فتنة أنت بقلم قاسم الخالدي

 ▪︎ فتنة أنت   ..    ▪︎

   ▪︎الحروف تراقص حركاتها 

       على ضفاف خديك بالإعراب 

      - وأنت تراقصين روحي 

         كما الحروف من القصيدة عليك 

         عند الدهشة من عينيك 

        بالنظرات   ..

      - نظراتك تنجيم

        وضحكاتك لي طلاسم وأنت 

         بهذا للناظرين سحر 

      - بك تتجمع الخرافة 

         وأنت للمشعوذين شغل مرة 

         على " عظم الهدهد " 

         ومرة بالتبخيرات لك جلبا يعملون 

       - شيطان فتناتك 

         أشد صلابة من شيطاني بالشعر 

         وأنت فتنة كما كان السحر فتنة 

         عند " هاروت وماروت "

          ببابل  ...

        - اللعنة على الشيطان 

          وعلى فتناتك وعلى الذي يجيء 

          من الشيطان  ..

      قاسم الخالدي  / العراق

درس الحساب بقلم حمدان حمودة الوصيف

 دَرْس الحسَابِ (من وحْيِ تَدَهْوُر الوَضْعِيّة المادّيّةِ للمُدَرِّسين)  

دَرْس الحسَابِ مُشْكلهْ...في كلّ يوم مَسْألَهْ

 ضَوَارِبٌ، قَوَاسِمٌ... والكَسْرُ يَبْقَى الحُكم لَهْ

وتِلْك أعْـدَادٌ بِـهَـا... فَوَاصِـلٌ مُــفَـوْصَــلـَـهْ

وذَاكَ بَاعَ واشْتَرَى... يَنْقُـصُه، لَمْ يَـبْقَ لَهْ

 هَذَا يَـزِيدُ ثُـمّ ذا... يَدْفَعُ، يَـا مَا أَجْـهَـلَـهْ

القَبْضُ عِنْدِي حَسَنٌ... والدّفع لَنْ أسْتَحْمِلَهْ

تَكْفِي دُفُوعَاتٌ بِـهـا... كَوَاهــِلِي مُـــثَــقَّـــلَـهْ

في أوّل الشَّهْر لَهَا... أَحْتَارُ، هَذِي مُعْضِلَهْ

مَاذَا سَأُعْطِي للإِجَـ ..ارِ أو سَأُعْطي المِغْسَلَهْ

هَذَا صَدِيقٌ طَالِبٌ... بَـعْضًا لِمَا أَخَّرْتُ لَـهْ

مِنْ سُلْفةٍ قَدِيــمَـةٍ... خَـجِلْتُ أن أُمَاطِلـَــهْ

وصَاحِبُ الدّكّان ثَا... رَ، إنِّـنِي لَنْ "آكُلَهْ"

في قَضْيـةٍ أَخَذْتُهَـا... كَــــمْ مَـرَّة، مُؤَجَّلَـهْ.

ولِي حِذَاءٌ ضَاحِكٌ... مِنْ حَالَتِي، مَا أثْقَلَهْ

يُـطِلُّ مِنْهُ إصْبِعي... وجَوْرَبِي لَنْ يُـقْفِلَهْ.

وزَوْجَتِي طَالِبَةٌ ... مَالًا وتِلْكَ مُـشْكِلَهْ

لِتَشْتَرِي فُسْتَانَ عِيـ..دٍ حَقُّها مَا أَطْوَلَهْ

أمَّا عَنِ الخَضَّارِ مَا... أقُـولُهُ لَـن يَـقْبَلَــهْ

يُـرِيدُ فَوْرًا مَالَــهُ... حَتَّى الـمَحَلّ أقْـفَـلَهْ

ولَازَم البَابَ الّذي... لا بُدَّ لي أَنْ أدْخُلَهْ

في كُلّ حينٍ طَارِقٌ... دَبِّـرْ معي في المَسْألَهْ. 

حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)  

خواطر: ديوان الجدّ والهزل.

أمنية عاشق بقلم محمد سليمان أبو سند

 ( أمنية عاشق)

 بقلمي/محمد سليمان ابوسند 

ياليالي العشق 

غردي مع

 البلابل

 شامخات

 

فوق الغصون

 مبتهجات

وامنحينا في

 مساء الوجد

بعض من

 همسات

وشوشات

تنهيدات

وأروى

 عطاشا 

الظمأ

ببعض من

 رشفات

سحرك

 البهي

دوبينا 

الهبينا 

احرقينا

اضيئي 

شموعك

 بالكؤوس

  وافرحي

 نفوساََ

بثوب 

عروس

وارقصي 

رقصتك

الاخيره

 في

 محرابك

 الباهي

  واجمعي

 كل العاشقين

 يعزفوا 

ترنيماتك 

والنغم 

الأصيل 

 في ليلتك  

كي نمضي 

معاَ احلى

 السنين

بقلمى /محمد سليمان ابوسند

شذرات بقلم صلاح الورتاني

 شذرات

بربكم ألسنا نحن السباقين في العلوم ونحن من ساهمنا في تثقيف الغرب ؟ لماذا هم تقدموا ونحن تأخرنا ؟ لماذا هم متوحدون ونحن متشرذمون ؟ لماذا هم صنعوا مجدا لجيلهم ونحن فساد وانهيار أخلاقي وتربوي واقتصادي وثقافي وعلى كل المستويات ؟ زرعوا فينا الإرهاب لافتكاك خيراتنا وأشعلوها حروبا والتقاتل بين الإخوة الأشقاء مثلما نراه اليوم في اليمن البائس  ..

لماذا نسينا قوله تعالى كنتم خير أمة أخرجت للناس .. 

لماذا نحن أمة إقرأ ولا نقرأ ؟ 

الأمم لا تتقدم إلا بالعلم .. ضياع شبابنا بسبب المخدرات وتدني مستوى التعليم لهذه الأسباب حتى فتياتنا لم تسلم هي الأخرى من هذه الآفة الخطيرة .. يتسكعون في الشوارع ولا يفقهون شيئا عما يدور حولهم .

أين هي جامعتنا العربية التي كانت تلم شتات العرب وتدافع عن قضاياهم ؟ لم يعد لها دور فعال اليوم .. 

عالمنا العربي اليوم يضيع أمام أعيننا ونحن تائهون في عالم غير عالمنا تطاحن قتل وتشريد وفتن ..

لماذا صرنا مسخرة العالم  ..

أمة كورقة الخريف تتلاعب بها الرياح  ..

يا أمة ضحكت من جهلها الأمم ..

كعربي أعيش حيرة وحسرة .. بلداننا تزخر وتعج خيرات وشعوبها تعيش فقرا وجوعا وخصاصة وبطالة ..

حرام ما فعلتم به بنا يا من تسببتم في كل هذه الإنهيارات ولنا من الخيرات ما يكفينا لنعيش في عز وكرامة ولا نزج بفلذات أكبادنا في البحر لتأكلهم الحيتان وكم العديد منهم ماتوا غرقا ..

إنه غضب رب العالمين على هذه الأمة التي أضاعت دينها ومجدها وارتمت في أحضان الغرب تشحت الفتات ..

صلاح الورتاني

الصبر منحة ربانية بقلم عبد الناصر سيد علي

.الصبـرُ مِنحـةٌ ربَّانيـةٌ

كتب : عبد الناصر سيد علي

.......................................................

كثيرٌ مِنَّـا يظنُّ أنَّ صبرَه يُعَدُ صبراً ، ولكنَّ الصبرَ الذي تُـؤجَـرُ عليه يكون صبراً مع الرضا ، صبراً جميلاً ، صبراً بلا شكوى ، فالتذمر وعدم الرضا مع ترديد اللسان لكلمة صبرٍ لا يستقيمان فقد  ورد  في الصبر الجميل على لسان يعقوب بالقرآن الكريم أنه قال :

" فصبرٌ جميلٌ والله المستعان على ما تصفون" ولما قالها بيقين ردَّ اللهُ عليه يوسف ومعه بصره ، فإنْ لم يكن صبراً برضا وقناعةٍ فلا يك ن صبراً.

حتى في حديث الإفك وما ورد باتهام السيدة عائشة زوج النبي " صلى الله عليه وسلم" في عِرضِها من قِبَـلِ المنافقين ما كان قولُها إلَّا أنْ قالت : لا أقول إلا ما قاله أبو يوسف وكانت قد نَسِيَت اسمَ سيدنا يعقوب ساعتها قالت : " فصبرٌ جميلٌ والله المستعان على ما تصفون ".

وقد ورد أن عروةَ بن الزبير بن العوام وهو ابن السيدة أسماء بنت أبي بكر الصديق أنه كان ببلاد الشام وحدث ورمٌ بإحدى قدميه فأشار الأطباءُ ببترها وعندما أحضروا له  ( البنج ) لإجراء عملية البتر فقال :  لا والله ما أوَدُّ أن أغيبَ عن ربي لحظةً ، فإذا أردتم بترَها فافعلوا ذلك وأنا بالصلاة فساعتها أكن مع ربي فلا أشعرُ  بألمٍ قط ، وبعدما فرغوا من بترها قلَّـبها بين يديه قائلاً : يشهدُ الله أني لم امشِ بكِ في حرامٍ قط ، وهو في هذه الأثناء جاءه خبر موت ابنه الأكبر محمد وقد رفسته دابةٌ في حظيرتـه قضت عليه ، فاسمع ما قاله هذا الصبور  وتعلَّم قال :  إن الله جعل لي قدمين أخذ واحدةً وأبقى لي واحدةً ،فالحمدُ لله على ما أخذ والحمد لله على ما أبقى ، وكان لي من الولد أربعةٌ أخذ واحداً وأبقى لي ثلاثةً فالحمد لله على ما أخذ والحمد لله على ما أبقى ، أبعد هذا الصبر صبر؟!.

ولقد صبرَ أيوبُ على مرضه ، وصبر نوحٌ على عصيان ولده وزوجته ، وصبرَ إبراهيمُ على سفاهةِ قومه ،وصبر يوسُف على

إغراءات امرأة العزيز وما تالاه من قبوعه بالسجن سنين ، وصبر موسى على غطرسة فرعون ، وصبر  عيسى على محاولات قومه لقتله، ، وصبرَ نبيُنا محمدٌ " صلى الله عليه وسلم" على شراسةِ كفار قريش وإيذائه ، وصبر أولوا العزم من الرسل كلهم على إيذاء أقوامهم.

ومعني أن تصبر هو أنك وكلتَ وفوضتَ أمرك كله لله يصـرِّفُـه لك كيفما شاء ،  أبعد هذا الوكيل وكيل ؟!.

والصبر لا يكون فقط كما يظن البعض بعد صدمةٍ  أو مصيبةٍ ، ولكنَّ الصبرَ أنــواعٌ :

* صبرٌ على قضاء الله وقدره خيره وشره ، فالصبر على القضاء  الخير بالشكر  والصبر على القضاء الشر بالرضا ، وقضاءُ اللهِ كلُّـه خير.

فصبراً على ضيقِ الحال وقلةِ الرزق، وصبراً على عدم الإنجاب، وصبراً على سلوك الزوج أو الزوجة السيئ، وصبراً على حماقة رئيسك في العمل، وصبراً على سوء خلق جيرانك، وصبراً على عصيان أولادك، وصبراً على سوء خلق كل من تقابله خلال يومك، وصبراً على مرضك، وصبراً على تعسف الموظفين في قضاء حاجتك، وصبراً على جهل وفظاظة البعض في معاملاتهم تجاهك ، كل ذلك يحتاج صبراً جميلاً لتفوز في الدارين .

النوع الثاني : 

صبـرٌ على كل ما أمر الله به، فقد أمرنا الله بالصلاة وهي أحيانا تشقُّ على البعض من وضوءٍ وماء بارد بالشتاء إلى استيقاظٍ بالليل في الصيف وغيره فنصبر  على أوامره و نحتسبها ؛ بل نؤديها برضا وحبٍّ.

وأمرنا أن نخرج من عزيز أموالنا المحببة إلى نفوسنا زكاةً وصدقةً فنقبع لأمره برضا تامٍ فهو الذي وهب لي هذا المال وأما  أنا فحارسٌ له ، وأمرنا بصوم رمضان وهو شاقٌّ على البعض لِما فيه من الحرمان من لذة الطعام والشراب وبخاصةٍ بفصل الصيف والجماع بنهاره فنصبر مع الرضا صبر بلا شكوى .

وأمرنا أيضاً بصلة الأرحام رغم أنهم

يسيئون إلينا فنصبر ونصلهم امتثالاً لأمره،

وأمرنا بحسن معاملة الجيران والصبر على آذاهم .

وأما الأخير :

فصبرٌ على ما قد نهانا الله عنه ، فتجد أن هناك لذة وقتية زائلة لكل المحرمات ، وأنت بدورك ابتعد كل البعد عنها لما فيها من مخالفةٍ شرعيةٍ ، وأضرارٍ اجتماعيةٍ ، وهذا يتطلب نوعاً من الصبر على عدم ارتكاب هذه المحرمات، والانغماس في آتون تلك الشهوات   .

فبالصبـرِ الجميـلِ ننل حب الله كما قال تعالى " والله يحب الصابرين "

، وبه أيضا ننل الثواب العظيم  بدخـول جناتٍ بغيـر حساب يقينـا قال تعالى :

" إنمـا يوفَّـى الصابرون أجـرهم بغير حساب " ومعنى أن الله تعالى يقول بغير حساب أي لا حدود له ولا يقاس بمقاييسنا نحن،

وبالصبر الجميل أيضا تتحقق لنا معية الله قال تعالى :

" واصبروا إن الله مع الصابرين " 

فهل بعد هذا النعيم نعيم ؟! .

......................................................

بقلمي : عبد الناصر سيد علي

وتأتيك الصفعة بقلم فاطمة كيوان

وَتَأْتِيكَ الصّفْعَةُ

على قَدْرِ الغَفْلَةِ

إنّ لليَقَظَةِ ثَمَناً بَاهِظاً !

ها هي تمضي الأيام . وباتت تتغير في حياتتا  كثير من المفاهيم  ، بتنا ندرك اننا في زحمة العمل والضغط لا يمكنننا رؤية حقيقة من حولنا ونحن قريبون منهم ،  لكن حين نبتعد تتضح لك الصورة أكثر  )).

الأسوار التي بنيناها لأنفسنا بعلاقاتتا مع الاخرين منها مرغمين ومنها بأرادتنا نراها اليوم بوضوح أكثر.

كثير من الأمور اختلفت كاختلاف الفصول ،  وسقطت عن بعض الوجوه الأقنعة وانكشفت كتساقط الأوراق حين غضبت الأشجار .

فبت ترى الأشياء حتى الناس اوضح بعدما تعددت الالوان ،  وقد عرت البعض المواقف فظهرت معادنهم الملونة،   فهناك من يضئ لفترة ثم ينطفأ ويسقط لأنه ليس أهلا لثقتك وفضائك .

ومع كل الألم الا انك تشعر بلذة وبلمحة جمال لاكتشافك النقي من الملوث، الغث من الطيب. 

وتبدأ بالسماح لنفسك بتحطيم الاسوار ، والقيود  ، سور العمل والوفاق، سور الثقه والاحترام والانتماء ، سور الجلسات مع أصحاب النفوس المريضة بالنرجسية والخيلاء  فأنا

((لَا أنتظِرُ ردَّ المعروفِ، ولكِن يسُوءُنِي نُكرانُه.)) وكم بالحري أكل الحقوق.

ولذالك فأنا أشعر بالسعادة والرضا انني  أكتشفت الأصوات والوجوه على حقيقتها الان .وانا جد مدينة للمشكلات التي جعلتني أبصر حقيقة الأشياء ان لا وجود للثقه  مع أناس لا تجيد التعامل  بالمعروف والنقاء.. لانه لا يأتيك الخذلان الا ممن أوليتهم ثقتك العمياء

بقلم ؛ فاطمة كيوان 

.

بعد.غياب طويل بقلم صالح مادو

بعد غياب طويل

كنت اعيش،في حلم.

ازور.

لكن تفاجأت

اني وحدي

لقد نبت العشب

حول بيتي

وأصبحت لها 

حديقة جميلة

فيها الورود والازهار

أنا أشتاق.... 

الى ذلك الزمان  الجميل

أين تلك الأمسيات

وأين جلوسي

في المقهى

في النهار

مع أصدقائي

أين هم.

هل غادروا

كما أنا غادرت

أجلس وحدي

سألت عن صديقي

قالوا.

أنه يعكف

في البيت

هروبا

من الوحدة

والكورونا

إلمكان لا زال باقيا

ونحن نزول

....    صالح مادو

خليك واضح بقلم توفيق المجعشي

#خليك_واضح

جيتك وانــا ضـــيق الصـــدر ظـابح

ابااشعل النيـران وصب عليها زيت

اغرف حروفي مـــن بحــري المالـح

واسقيك شربه يامن بالجفى ابديت

لاتحسُب انك بغــدرك شاطــرً فالح

انا يمــــاني وعــمرك عــني اتعديت

واثق بنفسي راسي في السماء شاطح

مــاتنفعـك يـوم تتندم وتقـول ياليت

خليك واضح معي وانا معـك واضح

اظهر حقيقة مـرادك ذي عليا اخفيت

ك/توفيق المجعشي

قالت بقلم مونيا بنيو

قالت صباحي نحيل وبدونك ثقيل

قال وانت الامل و جمال السنين

والعطر النادر ياكل المنى وكل الحنين 

قالت اتراهن وتنثر اجمل الالحان رغم الانين

قال اراهن بعمري يا كنزي الثمين

الأميرة مونيا بنيو

لو بقلم سلوى بونوار

 *** لو***

ليتنا عدنا قبل أن 

يتحرك بنا القطار..

لما صرنا إلى ذا الحال

 من البؤس والشقاء..

 لو الغينا الرحلة منذ

 البداية ..

لو رحلنا قبل رحيلهم..

لوفرنا على ارواحنا 

العذاب وتقيحات الجراح.....

لو..ولو.. 

الحب الخالص  الصادق 

بلا اثمان..

رزق  وعطااااء 

من الله الرحمان..

 قال الرسول محمد عليه السلام عن عائشة رضي الله عنها رزقت حبها..

اي

الحب رزق نعمة

 من رب العباد..

فصنه وحافظ 

عليه...

وان اخترت ان 

 تبتعد.

فاترك للمحب  بين

 اضلعك حسنة 

ماكان وفات..

 أتركه بسلام لا بآلام

 تفتك به 

تدخله في  

دوامة الضياع 

وتوهان... **

الحب نعمة فلا ترفسها...

ان شبعت منها ..

و تيسبت  ودخلت فصلا خريفيا اصفرت فيه 

الاغصان..

  ضعها في رف الذكريات..

 في صندوق من عاج..

اطاره ماس..

يليق بماض ربيعيا 

كان.. 

..

لان ذاك القلب

 كان لك وجاء

 كان معطاء...

لا تنسوا الفضل بينكم..

من احبك وهب لك

 كنز من كنوز الدنيا قل نظيره ..

وربما لن تجده

 ابدا..

ولو سبرت اغوار

 البحار..

ومشيت باحثا في

 الصحاري والقفار..

قطعا لن تجد حبا 

صافيا رقراق...

 احفظ الود يحفظك 

الرب..

والله المستعان..

ب✍️سلوى بونوار

على عتبات الغياب بقلم سالي محمود

 على عتبات الغياب

*************

يا فاتنتي لما الغياب

كل الأماكن دونك عذاب

كل الأماني سراب

هلا فككت قيد الشوق 

كفاني إغتراب

رحماك قلبي اضناه الغياب

خفقات متمردة تثور

وروح بعثرتها الليالى الخاوية

هائم انا في ملكوت العشق

أستجدي الأحلام

ربما يأتيني بك طرف حلم

او تزيني  مناماتي بلقاء

يا فاتنة القلب كفاكي بعداً

حرريني من غربتي

اعيدي النجوم لسمائي

وأعيدي للقمر السناء

يا رفيقة أيامي ضاع مني الطريق

وتشققت الروح شوقاً

يجتاح الحزن كياني 

يلقيني في آتون عذاب

مظلمة مساءات السهر

متخمة بالذكريات

دمعاتي تحفر اخاديد على وجنتي

باهتة ملامحي في المرآة 

بلا هوية اضعت عنواني

بلا أمل زرعت أحلامي 

ومكامن الروح فاضت بالحنين

هلا عدت فاتنتي 

قد طالت سويعات الغياب

عودي وانا على عهدي

قلبي مسكنك 

عودي ومزقي استار الضباب

أعيد النبض إلى قلبي 

فقط عودي بلا عتاب

****

سالى محمود

لما قالولي بقلم حمدي البوقي

 لما قالولى 

الأرض اتحررت 

رجعت من وحدتى 

ادور ف الوشوش 

عن الصحاب

 عن أهلى 

عن البيوت 

ولما سألت الناس؟ 

 استغربت السؤال! ! ! 

كان فيه هنا 

النخله العجوز؟ 

كنت سايب هنا ارغول؟ 

وغناى والموال؟ 

ولما سألت الناس 

استغربت السؤال! !!!

النيل كان هنا 

لالا كان هناك

 المكان غير المكان

الشمس هربانه 

صرخت سألت 

الناس استغربت السؤال! !!

كلام ناس بلدنا 

أصبح غير الكلام 

رجعت أجري 

بعدت عنهم 

لملمت شنطتى

 وخدتنى خطوتى 

لمفارق السكك 

ووقفت وحداني 

زى عمود الملح 

وسط الرمال 

ولما سألت 

ما لقتش ناس

الناقد

حمدى البوقي

يا عاشق بقلم عصام محمد

 يافجر واقف من بعيد

و يالليل شديد

وكابس علي ضي النهار

 يله لملم خيوطك من جديد

واوعاك تقول انك وحيد

و احنا اللي ضاع العمر 

منا كر وفر

( واحنا  لسه ف انتظار  !! )

عصام محمد عاشق القلم المسافر بين السطور والكلمات 🥀

قانون العشاق بقلم خالد كمال عزالدين

 خالد كمال عزالدين 

- قانون العشاق -

     عانقيني

واستبسلي بعناقي

    حتى

  يغار العناقْ

   عانقيني

فلامعنى للعشقِ

من غير إحتراقْ

    عانقيني

تمرَّدي على خجلكِ

و .. ضميني

      فإن لكِ 

من شوقي .. إشتياقْ

     عانقيني

بكل الصدق 

وكل النفاقْ

بكل شارع وكل زقاقْ

بكل ليل يحتضن إشراقْ

عانقيني

بكل عنفوان الكون

وأحكمي ذراعيكِ حولي 

     كالوثاقْ

عانقيني .. ولا تخافي

فلتسقط كل أحكام الأرض

        أمامَ

قانون .. العشَّاقْ

....    .....   .......

خالد كمال عزالدين

الحسناء و طيور النورس بقلم محمد أنور التركي

 ** الحسناء و طيور النورس**

************************

حسناء   من  جمالها  تتعجب 

اشرقت اساريرها وبنا ترحب

فديتها نفسي فسهمها بلا حرب

وانا بالحب لها اولى و اقرب

 فعشقي  لها  كشرارة  اللهب

  لم يبق  لي مكان كـي اكتب  

حبها  بحر  مياهه  لا تنضب 

غرامها  بالنوارس لا ينسحب  

فحبها  لها  شمس   لا تغرب 

 و طيورالنورس حولها  تلعب 

 تقفز  رشيقة  ثم  تصطحب  

 و تشدو بالحانها كما ترغب 

آهِ  كم  شعرى  منها يتعجب 

    فالحسناءزهرة   تخصب 

كنت  من  عشقي لها اتعذب 

 هي لؤلؤة و فيضها كالسحب  

 حسنها الفتان بحرلاينضبب 

سأكتب  لها   شعرا  يطرب 

هواشهى من الشهد بل أطيب 

 ساغدق لها قوافي ولا اتعب 

 و كذا شوقي بكلمات تعشب 

 ايا حسناء فحبي لك اصوب

***********************

تحياتي لكم* محمد انور التركي**

قراءة في نص حبق التروبادور للأستاذ بادر سيف بقلم الأستاذ محمد إبراهيم

 إهداء ...

يسر إدارة مجلة ضفاف القلوب الثقافية

أن تقدم هذا الاهداء للشاعر الاستاذ

بادر سيف نظير نصه الذي طرز به جدارية المجلة والذي حمل عنوان 

( حبق التروبادور  ثقوب القلب ) 

مقاربة نقدية في النص ..

نصكم استاذنا الفاضل هو نص  ذو إيقاعات تحاول الخروج من دائرة النص الصاخب نحو الوجدانيات  , تبدو فيه الأحاسيس المرهفة والإتساع بالحس الإنساني مع لهجة خطابية حماسية بطلها متحمس مقارع عموما

وهو ما يطلق عليه ( النص المواجه ) 

بمعنى أنه أقرب إلى البحث عن التعبير الشعري الانتقائي المتمحص اساسا عن العقل الواعي الذي يمتاز بالرقة والعذوبة وغناء الروح المعاصرة  مع تعويل واضح على تجربة الإنسان العاطفية ..

وتبدو في النص بعض التوجهات نحو الطبيعة كانعكاس عن المشاعر الإنسانية التي تنظر إلى الحياة بتفائل وثقة وحب وتفاني مع الأخذ بعين الاعتبار أن اعداء النص الأساسيين هم الخمول والوجود العبئي , ويطمح إلى حياة مليئة بالديناميكية والعطاء حيث تعمق النص وتألق عاطفيا من خلال عمق الاحساس الإنساني ..

وفي النص نجد بواعث الحلم والحركة والتقدم نحو العلاقات الأكثر نضجا ..

ومما لفت انتباهي هذه العنونة المرمزة بذكاء بالغ في الدلالة الثقافية لدى اديبنا وهي 

( حبق التروبادور ) ..

حيث عنى اديبنا الفذ بكلمة ( حبق ) بالريحان

في لغتنا العربية وهذا من باب اللغة ..

ومن باب التراث والتاريخ أشار اديبنا إلى الشاعر أو الموسيقي ( تروبادور ) الذي عاش في القرون الوسطى وكان يؤدي أدوارا أو يخصص شخصا لتأدية هذه الأدوار منشدا اشعار ألقاها عند الملوك والسلاطين في الجنوب  الشرقي لفرنسا وسرقسطة في مملكة ارغون وضواحيها بالخصوص ..

وأصل هذا النوع الموسيقي أندلسي 

واسم الكلمة مشتق من ( طرب )

أما كلمة ( دور ) فلقد كانوا يعزفون الموسيقى متنقلين بين القصور .. أي كانوا ( يدورون ) من قصر إلى آخر ...

وفي نهاية مقاربتي النقدية لهاذا النص البديع

ارى أن كلمة  ( ابدعت ) هي ضنينة في وصف ما نثرتم .. 

وان انتقي عبارات تعبر عن مشاعري الجياشة تجاه نصكم هو درب من دروب المحال بل ..  وأبعد من بعيد ... فريشتي تعجز عن الوصف .

قبعتي اديبنا الفاضل ..

بقلمي .

محمد إبراهيم ..

احترامي ..

وهذا ما جاء في النص المشار إليه بقلم اديبنا الفذ الاستاذ :

( بادر سيف )

.......................

حبق التروبادور ثقوب القلب    * بادر سيف

هذه الليلة سأشرب ماءا مالحا

في الصباح استمع إلى نثار النبض السابح في نار التأمل

،،، قمران

و حبق منتصف الطريق امزجه بهال الصبر

اعلق مزماري الخفيف

انظر إليه بتمعن المشتاق

أتلهف إلى لقاءات شهية مع قمر يسرق الضوء

من عيون الينابيع

و مشاتل الريح

ارعي قمر الأنبياء أتوسل للجهات عزف ما تبقى

من حبات الرمل

أرسلها حبة حبة إلى مضائق الدهشة

/ أنا التروبادور

قمر يدور يدور

امشي إليه في مهل النسور

ولي قلب الحدس الساكن في توازي العلامات

/ علامات الصمت و البخور

لا انسج من العبارات أسلاك رجاء للشعور

بل أسبح في فوضى الغرور

في لازورد الذكريات الشبيهة بروابي الفصول

تلك قصائد الشعراء و الدهور

أصدقاء الرعاة و المجانين و مدمني التبغ

و الفجور..صعاليك الليل و النهار

ومن جسد سفرجلة عتيقة

امتص نسغ اللهو و الألحان و الحرور

امضي إلى خريف لا أريد زنابقه الندية

و أنا الشمال المر و العبور

إلى سحنة اللغات طبق المعاني

أرصدة القبور

ضحايا الدموع قبرات الثواني

أجيء إلى تربة آهلة

تغرق في زهد اللحظات زهرة للنور

تحب الحياة ، اعراش الصوت

آهل بالضوء لصوص الدموع

جئت وحيد

احمل معاني كثيرة لريح الجنوب

فقاعات اللسع ، عتاب الضحايا

أمسح باليمنى ما تبقى لي من ذكريات

أزاوج بين فيروز المكان و حلكة الأوجه المحترقة

أنا / التروبادور 

أشقى نهارا ليلا لا أنام إلا إذا سمح الوحي بذلك

أقطر عسلا عنبا و ماء

احدث الأطيار الصافات 

العائدة إلى لهج المنابت

عن أفول المطر

نهاية الخواصر

أبيع تسكعي في حلمي المعتق

أسبح في مرايا النوافذ المشعة بلسع القرنفل

علني أسوي من التحف النافقة كأس نبيذ

و أعصر من جلجلات التقصي ربابة الانتحار

ظلا مريدا

رتلا يليق بمعشوقتي

أنا الوقت في زنار المسالك المكتظة

بمصابيح الشغف

وأنا الأمل المنتظر

اثقب قلب الوشاية بغمامات

شارع يأن لوطء الصدى

أعاكس أشهرا باقية

من نوافر الضمير و السراج

بياص يغص بزينة بحر هائج

امسح الثلج بنول الكنايات

غابات معنى تنز بطيش الغواية

قلادة من رياش الحمام

تصدى لخروبة في المنام

أجمع تعب المدن الهائمة

أخبئه هدب الوصايا 

سرب لقاء 

لتبكي غيمة بالمدام

في مساء حزين 

نهر بخيل أنا

دخيل على سراج الزهور و المستحيل

دهور تكالبت حولها الأوسمة

أزف الشموس لقبة في غطاء المشاهد

ليلي أعاهد أبيته عاري النواجد

كيمياء لقطف خلاصة الأنبياء

خضرة في حليب الأماني

فجر يفتت الكستناء

عابر لرجة في زمان التشهي

أنا الصولجان

إمام الندى

... في قلبي ثقب ،، ثقب الأمل

غموض الرياش ،،دمع الكمان

ظلام الجهات و السوسنة

ماء يغير مجرى الكهولة

يركض في وريد النوارس

مجازات مهر يلف الكآبة

سراب القبل 

اشتياق المواسم للسنبلة

و اهرب من حلم لحلم

حاملا أرجاء نصفي لميراث عشق الفجل

بالقلب ثقب نجمة عابرة

إلاه قديم من عصور الخجل

رياح لواقح أقول مقل  .

** بادر سيف

بتوحشني بقلم يحيى اللبيدي

 ب توحشيني

بتوحشيني 

لما تبقى الدنيا ضلمة

و مهما انادي ما يسمعوني

ب توحشيني

لما تيجي نجمتك

ويا الليالي و يسألوني

بتوحشيني

لما ب اسرح و افتكر

لمسة ايديكي

و نبض قلبك

و الليالي

ب يحضنوني

بتوحشيني

لما تيجي النسمة

و تطير ضفايرك

يلمسوني

بتوحشيني

لما ب اصحا الصبح

ما القاش ابتسامتك

زي نور الشمس

ب تزغلل عيوني

بتوحشيني

لما يبقى نبض قلبك

جوا قلبي

و دمعتك

ما بين جفوني

بتوحشيني

لما همسة

و لمسة واحدة

من شفايفك

لو ح ييجي الموت ياخدني

يرجعوني

بتوحشيني

يا كل كوني

بتوحشيني

يحيى اللبيدي.

عذرا من الشرفاء بقلم طارف فايز العجاوي

 ((((( عذرا . . . من الشرفاء )))))

الشاعر طارق فايز العجاوي

خذلوك اذ وكلوا إليك مهمة

اعلى يدا مما تحوك وترسم

ظلموك اذ قالوا بأنك نابه

والحق إنك تافه بل اسقم

فإذا فهمت بأن بخسك قدرنا

يزري بنا فافهم بأنك واهم

وافهم بأن مذمة من ساقط

لهي الشهادة بأني الاكرم

ويود ينتقص الأباة حقوقهم

ويهيم في وحل الوساخة ينعم

يا واهما هلا ندمت لما اقترفت

بحق من هو بالمكائد أعلم

حاولت تمرير الدميم بأنه

فعل برئ لا يسئ ويخدم

ولقد جهلت بأن كل وقيعة

عمل معيب ساقط مستعظم

والكيد ان رفع الظلوم هنيهة

صارت نتائجه اشد واوخم .

& الشعر الفصيح .

بالأحزان نعيش بقلم مجدي رشاد

 بالاحزان نعيش 

ليس اختلاف آراء 

ولكن القلوب تشتاق 

حواجز ومسافات 

وقيود بسلاسل حول الرقاب 

فا... الحب إهتمام 

ومع حنانك كان اهتمامى 

عشقت في هواكى السهر 

وطال انتظارنا والحب قلوبنا 

والنبض فإن كان للحب معنى 

فحبيبتي من بلاد بعيدة كل المعاني 

فإذا كنت من المشاعر لكى مخاطب 

وفى همسات الحب لكى شاعر 

ففي غيابك فلست شاعر 

ولهمسات الحب فاقد كا 

جبل مع الزمن اصبح صخر متحجر 

فلا روح فاانتى النبض للروح

مجدى رشاد

التنمية المستدامة جذور إشكاليات وحلول 10 بقلم رماز الأعرج

 تحية عطرة مفعمة بالأمل والتقدم نحو الأهداف السامية 

(التنمية المستدامة جذور إشكاليات وحلول)  (المحاضرة  10 )

رماز الأعرج ,,

 *سديم * المركز الدولي للدراسات الفلسفية والإنسانية 

د   : أنواع الصراعات العنيفة و الحروب

 تعريف الصراع 

في معجم المعاني الجامع وجدنا كلمة صراع كما يلي , اقتباس حرفي

صراع : اسم 

الجمع : صراعات 

مصدر : صارع 

صراع : خصومة ومنافسة , نزاع . مشادة 

تصارع : تضارب الأهداف بين قوتين أو جماعتين مما يؤدي إلى الخلاف 

التصارع : في علم النفس , حالة انفعالية مؤلمة تنتج عن النزاع بين الرغبات والمتضادات وعدم قضاء الحاجات 

الصراع الفكري  : اجتهاد كل من الأطراف المتصارعة لكسب النصرة لفرها 

صراع ,, بالكسرة : مصدر صرع , اجتهاد الشخص بأن يلق من يصارعه أرضا

(انتهى الاقتباس) 

وهناك الكثير من التوابع والتصريفات لهذه الكلمة ولكنا نكتفي بهذا القدر فهو يغطي حاجتنا إلية في السياق .

وفي الفلسفة أيضا لا فارق كبير  بين ما هو وارد في القاموس الغوي والتعبير والمصلح الفلسفي , ولكن في الفلسفة هناك تفسيرات واضحة وأكثر دقة في التعبير , والاستعمال للمصطلحات , وفي الفلسفة وعلم الاجتماع والكثير غيرها من العلوم يستخدم هذا الاصطلاح كلا ومجاله وحاجته إليه , ولكن ألمعنا الحرفي للكلمة واضح ولا خلاف عليه , أي هي حالة فردية أو جماعية يعيشها الناس بسبب ظروف معينة , وعوامل متنوعة لا تخلو من المعاناة والجهد الكبير المادي الجسدي والنفسي ولروحي.

في الفلسفة الحديثة , وعلم المنطق يعتبر مصطلح الصراع من أهم وأكثر المصطلحات استخداما في الكثير من السياقات لا, بل هو ضروري ولا غنا عنه ولا بديل أحيانا .

كيف لا والصراع من قوانين الكون الشمولية , قانون (وحدة وصرا ع الأضداد) وقانون (التناقض الأساسي) أن جميع تناقضات المصالح الكبيرة مرشحة لتفجير صراع عنيف إذا لم تجد لها حلول بالطرق الدبلوماسية , وجميع أنواع الصراعات الاجتماعية سواء العنيفة أو التعارضية لا يمكن عزلها عن الجذر الاقتصادي والمصالح التي تشكل العصب المحرك لهذه الصراعات الاجتماعية الاقتصادية .

ولعدم الالتباس نوضح التالي , ليس كل تناقض هو صراع , والصراع في الفلسفة كلمة تستخدم بمنتها الدقة , في الفلسفة الحديثة تم الفصل بين الصراع لتناحري , والتناقض , وليس كل تناقض هو صراع , ولا كل اختلاف ما هو صراع , فهناك الكثير من التفاعل والمتنوع , لذلك نحدد تركيزنا في هذا السياق على نوعية الصراعات الاقتصادية والسياسية و الاجتماعية العنيفة وأسبابها العميقة.

في الفلسفة المعاصرة مثل (الشيفرة الكونية) نجد قانون كوني خاص اسمه (التناقض ألانسجامي , والتناقض الاندماجي , وغيرها من أشكال التناقض المتنوعة الموجودة في الكون , ولكثير من هذه التناقضات هي ليس صراعات ولن تؤدي إلى صراع أبدا , أو تناحر , الصراع المقصود  في بحثنا ومسارنا الفكري هنا هو صراع بمعنى الكلمة وليس تناقض , برغم أن التناقض يصنف عادتا من أنواع الصراعات في الفلسفة القديمة وجائز أن يؤدي إلى تناقض تناحري في الكثير من الحيان , وخاصة في العملية الاجتماعية وتفاعلها .

أن موضوع مفهوم الصراع من اعتقد القضايا الفلسفية قديما وحديثا وما زال الجدل حوله محتدم بين السياسيين و المنظرين والمفكرين والفلاسفة , لذلك لن نتطرق لكل أنواع الصراع الممكنة أو التناقض , ذلك سيحول المادة إلى مادة فلسفية بامتياز ويضيع مسار التنمية المستدامة  الذي نحن بصدد بحثه وعلاجه بشفافية ومنطق وعلم ورؤية فلسفية تقربنا من الواقع قدر الإمكان .

نكتفي بتقديم رؤية فكرية فلسفية وتحليلية والنتائج البحثية المنطقية , ونتبعها بالحلول المناسبة المقترحة . 

صراع الطبيعة

في الطبيعة الصرفة لا يود صراع ولا من يحزنون , هناك نواميس تحكم مسار كل شيء , والمساحة محدودة للخيارات المحتملة , ورغم ذلك نجد أن هذه القوانين ذاتها تحتوى في داخلها على الكثير من الخيارات والاحتمالات في بعض الحيان , وحين ننظر إلى عالم الفلك والمجرات ندرك أن قوانين الطبيعة ونظامها تحمل الكثير في جعبتها فوق كل ما تحمله من ضوابط ومسارات محددة للأشياء والظواهر .

وفي عالم الفيزياء الصرفة لا يوجد سوى القوانين وفعلها الحتمي , أي فيما لو أخذنا مثلا الماء : جزئ الماء هو مركب كيميائي , أي انه مركب من أكثر من عنصر , يتكون جزيء الماء من ذرة أوكسجين وذرتين هيدروجين , وبذلك يمكن إطلاق أسم جزئ على اصغر وحدة ممكنة لوجود الماء وهو الجزيء ,  والجزيء يعني بلغة الفيزياء , مادة ما ناشئة عن ارتباط ذرتين أو أكثر من العناصر لتشكل مادة معينة .

ورغم أن هذه العناصر متناقضة تماما , ولكنها حين تجتمع تشكل روابط معينة مما يجعلها قابلة للاتحاد في وحدة معينة مترابطة داخليا في ظروف معينة وليس في جميع الأحوال , ولكن أصبح لدينا معادلة فيزيائية حتمية لا تتغير , (إتحاد ذرة الأوكسجين مع ذرتين الهيدروجين نحصل على جزيء ماء) , معادلة حتمية النتيجة .

نرى بكل وضوح أن الطبيعة الصرفة الأولية مثل الفيزياء لا مكان لمفهوم الصراع , والقوانين الصرفة تحكم المسار ضمن حدود معينة , ولكن هذا في الطبيعة والفيزيائية , ماذا عن الحياة والأنواع الأخرى من الحركة والوجود .   

صراع البقاء

في عالم الحياة بكل أنواعها الأمر مختلف كثيرا عن ما هو عليه في المرحلة السالفة المذكورة , هنا ترتفع نسبة التعقيد وتصبح الاحتمالات أكثر انتشار , والمواد الحية في الطبيعة تعتمد على بعضها البعض , وخاصة تلك الكائنات المتطورة مثل الحيوانات والإنسان والحشرات وغيرها .

وفي خضم هذه الحياة والوجود لهذه الكائنات ستواجه حتما قوانين الطبيعة وتفاعلها , وحركتها من المطر إلى البراكين والزلازل والرياح العاتية والأعاصير , وغيرها , ناهيك عن الكثير من التفاعلات الطبيعية , أضف إلى هذا كله سعي هذه الكائنات في طلب أودها وتلبية حاجاتها الضرورية للبقاء , والبقاء هنا يصبح قانون يسعى إليه ولا يتحقق لوحده , أي السعي ضروري لحقيق حاجات هذا البقاء والحفاظ على استمرارية في الحياة والوجود , وهذا البقاء يأتي من خلال السير بما يتناغم مع نظام الطبيعة ذاتها والنظام الكوني ومستوى تطور الكائنات , فنحن مثلا لا نستطيع أن نتناول التربة كغذاء لنا ولا غيرنا من الكائنات , بل لكل كائن نظامه الغذائي المناسب له والمنسجم مع الطبيعة والوجود  .

لذلك أطلق على هذا النظام الطبيعي الحي وتفاعلاته الذاتية والموضوعية والتوازنات التي نشئت  بناء عليه بقانون البقاء , وجميع الغرائز الأساسية والحاجات للحياة واستمرارها للحيوانات بكل أنواعها بما فيها الذكية والعاقلة تخضع لنفس الحاجات الأساسية الطبيعية , وبذلك يخضع الإنسان إلى هذه القوانين الطبيعية , ويعيش حالة الحفاظ على النوع و البقاء أيضا إلى جانب مستوى الذكاء والوعي الذي يتمتع بها والتي أضافت ما أضافت على حياة الإنسان نوعيا .

وكما يعيش الإنسان في جماعة من أجل الحفاظ على وجوده وتسهيل القدرة على التكيف ومواجهة الحياة والطبيعة ونظامها القاسي , هناك الكثير من الأنواع الأخرى من الحيوانات تعيش في جماعات وقطعان أيضا , وكذلك في الحشرات مثل النحل وغيره , انه نظام الطبيعة  الحية وقانون التكتل للمادة , أي ميل المواد المتشابهة في الطبيعة للتجمع والتكتل بشكل طبيعي .

ولكل جماعة ما أو قطيع من أي نوع كان نظام خاص , وهذا النظام يحدده مستوى  التطور العصبي والدماغي لهذه الكائنات , وكلما تطورنا وارتقينا في سلم التطور للكائنات على الكرة الأرضة يرتفع أيضا مستوى التعقيد والارتقاء في الأشكال والنظم الممكنة والمحتملة في هذه الحالات المذكورة من أشكال الوجود .

وبذلك تصبح الحركة الاجتماعية هي اعقد أشكال الحركة وأكثرها تطور على هذا الكوكب الأزرق .

أماه بقلم أحمد محمد فرغلي

 اماه 

أبعد عمر مضى وسنين 

أجلس طريدا على ارصفة الأنين 

فالحب فى هذا الزمان ليس كما علمتني

الحب لفافه تعطى للجائعين 

تعطي للمتسولين

والحب لغة عربية للمجانين 

الحب ياماه صار طعين 

والمحب الذى عظمتيه صار مهين 

لذا 

 الحب يجلس على أرصفة الحزين 

كل الطيور التى غنت لك بالحنين 

سقطت بجواري على أرصفة الحزين 

ياللوقاحه والسماجة  والحزن الدفين 

 أرى دماء الحب ذنبا على جبين المحبين 

فالحب ياأمي يجلس دار المسنين 

يشهد أن الزمان غريب لا كما تعلمين 

يشهد أنه صار نفاق فى وجوه الواشين 

يشهد أنه سلعة لمصلحة الطالبين 

والمهزمين

يااماه من تعلموا الحب  صاروامجرمين

اماه 

رحلت وكل من تعلموا الحب متأملين 

الخوف يجتث ضلواعهم وتمر السنين 

والعين ترقب ماكان واين المحبين 

اماه 

ماذا أوصيت لى بعد الفراق ومن 

أحسبه لي معين 

لم يبق غير هماذا مشاء بنيم 

خوانا يجلس فى قرارا مكين 

مناعا للخير  فى زمرة المعتدين 

او حاقدا لنعم الغير من الحاسدين 

اماه 

لم ارى مذ أن صافحت قلبك معين 

او رفيق غير شعرى له اشكين 

اقول امي رسمت لي مدينه العاشقين 

وادخلتني مدينه العاشقين 

ورحلت 

وطردت منها اليكم بنبأها وماتبغين 

وغدوت إلى قبرك اهمس بالدعاء 

الايعود عمرى للوراء لارى أن الحب لعين 

اماه 

اجلس الان على رصيف الانين

انا والطير  الذى حبس بدار المسنين 

وعيننا حيرى ماذا كان من رابط 

قولي لو تعلمين 

فوجدتها فى الحلم تهمس

 كان الحنين 

تحياتي 

احمد محمد فرغلى

خلف شباك الضاد بقلم عبدالعزيز أبو رضى بلبصيلي

 خلف شباك الضاد.

خلف شباك الضاد  تجلى

حرف عشق و لا أحلى

رومانسي كوقع المطر.

وصل  من شغاف الروح

ملائكي  النبض والبوح

يتوضأ   بضوء  القمر.

 فراشات  صبابة تحلق

من روابي قلب عاشق

ناسك في محراب الشعر.

إحساس شفاف  كالندى

يلوح  بالحب عبقٱ وشذى

يخجل  أطيب   عطر.

موال حرف  طاهر  حر

غرة مهر  تلألأت  كالبدر

بلا لظى جمر  و لا هجر .

شوق كعشق  ولادة

أميرة حرف  مي زيادة

بنسمة صيف و رذاذ بحر.

عناق مهدت له الأقدار

ملأ الروح  بدفق الأنوار

من أيكة الروح والفكر.

يا حرف أنت بألف شراع 

صوفي المتعة كالسماع 

تنساب بعزف إيقاع  نهر.

همس نازعه  الوجد

انا طل و انت الورد

قمر  يغازل مقلة الفجر.

كانت الروح  بلا توأم

مع  الحرف النبض إلتأم

على عهد كالشفع مع الوتر.

بقلم عبد العزيز ابو رضى بلبصيلي

ٱسفي.. المملكة المغربي. 🇲🇦...2021.11.8

شوفة عيونك بقلم توفيق المجعشي

 شوفة عيونك تروي من كان ضمئان

كالخـــمر تسكر كـــل مــن يحتسيها

جمال يبهر كـــــل عاشـــق وولهــان

سود العيون والــرمــش ذي يعتليها

طــــرفً كحيلٌ مــن صُنـــع رحــمان

لاكُحـــــل لاميكاب لامنـاكير فيــها

سبحان مــن زانِك ع الكــــل  سبحان

كامــل وصـــوفِــك محـــدن تحتويها

يالغـــاليه هـــذي حــروفي مــن الان

لاتزعلـي وان مــاعجــبِك احـــذفيها

مجرد ذوق

توفيق المجعشي

قالت لي بقلم رمضان الشافعي

 قَالَتْ لِي . . . 

 

قَالَتْ لِي ياإبن قَلْبِى عَشِقتُك بِجُنُون فَتَلَعثَمت كَطِفْل صَغِيرَ مَا تَرَكَتْ لي شَيّ وَالْعِشْق فُنُون . . . 

قُلْتُ إنِّي عَاشِقٌ شَاعِرٌ مَالِي مَثِيل لَكِن عَزِيزٌ الْعُشَّاق ذَلِيلٌ وَيَشْهَد شِعْرِي وَحَرفِى وَالشَّوْق بِالْعُيُون . . . 

يَالَيت فُؤاَدِها مَكَان فؤادِى فَتَعْلَم لَهْفتِي وَشَوْقٌ قَاتَل يَتَمَلَّك جَوَارِحِي وَكَيْف الْعِشْق يَكُون . . . 

وَلَسْت أَدْرِي مَا حِيلَتِي مَع طَيفِك وخَيال يَغْزُو كَيانِي وَذَاك الْقَلْب الْأَسِير وَالرُّوح وَسِرَّهَا الْمَكْنُون . . 

قَالَت : وَمَا سِرّ ذَاك . قُلْت : إنِّي مَغْلُوبٌ يُسْرَى بدمائي حُبّ دَائِمٌ سَاهِرٌ اللَّيْلِ مَعَ وَلَهِي وَالظُّنُون . . 

مَـهْمَا كَانَ الْعِشْـق بِطُـهْر وبالصدق لِـمَنْ لَا يَعْـلَمُهُ وَلِكُلّ عَازِل فالعَاشِق دَائِمًا مَظْلُومٌ ومَغبُون . . . 

تَحَكُّمٌ عَنْ بُعْدٍ أفكَارِي وأشواَقي وَلِيّ فِيك قَصَائِد وَحَدِيث وَهَمس بالقافية وَبِالْحَرْف مَوْزُونٌ . . . 

أَتَيْت بِبهجَتي وَنَوَّر أَشْرَق فِى دُجَى اللَّيْل وبسمة نَهَارِي وَذَهَبَت بِك أحْزَانِي وَأَوْجَاع وشجُون . . . 

وَعُيُون تَنْـظُر للآفـاق تَتَرَقب طـيفك عَـسَى يَوْم يَأْتِى خَلفُه لِقَاء وَوِصَال وَوُدٌّ مِن قَلْب حَنوُنٌ . . . 

 

(فارس القلم) 

بقلمي / رَمَضَان الشَّافِعِىّ .

رمقتني بنظرة بقلم فلاح مرعي

 رمقتني بنظرة

دون سؤالي

 من مكحول طرف

غزلاني

أصاب مني خافقي 

الخفاق بين الضلوع

فأرداني 

بسحر جوري مبسم 

وضحكة زانت وجهها

   البدر المنير

فطغى الجمال على

جمال المبسم 

حورية بدت كأنها

سبحان من زانها

   سحر وجمال

القد مياس 

ممشوقة الخصر

أصابتني سهامها

من حيث أدري

ولا أدري

فأردتني في غرامها

قتيل لحظها المكحول

    الطرف 

فلاح مرعي

فلسطين

هل يوما تغير القمر بقلم أسيل شعيب

 هل يوماً تغير، القمر.؟؟

عجيب

سألني لم تزالي كما عهدتك... قمر

كما انت... باول يوم التقينا تحت... القمر

بنفس عطرك الذي يحاكي... الزهر

ببسماتك التى تغري بغنجها حتى... الحجر

بنظراتك التي تروي الف قصة حب و.. وجر

انت

شغف

عشق

وحضر

وانت كل دموع البشر

التي تشكو لبارئها ظلم الدهر

يا أميرة العراق... يوم ماتت

اخر أميرات السمر...

د. أسيل معين شعيب

إبقي ودودة حنينة بقلم أبوطالب بابكر

 الغرور  

                  ابقي ودوده حنينه 

                كوني كاالطيبه الرضيه    

                 عمر الغرور  ماخدم  

                 لا    في الود قضيه 

                 ابقي ذي ليلي وبثينه

                 السعادة الفي سنينه 

                 عاشناالحب بوصول 

                  بحبال ودو المتبنه

                الدنيازايله لا  محال 

                لابد من تتوفاك المنيه 

               تصبح زكرياتك كاالرسائل 

               محفوفه في داخل وصئيه 

               لو مداك فاق  مداي 

               برضو مابتصل  الثرياء 

                السعادة في القناعه 

             ما  في الدراهم يابينيه 

              لا يغرك في يوم جمالك  

             ياالضامره ياالمرده الرصينه  

             الجمال   في  الدواخل   

              ذي مدن مافيه الخيرالسكينه 

              الغرور ذي ظلمه ضالمه 

              مافي شعاع ضوقمرايزينه  

             خدي الحكمته الشخص البسيط  

             لا  تبقي ذي  جور لا الزينه  

              بقلم الشاعر ابوطالب بابكر

كتبت بقلم حافظ القاضي

 كتبت،واكتب، وسأكتب،

أكتب لأدبياتك المذهبه في انتقاء الحروف. 

 اكتب لأجل القلائل الذين يعرفونك،

لكل كلمة تكتبينها سحر وجوهر حديث،

اسير بين حروفك  لأستقي المبنى،

هل هو سر مهنه،

هل يعيش كلامك بالوريد دهراً ينتقي.

هل ابقى عمراً، لاعرف سر عشقك،

بين نهنهات الحروف، وقلم بالحبر يطوف.

واَدباً جذوف. 

هل أعيش زمناً لكشف سرك الغارق بالقلوب،

والدم الهادر بين العروق وكل الحنايا،

اكتشفت بأن الذي معدنه من ذهب،

لا ترصعه القلائد المزيفه.

عيشي، ترعرعي، غردي، وتأنقي،

فانت صاحبة معدن قلادتي الأصيله.

ولا تتمردي، لا تعصفي،لا تغضبي القلب

الذي انحنى عمراً ولا يزال،

ينحني،يرنو، يدنو، ليرتقي،

وليستقي ادباً يغرد بالنفوس،

وعشقاً يسعسع ما بين بالحنايا.

المهندس حافظ القاضي/لبنان

لي في ذمة وجدانك بقلم صفاء قرقوط

لي 

في ذمة وجدانك 

وعدا .. 

لم تسجله اقلام 

ولم تبح به اوراق 

ولا ليل العاشقين 

به باح .. 

بنيت لي بين ضلوعك 

وطنا 

صباحه ندي كزهر الياسمين 

اعتنقت عشقك دينا 

طرزت اسمك على وسائد 

الاحلام .. 

اقيم الصلاة خمس 

في معبد روحك 

وانحر الشوق 

في محراب عينيك 

كل صباح ... 

صفاء قرقوط

العنوسة بقلم الصالح برني

---------   العنوسة  ---------

للعنوسة عدة أسباب !

فالأنثى تشترط ... 

فلم تطأ بعد ، قدميها  قفص الزوجية  ...

لائحة طويلة عريضة للعريس

تقدم ، بها تتشبت ، وعنها أبدا لا تتنازل ...

تريد العيش في السماء ، لا تريد العيش على الأرض ... 

تريد عرسا فخما ، تريد أكبر مهر ...

و العيش لوحدها ، هو أهم شرط ...

فبوالديه لن تقبل ،  له تطلب ، له تأمر كي لهما يهجر ...

لهذه الشروط هو طبعا لن يقبل ، فعليها لن يقدر ...

فيعزف عن الزواج ، ولن يعود إليه أو به يفكر ...

فتتفاقم الظاهرة ، تتفاقم أكثر فأكثر ...

لكن هناك من ، عن حب صادق ،

عن سعادة دائمة ، هي فقط تبحث... 

فلا تهمها المظاهر ، فلنفسها ستحمي ، و عائلة محترمة ستبني ...

تجنب نفسها ، القيل والقال ...

تعش دوما  في الحلال ...

و شيئا فشيئا ، تزول الظاهرة ولن يعود لها وجود فتندثر... 

وهذا هو الجوهر ، وهذا هو المغزى 

فالكل حينها  سيعيش في الحلال ...

نساء كن أم رجال .

الصالح برني

اللغز عيناها بقلم زهير القططي

أرحب بكم 

♡♡♡♡

اللغزعيناها  

حاولت أن أتجنب مشاعري

وتستطيع أخذ كل شيء

خذ نبض قلبي تذكار

أتمايل في الهواء

وسحر الأجواء

فأنت الحب الذي

لا يموت ذكراه

إسمك نقش على شفاهي

أبعدني عن نفسي قليلأ

تبعثرت كل حدودي

كانت حياتي ثابتة

تحققت أحلامي صدفة

ليست هناك قصة

بدأت تتحرك شيء فشيء

بدأ قلبي يشعر بالروعة

والأفكار تسيطر عليّ

كانت ترقبني

وترسل طرف عينيها

كانت تظللني

إن روحك ضائعة

لا تستطيع الدخول

نار أحلامك موقدة

ولا تستطيع النطق

أين الروعة إذن

وأنا في جنة الوهم

فطرف عينيها هو اللغز

وتركتني في سؤال

يحرق جلدي

وهاجرت حياتي الثابتة

وتفجرت الدموع 

تبكي خيمة الصمت

------

زهيرالقططي

آه وقدري ...والربيع بقلم مهدي داود

آه على دنيانا آه

تحيرني فلا أهوى الحياة

ألاطف عشها يوما فيوما 

ويبدأ عشنا في منتهاه 

فأبحث عن سراب العشق فينا

ونُخدع حين تبتسم  الشفاه 

..........................

عرفت الحب حتى حيرتني 

قلوب قد تداعب في شقاء

وصنت الحب إخلاصا وصدقا 

وبدأ الحب يغرب كالمساء

أفتش عن غرامي حين أصبح 

وتنهرني الليالي في جفاء

وأبحث عن حبيب غاب عنّي

وقُرب العين حبٌ كالصفاء

أحبّّتني ..وقلبي تاه مني

وعشقتني..  ولم تجد العزاء 

وخُنْت غرامها والقلب لاهٍ

وكان وفاؤها نعم الوفاء

وكتمتْ حبها والجُرح ينزف

وقلبي حينها يهوَة الغناء

تحبّ سعادتي والنار فيها

تحرق مقلتيها ماتشاء

''''''""""""""""""""""""""""

ظلمتك يا حبيبتي دون أدري

وقدري أن أحبكِ في النهاية 

أكلّ الحب أضناكِ  بقلبي

أيا عشق الليالي والهداية 

ورغم الجرح في قلبي وقلبك

تكللني حياتك بالرعاية

....................

أيا قدر الليالي تعالَ نصفو 

وترحل قبل  ان يأتي الربيع

وتترك مهجتي دون اعتصار 

وتمسح ماتبقّى من دموع

وتحمل عنّي أحزان الليالي

وترسم حولنا ضوء الشموع 

فَعينُ حبيبتي سَهِرت طويلا

ونجم حبيبهايَهوَى الربوع

وحين الحب يجمع مهجتينا

سنعرف أنه عاد الربيع 

آه ، وقدري ...والربيع

شعر / مهدي داود

فيك اكتفائي بقلم أحمد حمدي شمعه

فيك إكتفائي

بقلم الشاعر      احمد حمدى شمعه     مصر 

لا أبغ شيئا من أحد   فيك إكتفائي

وعلى ضفافك نبع سقيى وأرتوائي

وبجوف أحضانك أماني و إحتوائي

وفي عينيك وطني ومكنون إنتمائي

إني بصدرك جمرة تصلى إحتماء

وعلى يديك عرفت معنى الإكتفاء

فأطفئ لهيبي لحظة وكفى إكتواء

فأنا إليك ولوعتي فيك إبتلاء

بقلم الشاعر       احمد حمدى شمعه      مصر

أبتاه بقلم داود بوحوش

(((  أبتاه  )))

حبيب

 و طبع الحبيب حبيب

أتجول 

بين تجاعيد محياك 

يعتريني صمت رهيب

يشتاك جسدي فأخجل 

أطأطئ رأسي 

و قد اكتسحه المشيب

كئيب مثقل بأوجاع 

أقرؤها في زرقة عينيك 

بين اطلالة إشراقة

 و سدول مغيب

سل ما شئت أعطيكه

بؤبؤ عين بطيناشرايينا

أبتاه يا قرة العين 

يا حبيب من ليس له حبيب

فدتك الروح يا ابتي

أهيم  بك

 و بمن  سواك تراني أهيم؟

     ابن الخضراء 

الاستاذ داود بوحوش

 الجمهورية التونسية

فائدة لغوية بقلم حمدان حمودة الوصيف

كيف لي أن انساك بقلم عبيد علي أحمد عبد الله الضفري

كيف لي أنساك وامحوك من ذاكرتي ..!!

بعد سنوات من الحب والسعادة..

 قضيناها معاً...

تبادلنا اجمل ما قيل في دنيا الغرام...

وانتقينا أجمل كلمات الحب...

وتناولنا كل ما لذا وطاب...

من روضة العشق..

كم مررنا هنا..وهناك..

بين ورود العبير وزهور الياسمين...

كم تسكعنا على أرصفة الشوارع..

نتبادل الحب دون أن نابه لكان من كان...

كيف لي ان سنوات من الحب وذكريات رومانسية 

عالقة بذاكرتي...!

كيف تجرأتِ ودستي عليها بقدم الرحيل والتخلي...!!

أيعقل أنك بهذة السرعة تخليتي عني...

وعن كل شيئاً مقدساً أسمه الحب....!!!

كان عليك أن تأخذي معك كل شيء

يذكرني بك...!

وترحلين بلا رجعة...

أما برحيلك هذا...!

فقد اخسر بقية العمر..

على إيقاع العزف على أوجاع ذكرياتك..

حتى آخر ورقة من العمر...!!!

عبيد علي احمد عبدالله الضفري

حدثيني بقلم إسماعيل هريدي

حدثيني كيف ينام الشعر في عينيك 

وكيف للقصيد أن يضم أو يعانق 

كيف تستحيل الحروف في العيون الزرق 

  إلى زهور وورود وزنابق

كيف تسبح بين عينيك القصيدة

     من المغارب إلى المشارق 

حدثيني كيف يكون الشعر دولة 

    ونظام حكم وقضاة ومشانق 

 

    كيف يكون ظل عيناكِ

 سوق عكاظ وسياحة  كل عاشق 

حدثيني بالصمت ففي سياق عينيكِ 

جواب سؤالى الآتي والسابق 

لا سؤال بعد الآن يكفيني

 جواب عينيكِ

يا أنتِ لا عليكِ أنا موافق

تحياتي...

 إسماعيل هريدي

لا تظلموني بقلم صلاح الورتاني

لا تظلموني !!

 أحب الحياة حيث لا مفر من حب البشر 

أحب الجمال

أحب رغم المعاناة وأنا في صحراء

والشمس في كبد 

أحب الحرية في هذا البلد

أطوف بخيالي أتماها عشقا دونهنْ 

على إيقاع موسيقى 

أتنفس الشعر 

وللأغنية أطرب 

يا أخلاٌئي وأعزائي 

كم أكره النكد

لا أحب الظلم لأحد

في الصحاري والفيافي 

أسابق الغزلان 

في راحة وأمان 

أنتم في القلب والذاكرة 

يا خلاٌن 

تسعدوني تطردوا عني 

الكآبة والأحزان 

 إكتويت أكثر من ألف مرة ومرة

كعنترة في بني عبس من بني مرٌة

إستعبده أبوه واستعبدني وطني 

فما أقبح هذا البلد

أهيم في حلمي 

الذي عشته من زمان 

أمرح في التلال والحقول 

أقطف الزهور 

للصغيرة ست البدور 

في فرح وسرور 

ننعم بالحياة في حبور 

لا تفكير في المستقبل 

ولا في المصير 

كل شيء بسلاسة 

نحو الهدف يسير 

لا تظلموني إن قلت 

كرهت النفاق 

جرح الرفاق 

أحيانا أرى الدنيا قتامة 

تسودٌ الآفاق 

تتبعثر مني الكلمات 

أعيشها زفرات 

من ظلم الناس وغدرهم 

أعيش حسرات 

كم اكتويت بالنيران 

نيران الحقد 

لكني واصلت سيري بثبات 

مهموم حيران 

الآن عدت من غفوتي وغفلتي 

لأعيش حلمي كما كان 

صلاح الورتاني  //  تونس

اماه بقلم أحمد محمد فرغلي

اماه 

أبعد عمر مضى وسنين 

أجلس طريدا على ارصفة الأنين 

فالحب فى هذا الزمان ليس كما علمتني

الحب لفافه تعطى للجائعين 

تعطي للمتسولين

والحب لغة عربية للمجانين 

الحب ياماه صار طعين 

والمحب الذى عظمتيه صار مهين 

لذا 

 الحب يجلس على أرصفة الحزين 

كل الطيور التى غنت لك بالحنين 

سقطت بجواري على أرصفة الحزين 

ياللوقاحه والسماجة  والحزن الدفين 

 أرى دماء الحب ذنبا على جبين المحبين 

فالحب ياأمي يجلس دار المسنين 

يشهد أن الزمان غريب لا كما تعلمين 

يشهد أنه صار نفاق فى وجوه الواشين 

يشهد أنه سلعة لمصلحة الطالبين 

والمهزمين

يااماه من تعلموا الحب  صاروامجرمين

اماه 

رحلت وكل من تعلموا الحب متأملين 

الخوف يجتث ضلواعهم وتمر السنين 

والعين ترقب ماكان واين المحبين 

اماه 

ماذا أوصيت لى بعد الفراق ومن 

أحسبه لي معين 

لم يبق غير هماذا مشاء بنيم 

خوانا يجلس فى قرارا مكين 

مناعا للخير  فى زمرة المعتدين 

او حاقدا لنعم الغير من الحاسدين 

اماه 

لم ارى مذ أن صافحت قلبك معين 

او رفيق غير شعرى له اشكين 

اقول امي رسمت لي مدينه العاشقين 

وادخلتني مدينه العاشقين 

ورحلت 

وطردت منها اليكم بنبأها وماتبغين 

وغدوت إلى قبرك اهمس بالدعاء 

الايعود عمرى للوراء لارى أن الحب لعين 

اماه 

اجلس الان على رصيف الانين

انا والطير  الذى حبس بدار المسنين 

وعيننا حيرى ماذا كان من رابط 

قولي لو تعلمين 

فوجدتها فى الحلم تهمس

 كان الحنين 

تحياتي 

احمد محمد فرغلى

مسائي اليوم حنين بقلم رانيا مرعي

مسائي اليوم حنين..لكلّ الغائبين…

لرفيقتي التي سافرت وتركت ذكرياتنا على مفارق الشوق..

لأخي الذي سرقه السّفر وما زال صدى صوته يصدح في زوايا البيت ..

لصديقي الذي تاهَ في غربته وتاهت معه أسرار طفولتنا البعيدة..

لأملٍ توشّح الغياب وراح يبحثُ عن نور يشفي قلبه الملبّد بالخيبات ..

لكلمة صادقة عافت شفاه المتلوّنين وتحرّرت من وزر الكذب ومعارك الحاقدين ..

لوطنٍ كان ينبضُ بالفرح وأنهكته الفرقة البغضاء.. 

لنفسي ولجنوني ولطفلةٍ كانت وستبقى تؤمنُ بالحب.. 

رانية مرعي

أصحاب الحجر بقلم محمد جعيجع

أصحابُ الحِجْرِ  : 

ــــــــــــــــــــــــ 

أصحابُ حِجْرٍ والبيوتُ ضُخاما ... 

نحتوا مَساكنَ في الجِبالِ عِظاما 

هم قَومُ سيّدنا نَبيُّ اللهِ صا ... 

لحُ مِن ثَمودَ وقد حَباهُ وِساما 

ورسولُ حقٍّ جاءَهم ورشيدُ هَـ ... 

دْيٍ مِن إلهِ العالمينَ إماما 

وعِبادَةُ الأوثانِ مِن شِركٍ لهم ... 

شيبٌ.. شبابٌ والقلوبُ سِقاما 

شَبُّوا وشابوا راضعينَ مِن الحليـ ... 

بِ وفيه لم يَلقَ الرّضيعُ فِطاما 

وحَبَوهُ طُغيانًا وكُفرًا طالبيـ ... 

نَ دليلَ صِدقِهِ آيَةً ولِزاما 

ومِن الحجارةِ أخرجَ الله دليـ ... 

لَه ناقةً نَحْتًا وكان سلاما 

في صَنعةٍ كانت لهم نَحتُ الجبا ... 

لِ لأنَّ مِنهم ناحِتًا رسَّاما 

ومِن السَّلامَةِ تَركُها دون الأذى ... 

أكلًا وشُربًا سَرحَةً ومناما 

ودعا إلى الله اتِّقاءَ عِقابِهِ ... 

وبطاعَةٍ له يَرتقونَ مَقاما 

ولهم أمينٌ ناصِحٌ لا يَبتغي ... 

أجرًا وقد شدَّ الحِزامَ حِزاما 

ومُذكِّرًا بنَعيمِ زَرعٍ جَنَّةٍ ... 

بعُيونِها ونَخيلِها أنعاما 

ومُحَذِّرًا مِن إتِّباعِ المُسرِفيـ ... 

نَ المُفسِدينَ أوامِرًا إيلاما 

فعَدَوا عليها عاقِرينَ وبعدَها ... 

بثلاثةٍ جاءَ العِقابُ حُساما 

إذ أصبحوا مِن بعدِها لَومًا لأنْـ ... 

فُسِهِم وأمسَوا نادِمينَ لِئاما 

هم تِسعةٌ مكروا له ولأهله ... 

رهطُ المدينةِ مَكرُهم ما داما 

هيَ صَيحَةٌ لِلظَّالِمينَ عذابُها ... 

يَومٌ عظيمٌ رجفةً وجَثاما 

ونجا الّذينَ مع النَّبي مِنها وكا ... 

نوا مُؤمنينَ مُعزَّزينَ كِراما 

ــــــــــــــــــــــــ 

محمد جعيجع من الجزائر – 07 نوفمبر 2021

أنا عربي بقلم حميد الصنهاجي

أخواتي و إخواني بإدارة المجلة و روادها ، يشرفني أن أضع بين أيديكم الكريمة هذه القصيدة القةمية ، راجيا من الله أن تقرؤوها و أنتم في أبهى حلل السعادة و العافية .

أخوكم حميد الصنهاجي

من المغرب

أنا عربي

للأقصى أشتاق لهفا حَجة ********** ولو إلى بيت الحرام أرغب 

من لي ببراق ،لأزور أحبة ********** وقد أصابهم بالبطش مُرعب 

لأخفي يتيما في لب الفؤاد ********** وظهري إلى سلاح لا يُغلب 

إن كان في المهد صبيا أو ********** طفلا في الفناء لا زال يلعب 

الطاغية وأد أبوين ولم ينج ********** جد هرم .ولو بعكاز يغضب 

بآليات ذمار دك المروج ********** وأحرق زيتونا للسلام يُنجب 

لبيك يا أقصى. ولو برجل ********** واحد فأنت إلى السماء أقرب 

أغار ممن ، بيمناه حجارة ********** ويسراه تقطرعلما أصلب 

عربي قح ،أبا عن جد، أنا ********** أتألم .لكن بالحروف أشجُب 

وحول الأقصى ذم عُربٍ ********** متدفق لكن يصل للقيطٍ ينهب 

في محافل تراهم للأقصى ********** وحدة. ومن بعد ،الكل ينخب 

أمناهم نواصينا جهرا .وسرا *********باعونا لمن هو للكفر يطلب 

أتخموا بطونهم بشهوة. غدا ******** يلتهمهم في حفرة نمل أحدب 

بنوا بروجا محصنة بأسوار ********** ونسوا أن نصرة محمد يثرب 

بمحياهم نور من بدر سطع ********* وقلوبهم لنار من جهنم يجلب 

ذهب أسود، أذابوه بارودا ********** رموا به كهلا وطفلا يُطرب 

أرض العروبة مختبر لأسلحة ********** فتاكة صنعها كافر أجرب 

وقد كان جاهلا في الأندلس ******** ولخنوعنا ،ها هو اليوم يحلب 

عجبا من قوم ،لبيت المقدس ********* نسوا حرمة . فسيجه أغرب 

حسبناه ابن عم ، حتى ننعم ********* لكنه تنصل من جد أصوب 

إنه عدو،جلاد. كفر برسل ********* وأنبياء .ومن حقد دفين يشرب 

أينك يا صلاح؟ هلي بسيفك ********* ليطيح برأس طاغية لا يُرهب 

وها صبي لفظه البحر جثة ******** وما له ذنب أو عصيان يُحسب 

ما ينجو من بطش جبار. ومن ******* نجى نزح يتلحف سماءا يلهب 

أما من سُجن ، يُعذب بنار جلاد ******* أوعلى أبواب دمشق يصلب 

بينما أرملة تعصر ثديا جافا ******** لرضيع في غيبوبة وهي تندب 

وتسكع إخوان عري في دول ******** وأرضهم حبلى لا زالت تنجب 

من جبروت أمير طاغ فروا ******** إلى أحضان ذل أو بحر يحطب 

بعدما تركوا ديارهم أطلالا ******** دمرها عليهم أسد بينما هو أرنب 

لجلد يا فلسطينيا وسوريا ********** فلكما رب على الكون يخطب

حميد الصنهاجي

مكناس - المغرب

الخميس 03 شتنبر 2015

قصاصات شعرية ١٠٢ بقلم محمد علي الشعار

قصاصاتٌ شعرية ١٠٢ 

لماذا لا تُناجي النجمَ ليلى 

أليسَ لها بأرضِ اللهِ ليلُ ؟! 

أليسَ لها بأفْقِ الغيمِ نزفٌ 

ومجرىً في روابيهِ وسَيْلُ 

أليسَ لطيرِها المفروشِ ريحاً  

لغُصْنٍ باسمِ الأوراقِ مَيْلُ ؟!

سأُلبِسُ سُنْبُكاً حرفي وقلبي

ليصهلَ في قوافي الشعرِ خيْلُ 

تطولُ أصابعي في الشمسِ ظلاً 

وأُمنيتي وراءَ الفقدِ نَيْلُ 

وأُفلِتُ من ضلوعِ النايِ آهاً

ليرعى في ضِفافِ الروحِ أيْلُ 

حصدْتُ سنابلي بالمرجِ صُفراً

هوىً واخْضرَّ بالكفّينِ كيْلُ 

أنا طيرٌ وقافيتي جناحٌ

وباقي الدهرِ في عينيَّ ذيلُ . 

-

إنْ يظهرِ الأعورُ الدَّجالُ كيفَ لنا 

نميزُهُ وسْطَ هذا الكمِّ من دَجَلِ ؟! 

يا ربِّ ما شِئتُ يوماً أنْ أراهُ أتى 

ولا يراني وعجّلْ لي غداً أجلي 

أضحى الحياءُ بقايا أُمّةٍ دُثِرتْ     

ولم تَعُدْ ذَرّةٌ بالناسِ من خجلِ 

والدينُ ژيُّ فلكْلورٍ وأغنيةٍ

تدحرجتْ بالصدى من قِمَّةِ الجبلِ 

والعُرْيُ أصبحَ مِرآةً لعابرِها

تكسّرتْ شَرفاً في ناظرِ الجمَلِ 

وكم تعرّى خريفٌ لا ربيعَ لهُ 

ما أدركَ الحَوْرُ فيهِ فرحةَ العسلِ !

-

وإذا شئتَ سماعَ الطيرِ لا 

تقتنِ الأقفاصَ وٱزرعْ شجرا 

ربّما غرّدَ في الأقفاصِ من 

ألمٍ لا من حُبورٍ خَطرا

-

 

ولا تُخْبِرَنْ سِرّاً (عزيزاً ) على المدى 

سينقُله تحتَ الهوا لعزيزةْ 

ومنها إلى كلِّ المَدائنِ والقرى 

يُسافرُ طَلْقاً دونَ أيّةِ *فيزةْ 

-

إلهي أذقني غُربةً ومرارةً

ففي وطني داءٌ يُقالُ لهُ السُّكّرْ 

وما نفعُ بابِ الأُمنياتِ بدا لنا 

عريضاً بكِْتفيْهِ العظامِ وقد سَكَّرْ ؟ 

-

يحلُّ وسْطَ الدجى ضيفٌ على وسني 

من دونِ إذني يُسمى في الورى أرَقُ 

سَددْتُ بابي وشباكي وظلَّ دجىً

من كلِّ صوبٍ إلى الأجفانِ ينزلقُ 

محمد علي الشعار 

٤-١١-٢٠٢١

طيف السراب بقلم عائدة العبدو

طيف السراب 

وفي لحظات انحطاط المنى والحريق

يهمسني العشق بلقياك

عند شلال الذكرى المنسدل

على هدوب الجفن الساهر

في جنح قمر الوصال

حين تكتسي أعواد الورود بلون عينيك

يامن لم ترفقني في سراديب الظلام

تفقد أشياء الرحيل

نسيت في مأمني الروح

ضممتها إلى مقل العيون

توأماً في وحدة الأحزان

حضنتها في صدر الحنين

حصنّتها من الرعد والهبوب

لن ينبض القلب في الموطن الجديد

لن يرق لك نسيم ربائع القصيد

كان الهمس يغرد في صبح الأفنان

يروي الندى جذور الهوى

نضبت ينابيع الأحلام

على أعتاب القدر السليب 

دمعتي في غياهب الماضي تتوه

عالق عطر الذكريات 

في أرجائي مبعثر بين جدائل الحنين

تبدل الندى بملح البحور 

أينك والعمر يصوغ العقود 

ياسمين برحيق الأنفاس المفقود 

قرب نراجس الدار المهجور

والعرائش أوراق العنب في اصفرار 

وفسحة السماء وادٍ عميق

أبحث عن ضي القمر يفترش المساء

يطل من شباكي المتهاوي بالهجران

هل قامت ساعة نهاية الآهات 

أم يبقى الأسر بين الأسلاك

جراحي تعبر المدى البعيد

ضاعت العينين بين الحدود

أأعثر صندوق المنى على عتبة الأقدار

أقبل ،، إني أقبل بطيف السراب

عائدة العبدو

وفي الفراق نعمة بقلم سليمان كامل

وفي الفراق نعمة..................

بقلم // سليمان كاااااامل .....

***********************

أو كلما غبت عنك تشوقت ؟

ماهذا الحب الذي به تحننت

......

ألستُ أنا في الغياب وفي الحضور ؟

أم يتبدل الوجه الذي ألفتِ 

......

ما أجملَ الكلامَ حين نُخرجهُ 

ولكن الفعلَ يكذبكِ كل وقتِ 

......

لا تظهري السماحةَ بزيفِ إبتساماتٍ

خؤونٌ ذلكَ الود الذي بذلتٍ 

.......

ليس في الحبِ إجبارٌ ولا بأسٌ 

بئسَ حبٍ أتي على ماهدمتِ 

.......

أميطي اللثامَ عن وجهٍ كالحٍ 

رأيتَه في النائباتِ كآكل السحتِ 

.......

أزيلي ألوانَ أصباغٍ تخفي 

تجاعيدا  تكلمت عكسَ ماتكلمتِ

......

ماهذا التناقضَ الذي يقززني 

صعبٌ أحيا حياةً بها أكرهتِ 

.......

دعيني أحترم النبل في تجافينا 

وفي الخصامِ إن كان مااخترتِ 

........

وفي الفراقِ سعةٌ من رزقٍ 

تستغني ويغنيني الله إن عفتِ 

...........................................

سليمان كااااامل .....الإثنين 

في 2021/11/8 ....مراجعة وضبط د سليم العزب

المسائية بقلم وليد العايش

 المسائية  

       - بقلم: وليد.ع.العايش 

ما أشبه الأمس باليوم ، وما أشبه الجهل بالعلم ، وما أشبه الدم بالخمر . 

هي مو طلاسم أو نيتشيات بل هي وقائع نراها ونسمعها فنضحك أو نبكي أو نصمت كالأصنام . 

أحدهم بيطرق كأس نبيذ أو خمر أو ماشابههم وبعدها بيطرقنا موال أو غنية وهو مسلطن بنقوم بنرقص ونغني و ... و ... وبعد ما يخلص بكون جناحو بالشريديان ناطرو مع شي حسناء اوكرانية أو روسية أو عربية المهم يكمل السهرة للصبح بس الله يستر وما يسود وجهنا . 

وبعد كم يوم بيصير بطل والكل بيردد موالو بس ماحدا بيسأل مين يلي كتب هل موال واغلب الأحيان بيكون واحد مشحر عايف ( .... ) وما بيلحقوا من الجمل الا نتفة من دنبو، يعني بالمختصر الخنفشاري حتى كاسة شاي كتيرة عليه وكم ليرة تايشتري علبة دخان حمرا طويلة وهو لسه لابسلي قبعة مفكر حالو فيلسوف زمانو وبيموت وما حدا بيتذكر انو اندفس . 

وواحد تالت بيطرق كاسة شاي كبيرة مع خبزة يابسة عند هل مسا وبيحمل البارودة وبيطلع بعز البرد القاتولي ليحرس للصبح وبس يطلع الصبح عليه بخير ( هي اذا طلع ) بيرجع ع الفندق تبعو وبيطرق حبتين بطاطا مع رغيف خبز قالب خلقتو وبينام ( ياحرام ) ع تخت وهو عم يفكر من وين رح تجيه قرصة الحية او العقرب بس شو يعمل النوم سلطان يا حبيبي . 

وفي واحد ما بيرجع ولا بيقدر يطرق شي ، دماتو ع كفو مشان يعيش أول واحد من فوق ويتم يطرق بكاسات الخمر وينام نومة الحسناوات ( نومة أهل الكهف أن شاء الله) . 

خلاصة الحكي أول واحد بطل قومي والنعم والله وتاني واحد أهبل طلع الأول ع كتافو وتالت واحد عم يعمل واجبو ورابع واحد الله يرحمو كان منيح . 

خلصت المسائية ، مساكم خيرات وشيريديان وحبة بطاطا مسلوقة . 

وليد.ع.العايش  

٧ / ١١ / ٢٠٢١م

المرأة بقلم توفيق المجعشي

 #المرأة

فالمرأة هي الايقونه الوحيده الذي يُعجب بها كل من نظر نحوها فالمرأة هي نصف المجتمع وهي المجتمع بكله وهي مُكملتٍ لدين .

المرأة هي الشي الوحيد التي لايمكن الاستغناء عنها في اي حالٍ من الاحوال،المرأة هي وردة تحتاج لمن يسقيها ويهتم بها، المرأة كالارض يحيَّها الاهتمام كالغيث يحيي الارض.

المرأة هي السعاده وبدونها لم تكتمل السعاده

المرأة هي السبب الوحيد لوجودينابقدرة الله سبحانه وتعالى

المرأة هي من شق لله لها اسمً من اسمه فهي الرحيمه وهي الرَحم الله سبحانه جعل الجنة تحت قدميها.

المرأة هي السكن والمأوى تصديقا لقول الله (وهو الذي خلق لكم من انفسكم ازواجاً لتسكنو اليها) صدق الله العظيم

المرأة هي وصية الرسول الينا حيث قال استوصو بالنساء خيرا،

المرأة عطية الله لنا ولولاها لما كنا فالذالك يجب المحافظه عليها واكرامها كما اكرمها الله واقسم بعزته وجلاله ليصلنَ من وصله ويقطعنَ من قطعه وعد من الله يجب علينا الالتزام به واحترام المرأة مقدس لايجوز لعبث فيها

هذا ولله الهداية والتوفيق

قلم/توفيق حسن المجعشي