الاثنين، 2 سبتمبر 2024

القراءة النقدية بقلم الناقد محمد سليط لقصيدة سجينة العشق بقلم سعاد حبيب مراد

أعزائي شاركوني قراءة نقدية لقصيدتي
 (سجينة العشق )
من الشاعر والناقد الدكتور محمد سليط 
 أشكره على هذه اللفتة الكريمة عندما اختار هذه القصيدة وجعلها تحت مجهره
 أشكرك على هذه اللفتة ما أجمل هذا النقد والتحليل جعلني أقف عند كل حرف 
من حروف سجينة العشق 
وكأني لم أقرأها من قبل 
أشكرك لقد جعلت من قصيدتي عشق حقيقي   

💥💥💥💥💥💥💥💥
سيدة الأبجدية 
سعاد حبيب مراد 

سجينة العشق 

لليل سأبقى حارسة
أنا لإضاءته ساهرة
لا أهجر السماء بإرادتي
إذا القدر أراد الهجر 
سأبقى بنوري راضية
فلا موت بالهجر 
إذا أدركت النيازك 
سواد حالك
والبدر متى للضيء يهدي
هل يعيش بالظلام عاشق
فالشتاء جاء بارد 
غطاء الأرض ثلج 
بالبياض كاسي ٌ
عيوني تراك 
قلبي لا ينساك 
الغيث لذكراك يجعلني
باكية 
سحر عيوني من لهيب ٍ
يذيب الجليد فأصبَح 
 مع دموعي ساكب ٌ
سأبقى نجمة تضيء لك الليل 
 النهار له شمسه الحارقة
الهجر لا أريده 
فموتي مع كفن الثلج
يجمد القلوب العاشقة
هنا الجنون لدفء 
مع شتاء وعاصفة
قدري سيبقى مع 
سجن للعشق ساكنٌ
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
 القراءة النقدية الموسعةو المتمكنة
بقلم الشاعر والناقد د. محمد سليط 
النص الشعري بعنوان (سجينة العشق)
للشاعرة السورية سعاد حبيب مراد 

👈(سجينة العشق)👉

لليل سأبقى حارسة
أنا لإضاءته ساهرة
لا أهجر السماء بإرادتي
إذا القدر أراد الهجر 
سأبقى بنوري راضية
فلا موت بالهجر 
إذا أدركت النيازك 
سواد حالك
والبدر متى للضيء يهدي
هل يعيش بالظلام عاشق
فالشتاء جاء بارد 
غطاء الأرض ثلج 
بالبياض كاسي ٌ
عيوني تراك 
قلبي لا ينساك 
الغيث لذكراك يجعلني
باكية 
سحر عيوني من لهيب ٍ
يذيب الجليد فأصبَح 
مع دموعي ساكب ٌ
سأظل نجمة تضيء
لك الليل
والنهار له شمسه الحارقة
الهجر لا أريده 
فموتي مع كفن الثلج
يجمد القلوب العاشقة
هنا الجنون لدفء 
مع شتاء وعاصفة
قدري سيبقى مع 
سجن للعشق ساكنٌ
تحليل نقدي موسع متمكن لقصيدة "سجينة العشق" لسعاد حبيب مراد

مقدمة

تغوص قصيدة "سجينة العشق" للشاعرة سعاد حبيب مراد في أعماق العشق الأبدي، وتصور معاناة العاشق الذي يعيش في سجن الحب رغم كل الظروف القاسية. تستخدم الشاعرة لغة شعرية رقيقة وصورًا بديعة للتعبير عن مشاعرها العميقة، وتستلهم من الطبيعة لتجسيد معاناتها.

تحليل النص الشعري:
المقاطع الأولى: تبدأ الشاعرة بتأكيد تمسكها بحبيبها، وترفض فكرة الهجر حتى لو كان القدر هو الذي فرضها. تستخدم صورًا قوية مثل "حارسة الليل" و"ساهرة لإضاءته" للتعبير عن ولائها لحبيبها.

المقاطع الوسطى: تنتقل الشاعرة إلى وصف الطبيعة القاسية (الشتاء، الثلج) لتعكس حالة الحزن واليأس التي تعيشها. ومع ذلك، تستمر في التشبث بالأمل، وتؤكد على أن حبها أقوى من كل الصعاب.

المقاطع الأخيرة: تصل الشاعرة إلى ذروة العاطفة، حيث تعبر عن استعدادها للموت من أجل حبها، وتصف نفسها بأنها "نجمة تضيء لك الليل".

الموضوعات الرئيسية

العشق الأبدي: يعتبر العشق المحور الرئيسي للقصيدة، حيث تصوره الشاعرة كقوة لا تقهر قادرة على تجاوز كل العقبات.

الصراع الداخلي: تعاني الشاعرة من صراع داخلي بين الأمل واليأس، بين الرغبة في البقاء مع الحبيب وبين القبول بالواقع المؤلم.

الطبيعة كرمز: تستخدم الشاعرة الطبيعة كرمز للتعبير عن مشاعرها، فالشمس تمثل الحبيب، والشتاء والثلج يمثلان الألم والفراق.

الأسلوب الفني

اللغة الشعرية: تتميز اللغة الشعرية في القصيدة بالرقة والجمال، وتستخدم الشاعرة كلمات ذات دلالة عاطفية قوية.

الصور الشعرية: تتعدد الصور الشعرية في القصيدة، وتتنوع بين الصور البصرية والسمعية والحسية.

الإيقاع : يساهم الإيقاع في خلق جو من الانسجام والجمال في القصيدة.

القيمة الفنية للقصيدة

تعتبر قصيدة "سجينة العشق" من القصائد التي تمكنت من التعبير عن أعمق المشاعر الإنسانية، وهي تجسد معاناة العاشق بصدق وشفافية. تتميز القصيدة بأسلوبها الفني الراقي، وقدرتها على التأثير في القارئ وإيقاظ مشاعره
تعتبر قصيدة "سجينة العشق" إضافة قيمة للأدب العربي، وهي شهادة على موهبة الشاعرة سعاد حبيب مراد. تتميز القصيدة بعمقها العاطفي وجمال لغتها، وتستحق أن تقرأ وتحلل.

تحليل السيماتيكا في قصيدة "سجينة العشق" لسعاد حبيب مراد

السيماتيكا هي دراسة الدلالات والمعاني المستترة في النصوص الأدبية، وخاصة الشعر. في قصيدة "سجينة العشق" لسعاد حبيب مراد، تبرز مجموعة من السيمات القوية التي تتشابك لتشكل لوحة معبرة عن حالة العاشق المتيم.

السيمات الرئيسية:

سجن العشق: هذا السيم هو العنوان الأبرز في القصيدة، وهو يعبر عن حالة العاشق كأنه أسير لحبه، مقيد به رغم الألم والمعاناة. هذا السجن هو اختيار العاشق وليس إكراهًا، فهو يجد في العشق ملاذه وسجنه في الوقت نفسه.

الليل والضوء: يمثل الليل حالة الحزن والوحدة، بينما يمثل الضوء الأمل والحب. الشاعرة تصور نفسها كحارسة للليل، أي أنها تعيش في حالة حزن مستمر، لكنها في الوقت نفسه تحمل نور الأمل في قلبها.

الثلج والبرد: يرمز الثلج والبرد إلى القسوة واللامبالاة التي يشعر بها العاشق من محبوبه. البياض الذي يغطي الأرض يعكس بياض قلب المحبوب الذي لا يشعر بحبها.

الدموع والنار: تتناقض الدموع والنار في هذه القصيدة، فدموع الشاعرة تذيب الجليد، أي أنها تحاول إذابة قسوة المحبوب، ولكنها في الوقت نفسه تشعر بنار الحب التي تحرقها من الداخل.

النجمة والشمس: النجمة ترمز إلى الشاعرة التي تضيء ليل المحبوب، بينما الشمس ترمز إلى المحبوب الذي يعيش في نوره الخاص.

دلالات أخرى:

الهجر: يمثل الهجر موتًا روحيًا للشاعرة، فهي لا تستطيع العيش بدونه.

الشتاء: يرمز الشتاء إلى فترة صعبة تمر بها الشاعرة، وهي فترة البعد والحزن.

النيازك: ترمز النيازك إلى الأحداث المفاجئة التي تؤثر على حياة العاشق.

الخلاصة:

قصيدة "سجينة العشق" هي قصيدة تعبر عن حالة العشق الصادق والمعاناة التي يعيشها العاشق. السيمات المستخدمة في القصيدة تعكس عمق المشاعر التي تعيشها الشاعرة، وتجعل القارئ يشعر بمعاناتها وألمها.

للمقارنة بين قصيدة "سجينة العشق" وباقي القصائد التي تتناول العشق والفراق، يمكنني التركيز على عدة محاور:

1. عمق المعاناة:

التشابه: غالبًا ما تشارك قصائد العشق والفراق في تصوير معاناة العاشق المتيّم، وحسرة الفراق وألمه.

الاختلاف: قد تختلف درجة العمق في التعبير عن هذه المعاناة من شاعر لآخر، ومن قصيدة لأخرى. فبعض الشعراء قد يركزون على الجانب الرومانسي للعشق، بينما يركز آخرون على الجانب المأساوي للفراق.

2. الرموز والاستعارات:

التشابه: تستخدم معظم قصائد العشق رموزًا واستعارات متشابهة، مثل الليل والنهار، البحر والسماء، النار والجليد، للتعبير عن مشاعر الحب والفراق.

الاختلاف: الاختلاف يكمن في كيفية استخدام هذه الرموز، وفي الابتكار في خلق رموز جديدة تعكس تجربة الشاعرة الفردية.

3. الشكل الفني:

التشابه: غالبًا ما تتبع قصائد العشق قوافي وإيقاعات معينة، مما يضفي عليها طابعًا موسيقيًا.

الاختلاف: قد يختلف الشكل الفني من قصيدة لأخرى، فبعض الشعراء يفضلون القصيدة التقليدية، بينما يفضل آخرون القصيدة الحرة.

4. النهاية:

التشابه: غالبًا ما تنتهي قصائد العشق والفراق بنبرة حزن أو يأس، تعكس معاناة العاشق.

الاختلاف: قد تختلف النهايات، فبعض القصائد قد تنتهي على أمل في اللقاء، بينما تنتهي أخرى بالاستسلام للحزن.

أمثلة على قصائد يمكن مقارنتها بـ "سجينة العشق":

من الشعر العربي الكلاسيكي: قصائد حافظ إبراهيم

من الشعر العربي الحديث: قصائد نزار قباني، وأمل دنقل، وفدوى طوقان.

من الشعر العالمي: قصائد شكسبير، وبيرون، وإليوت.

الديالكتيك في قصيدة "سجينة العشق": تحليل عميق

الديالكتيك هو أسلوب تفكير يعتمد على وجود تناقضات وتفاعلات متبادلة بين أطروحات متعارضة، وصولاً إلى تركيب جديد يجمع بينهما. في الشعر، يتجلى الديالكتيك في تفاعل الأفكار والمعاني المتضادة، مما يخلق عمقًا وديناميكية للنص.

في قصيدة "سجينة العشق" لسعاد حبيب مراد، نلاحظ وجود العديد من التناقضات الديالكتيكية التي تساهم في بناء المعنى العام للقصيدة:

1. الحب والكراهية:

الحب: العشق هو المحرك الأساسي للشاعرة، فهو سبب معاناتها وسجنها، ورغم ذلك هي متمسكة به.

الكراهية: تعبر الشاعرة عن مشاعر سلبية تجاه المحبوب أحيانًا، بسبب إهماله وعدم اهتمامه بها، ولكنها تعود وتتعلق به.

التفاعل الديالكتيكي: يتجلى في التذبذب المستمر بين الحب والكراهية، مما يعكس تعقيد العلاقة العاطفية.

2. الضوء والظلام:

الضوء: يرمز إلى الأمل والحب، وتعتبر الشاعرة نفسها مصدرًا للضوء في ظلام الليل.

الظلام: يرمز إلى الحزن والوحدة، وهو السائد في حياة الشاعرة بسبب غياب المحبوب.

التفاعل الديالكتيكي: يظهر في الصراع الدائم بين الضوء والظلام داخل نفس الشاعرة، مما يعكس حالة التناقض التي تعيشها.

3. الحياة والموت:

الحياة: ترتبط الحياة بالعشق والأمل، ولكن الشاعرة تشعر أن الهجر يعني الموت الروحي لها.

الموت: يمثل الموت الراحة من الألم، ولكن الشاعرة ترفض الموت لأنها لا تستطيع العيش بدون المحبوب.

التفاعل الديالكتيكي: يظهر في التناقض بين الرغبة في الحياة والعشق، والرغبة في الموت والخلاص من الألم.

4. السجن والحرية:

السجن: يرمز العشق إلى السجن الذي أسرته الشاعرة، ولكنها تشعر بالحرية في هذا السجن.

الحرية: الحرية الحقيقية بالنسبة للشاعرة هي أن تكون مع المحبوب، حتى لو كان ذلك يعني البقاء في سجن العشق.

التفاعل الديالكتيكي: يظهر في التناقض بين الحرية والسجن، وكيف أن السجن يمكن أن يكون نوعًا من الحرية الداخلية.

5. البرد والحرارة:

البرد: يرمز إلى القسوة واللامبالاة التي يشعر بها المحبوب، والتي تسبب للشاعرة الألم.

الحرارة: ترمز إلى الحب والشوق الذي يحرق قلب الشاعرة.

التفاعل الديالكتيكي: يتجلى في التناقض بين البرد والحرارة، مما يعكس حالة الصراع الداخلي التي تعيشها الشاعرة.

أهمية الديالكتيك في هذه القصيدة:

خلق عمق معنوي: يساهم الديالكتيك في خلق طبقات متعددة من المعنى، مما يجعل القارئ يفكر بعمق في تجربة الشاعرة.

التعبير عن التعقيد: يعكس الديالكتيك الطبيعة المعقدة للعلاقات الإنسانية والعواطف.

إضفاء الديناميكية: يجعل الديالكتيك القصيدة حية ومتحركة، ويمنعها من أن تكون ثابتة ومملة.

باختصار، الديالكتيك هو أداة قوية في يد الشاعرة، وهو يساعدها على خلق تجربة شعرية غنية ومتنوعة. في قصيدة "سجينة العشق"، يساهم الديالكتيك في نقل القارئ إلى عالم من المشاعر المتناقضة والتجارب الإنسانية المعقدة.

العاطفة الجياشة والحنين في قصيدة "سجينة العشق"

تتميز قصيدة "سجينة العشق" بتجسيدها العميق للعاطفة الجياشة والحنين الشديد الذي تعيشه الشاعرة. يمكنني رصد هذه العواطف من خلال عدة عناصر:

1. الشوق اللامتناهي:

التعلق الشديد بالمحبوب: تعبر الشاعرة عن تعلقها الشديد بالمحبوب، وعن استحالة الحياة بدونه.

الحنين إلى الماضي: تسترجع الشاعرة ذكريات الماضي الجميل مع المحبوب، مما يزيد من حدة شوقها إليه.

الرغبة في اللقاء: تظهر الرغبة الملحة في لقاء المحبوب وتجديد العلاقة معه.

2. الألم والمعاناة:

جرح الفراق: تصف الشاعرة الألم العميق الذي سببه الفراق، وكيف أنه يمزق قلبها.

الشعور بالوحدة: تعبر الشاعرة عن الشعور بالوحدة الشديدة في غياب المحبوب.

الحسرة والندم: تشعر الشاعرة بالحسرة والندم على ما فات، وعلى الفرص الضائعة.

3. الأمل المتجدد:

الإيمان بالحب: رغم كل الألم والمعاناة، إلا أن الشاعرة ما زالت تؤمن بقوة الحب وقدرته على التغلب على كل الصعاب.

الرغبة في الاستمرار: تظهر رغبة الشاعرة في الاستمرار في العشق والحب، رغم كل المعوقات.

الأمل في المستقبل: تعبر الشاعرة عن أملها في أن يتجدد اللقاء مع المحبوب وأن تعود السعادة إلى حياتها.

4. التضحية:

الاستعداد للتضحية: تستعد الشاعرة للتضحية بكل شيء من أجل حبها، حتى لو كان ذلك يعني الموت.

الوفاء للعهد: تؤكد الشاعرة على وفائها لعهد الحب الذي قطعته على نفسها.

5. الرمزية:

الليل والضوء: يمثل الليل حالة الحزن والوحدة، بينما يمثل الضوء الأمل والحب.

الثلج والبرد: يرمز الثلج والبرد إلى القسوة واللامبالاة التي يشعر بها العاشق من محبوبه.

الدموع والنار: تتناقض الدموع والنار في هذه القصيدة، فدموع الشاعرة تذيب الجليد، أي أنها تحاول إذابة قسوة المحبوب، ولكنها في الوقت نفسه تشعر بنار الحب التي تحرقها من الداخل.

باختصار، تتميز قصيدة "سجينة العشق" بتجسيدها العميق والعاطفي لحالة العاشق المتيم، حيث تتداخل مشاعر الشوق والألم والأمل والتضحية لتشكل لوحة معبرة عن تجربة الحب والفراق.

سمو الفكرة في النص الشعري: تحليل أعمق

عندما أتحدث عن "سمو الفكرة" في نص شعري، فإنني اعني عمق المعنى الذي يحمله النص وتأثيره القوي على القارئ.

لتحديد سمو الفكرة في قصيدة "سجينة العشق"، يمكنني أن أنظر إلى عدة جوانب:

1. الرمزية والمعاني المتعددة:

الليل والضوء: يمثلان أكثر من مجرد حالة جوية، بل يرمز إلى الحزن والأمل، العزلة والإشراق.

الثلج والنار: يتجاوزان الوصف المادي ليشيرا إلى القسوة والحب، اللامبالاة والشغف.

السجن والحرية: يعبران عن حالة نفسية أكثر منها حالة مادية، فالعشق هو السجن والحرية في آن واحد.

هذه الرموز تجعل القصيدة تتجاوز المعنى الظاهري وتصل إلى أعماق النفس البشرية.

2. العواطف الإنسانية الجامعة:

الحب والفراق: تجسيد الشاعرة للعشق والفراق ليس مجرد تجربة شخصية، بل يعبر عن تجربة إنسانية جامعة.

الأمل والمعاناة: تعكس القصيدة الصراع الدائم بين الأمل والمعاناة الذي يعيشه الإنسان.

الحياة والموت: تثير القصيدة أسئلة وجودية عميقة حول معنى الحياة والموت.

3. اللغة الشعرية الرصينة:

الاختيار الدقيق للكلمات: تستخدم الشاعرة كلمات تحمل دلالات عميقة، مما يعزز من سمو الفكرة.

البناء الفني المتقن: الإيقاع والبنية الداخلية للقصيدة تساهم في إبراز جمال الفكرة.

4. التأثير على القارئ:

إثارة المشاعر: تستطيع القصيدة أن تثير في القارئ طيفًا واسعًا من المشاعر، من الحب والحزن إلى الأمل واليأس.

التفكير العميق: تدفع القصيدة القارئ إلى التفكير بعمق في معنى الحياة والعلاقات الإنسانية.

التواصل مع الذات: تساعد القصيدة القارئ على فهم ذاته ومشاعره بشكل أفضل.

بناءً على هذه العناصر، يمكننا القول إن قصيدة "سجينة العشق" تتميز بسمو فكرتها، حيث تتجاوز حدود التجربة الشخصية لتصل إلى عمق النفس الإنسانية وتثير أسئلة وجودية عميقة.

لحظة توقف الزمن في النص الشعري: تحليل عميق

تحليل لحظة توقف الزمن في النص الشعري يتطلب دقة متناهية وفهمًا عميقًا للصورة الشعرية والمعاني المستترة بين السطور.

عندما نتحدث عن لحظة توقف الزمن في القصيدة، فإننا نشير إلى تلك اللحظة التي تتجمد فيها الأحداث، وتتوقف فيها الحركة، وتترك المجال للتأمل والانغماس في عمق المشاعر والأفكار.

لتحديد هذه اللحظة في النص الشعري "سجينة العشق"، يمكنني أن أبحث عن:

1. الوصف الدقيق للحظة:

الصورة البصرية: هل هناك وصف دقيق لمشهد معين يثير في القارئ إحساسًا بالتوقف الزمني؟

الأحاسيس: هل هناك وصف لأحاسيس معينة تجعل الزمن يبدو وكأنه يتباطأ أو يتوقف؟

الأفكار: هل هناك أفكار عميقة تتطلب من القارئ التوقف والتأمل؟

2. الرمزية والمعاني المستترة:

الرموز: هل هناك رموز تحمل في طياتها معنى توقف الزمن؟ مثل:

الليل: يرمز إلى السكون والتأمل.

الثلج: يرمز إلى التجميد والتوقف.

النجمة: ترمز إلى الثبات والاستقرار في خضم الحركة.

المعنى المستتر: هل هناك معنى أعمق لتوقف الزمن يتجاوز الوصف الحرفي؟

3. تأثيرها على القارئ:

التأثير العاطفي: هل تثير هذه اللحظة مشاعر معينة في القارئ مثل الحنين، الحزن، الدهشة؟

التأثير الفكري: هل تدفع هذه اللحظة القارئ إلى التفكير بعمق في معنى الحياة والوجود؟

التأثير الجمالي: هل تزيد هذه اللحظة من جمال النص الشعري وقوته التعبيرية؟

لتحديد اللحظة بالضبط، أحتاج إلى تحليل النص بدقة، وكشف عن كل العناصر التي تساهم في خلق هذا الإحساس بالتوقف الزمني.

مثال: لو وجدنا في القصيدة وصفًا لمشهد الغروب، حيث تتوقف الشمس للحظة قبل أن تختفي تمامًا، فإن هذا الوصف يمكن أن يكون لحظة توقف الزمن. هذه اللحظة تحمل في طياتها رمزية عميقة، حيث تمثل نهاية يوم وبداية يوم جديد، وتثير في النفس مشاعر الحنين والتأمل.

تحليل لحظة توقف الزمن في النص الشعري "سجينة العشق"

لتحديد اللحظة التي يتوقف فيها الزمن في النص الشعري "سجينة العشق" لسعاد حبيب مراد، دعوني أستكشف النص بدقة:

المقاطع التي تشير إلى توقف الزمن:

"عيوني تراك / قلبي لا ينساك": في هذه المقطع، تتوقف الشاعرة عند لحظة تأمل عميق في حبيبها. العين ترى، والقلب يتذكر، وكأن الزمن يتوقف عند هذه اللحظة المشحونة بالمشاعر.

"الغيث لذكراك يجعلني / باكية": هنا، تتوقف الشاعرة عند لحظة بكاء حار بسبب ذكريات الحبيب، وكأن المطر الذي يرمز للبكاء قد توقف الزمن لحظة لتسليط الضوء على عمق الألم والحنين.

الأسباب التي تدفعنا إلى الاعتقاد بأن هذه اللحظة هي لحظة توقف الزمن:

الشحن العاطفي: المقاطع تحمل شحنة عاطفية عالية، حيث تتجمد المشاعر في لحظة من الذروة، مما يخلق إحساسًا بالتوقف الزمني.

التركيز على اللحظة: تركز الشاعرة على لحظة معينة، وتتجاهل الأحداث المحيطة بها، مما يعطي انطباعًا بأن الزمن توقف عند هذه اللحظة.

الرمزية: تستخدم الشاعرة رموزًا قوية مثل العين والقلب والمطر، والتي تعزز من إحساس التوقف الزمني.

لماذا هذه اللحظات هي الأبرز؟

التكثيف الشعوري: تمثل هذه اللحظات تكثيفًا للشعور، حيث يصل العاطفة إلى ذروتها.

الرمزية العميقة: تحمل هذه اللحظات رمزية عميقة تعبر عن حالة نفسية معينة.

التأثير على القارئ: تخلق هذه اللحظات انطباعًا قويًا لدى القارئ، وتجعله يتوقف ليتأمل مع الشاعرة.

الخلاصة:

في قصيدة "سجينة العشق"، يمكن اعتبار اللحظات التي تتوقف فيها الشاعرة للتأمل في حبيبها، أو تلك اللحظات التي تغمرها مشاعر الحزن والشوق، هي لحظات توقف الزمن. هذه اللحظات هي الأكثر كثافة من الناحية العاطفية، والأكثر عمقًا من الناحية الرمزية، والأكثر تأثيرًا على القارئ.

القراءة النقدية الموسعةو المتمكنة 
بقلم الشاعر والناقد د. محمد سليط 
النص الشعري بعنوان (سجينة العشق)
للشاعرة السورية سعاد حبيب مراد




كَمْ قَلْبًا بقلم عمـ نصـر ـاد

كَمْ قَلْبًا ؟
يَحْتَاجُ هَذَا الشِّعْرُ
كَيْ يَزْرَعَ الأَحْرُفَ
فِي بَسَاتِينِ الصَّمْتِ

كَمْ دَمْعَةً ؟
يَحْتَاجُ هَذَا الوَجْهُ
لِيَصْقُلَ المَرَايَا
وَ يَحْفُرَ عَبَقَ الذِّكْرَى
فِي قَلْبِ الغُيُومِ

كَمْ جُرْحًا ؟
يَحْتَاجُ هَذَا الجَسَدُ
لِيُحَوِّلَ أَلَمَ الوُجُودِ
إِلَى نُقُوشٍ فِي زَمَنِ التَّرَابِ

لِي بَذْرَةُ الصَّمْتِ
فِي حَدَائِقِ اللَّيلِ
وَ لِي نَبْضَةُ الوَرْدِ
تَحْتَ سَمَاءِ الغِيَابِ

لِي لَهِيبُ النِّسْيَانِ
يُغَطِّي بَرَايَا الوُجُودِ
وَ لِي نَشْوَةُ الرُّؤْيَا
فِي أَعْيُنِ المَجْهُولِ

لِي عَصْفُ الرِّيحِ
يُدَاعِبُ تَضَارِيسَ الأَلَمِ
كَيْ يَكْتُبَ اسْمِي
فِي كِتَابِ الظِّلَالِ .

عمـ نصـر ـاد




قمر على المنحدر بقلم حسن حوني جابر،

قمر على المنحدر 
يلاغي الغصن المائل 
باهت لون السماء 
يضيء غابات الروح 
ضوءه من حروب الحب 
يتشبث بشجرة الصفصاف 
خلف واجهته انعكاس البحيرة 
من ضوءه يهتدي النوارس 
على حافة البحيرة قطرات الندى 
على صفحة الماء يبدو مضيء 
يرسل شعاع الأمل مزهرية الورد 
حسن حوني جابر، العراق

فرق مابينهم بقلم السيد بدر

.فرق مابينهم ..
قلم السيد بدر 
الكافر ماهوش الجوع
الجوع بريئ م الكفر 
 الجوع قادر وصلنا 
وشوش عالدماغ
منعنا من الطاعات 
خلانا وبدون حرج نقول الجوع ده كافر
وجاز عليه الوصف 
من جوعنا قولنا بعلو صوتنا 
ووصفنا الجوع بكافر
مع إنه مش كافر الجوع بريئ ب الكفر
.....
الكافر مكنش الجوع ولاعمره كان جاني
الجاني إللى جوعنا وخد بالغصب أرضي
واللى خد من حضني أبني 
واللى قتل جوايا ولدي 
هو ده الكافر بجد الجوع بريئ م الكفر
....
الجوع مابيموتش مين إللى مات من جوع
 دولا شباهوك وقال الجوع ده كافر
عشان مابيحسش وعشان مابيرقش 
قلبه كتله من السواد  
 أمتى حس وأمتى رق وأمتى فاق
هو ده الكافر بجد هو ده الجاني الوحيد
 إللى جوعنا اللى شتتنا 
هوه ده الكافر الحقيقي
إللى نازل دق فينا واللى حلل دبحنا
 الكافر والجاني هو 
من نفس الفصيله إللى استباحت دمنا
 إللى حلل وللى شرع
والجوع بريئ م الكفر ..

.....





ليلي و نهاري بقلم اسحاق قشاقش

 ليلي و نهاري

لن أدعي بأنني شاعر أو أديب

ولا أتفاخر بحروف أشعاري

بل أُناشد بالشعر الحبيب

والحرف ينبع من أفكاري

فالشعر دواء القلب السليب

ويناجيني ويُغير مساري

ولم ينفعني دواء الطبيب

حيث بليلها يبزغ نهاري

ونهاري عندها يُصبح مغيب

ولأجلها أنام كل نهاري

وأسهر ليلي والسهر عجيب

ولم يعد بوسعي وإقتداري

أن أستيقظ أو على أحد أُجيب

وأصبح السهر واجب إضطراري

وأنقطع عن البعيد والقريب

وألتزم البقاء في داري

مع إنها مقطوع بها النصيب

وهذا ما يُشتت أفكاري 

وحبي لها حبٌ رهيب

وكل ذلك ليس بإختياري 

إنما إختيار القلب الرطيب 

وله أقدم كل أعذاري

وأحاول له أن لا أستجيب

وكل ليلة يحاول إنتظاري

ويطوق لها شوقاّ ولهيب

لشدة إشتعال فؤادي بالنار

وحتى أتدارك الأمر العصيب

ولأجل أن أُحافظ على إعتباري

بتُ أخشى من ضياع الحب العجيب

وفي اللقاء لم يعد إستمراري

سأخضع لقلبي ولأمرُه أُجيب

بإسلوب جيد وجُله حضاري

وفي الليل عنه أسهر وأُنيب

ومع الليل ثُبِتَّ مداري

إسحاق قشاقش


بباب الله بقلم معمر حميد الشرعبي

 بباب الله


بباب الله قد ألقيت نفسي

لأرجو فضل من ملك المعالي

هو الرحمن يغمرنا بحب 

ويغفر كل ذنبي لا يبالي

له الرحمات والعفو الجميل

كريمٌ بالهدى تحسيناً لحالي

إلهي قد أتيت بكل ذنبي

وأنت الله يعطيني سؤالي 

سألتك سيدي وصلاً دواماً

بباب الخير بالإحسانِ تالي 

وأنت معيننا يارب تعطي 

أجب ربي ابتهالي في سؤالي 

لك الحمد الجميل بكل حين

ثناء الحمد حبي وامتثالي.


بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي

مدارس العلوم والتكنولوجيا الأهلية الرمدة التعزية تعز


أمواج الشوق بقلم إبراهيم علي حسن

 أمواج الشوق

رأتك عيني والطيورُ تغنَّتِ

وظلَّ قلبي بالشجى يتألَّمِ

ضاعَتْ معاني الحبِّ حينَ تساءلتْ

هل في حُنايا قلبِكَ الأملُ يَسْلمُ؟

أمشي بخطاكَ والهوى يسري معي

وفي دروبِ الشوقِ قلبي يُقْدِمُ

أُمنيَّةٌ في القلبِ تَسري مثلما

يسري عبيرُ الوردِ حينَ يُتَرْجمُ

بينَ الجوانحِ لوعةٌ قد أوقدتْ

نارَ الحنينِ وفاضَ دمعي المُبْهمُ

فهل ترى في القلبِ عهدًا صادقًا

أمْ أنتَ في دنيا المحبَّةِ تَهْدمُ؟ 

 

 

 بقلم /  إبراهيم علي حسن  * مصر *


دليلي احتار بقلم سمير موسى الغزالي

 دَلِيْلِي اِحْتَار

بقلمي : سمير موسى الغزالي

سوريا..هزج

دليلي احتارَ في حُبّي 

فَأَعْلى كلَّ أشْجاني 


عَزيزٌ في الهَوى قَلبى

فَلا أنْسى ويَنساني 


خُذيني من جَوى قَلبي

إلى رَوضي وأفْنَاني 


أتاني الصّدُّ من قلبٍ

فأعياني وخَلّاني 


يُهنيني على الذِّكرى

 ويَبكي حينَ يَلقاني 


وذَابَ الحُبًّ في قَلبي

بدمعٍ منه أبْكاني


وبَاتَ القلبُ مأسوراً

بِبعدٍ منه أدناني


فَيا شَوقي ويا وَجدي

وسُهدي فيه أضناني


إلى من يَلتجي قَلبي

وصَدُّ الحُبِّ مَيداني


وقَلبي مُغرمٌ فيه

فأهواه ويَنساني


فَقالت مانَسيناكم

سَبيلُ القَهرِ أنْساني     


بقِلبي سَاكن دَوْماً

وبِالذّكرى ونِسياني


أَتاكمْ في الهَوى قَهْري

وحُبّي والهَوى دَانِ


فأسْعِدني على قَهْري

أَلَا واسْعَدْ بِكتْماني


إذا يوماً أتى سَعدي

فقد قَدَّمْتُ عِنواني


ذكرى بقلم الهادي العثماني

 ذكرى

   `````````

يذكّرني بكِ ورد الحديقة عابقا،

شدوُ البلابل صادحا،

شمسُ الصباحْ...

ويذكّرني الفَراشُ

 على الورود مرفرفا

 وبه انشراحْ

وتذكّرني النوارس 

تفرد في الجو ريشات الجناجْ

ويذكّرني النخيل إذا تسامق

 وانبرى متحدّيا عصف الرياحْ

 فأظلّ أذكركِ بشوقٍ 

 بلسما يُشفي الجراحْ

   

 الهادي العثماني / تونس


بعد مغيب عامين بقلم مفيد ملا صالح

 بتاريخ 3/9/2022  عند نهر ايفروس بين ادرنة التركية و اليونان فقدت ولدي الشاب الهمام و حتى هذا التاريخ لم نعرف عنه اي خبر

بعد مغيب عامين كتبت في ولدي هذه القصيدة : 

تركض الينا السنين بدونك همامُ 

          ياعين أبيك الى أين أخذتنا الايامُ

أيقامُ للفقد ذكرى وأنت فينا مقيمٌ

      ما أضعناك ولكن ضاعت منا الاحلامُ 

كلي يصرخ  همام و يردد الصدى 

      لبيك أبي و في بحته عِتابٌ و ملامُ

دورة الحياة توقفت عند حقيبتك

    و مسيرَ مهاجرٍ حِلمهُ الامن و السلامُ

و نهرٌ يجري بك عاصفاً بالأمنيات 

  و في جريانه تصاريفَ القدرِ و الاقلامُ

يا ابنَ الفراتِ و قد نَهَلتَ عَذٔبَ مائهِ

       وكنت فيه السباح الماهر و العوّامُ

كيف تضيع  وقد روضتك جواداً

  في القلب معلقٌ منك العِذار و الخِطامُ

بيقيني بالله أقتاتُ على جمر انتظار 

 عودتك و الله لا يخيب رجاء المستهام

ما قطعت الرجاء فيك و لي مع الله 

   صلاة و دعاء انت فيه المنى و المَرامُ

                      بقلمي : مفيد ملا صالح 


فوق مسطبة الدار بقلم سعيد حمدى محمد

قصيده...التكعيبه 
شعر سعيد حمدى محمد 
فوق مسطبة الدار
ينعس صوت الافكار
تتمد اﻻءيد.
تقطف عناقيد م التكعيبه
والقلب يطير
زي العصافير
يتشعلق بفروعها
الطارحه اصاله وطيبه
...تحت التكعيبه حويط .
مليان بط وكتاكيت
كما الصبيان والبنانيت
واللي يحاول يهرب
يجيبه نشو وهيبه
فى ظل رموشك.
الظهر له طعم 
ونسمه اوراقك .
تبعد عنا الهم 
ونتلم بعد الغيبه
تحت التكعيبه
يا امايا ياعنبه طراحه 
محمله صدق وصراحه
ومن عزك اتعلمنا 
معنى الحنان والطيبه 
نعلق همومنا بضفايرك 
ونمسح جراحنا بطرحتك 
لايوم شكيتى الأه 
وكنتي مداوية وطبيبه
شعر"سعيد حمدى محمد 
8/3/2023

وتلك الأيام تمضي بِقَلَمِ عِمَاد الخذْرِى

وتلك الأيام تمضي..

وَتِلْكَ الْأَيَّامُ تَمْضِي مُسْرِعَةً
تَطْوِي صَفَحَاتٌ مِنْ الْعُمْرِ
وَحَنٍينٌ يَشُدُّنَا الَى زَمَنٍ
وَ ذِكْرَى مِنِ أجْمَلِ السِّيَرِ
كَبَرَاءَةُ الْأَطْفَالِ تَغْمِرُنَا
بِفَيْضٍ مِنَ الْحٌبِّ وَالْعِبَرِ
وَ شَبَابٌ يَحْدُوهُ أَمَلٌ
وَ أحْلَامُ تَشْغَلُ الْفِكْرِ
وَكُهُولَةٍ تَحْمِلُ مَعَهَا
أَيَّامًا مِنَ الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ
هَذَا زَمَنٌ قَدْ وَلَّى
فَهَل أطَلَّ زَمَاننَا بِالْبُشْرِ
كلُّ الْعُيُونِ تَرْنُو بِأملٍ
لِمُسْتَقْبَلٍ مُشْرِقٍ وَمُزْهِرِ

بِقَلَمِ عِمَاد الخذْرِى
تونس

مدينة الشكر بقلم علاء فتحي همام

مدينة الشكر/ على طريق النور يسير الشكر مرتديا ثياب السرور منتظرا من له يزور إلى أن يصل إلى نهر الإيمان فمن يلازمه فهو في إطمئنان فيبني الشكر مدينته على ضفافه فيرتوي ويشبع ذاته وينهل من صفاته ويصبح ملاصقا لهذا النهر معبرا عنه ما بقي بقاء الدهر بمدينتة التي يشقها طريق النور ويعشقها كل زائر غيور قدر له أن يزور وتكتسي مدينة الشكر بنور ذاك الطريق ويصبح لها جد صديق وبعض القلوب عليها أصفاد وارتدت ثياب الحساد وأكتست بصفات العناد فأصيبت بسهام الظلام فأفقدتها ما تبقى من نور وسلام نفس ووئام فهذه القلوب لا تري تلك المديتة ولا ترى ما بجوارها من أنهار وما حولها من أسرار وما بها من أخبار ومن يسكنها من أبرار ففقدت النعم التي وهبتها لها السماء وأعطتها لها برضاء وهذه القلوب غادرت مصابة بمرض القنوط والنقم فاقدة لأعظم النعم ومتناسية مدينة الشكر وما يها من خير وذكر فالطريق إلى مدينة الشكر نور والتردد عليها نور وأقسمت السماء أن النعم تزداد بالشكر عليها والثناء ،، 
كلمات وبقلم / علاء فتحي همام ،،



حنين وقمر بقلم ريم محمد

حنين..وقمر

عند المساء..جلست تفكّر بالغد..هل ستتحقق الأمنيات
بحثت وبحثت في كل الصفحات
لم تجد ماينبئ بحضوره إلى بلدها
هل تستطيع السفر إليه
اتصلت بشركة الطيران علّها تجد رحلة للغد
وتحجز تذكرة
«عفواً سيّدتي..الرحلات مغلقة..حتى الاسبوع القادم»هكذا أجابتها موظفة الاستعلامات.
عادت إلى وحدتها..سالت على وجنتيها دموع الحنين..ونظرت مليّاً إلى القمر في السماء..وساءلته ..إلى متى سأنتظر؟
وماذا أفعل بكل الأشواق التي في جعبتي؟
مرّ شهبٌ..سريع..وكأنها إشارةٌ أن اللقاء قريب.

ريم محمد سورية

وجعُ الكلام بقلم إيمان الصباغ

________(وجعُ الكلام))_______
مُتَسوِّلٌ .....وأُريدُ صكَّ براءتي......
لا تتَّهِمنيَ ... بالخيانةِ والخُنوعْ
وافْتحْ ضميرَكَ سيِّدي........ثمّ الْتَقِطْني ...
مشهداً ...وانا أُمثِّلُ مااقْترفتُ جرائمًا ...
دونَ الشروع ْ
حاولتُ أن أُخفي عليكََ حقيقتي.......
وأتيتُ ليلكَ في الهجوعْ
فالعمرُ أشعَثُ أغبرٌ ...وانا على قيدِ المواجعِ لم ازلْ
راضٍ .... قَنوعْ
من أيِّ مجزرةٍ أُطلُّ على دمي ...؟
والأرضُ تُسرِعُ في الخُطا...
والليلُ أشباحًا يَصوعْ
مذ فاءَتِ الدّنيا ضلالاً واستوتْ...
... أدْركْ بقاءَنا سيِّدي .... فاليومَ لا شيئُ
سيُنجو ...لا رجوعْ
وانا ونصفُ حكايتي ..
يا نصفَ ما هو قد تبقى من كيانيَ والشُسوعْ
لا تنتظرني ..ربما زمنٌ يناهضُ ما جنيتُ من الأسى
او ما ادَّخرتُهُ من حنينٍ في الضّلوعْ
واسمحْ لعمريَ بالبقاءِ إنِ اسْتَطعْتَ تماسكًا
يومَ اغْتِسالِ الماء من ألمِ الفُجوعْ
إن القيودَ يغرُّها فيكَ انهزامًا فانطلقْ...
واطْلقْ سراحَك قد كُسِرْتَ تعاضُداً
عزمًا خَدوعْ
في بيتِك المنكوبِ ترشحُ صورةُ
فوق الجدارِ خِضابَ حُزْنِكَ ....
ضُمَّها ...بيدينِ ترتجِفانِ من قيدٍ مَنوعْ
وأخلعْ دُجاكَ الليلُ يسرقُ عتْمهُ ..
من سندِيانكَ ..والجُذوعْ
يا أيِّها الليلُ العميقُ تكاثراً فوق الصدورِ
توغُّلاً بأزقَّتي ...... تختالُ يتبعُكَ الهُروعْ
غافلتُ جُندَكَ واسترقْتُ السمعَ
كي أجِدَ الصباحَ على الربوعْ
وأخذتُ أبحثُ عن مكانِ إقامتي
أُلقي عليهِ القبضَ أجمعُ مااستطعْتُ من الشتاتِ
وما خلعتُ من الصُدوعْ
أيضيقُ دهريَ غصّةً ...نفسًا عميقًا أحْتبسْهُ
أيا حياةُ تشهَّدي ...
يا همسَ قلبيَ في الضّروعُ
طالَ الرحاءُ توسُّلاً ....
أفلا ...تعودُ مكثتني..... دون الرجوعْ
والعمرُ أودى بالضياءِ ....ابْيضَّ في العينينِ حزنٌ
دونه ألمٌ جَزوعْ ....
أخبرني يا أنت الذي يتَّمتني.....
أيموتُ عِطْرُكَ دونما عمري يضوعْ...؟
ويموتُ شوقٌ.ثمَّ يُبْعثُ في الرميمِ أنينُهُ ....
من رحمِ آلامِ الدموعْ
وانا متاحٌ للرِثاءِ وللجوى...
مذ طاردتني لعنةُ الصيادِ تنزفُ جُثَّتي...
وِزْرَ الرّصاصِ هديرَهُ .......قلقَ الدروعْ
عبثًا أُحاوِلُ أن أرى الأشياءَ دونَ سوادِها...
كي لا أُصلِّي مرتينِ بلا ركوعْ
وأسيِّجُ الفجر الذي ..
في شرفةِ الأضواءِ دثَّرَ بعضهُ..
خوفًا عليهِ من الوقوعْ
فلماذا آثرتَ السكوتَ ......؟
لماذا لم تُلقي الإجابةَ سيِّدي ...؟
ولقد سمِِعْتَ صُراخَنا .....
كان السؤالُ مضرجٌ بدِمائنا ...ألَمًا ينوع
والصمتُ في حرمِ الدِّماءِ جريمةٌ...
وخيانةٌ عُظمى....وإثْمٌ ليس يُغْفَرُ....
ليس ينساهُ الجُموعْ 
أتعِبتَ من وجعِ الكلامِ وشرْحِهُ
حتّى ضلَلت خِيامَنا ..
وتقطّعتْ سُبُلٌ بدربٍكَ ثم غسَّاها قُشوعْ
من قالَ أنّ الحقَّ شمسٌ..
لن تغيبَ عن السطوعْ..
فلِمَاذا أُصلبُ مرَّتينِ......
ويُفْسِدونَ أماكني ......دون الرُّدوعْ
سرقوا الدموعَ من العيونِ ولم أجدْ مِصباحَها
والنورُ أعمى ........ لا أرى ...
إلّا سوادَ ملامحٍ خلف الضبابِ 
وتحت سقفيَ و القُبوعْ ...
سأرتِّبُ الآنَ اضْطرابي ...والحياةَ
أُلملِمُ الأيامَ من غَفلاتٍها...
ومن المرايا .......من هسيسِ الذكرياتِ
من الشُموعْ
فهناكَ متَّكئٌ لطيفِكَ في الأرائكِ والضُّلوعْ
وأعودُ أفتتِحُ الهروبَ على النوافِذِ كلِّها...
حتى أراك تُضيءُ لي قمراً تُحيكَ وميضَهُ
نُزُلاً على متنِ الطُلوعْ
وتكونُ مبتسِمَ السماءِ يفيضُ حولكَ كوثرٌ ..
عذبُ الرِيوعْ
هذا المساءُ مؤجّلٌ فيه العشاءُ جنازةً
ورغيفَ خُبْزٍ .....ليس يُسمنُ ليس يُغني...
محضُ جوعْ
لا تنتظِرْنا إنّنا ....ذاتُ العهودِ هزائمًا يا سيِّدي  
تترى نُقدِّمُ مااسْتطعْنا من خُنوعْ
سأُعيدُ للمنفى...بطاقةَ دعوتي
وأُخلِّصُ الأخشابَ من ألمِ اليسوعْ
وأدقُّ أجراسَ الكنائسِ قد نذرتُ العمرَ صومًا 
لا أريدُك سيّدي ...ماكنتَ لي يومًا سَموعُ
تلكَ الأجندةُ والخرابُ خرابُكمْ ....
والماءُ مائيَ ...لن أُساوِمَ ...لن أُفاوِضَ ...لن أسوع
بيديَّ مفتاحُ الهروبِ ومنبرُ..
صلى على الدنيا ..
فأبكاهُ الخُشوعْ...
وأنا على قيدِ البلادِ جمعْتُها..
بصدى استغاثاتِ النبوءةِ لم يُجبْ ...
إلّا أنينُ العابرينَ من السرابِ إلى الجُزوعْ
هذا لأنّي لم أمتْ ....فعلامَ شيَّعني الجُموعْ
إيمان الصباغ ......

سجين بقلم بالي بشير

بقلبي سجين

سجين بين الاه والأن
كئيب باكيا
لا اجد إنيساولا من
 الناس إنسا خاليا
يشهد الحبر والقلم والحروف
والقوافيا
كم توددت وكم تحملت
وكان للود جافيا
ٱلفتته وعلة الأ لفة النوى
والحنين علة لكل نائيا
اخط بالضاد نزف قصائدي
وشعري من حمم صدري راقيا
تعلمت ان الصبر في الهوى بدعة
وكم صبرت ومانلت ٱمانيا
إنتظرت والإنتظار موت والسهد سم من نفث لياليا
اناجيه والنجم شاهد وٱراه
بالقرب ومكانه خاليا
اتحسس انفاسه والمس
اوصافه وطيفه باديا
خلي ضلي وحلي وايامي
الخواليا
إن جزعت افيض شعرا
وإن حنيت اغرق في يم القوافيا
(بالي بشير)

بَعضٌ مِن أكاذيبِ السّاسةِ العربِ بقلم فؤاد زاديكى

بَعضٌ مِن أكاذيبِ السّاسةِ العربِ

بقلم: فؤاد زاديكى

منذ عقودٍ طويلةٍ من الزّمنِ، و السّاسةُ العربُ يُناورونَ و يخدعون شعوبَهم بشعاراتٍ برّاقةٍ، تتلاعبُ بعواطفِهم، و هدفها تخديرُهم و إخضاعُهم لرعبةِ السّاسةِ، بما يخدمُ مصالحَهم، لقد عشنا على وعودٍ كاذبةٍ، لم يتحقّقْ منها أيُّ شيءٍ، و مايزالونَ على نفسِ النّهجِ من الخداعِ و الكذبِ في طرحِ مثلِ تلكَ الشّعاراتِ الزّائفةِ.
سنأتي على ذكرِ القليلِ من الكثيرِ، الذي برعوا في زرعِهِ في عقولِنا، و نحن صغارٌ، حتّى و نحن كبارٌ، فهم أصحابُ القرارِ و الحكمِ.
سأورد بعض هذهِ الأقوال عن أكاذيبِ هؤلاءِ السّاسةِ المُنافقين:

* بترول العرب للعرب
* ما أُخِذَ بالقوّة، لا يُستَرَدُّ إلّا بالقوّة
* حرب تشرين التّحريرية
هذه التصريحات السياسية، التي استخدمت على مرّ الزمن في العالم العربي، و غالباً ما تمّ انتقادها لأنّها لم تنعكس بالضرورة على الواقع.
* الوحدة العربية حلم كلّ العرب: كثيرًا ما كانت الوحدة العربية تُطرح كشعار يجمع الدّول العربية، ولكنّها بقيت في معظم الأحيان مجرّد حلم دون تنفيذ فعلي.

 * نحن أمة واحدة ذات رسالة خالدة: هذا الشّعار يعكس رؤية قومية عربية تهدف إلى توحيد العرب تحت راية واحدة، و لكنّه لم يتحقّق بالشكل المتوقع، و لن يتحقّق.

 * سنلقي إسرائيل في البحر: مقولة مشهورة تمّ تداولها في زمن الحروب العربية الإسرائيلية، و كانت تهدف إلى التّحريض على محو إسرائيل من الخريطة، لكنّها بقيت شعارًا دون نتائج عملية، و على العكسِ من ذلك تمامًا، فإنّ وجود إسرائيل كدولة ديمقراطية، ترسّخ اكثر، بينما تخلخل وضع أغلبِ الدّولِ العربيّة

* القدس عاصمة فلسطين الأبدية: شعار يتمّ تداوله بكثرة في الخطابات الرّسمية، و لكنّ واقع الحال يعكس تعقيدات سياسية و دولية تحول دون تحقيق هذا الهدف، و لن يحصلَ ما لا توافقُ عليه إسرائيل.

* جيش الشعب، جيش لكلّ العرب: شعارات قومية كانت تهدف إلى تصوير الجيوش العربية كمدافعين عن كلّ العرب، و لكنّ التباينات بين الدول العربية جعلت من الصعب تحقيق هذا الهدف، و نرى ما نراه اليوم من حروب و احتمال ضمن الدولة العربية الواحدة كاليمن و السودان و سورية و ليبيا و العراق و غيرها.

* الوحدة طريق النّصر: شعار من اكذبِ الشّعارات،كان يُستخدم للدعوة إلى التضامن و الوحدة بين الدول العربية كوسيلة لتحقيق النصر، و لكنّه بقي في كثير من الأحيان، بل على الدّوام، مجرد كلام دون تطبيق فعلي.

* النفط سلاح العرب: تكرّرت هذه العبارة كثيرًا بعد استخدام الدول العربية للنفط كوسيلة ضغط سياسي في السبعينيات، لكنّها أصبحت فيما بعد موضع شك و تساؤل حول فعالية هذا السلاح، فمعظم الدّول العربية النّفطية أصبحت تحت مظلّة أمريكا.

* السّلام العادل و الشّامل: شعار ترّدد كثيراً في مبادرات السلام العربية مع إسرائيل، لكنّه لم يُترجم إلى سلام حقيقي يُرضي جميع الأطراف، و قد زاد عدد الدّول العربية، التي طبّعت علاقاتها مع إسرائيل.

* الدفاع العربي المشترك: فكرة كانت تهدف إلى إنشاء قوّة عسكرية مشتركة بين الدول العربية، لكنّها لم تتحقّق على أرض الواقع و ظلّت حبرًا على ورق.

* العدو الصهيوني: عبارة استُخدِمَت على نطاق واسع في الخطاب السياسي العربي لوصف إسرائيل، إلّا أنّ التّطبيع و التقارب بين بعض الدول العربية و إسرائيل في السنوات الأخيرة أضعف هذا الخطاب.

* الطريق إلى القدس يمرّ عبر...: عبارة استخدمت بشكل متكرّر لتبرير الصراعات و الحروب الإقليمية، مع إشارة إلى أنّ الهدف النّهائي هو تحرير القدس، و لكنْ في كثير من الأحيان لم تكن الأحداث المرتبطة تحقّق هذا الهدف.

* كلنا فدائيون: شعار تمّ ترديدُه لدعم حركات المقاومة الفلسطينية، لكنّه غالبًا ما افتقر إلى الدّعم العملي من الحكومات العربية.

* من المحيط إلى الخليج: عبارة تهدف إلى إبراز الوحدة الجغرافية و الثقافية للعالم العربي، لكنّها لم تُترجم إلى وحدة سياسية أو اقتصادية حقيقية.، و فشلت جميع محاولات الوحدة، كالتي قامت بين مصر و سورية

* الخبز والكرامة: شعار رفعته بعض الحركات الثورية في العالم العربي، مطالبةً بتحقيق العدالة الاجتماعية و العيش الكريم، و لكنّه غالباً ما قوبل بالقمع أو الإهمال، من قبل أنظمة قمعية دكتاتورية

 * قمّة العرب: الإشارة إلى اجتماعات القمّة العربية، التي كانت توصف بأنّها محاولة لتوحيد الصّفّ العربي، لكنّها غالباً ما كانت تخرج بقرارات غير ملزمة وضعيفة التنفيذ، و قد فشلت جميع القمم في تنفيذ قراراتها

* البيت العربي الواحد: عبارة كانت تهدف إلى تعزيز التضامن و الوحدة بين الدول العربية، و لكنّ الواقع أظهر خلافات و تباينات حادّة بين هذه الدول، و قد زادت و استفحلت أكثر في الآونة الأخيرة

* تحرير الأرض العربية: شعار يعبّر عن الرّغبة في استعادة ما يُسمّى بالأراضي المحتلة، خاصةً في فلسطين، لكنّه لم يتحقّق بالطّرق، التي وعدت بها الحكومات.

 * المقاومة هي الحلّ: تمّ تبنّي هذا الشّعار من قبل بعض الحركات السياسية، داعيةً إلى استخدام القوّة لمقاومة الاحتلال و الهيمنة، لكن غالبًا ما كان مصيره التّعثّر في وجه القوى الكبرى.

* العروبة هي الحلّ: شعار كان يُستخدم للترويج لفكرة أنّ الوحدة العربية هي الحلّ لكثير من المشكلات السياسية و الاقتصادية، و لكنّه لم يُترجم إلى سياسات أو أفعال ملموسة في الكثير من الأحيان، و قد فشل فشلًا ذريعًا.

* نحن العرب أمة واحدة: عبارة تهدف إلى التأكيد على وحدة الهوية الثقافية و اللغوية للشعوب العربية، لكنّ الواقع أظهر أنّ التنوّع الداخلي و الخلافات السياسية حالت دون تحقيق هذه الوحدة.

* الاستقلال الكامل: شعار استخدمته بعض الحركات الوطنية في البلدان العربية لطلب التحرّر الكامل من الاستعمار و التّدخل الأجنبي، و لكنّه لم يتحقّق دائمًا كما كان مأمولاً.

* العالم العربي في مواجهة العدو المشترك: شعار كان يُستخدم في سياق التّصدي للتحدّيات المشتركة مثل الاستعمار أو الاحتلال، لكنّه لم يُترجم إلى استجابة مشتركة فعّالة.

* العقوبات الاقتصادية لن تثني إرادتنا: شعار رفعه بعض القادة العرب في مواجهة العقوبات الدولية، لكنّ التّحديات الاقتصادية في بعض الأحيان أثّرت على قدرة هذه الدول على تحقيق أهدافها.

* التنمية العربية الشاملة: شعار كان يهدف إلى تحقيق تنمية اقتصادية و اجتماعية متكاملة في الدول العربية، و لكنّ التّفاوت في التّنمية و التّحدّيات الدّاخلية أعاقت تحقيق هذا الهدف.

* من أجل فلسطين: اكذب شعار تمّ طرحه في تاريخ العرب برمّته، هي عبارة تُستخدم للد؟لالة على الدّعم العربي للقضية الفلسطينية، لكنّها في أغلبِ الأحيان تتناقض مع السياسات العملية و التّطبيع الذي حدث لاحقًا.

هذه الأقوال تعكس الأيديولوجيات و الأهداف التي سعت إليها بعض الحركات و الدول العربية، و لكن كما هو الحال مع معظم الشعارات، فإنّ تحقيقها يتطلّب عملًا حقيقياً و تعاوناً فعّالاً.

* التحرير أو الاستشهاد: شعار استخدمته بعض حركات المقاومة لتأكيد التزامها القوي بالقضية الفلسطينية و مواصلة النضال حتى النّهاية، ثمّ انحرف بعضها إلى الأعمال الإرهابية خدمةً لصالح دول خارجية مثل إيران و غيرها

* العرب يدٌ واحدة: عبارة تهدف إلى تعزيز فكرة التعاون و الوحدة بين الدول العربية في مواجهة التحديات، لكنّها لم تتجسّد دائماً في العمل المشترك الفعلي، فصارت هذه اليد الواحدة عشرات الأيدي

* الموقف العربي الموحد: شعار يعكس الأمل في أن تتبنّى الدّول العربية مواقف متّسقة تجاه القضايا المشتركة، لكنّ الواقع شهد تباينًا في السياسات و المواقف، وصل إلى حد الصراعات و الاقتتال بين الدول العربية في أكثر من مكان و زمن

* التضامن العربي: عبارة تستخدم لتشجيع الدّعم المتبادل بين الدّول العربية في الأوقات الصّعبة، لكنّ هذا التّضامن لم يكنْ دائمًا ملموسًا.

* الأرض ليست للبيع: عبارة تمّ استخدامها للتّأكيد على عدم التنازل عن "الأراضي المحتلة" أو الحقوق الوطنية، خاصّة في السّياق الفلسطيني.

* الحق العربي لا يسقط بالتقادم: شعار يشير إلى أنّ الحقوق التّاريخية للشعوب العربية يجب أن تظلّ قائمةً رغم مرور الوقت، و يُستخدم بشكلٍ خاصٍّ في سياق الصراع الفلسطيني.

* الاستقلال الوطني: شعار عكس طموحات الحركات الوطنية العربية في التّحرر من الاستعمار و الهيمنة الأجنبية، و لكنّ تحقيق الاستقلال الكامل واجه العديد من التحديات، حتى أن دولًا عربية يتمّ حاليًا احتلالها من قبل عدّة دول أجنبيّة

* النهضة العربية: عبارة تمّ استخدامها لدعوة الدول العربية إلى التقدّم و التّطور في مختلف المجالات، لكنّها لم تتحقّقْ بالكامل بسبب العديد من العقبات الاقتصادية و السياسية.

* الوحدة لمصلحة الجميع: شعار يروّج لفكرة أنّ الوحدة العربية تصبّ في مصلحة جميع الدول و الشعوب العربية، لكنّه يواجه صعوبات في التحقّق بسبب الخلافات و الصراعات الداخلية.

* العروبة طريق النصر: شعار يُستخدم لتعزيز فكرة أنّ الوحدة العربية هي السبيل لتحقيق النّصر في مواجهة الأعداء و التّحديات.

* الفكر القومي العربي هو الحلّ: عبارة تشير إلى أهمية تطوير الفكر و الثقافة القومية العربية كوسيلة للتقدّم و حلّ المشكلات، لكنّها في كثير من الأحيان لم تجدْ طريقها إلى التّطبيق الفعليّ.

* العدالة الاجتماعية حق لكل عربي: شعار يهدف إلى تحقيق المساواة و العدالة في توزيع الثروات و الفرص بين المواطنين في الدول العربية.

* التحرّر من التّبعيّة: شعار كان يروّج لفكرة الاستقلال الاقتصادي و السياسي عن القوى الكبرى و الهيمنة الأجنبية، و اليوم تخضع كلّ الدّول العربية للخيانة الأجنبية سواءً اقتصاديًّا أو سياسيًّا أو عسكريًّا

* الأمة العربية لا تقبل القسمة: تعبير عن رفض تقسيم الأراضي العربية أو تمزيق الوحدة العربية، رغم التّحديات التي واجهت الدّول العربية في الحفاظ على وحدة أراضيها، و هي لم تستطع الحفاظ على أراضيها في دول عربية كثيرة

* السلام العادل هو الحلّ: شعار يُستخدم في الدّعوة إلى حلّ النّزاعات عبر التّفاوض و التّوصّل إلى تسويات سلمية، لكنّه في كثير من الأحيان لم يتحقّقْ بشكلٍ ملموسٍ.

* التّراث العربي مصدر قوّة: عبارة تعكس قيمة التراث الثقافي و العلمي العربي كعنصر من عناصر القوة و التّقدم، و لكنّ الحفاظ على التّراث و تعزيزه واجه تحدّيات في ظلّ التّحديث السريع، ممّا تحوّل إلى عبءٍ على هذه المجتمعات العربية

* الأمل العربي في المستقبل: شعار يعبر عن التّفاؤل بمستقبل أفضل للشعوب العربية، على الرّغم من الأزمات و الصّراعات المستمرّة..، لكنّه بقي في حدود الوهم.

* الاستقلال العربي الكامل: تعبير عن الطموح لتحقيق استقلال كامل في جميع المجالات، بما في ذلك السياسة و الاقتصاد و الثّقافة، فبدل الاستقلالية صارت التّبعيّة.

* الحوار هو السبيل: شعار يروّج للحوار و التّفاهم بين الدول العربية و بين العرب و الآخرين كوسيلة لحل النزاعات و بناء التّعاون، لكنّ العرب لم يستطيعوا النّجاح في هذا المسعى

* الأمّة العربيّة قادرة على التّغيير: تعبير عن الإيمان بقدرة الشعوب العربية على إحداث التغيير و التّحول الإيجابي رغم الصعوبات، لكنّ ذلك لم يتحقّقْ، فالاعتماد على الماضي و تراثه جعلهم دون تحقيق هذه الخطوة

* من أجل العدالة و الحرية: شعار استخدم في سياقات متعددة، من النّضال ضدّ الاستعمار إلى المطالب بالحقوق المدنية و السياسية، تحرّرت الشّعوب لكنّ الأنظمة الحاكمة استعبدتها

* القدس عاصمة العرب: عبارة تعبّر عن موقف العرب من قضية القدس، مؤكّدة على أهمية المدينة كرمز و مركز للهوية العربية و الإسلامية، علمًا أنّه لا تاريخ للعرب في تلك الأرض

* لا للتّدّخل الأجنبي: شعار يعبّر عن رفض التّدخلات الخارجية في الشؤون العربية، و تعزيز السيادة الوطنية.

* التّعاون العربي ضرورة؛ شعار يدعو إلى تعزيز التّعاون بين الدّول العربية لتحقيق التّنمية و الاستقرار المشترك، بالكلام فقط و بالشّعارات يتوحّد العرب

* المساواة بين الشّعوب العربية: شعار يعبّر عن ضرورة تحقيق المساواة في الحقوق و الفرص بين جميع الشعوب العربية دون تمييز، و هذا هدف بعيد المنال، من المستحيل تحقيقه

* التّنمية قبل أي شيء: عبارة تركّز على أهمية التّنمية الاقتصادية و الاجتماعية كأولوية تتقدّم على الأهداف السياسية، يعمل بها الحكام لزيادة ثرواتهم و نهب شعوبهم.

* الاستقلال الثّقافي: شعار يدعو إلى تعزيز الثّقافة العربية و حمايتها من التّأثيرات الثّقافية الخارجية.

* المستقبل لنا: شعار يعكس التّفاؤل و الآمال في بناء مستقبل أفضل للشعوب العربية رغم التّحديات القائمة، لكنّه يبقى في نطاق الأمل دون تحقيق
سأكتفي بهذا القدر من ذكرِ أكاذيب السّاسة العرب، أعان الله شعوبهم على ما ابتُلِيَتْ به.

المانيا في ١ أيلول ٢٤

سُقياها أفراح بقلم فراس ريسان سلمان

سُقياها أفراح
************×فراس العلي
         هل ألتقيها في مواسمِ الخريف
                        بعد إختفاء العشب والورق
         الحبُ غادرمن مهجِ
                                النفسِ ورافقَ الفراق
         وكلُ أحاسيس الغرامِ
                               بهتت من شدةِ النزق
         تُبهرنُي وتُثيرنُي وتهيمُ
                              بي النساءُ لكنني بلقُ
         كأن في مشاعري حواجزَ
                           تمنعُ عني دونها العشقَ
      آخر همساتٍ لها أرتويتها
                          كصبابةِ ماءِ عذبها غدِقُ
      ثمَ أعترتها نداوةٌ ثمَ
                                جفاءٌ قاسياً لأيطاق
      رسمَ الرجاءُ أمانيَ أن
                         نلتقي وتأتي إليَ في رفق
     فعزفتُ عن كل الوجوهِ متأملاً
                     أن ألتقي بهآ وترتوي العروق

الشاعر
فراس ريسان سلمان
العراق




الأحد، 1 سبتمبر 2024

في فاتح سبتمبر بقلم جمال_عبدالمومن

✅" في فاتح سبتمبر …"
هيوستن،تكساس، أيلول ٢٠٢٤
في اول من سبتمبر 
لا تتمنى إلا وجودي 
في خاطرة سويا كتبناها 
في اقل من سطر لا اكثر…
حزنتْ او فرحتْ 
في لحظة تواصل 
ربما عن جهل خدلناها 
او عن قصد اقترفناها 
تبقى ذكرى عشناها 
احب تكرارها على تمهل…
هي خطى مشيناها 
و لهفة بيننا تنتشر 
هي احلام رسمناها
صعب ان تفسر 
في اول يوم من سبتمبر…!

#جمال_عبدالمومن




اليوبيل الماسي بقلم أسامة صبحي ناشي

((( اليوبيل الماسي )))***

سبعون عام أرتدي سترتي ...
وأحمل الدرع و السلاح ....
سبعون عام أحمي شرف أمتي ...
وأصون عهد الكفاح ...
سبعون عام لم أترك شبر في أرضي ....
لعدوي يهنأ به يرتاح ....
سبعون عام وإخوتي ....
 نائمون ودمي مباح ...
سبعون عام أذوق الموت كل يوم ...
وأبناء دمي في افراح ...
سبعون عام أدق أبواب الحرية ....
وعالمي الجاهل لا يمنحني ....
تصريح ولا سماح ...
سبعون عام يعيش عدوي في وهم ....
ويخدع شعبة بالتفوق والعلو والنجاح ....
سبعون عام يخسر في كل مجال ....
ويدعي تحقيق المكاسب والأرباح ....
سبعون عام يشاهد الكون ....
ذبحي علي الشاشات ...
ويتباهي الصهيوني وحليفة ....
 بحصد الجماجم وزهق الأرواح ...
سبعون عام يبعدوني عن ارضي .....
ويجرفون بساتين الزيتون والتفاح ....
سبعون عام يصفق إخوتي لأعدائي ....
ولا يكفون عن لومي ....
 ولو كفت الكلاب عن النباح ...
سبعون عام تروي الدماء تراب أرضي ....
وقد إمتلئت أركانها بالأجساد ...
و العطر غطي المسك فاح ....
سبعون عام وطفلي حبيس الجدران ....
يرجو انقضاء الليل وطلوع الصباح ....
سبعون عام أقف بمفردي ....
وقد أبت هامتي عار ...
ورفضت الخضوع و الإنبطاح ...
سبعون عام وما ملت عزيمتي من الانتظار ...
فخالد أت والفاروق و ابو عبيدة وصلاح ...
سبعون عام أعلم الكون أن الاصيل ...
لا يترك أرضة لابن سفاح .
سبعون عام وبقي وطني وطن الجبارين ...
أوتاد وجبال لا تنال منها عواصف ورياح .....

أسامة صبحي ناشي

آخر مرحلة بقلم عبدالحميد وهبه

( آخر مرحلة )
علشان شايفها صابرة أو متحمّلة 
فكّرت راح تفضل معانا مكمّلة 
معرفش إن وجعها زاد عن صبرها 
وإن التعب أصبح في آخر مرحلة 
بتكون معانا البسمة مالية وشّها 
بتخبّي بيها أكيد ألامها ودمعها 
رغم الآلام الساكنة جوة منّها 
هي اللي حاسة وعارفة حجم المشكلة 
علشان شايفها صابرة أو متحمّلة 

أه لو بإيدي كنت أتعب يوم بدالِك 
أو حتى أعاني م اللي دايماً بتعانيه 
مين بس يعرف في الوجع إزاي نضالك 
ولّا الألم اللي أنتِ كنتي بتشوفيه 
رغم الوجع عايشة وملازمك الرضا 
راضية أكيد باللي إنكتب واللي إنقضى 
عِشتي سنين بتداري وجعك عنّنا 
معقول يكون لسه فيه ناس بالشكل ده 

خايف قوي لتقولي يوم كلمة وداع 
كلمة تاخدنا معاها لبحور الضياع 
بعد أمّا كنّا ليل نهار مع بعضّنا 
هيكون ده بينّا يعني آخر إجتماع 
لو كان لقانا هيبقى ده آخر لُقى 
أرواحنا فيكي وبيكي كات متعلّقة 
أكبر مثال في الصبر وسنين الشقى 
 شجرة وعلينا تملّي كنتي مضللة 
علشان شايفها صابرة أو متحمّلة 

بقلمي عبدالحميد وهبه

حكاية لوحة بقلم عواطف فاضل الطائي

(حكاية لوحة)
سيمضي كل شيء الا ذاك العالق بالقلب..
هو موقف اطاح بكل مفاهيمها ومعتقداتها ولن تستطيع اجتيازه،
كم كانت تظن به خيرا
وكم اخذ يجيد كسر الخواطر فهل ضاعت انسانيته واصبحت امانيها زائفة فلم يعد لها ضمانات للمستقبل معه ؟
يا لها من ايام حزينة تعانيها 
المخاوف التي كانت تتجاهلها اخذت تطرق بابها
كثيرا ما تهمس لنفسها..
لا احد يعرفني حق المعرفة سوى ذاتي
مؤسف ان تموت المشاعر بلحظة لماذا لا استطع ان اتخذ قراري بعد
مستحيل ان ارجع ثانية فجرحه غاص بأعماقي ولم استطع تجاهله 
كانت تقول دوما ان بعض المواقف تصبح ذكريات فهل سيصبح موقفه ذكرى؟
يا لها من فتنة أماني تتراى لها من بعيد ويا لها من حياة لا تزال ساخطة وساخرة منها
وهنا اخذ الالم والجهد يلوح على وجهها واذا بنظرة رعب وخوف وشرود تلوح على وجهها
وتنتظر النهاية كيفما كانت فلم تعد تبالي
       #عواطف فاضل الطائي

علمني بقلم مصطفى عبد النبى

علمني
****
علمني كيف تتبدل البسمات 
إلى عبرات
علمني كيف تقتل الحنين 
ولهيب اللقاءات
علمني كيف تغتال
سوء ظن العبارات
علمني لغة الصمت من صخب الأنات
علمني كيف يتوارى الحرف
من روعة الكلمات
علمني كيف يضمر الحرف
في خضم السكونات
علمني كيف تذبل الأوراق 
وتغتال عبق الزهرات
علمني كيف أطوف الارض
بين اليابس والشجرات
علمني كيف افترش الأرض 
وتدثرنى السماوات
علمني كيف اناجى القمر
وأعد النجمات
علمني لغة الصمت
بين آنين الكلمات
فلا ضم للحنين ولا فتح للأشواق
إلا بكسر في البوح والنبرات
فلا ألم وﻻ حنين وﻻ انتظار
إﻻ ذكرى للورود بشوكات..

مصطفى عبد النبى

الصبر و الحمد بقلم أنور مغنية

 الصبرُ والحمدُ


كلُّ أشواق بحري تفيضُ

موافاةً طوفانها مدُّ

كلما أحزاني هدهتني 

إستعدتها في القلب 

فأحيا وأشتدُّ.


الرؤى والأحلام بيننا 

ودمعاً أكفكفُ لا يحصى ولا يعدُّ

قد كان للشكوى مواجعها 

سيان عندي هزلها والجدُّ.


وجعُ الماضي يطاردني فاهربُ

وأطرقُ أبواباً للطَّرقِ 

كلُّ الأبواب موصدة في وجهي 

سدٌّ يليه سدُّ.


الطرق المجهولة مزدحمة بالحزن

وجدٌ يؤرِّقه وجدُ.

تتفتَّحُ في الليل الأقاحي 

مفاتنَ حسنٍ

والحسنُ يُظهرُ حسنهُ الضدُّ.


رسائلي صمتاً للبحر أرسلها 

وعداً إن وعدَ البحرِ وعدُ

أنا وجعٌ ويمتدُّ

فلا جهةٌ ولا حدُّ.


كأني جئتُ من قلقٍ

وبالطوفانِ أحتدُّ 

أعودُ إليَّ ثانيةً 

لكنني لم اصل بعدُ.


من منفى إلى منفى 

أرحمني وانهدُّ 

وأؤمنُ أن أحلامي 

يوماً ستلقاني فأرتدُّ

وما بين شكواي وصمتي 

تجلىَّ الصبرُ والحمدُ.


د. أنور مغنية 2024 07 10


أغافل الدهر بقلم أنور مغنية

 أُغافلُ الدَّهرَ ( البحر البسيط)


مَن ذا يداري سهماً منه يُطلقهُ

ما كانَ عهده أنَّ القلبَ يقتُلُهُ


أُغافلُ الدهرَ يسهو عن مراقبتي 

فأسرقَ الأيامَ ثُمَّ أسرُقُهُ


سحرُ الدلال ولفظٌ في منطقِهِ

سَبى عقولَ الناسِ حسنُ منطقهُ


وينتهي كلُّ روضٍ في ثغرٍ لهُ

والروضُ من حسنه تبسمت ثغرهُ


يا حسنهُ يا رب إنك الدَّاري 

هذا الجمال وكيف الناس تعشقُهُ


بالله يا سارق الأحلام أشفق على 

ذي خافقٍ إن شكى فالهمُّ أرَّقَهُ


لا أشتكي منك في بُعدٍ تطول بهِ

أو قلبٍ بين الأضلاعِ مرقدَهُ


فإنَّ لي بعض دمعٍ أستعينُ بهِ

إذا جفاني وصالٌ لا أُحقِّقهُ


يا ظلمي قد تاه القلبُ في حبِّهِ

ما بين يومٍ ويومٍ بي أُحرِّقُهُ


يا خالقي إن الهوى يُجرِّحني 

لما الجمال لتعذيبي تخلقُهُ


د انور مغنية  2024 07 31


إن كان موت بقلم أنور مغنية

 إن كان موتٌ

 ( البحر الكامل )


ولقد وقفتُ ضُحىً ببابكِ قائماً

باللَّثم  للشفتين بعض الواجبِ


وأتيتُ أرجو قُبلةً أشفى بها 

فأجبتِ إنَّ خدَّكِ مُعاتبي 


خدودها من نعمانٍ لونها 

كدمٍ مسفوحٍ بحدِّ الضَّاربِ


وليلها سكرانٌ من خمرها 

شهدٌ على شهدٍ بالأطايبِ


وللنهار نورهُ من نورها 

وفوقَ لؤلؤٍ عقيقاً ساكبِ


فلا حَذِرتُم بيضَ الصَّفائحِ

ولكن رموشاً قوسها في الحاجبِ


إن كان موتٌ لا مفرَّ قادمٌ 

فَذقهُ موتا فوق صدرِ كواعبِ


د. أنور مغنية  2024 08 03 

ملاحظة : اللوحة زيتية من رسوماتي


حبك ميلادي بقلم البشير سلطاني

 حبك ميلادي 

حين التقينا كان ميلادي 

لن يتكرر عشقنا ولد مرة

سجله تاريخ العاشقين ذكرى 

لها نعود كلما تزاحمت الخطوب 

نصحح زلاتنا ونروي عطشنا   

عشقنا له ميلاد واحد لن يتكرر 

ولن يولد من جديد هل تذكرين 

ميعادنا فيه إعلان عن بدء التكوين  

رحلة لا غواية فيها ولا شجون 

كنا نهاجر على سفن الغرام لوحدنا 

كانت شراعنا مهيأة للإبحار كل حين 

لا تستهوينا مراكب غيرنا ذاك عهد 

من أخبرهم عن زلاتنا وروى سرنا 

حبنا كميلاد لا يتكرر في العالمين 


بقلمي: البشير سلطاني


إلى من للمحبة و السلام بقلم سعاد حبيب مراد

 سيدة الأبجدية

سعادحبيب مراد 

                               


في اللغة العربية واللغة السويدية

إلى من للمحبة و السلام

رسالة من أطفال أرادوا العيش بسلام

أرادوا قتل الجوع

قتل الموت

صرخاتهم تعلو


إِذا أَرَدْتَ الحَياة

لقَتْلِ المَوت ِ تَكونْ

كُنْ صانِعَ المُعجِزاتْ

لا تَذْرِفَ الدُموعْ

إلا إذا أرادتْ الإنهمَالْ

لا تكُن جبَّار ولا تعيشُ الإنهيارْ

كُن كالصَابرين 

وَاصبِر على المارِقين

إذا أردتَ قتْلَ الموت

فأحْيّا في كتابة الأَشْعارْ

لقِراءتِها حَيْاةْ

غادِر مَكانُكَ!

إِذا أَتْعَبُكَ الجلوس

إترك منزِلُكَ 

إذا أَثقَلُكَ سُكْناه

فيا أيها الإنسان!

لا تَكُن كالجِبالْ 

مثبّتاً لرحيلُكَ مقيداً

لصوتِ الُرعود زلزالها

إصنع منها أُنشودة

لا رعداً ..لا بَرداً

يضعُكَ في الطوفان

فأنتَ قاتلُ الموتِ

في الحياة

عِش ْ كالنسورِ أعشاشها

عالية 

غادر كالصقورِ معتلياً

للنورِ تحيّي 

إذا قررت الترحال

لتعيش الموت بالحياة

!

إبقى في مكانك فلا تدرك

ما هو الموت في الحياة

إلا إذا قررت الترحال!

..............أطفالاً  جئنا لنعيش السلام

أزهار الربيع

نحن كأزهار الربيع

وكنا على شواطىء الموت

نعيش الحلم لركوب اليخت

نطلب الحياة التي حملت

غصن الياسمين زرعت

وأمواج البحر تحملت

وأمهات من بقيوا للحياة

منهم كانو للموت

يتامى بقينا

لكن لنا موطن 

نكبر به ويكون لنا مسكن

حضنٌ دافىء لقلوبنا

مثل وطن الأم

يا وطن الإنسانية

يا أرض السلام

نكون بك نعيش الأحلام

وشمس الصباح تشرق

مع حكايا الأطفال

Vårens blommor

Vi kom som barn för att leva i fred

Vi är som vårens blommor.

Vi var på dödens strand

Drömde att åka yacht.

Önskade livet som gav oss jasmin 

Men havets vågor vägrade

Vissa kunde överleva och andra

Dag och förs vann

Några blev föräldralösa

Andra trodde de skulle få ett hemland

Hemland där vi växer och har eget hem

Varm famn och hjärta

Som hemlandets

Hjärta och famn 

Mänsklighetens

Hemland

Fredens hemland på jorden

Vi lever i det och  upplever drömmar 

Till solen skiner 

Med barnens

drömmar


إلى جنان الخلد بقلم فاطمة حرفوش

 إلى جنانِ الخُلدِ


آه يا وطني المصلوبَ


الغارقَ في بحرِ الدماءِ


والدموعِ والهمومِ .. ياأنا


أدميت قلبي وروحي


وفجرت براكينَ الغضبِ 


والحزنِ والشجنِ والأسى


آه ياوطني المثقلَ


بالآلامِ والجراحِ التي 


تنوءُ عن حملها الجبالُ


ويشيبُ من أهوالها الوليدْ


منذُ سنينَ ويدُ المنونِ 


تلهو بنا وتطلبُ المزيدْ


تُبَّت يدُ الغدرِ وأبي لهبٍ 


وكلَ مارقٍ وخائنٍ وحمَّالٍ


 للحطبِ رعديدْ .


آما آن لجراحكَ 


ولحزنكَ أن ينتهي !! ..


كلَ يومٍ نغفو ونصحو


على همٍ وجرحٍ ونزفٍ 


بنهره يفيضْ ؟!!!.


أشعلتُ لك شموعَ الحبِ


ليولدَ فجرٌ ويزهرَ أملٌ


يشدو بلحنٍ عذبٍ سعيدْ


سلامٌ لكَ ياوطنَ السلامِ 


ما أشرقت شمسٌ 


وسطعَ نجمٌ وأضاءَ قمرْ


سلامٌ لكَ أبدَ الدهرِ وألفُ 


سلامٍ لأرواحِ نجومٍ ارتقت


سلمَ المجدِ للعلياءِ


ترفلُ بالغارِ والمجدِ


وسكنت جنةَ الخالدينْ


ولتعيدَ فخرَ الأولينْ  


بقلمي فاطمة حرفوش سوريا


الليل و الحب بقلم فاطمة حرفوش

  الليل و الحب 


في هدأة الليل 

تعزف القلوب 

لحن الحب 

ولسماعه الآذان تطرب 

ويتراقص على إيقاعه

العذب قلبان 

وحدهما الحب ولحكمه 

العاشقين يخضع

ومن كوثره يروي

الظمآن عطشه فلا 

هو من فراته يشبع

وفي نعيم جنانه 

يتساوى الفقير والغني

وبطيب ثماره ينعم

ومن خمرة الحب الصافي 

يشرب المتيَّم كأسه فيسكر .

فتصلي القلوب بحمده 

وفي كل ليل تركع له وتسجد

فاطمة حرفوش سوريا


حديث الأيام بقلم فاطمة حرفوش

 حديثُ الأيامِ 

ضاقت بنا الرحاب

فلبستُ ثوب الآمال

وعزمتُ الرحيل 

على أجنحة الخيال

لعالم الأمنيات 

والغد المنشود المقبل .

أيامٌ مُرَةٌ مرت

 وفاض نهر سوادها 

بأيامنا فمسحتَ نوائبها

 بيض الليالي

وكل ما نلنا من خيرٍ 

أضحى بيومٍ غادرٍ

 زائلاً من الماضي

أُعللُّ النفسَ بطيب الأماني 

علَّها تمحو ماسلفَ 

من سالف الزمان

فاستقبلتني الأيام مبتسمةً 

ومسحت بطرف يدها أدمعي 

وربَّتت بحنو أمٍ على كتف طفلتها

وأردفت القول في إيجاز

حكيمٍ مرتقب

ما أنا .. ياابنة الإنسان

إلا بعض ماصنعت يد الأنام

لأكونَ جميلةً ..

ياجميلة على الإنسان 

أن يصنع المعروفَ بغير تمنن

ويلبس رداء الأخلاق الكريمة

ويتحلى بحلو الكلام

وحسن المعشر

وينبذ الحسد والغيرة 

بعيداً عن نفسه 

ويغسل القلب من علق الأدران 

ولا يشمت بغيره

فما الشماتة إلا صنيعة 

غشيمٍ غبي

فلا يأمنن الأيام وغدرها

 إلا كل خبير حليم حكيم

 تسلح بتقوى الله ونظافة

 السريرة وطيب الكرم 

فما الأيام إلا مرآة لكم 

يابني البشر 

بقلمي فاطمة حرفوش سوريا


أفكار تائهة بقلم محمد فضل الله فضل المولى

 : افكار تائه

خرجت فى الصباح والنسيم يداعب الاعشاب تتجاوب معه رقص فرح وتميل طربا بقدوم يوم جديد فقد سرت فى أغصانها ماء الربيع وتداعت حياة امل وعصافير خرجت من اوكارها تنشد رحله فى صبح اشرقت أنواره عليها فالا حسنا الاشراق 

سر السعادة زاد يوم سعيد ودعت الليل خلفها تسبح الكريم بمدد جديد وعطا سديد ارسلت شقشقه أسعدت روحى الحزينه من وقع الايام الجائرة واذى الدهر الظالم

خرجت والنفس بين روح ترجو تداعيه ومصائب غشت الفواد ظلام.

تداعت خطواتى مثقلات وأحسست بحذاءى يأبى أن يسير هونا ويخف وزن أحسست بثقل فى كل جسدى حتى هندامى شعرت أنه يقبض على جسمى الواهن من تصاريف الايام والأزمان.

تماكلت عزمى واجمعت جهدى على المسير وحملت الأقدار ثقلا وسرت هونا الاقدام قد تعثر ولكنها لن تقيف قد نسقط بيد أننا نقوم ، شعرت بنسمه روح ونفحه امل أبصرت الضياء قادم من الشروق يرسل سناءه على نفسي نور يسلك فى الدواخل حبور شمس السماء ما غابت يوما من الضياء الا بحجبها سحاب تعود من ابتداء وفى الضباب ترسل السناء من وراء العتمه والضياء خلف الظلام.

شمس الوجود عهدها أن تبث النور على مدى الشهور والدهور منذ الظهور

ترفقت فى المسير فى الخطا  فالأرض غمرها

 الوداى بدفق الجروف سالت اوديه بقدرها فذهب الجفا وبقى ما ينفع الناس.

وطاف فى حسي ظنون شاردة ويقين وارد بين الياس والامل والفرح والترح، ووقفت النفس فى منتصف الطريق، حال الماثل مائل ورحمه اللطيف قريبه فى المدى وان لم تبن للعيان

 واتخذت شجرة ظليله بسطت الطبيعه تحتها عشب اخضر جميلا انست فى الأفق البعيد سحايب الرحمه من وراء الغيوم ثقلت بماء الربيع.

نسيت الهموم خلفى وودعت الظلام غدا نعود كما نود 

ونعود للحياة نزرع الوفاء

فى كل الدروب

فتشرق الورود فى بهو 

الطريق

نودع الاتراح فى باحه الحزن

نقيم مهرجان الضياء

فى كل البراح

نمسح دمعه الحزن 

من كل الوجوه

نبى البيوت بحب

التسامى والتسامح

أحبابنا الصغار يغنى

للربيع

اناشيد الفرح الجميل

محمد فضل الله فضل المولى


رسالة الي امرأة احببتها بكل كياني بقلم عبد المنعم مرعي

...............رسالة الي امرأة احببتها بكل كياني..........
رسالتي الي امراة اشعلت الحب في قلبي وزلزلت بيه كل كياني واطاحت به كل حصوني التي شيدتها سنينا كي لايهتز عرش قلبي واركاني وشأت الأقدار بأنها اشعلت حبها في قلبي ليالي طوال واضاني حتي اضاءت لطريقي النور بحبها الذي كواني فاانا لااجيد فن الوصف في حبها ولاتسعفني العبارات 
حبها الذي ملكني وملك كياني وجعلها لي كا الشمس حينما تشرق لتبث بنورها الوضاء علي الكون بااثرة .هي جميلة الاوصاف كا القمر والقمر من جمالها الملائكي غار هي كل ڜئ في الوجود هي عمري الباقي للخلود في وصف حبها لااجيد الوصف بالكلمات ولا بالتعبير بااي قول تاني فهي لعمري لحن لكل انغامي.....................بقلم عبد المنعم مرعي

مشاركة مميزة

غَزلٌ ومُغزلٌ بقلم فراس ريسان سلمان العلي العراق

غَزلٌ ومُغزلٌ **********               مغزلُ هواكَ أبرمَ خيوطَ العشقِ                          وسُنحُ الخواطرِ تهونُ الغزلَ الشاقَ          ...