صمت الحق بقلم قاسم الخالدي

صمت الحق

اخرس الحق في شفاه ناس

صادقين

وماتت الأجساد تحت سوط

المارقين

ويبست الشفاه تحت أكذوبة

العناوين

وذرفت الدموع في وداع

العاشقين

وتزرعوا بذرة امل في طريق

الكادحين

وسؤال لم يجد له جوابا كل

العارفين

وحقيقة لاتجد لها مكانا بين

الصابرين

الحق والصمت صاربين ملاذ

التائبين

أصبح الحق للظلام رسول

المادحين

وفي أروقة القضاة عن الحق

عاكفين

اين الذين يقولون انا لله كنا

عابدين

قاسم الخالدي الكوفي

أجمل دُعا بقلم خالد جمال

أجمل دُعا

اللهم إنك عفوٌّ تحبُ العفوَ فاعفُ عنا

أجمل دعا 

في عَشرٍ أواخر مودعة

المصطفى ياما بيه دعا

أول ما اقوله ألقى عيني مدمعة

كلمات بسيطة

فيها المعاني متجمعة

فيها المراد 

من عبد تاب ولربه عاد 

وصام وصلى وليه سعى

فيها الرجاء فيها الأمل 

طلب الإثابة على العمل 

للمولى طالعة مسمعة

العفو كلمة بتزيد يا ناس ع المغفرة

العفو محو مش بس ستر 

يمحي الذنوب من أصلها

يجتثها من جدرها

يبترها بتر 

العفو عام لكل الآثام شفعاً ووتر

ف العتمة شمعة مولعة

إن يُعفَ عنك 

تعود كما ولدتك أمك 

جنات نعيم وخير مقيم 

بناتها حور بسماتها نور 

بلولي وياقوت مترصعة

           من الإله نعمة ونجاه وأحلى منّة

         اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عنا 

بقلمي/ خالد جمال ١٢/٣/٢٠٢٦

نفحات وتجليات رمضانية «[27]» بقلم علوي القاضي

«[27]» نفحات وتجليات رمضانية «[27]»

( كل نفس ذائقة الموت )

            د / علوي القاضي .

... وصلا بما سبق واستكمالا لشرح حديث الرسول (صل الله عليه وسلم)

.★5★. قوله ((وعزه إستغناؤه عن الناس)) ، فالعزة مطلب لكل نفس أبية ، وإن من أعظم أسباب نيل العزة التعلق بمن العزة بيده سبحانه ، وترك التعلق بمن دونه ممن لا يزيد التعلق بهم إلا ذلًا وهوانًا ، قال تعالى (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ) ، وقال تعالى (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا) ، وقال تعالى (بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا)

... ومن حديث أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) أن ناسًا من الأنصار سألوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأعطاهم ، ثم سألوه فأعطاهم ، ثم سألوه فأعطاهم حتى نفد ما عنده ، فقال (ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم ، ومن يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله ، ومن يتصبر يصبره الله ، وما أعطي أحد عطاء خيرًا وأوسع من الصبر)

... ومن حديث إبن عباس رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، (إستغنوا عن الناس ولو بشوص السواك

... وقال الشاعر :

.. لا تسألن بني آدم حاجة *** وسل الذي أبوابه لا تحجب 

.. الله يغضب إن تركت سؤاله *** وبني آدم حين يسأل يغضب 

... وقال عمر (رضي الله عنه) (إن الطمع فقر ، وإن اليأس غنى ، إنه من ييأس عما في أيدي الناس استغنى عنهم)

... وكان محمد بن واسع يبلل الخبز اليابس بالماء ويأكله ، ويقول (من قنع بهذا لم يحتج إلى أحد)

... والزهد خلق إسلامي رفيع ، ومكانة الزاهد في الدنيا عند الله عالية ، فازهد في الدنيا يحبك الله وازهد مافي أيد الناس يحبك الناس

... تحياتى ...

يا ليت قصفكم بدأ مع الطوفان بقلم كريم كرية

يا ليت قصفكم بدأ مع الطوفان

يا ليت قصفكم بدأ مع الطوفان 

يا ليت قصفكم بدأ مع العدوان 

يا ليت بأسكم ظهر منذ زمان 

لكان حتما قد بان 

أن الكل قد خان 

من يحمي ظهر العدو من عمان 

و يلقب نفسه سلطان 

و من يتولى الكفار لأنه جبان 

حتى لو كان أخ من الجيران  

يا ليت قصفكم بدأ مع الطوفان 

و يا ليت حزب الله قد انتفض من لبنان 

نصرة لغزة و لهبت الشعوب من كل البلدان 

لتزيح الحدود من كل الأوطان 

يا ليتكم أدركتم أنها حرب على الإسلام لتهدم كل أمان 

يا ليت قصفكم بدأ مع الطوفان 

لما شهدنا كل هذا الخذلان 

و لما دمرت قدرات إيران 

و لا جاع شعب غزة و السودان 

و لا دمرت المدن و نزح السكان 

يا ليت قصفكم بدأ مع الطوفان 

و اليوم و رغم كل هذا فإنه لم يفت الأولن 

فالنصر من الله و سبيله تعاليم القران 

و اتباع سنة رسولنا العدنان 

لتكون وحدة أمتي بالإيمان 

بقلم كريم كرية

خيراً من ألف شهر بقلم عبادي عبد الباقي

خيراً من ألف شهر

إطلالة

ل عبادي عبد الباقي 

🌺🌿ليلة خيراً من ألف شهر 🌺🌿

أولا :-

تعريف بليلة القدر :-

أفضل ليالي العام ، تقع في العشر الأواخر من شهر رمضان المعظم ،

 وتقدر فيها الأرزاق والآجال وتغفر الذنوب ، وتساوي عبادتها أفضل من ألف شهر .

 هي ليلة شرف ونزول القرآن الكريم، وتتسم بـ «سلامٌ هي حتى مطلع الفجر».  

قال لي شيخي يا ولدي 

سميت ليلة القدر بذلك لما تكتب فيها الملائكة من الأرزاق والآجال وغير ذلك مما سيقع في هذه العام بأمرٍ من الله سبحانه وتعالى لهم بذلك .

ثانياً :-

فضائل ليلة القدر :-

أولها :-

خير من ألف شهر

 العبادة فيها ، من صلاة وذكر وقرآن، تفوق في أجرها عبادة أكثر من ٨٣ عاماً .

ثانيها :-

تغفر فيها الذنوب .

 قال النبي صلى الله عليه وسلم :-

 مَن قام ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه ".

ثالثها :-

 هي الليلة التي نزل فيها القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا .

رابعها :-

 تبرم فيها أحكام العام ، وتنقل مقادير الأرزاق ، الآجال ، والخير والشر من اللوح المحفوظ .

خامسها :-

 تنزل الملائكة والروح (جبريل) فيها ، فيكونون أكثر من عدد الحصى في الأرض ، وتملأ الأرض بالرحمة والسكينة .

سادسها :-

 هي ليلة آمنة وساكنة لا برد فيها ولا حر .

سابعها :-

أثني عليها رب العالمين في كتابه الكريم وحث على قيامها خير البرية صلى الله عليه وسلم.

ثالثاً :-

تحريها :-

 تتحرى في العشر الأواخر من شهر رمضان المعظم ، وتحديداً في الليالي الوترية منه ليالي 

 (٢١، ٢٣، ٢٥، ٢٧، ٢٩).

رابعاً :-

علاماتها :-

 تطلع الشمس في صبيحتها بيضاء لا شعاع لها ، وهي ليلة طلقة لا حارة ولا باردة . 

خامساً :-

أعمال مسحبة في ليلة القدر:-

١- قيام الليل والتهجد :-

الصلاة بخشوع وتطويل السجود ، وصلاة التراويح والتهجد .

٢- الدعاء والإكثار منه: -

التضرع لله سبحانه وتعالى ، وتخصيص دعاء النبي محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم 

 "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني".

٣- قراءة القرآن :-

 الإكثار من تلاوته وتدبر آياته .

 ٤- الذكر : -

التسبيح، والتحميد ، والتهليل ، والاستغفار .

٥- الصدقة وفعل الخير:-

 إطعام الفقراء ومساعدة المحتاجين .

٦ -الاعتكاف :-

 ملازمة المسجد للعبادة 

(لمن استطاع).

سادساً :-

 القرآن وليلة القدر :-

سورة القدر

 (الآيات١ -٥)

سورة القدر مكتوبة كاملة بالتشكيل

قراءة القدر

سور أخرى

استماع للسورة

تفسير وترجمة

فهرس القرآن | سورة القدر مكية | رقم السورة: 97 - عدد آياتها : 5 عدد كلماتها : 30 - اسمها بالانجليزي : The Power, Fate

سورة القدر مكتوبة كاملة بالتشكيل | كتابة وقراءة

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ (١) وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ (٢) لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ (٣) تَنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذۡنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمۡرٖ (٤) سَلَٰمٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطۡلَعِ ٱلۡفَجۡرِ (٥)

توضح فضل الليلة ، خيريتها، ونزول القرآن والملائكة فيها .

سورة الدخان (الآية ٣): -

" إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ "، حيث ذكر المفسرون أنها ليلة القدر .

سورة البقرة (الآية ١٨٥)

 " شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ "، 

مما يشير إلى توقيتها .

سابعاً :-

السنة وليلة القدر :-

أكد الرسول صلى الله عليه وسلم 

 أن ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان ، خاصة في الليالي الوترية ، وفضلها عظيم يغفر ما تقدم من الذنب لمن قامها إيماناً واحتسابا . من أبرز أحاديثه:-

 "تَحَرَّوا ليلةَ القَدْرِ في العَشرِ الأواخرِ من رمضانَ"، 

"مَن قامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ"، 

وعلمنا دعاء: -

"اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف

ثامناً :-

الصحابة وليلة القدر :-

خرج النبي صلى الله عليه وسلم 

ليخبر الصحابة رضوان الله عليهم بموعد ليلة القدر ولكن رفع تحديدها بسبب تخاصم رجلين من المسلمين ونسيها النبي عليه اطيب الصلاة والسلام نتيجة لذلك وأرشد النبي صلى الله عليه وسلم بعدها إلى التماسها في العشر الأواخر من رمضان وتحديداً في الليالي الوترية معتبراً أن إخفاءها خير للأمة ليجتهدوا في العبادة .

تاسعاً :-

أدعية وليلة القدر :-

أ -

اللهم إن كانت هذه ليلة القدر فاقسم لي فيها خير ما قسمت ، واختم لي بالسعادة والمغفرة ، واجعلني من عتقائك من النار .  

ب -

اللهم اجعلني من السعداء فيها ، وارزقني القبول والرضا ، وأعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

ج -

 اللهم بارك لي في عمري ورزقي ، واغفر لي ولوالدي وللمسلمين، وتقبل صيامي وقيامي .

اخواني في الإنسانية اخواني في الإيمان :-

ابقوا على الباب ، وداوموا الطرق ، واجتهدوا في كامل العشر الأواخر لضمان إدراك ليلة القدر . 

لا تنسوا التحلية بعد التخلية.

أي تشعر بحلاوة الإيمان والطاعة بعد التخلي عن الذنوب والمعاصي.

اللهم مبلغنا ليلة القدر وجعلنا من عتقاء ليلة القدر ومن تقبل الله منهم شهر رمضان المعظم.

اللهم أمين يارب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هذا مبلغ علمي والله أعلى وأعلم

غرفتي ببيت أبي بقلم أحمد يوسف شاهين

غرفتي ببيت أبي

هنا كان

هنا عِشتُ هنا كنتُ

هنا كانّ أطراحي و أفراحي

و عشتُ

أجملُ الورقات

كانت

في كتابي مُذْ وُلِدْتُ

هنا بالقلب أمْكنةٌ .و حُُفِرَتْ

و كأنها تناديني .تُحاكيني

و ابحثُ فيها عن ذاتي

عيون الدار والزوَّار

وأسرارِ الجميلاتٍ

أُحَاكِي فيها غُرفَتي

و أسْرُدها ............

حكاياتي

***

وَأَرَى فِيهَا عُيُونُ اَلْبَدْرِ

وَسِحْرِ وُرُودِ لَيْلَاتِيِ. . . 

فَغُرْفَتِي وَكُلُّ مَا فِيهَا مِنْ كُتُبِي. 

مَجَلَّاتي

وَكُرْسِيَّ اَلَّذِي أَحَبَبْتُ 

و مَحْبَرَتِي وَمِسْطَرَتِي ومَمَحَاتِي

دُووَاينِي اَلَّتِي كُتِبَتْ على مهلٍ

و فيها من

طمُوحاتي

و شهادات مُنِحْتُها في صِغَري

وأعمالي و لوحَاتي

هنا غُرفتي الحُلوة

غذاءُ رَوّحي

و قلبي ...

و هي منظارُ وَاحَاتي

هنا داري فلا أَنسى . تَذَكُّرها

هنا بالدار لا تسكُت حكاياتي

و أفكاري واشعاري و بوْحيّْ

وألواني و أوراقيّْ و فرشاتي

***

لأرسمُ لوحةً فيها صباي

وبها فوح العطور ومرَحِي

فأكَلَ الليلُ نهاري

و الْتَهَمْ. الظلامُ صُبْحي

و قتل في القَوَادِمُ

صَدْحي

و ضاعَ بالطرائقُ ذاتي

وسيفي وأدرعتي و رمحي

و ما عاد بماضي الفرح غيرَ

أطلال أرى فيها شَبَحِي

فلا أََنَسْتُ غير ماضي

ولا سَلَّمْتُ للطرائقِ صَفحي

أحمد يوسف شاهين 

شاعر وأديب 

جمهورية مصر العربية

ليلة القدر بقلم صالح إبراهيم الصرفندي

ليلة القدر

يا ليلة أضاءت الكون بالنور

لعتقائها

ليلة في العشر الأواخر من 

رمضانها 

ليلة فيها القلب مطمئن 

لسجودها 

هي خير من ألف شهر ليتني أدرك 

ركوعها 

فيها تطلع الشمس بدون 

شعاعها

وفيها يحس المؤمن بالطمأنينة في

صلاتها 

طوبى لمن أدرك ليلة القدر مع نزول 

رحماتها 

طوبى لمن اعتكف هذه الليلة مع 

قوامها 

ليلة نزل القرآن الكريم في عطر

جوفها 

ليلة القدر عند الله ما أعظم

قدرها 

فيها تكتب لجميع الخلق 

مقاديرها 

من قامها ايمانا واحتسابا حقق كل 

أمانيها 

اعتكفي يا نفس والله لن تأمني الأيام 

و أواطيها 

اسجدي يا جوارحي فالنفس تسمو في

عليائها

تذللي يا نفس فالملائكة تنزل مع جبريل أمين 

وحيها 

قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فأعفو عني يا 

مجليها 

ليلة ليتنا ندرك سر 

معانيها 

يا نفس ثمانون عاما لا 

يساويها 

طوبى لكل قائم وفي جوف الليل بات 

يحييها 

يا نفس أنظري للعلياء وهذه الليلة أعلى 

مراميها 

أتذكرين بدرا وحطين والعاشر من رمضان 

تاليها 

توبي يا نفس عن هواك وتمسكي بالليلة 

ونواصيها 

توبي يا نفس فالرحمة والمغفرة والعتق سبحان 

عاطيها

يا درة الشهر وفيك الكوثر 

ساقيها

يا نجوم اشهدي بأن العبد الفقير للمعاصي 

جافيها

اشهدي يا ليلة القدر بأن روحي للعبادة 

فاديها 

يا نفس الا تشتاقين لنهر من ماء ولبن وخمر وعسل في

مجاريها 

طوبى لنفس لم تضيع ساعات السحر 

وثوانيها 

اللهم أغفر لكل من قامها وتمنى 

اعاليها

بقلمي الأديب صالح إبراهيم الصرفندي

عودة الفراشة بقلم صالح مادو

عودة الفراشة

جاء الربيعُ

وعادت الفراشة

بألوانها الزاهية الجميلة

بدأت الحياة

مرةً أخرى

في هدوء...

عادت... 

تتجول بين الحدائق الخضراء

على ضفاف النهر الجميل.

عادت بعد شتاءٍ قارسٍ بارد،

وما زلت أذكرها

وهي على كتفي ترفرف

وتقول لي:

سأذهب…

لكنني سأعود.

نعم، عادت

فأقول لها:

مرحبًا بك

مرحبًا بالربيع

كم أنتِ جميلة،

انت نور بأضوائكِ

سيزهر الأرض

بعودتك

ويولد من ابتسامتك

ربيعٌ جميل

........ 

صالح مادو

المانيا

حبيبتي مالك بقلم عبد المنعم مرعي

حبيبتي مالك

فيكي إيه 

تعبانة ولاإيه

ياريت تطمنيني 

عليكي

بسألك جاوبيني

ماتسبيش قلبي

متعلق

مابين أيوة ولا

وجنه ونار

عذابها في القلب

مرار

حبيبتي

ألف سلامة عليكي

وبعد الشر

أنا من الحيرة

قلبي أتشر

مابقيتش عارف

حالتي 

أنا صيف لطيف

ولا شمس وحر

زهقان عليكي

ومن خوفي 

بيقولوا أهدا شوية

وبلاش تتشر

عشان شايفين 

لهفتي عليكي

بتقولي إوعاك تتغر

بقلم عبد المنعم مرعي

قصة عشق شجرة بقلم خلف بُقنه

قصة عشق شجرة

تُدعى العرعر

مع جبال السروات

اسألوا الطفل

الذي ربّته الغابات هناك

الأغصان احتضنته

والطير لعب معه

لعبة الأبرياء

السحاب كان سريره هناك

الهدهد جدّه العتيق

دمع الصباح رفيقه الأمين

الشلالات الناعسة أُمه النائمة

البرق مصباحه

الرعد سيفه الأنيق

الشمس قبيلته

مجرى العسل طريقه

أمواج القمح الذهبية موطنه

السراب هناك

بحر الحقيقة الغرّاء

ما زالت ألعابه هناك

ابتسامة مُهداة

ليل أزرق يبسط يداه

نافذة مهجورة

ما زالت ترأف

بهذه

الحياة

زقره

نطُّ حبلٍ

نحلةٌ تلعب مع السماء

كتب: خلف بُقنه

/ زقره لُعبه محليه ادواتها فقد الحصى الصغيره

تناقضات بقلم عباس كاطع حسون

تناقضات

ويؤذيكَ مَنْ تَخْشى عليْهِ منَ الأذى 

ويقتلْكَ مَنْ تَخْشى عَلَيْهِ مِنَ القَتْلِ

ويخذلك ذو أصْلٍ وإنْ كانَ قادراً

ويَنْصُرْكَ مجهولُ الأصالةِ والأصْلِ

وَيَخلُصُ مَجْٗنونٌ ويَصدقُ نُصْحُهُ

ويَخدَعْك في كُلِّ الأمورِِ ذَوو العقلِ

وَكَمْ يَدْفَعُ الأعْداءُ عَنْكَ مِنَ الأذى 

وكمْ منْ خَليلٍ يلقَي فيكَ إلى الذُلّّ

وكَمْ منْ قريبٍ يَقْطَعُ الوصلَ عامداً

وكْمْ مِنْ غَريبٍ يُسْعِدُ النَّفْسِ بالوصْلِ

فَحاذرْ فَكَمْ في ذي الحياةِ تناقضٌ

فَليسَ بِِها للْظُلمِ حَدٌّ ولِلْعَدْلِ

بقلمي

عباس كاطع حسون/العراق

الجائزة بقلم سليمان كاااامل

الجائزة

بقلم // سليمان كاااامل

**************************

ياليلة خير..............من ألف شهر

وكم نحيا..........من العمر أعواما

حتى نُسوِّف.....الرجوع والتوب

وتسوقنا للمنايا أحلاما وأوهاما

قِيل بأن ملائك الرحمن تشهدها

ألا نرتجى...........صحبة الكراما؟

ياخير من...تنزلوا علينا برحمات

أقسمت ألا............تتركونا هواما

خذوا بأيدينا......نصحاً وإرشاداً

حق على الأطهار....عونا وإلزاما

قد أثقلتنا..............ذنوبنا وكبلتنا

وأنتم جند الله......ومنكم سلاما

فلا ضيم إن............جاورنا النور

لن يغشانا...بعد صحبتكم ظلاما

يا أهلاً وسهلاً....وشوقاً وترحاباً

وألف شهر لمن.........تهجد وقاما

وصلى لله..........بتضرع وخشية

وذكر الله كثيراً......وزكى وصاما

كيف لا ننتظر...............ليلة العمر

وهي التي......بفضلها تنزاح آثاما

**************************

سليمـــــــان كاااامل.....الخميس

٢٠٢٦/٣/١٢

١٤٤٧/١٠/٢٢

صرخة في وجه الحرمان بقلم أحمد طه عبد الشافي

صرخة في وجه الحرمان

بقلم : أحمد طه عبد الشافي 

إنها صرخة نطلقها اليوم لا استجداء لعطف بل استردادا لكرامة يحاول البعض دهسها بنظرات الاحتقار

المؤلم ليس هو الفقر فالفقر كان دوما قدرا يواجه بالصبر والعمل المؤلم حقاً هو تلك النظرة التي يرمق بها بعض الأغنياء هؤلاء البسطاء نظرة توحي بأن الغنى صك غفران للغرور لقد نسي هؤلاء أن دوام الحال من المحال وأن الأيام دول ومن يجلس اليوم على عرش الوفرة قد يجد نفسه غداً يقتات على فتات الذكريات 

الفقراء والغلابة ليسوا أرقاماً في إحصائيات العوز بل هم

الأيدي الخشنة التي تبني القصور ولا تسكنها. الوجوه الصابرة التي تبتسم في وجه الشقاء لئلا يلمح أطفالها انكسارا

النفوس العفيفة التي تبيت على الطوى ولا تريق ماء وجهها عند أبواب المتكبرين إن استحقار هؤلاء ليس دليلاً على الرفعة بل هو فقر في الروح وتصحر في الأخلاق فالمال قد يشتري أرقى الثياب لكنه لن يغطي عورة التكبر 

يا من ضاقت بهم الأرض بما رحبت ويا من تحملتم نظرات الاستصغار في طرقات الحياة لكم الله هو الذي يرى دمعاتكم في جوف الليل وهو الذي جعل خفقان قلب المسكين أهزة تهز عرش الجبروت

إن الحرمان الحقيقي ليس خلو الجيب من المال بل هو خلوّ القلب من الرحمة إن غداً لناظره قريب والموازين يوم العرض لا تزن بالذهب والفضة بل بمثاقيل الذر من التقوى والجبر للخواطر 

وفي الختام. ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء الكلمة الطيبة لا تكلف درهما لكنها تبني في قلب الفقير قصراً من الأمل لا تفتحه كل كنوز الأرض

مرافئ الأشواق بقلم الهادي العثماني

مرافئ الأشواق

  `````````````

أحتاج وقتا

 كي أرتّب بعض فوضى

أُنَسّق عمرا ترامى

على مرافئ شوقنا والانتظارْ

أحتاج بعض الذكريات تعودني

أحتاج صبرا وافرا،

أحتاج في اللغة مجازا آخر

حتى أعلّم الحرف الموشّح بالمُنى صدقَ المعاني 

كي تظلّ مسيرتي درب اخضرارْ

يا مواعيد الحِداءِ الحلوِ 

يا شوقا توطّـن في دمي،

هل أستعيد من المواسم فرصةً

تُهدي لروحي راحة

تهب المرايا بريقها 

قبل التشظّي

 في ثنايا القول مرتبكا

يُحلّق في سماء الاعتذارْ

إنّي الذي أهدى الأماني حياته 

لأرتّب فوضى المدى بالانتصارْ

     الهادي العثماني

             تونس

حين يُسجن الشيطان بقلم ماهر اللطيف

حين يُسجن الشيطان

بقلم: ماهر اللطيف 🇹🇳

بزغ نورُ أوّلِ يومٍ من شهر رمضان متلألئًا في شتّى أرجاء المعمورة، مصحوبًا بصوت الحقّ المنبعث من صوامع البلدان التي استبشرت بقدوم هذا الضيف المبجّل، الحامل معه الخيرات والحسنات والعتق من النار.

وككلّ صباح، كانت جزيرة الشيطان غارقة في سباتٍ عميق، لا تأبه لما يدور على وجه البسيطة.

كانت «تنعم» بالمعاصي، و«تتفنّن» في اقتراف الشرور على اختلافها، و«تتمتّع» بأذية الغير، والنيل من كرامته وإنسانيته وشرفه، وما جاورها من قيم.

وبطبيعة الحال، كان الشيطان مقيّدًا في هذا اليوم، على غرار بقيّة جنسه في هذا الشهر الفضيل. لذلك، دبّت الحياة في الجزيرة ببطء شديد مع تنامي الشمس، وانعكاس ضيائها على أرضها وبحرها الذي يطوّقها من كلّ جانب، فيزيدها جمالًا فوق جمالها.

تقدّم الحمار نحو قصر الأسد متثاقلًا، متثائبًا، يجرّ قدميه جرًّا، والنعاس لا يزال يراوده. طلب الإذن للدخول على «جلالته» لأمرٍ جلل لا يحتمل التأخير، فقيل له أن ينتظر إلى أن يتهيّأ الملك ويستوي على عرشه الذهبي.

بعد طول انتظار، أُذن له بالدخول.

انحنى احترامًا، قبّل نعل سيّده وهو يذرف الدمع، ثم سجد أرضًا ينتظر أمره ليستقيم ويعرض ما جاء من أجله. غير أنّ الأسد كان يتكاسل؛ يتمطّى، ويؤدّي بعض الحركات، ينظر يمنة ويسرة، ويأمر خدمه وحاشيته ومن حضر بكلّ غلظة وقسوة.

أخيرًا، ألقى بنظره إلى أسفل، فرأى الحمار لا يزال جاثيًا ينتظر العفو والإذن. فرك يديه وقال في سرّه:

«أعوذ بالله من هذه الطينة… أَلَم يُقيَّد مع الآخرين؟ تبًّا لهذه الشرذمة من القوّادين».

ثم قال باستهجان واحتقار:

— هاتِ ما عندك أيّها الرَّحّاي.

— (وقد تصبّب عرقًا) هذا شرفٌ لي يا مولاي.

— (متأففًا) دعك من هذه الأساليب، وائتِ بالمفيد.

— (يبتلع ريقه) شوهد فرسُ النهر ليلةَ الأمس مع تمساحٍ قرب النهر، يسبّان جنابكم ويحرّضان عليكم بقيّة الحيوانات التي حضرت ذلك التجمّع، كما أحيت فرقةُ الديدان حفلًا صاخبًا انقلب إلى مأتم في أعقابه…

— (مقاطعًا وقد سئم) لولا نقلك لما يدور هنا، وتفانيك في هذا العمل «التطوّعي»، لما تركتك تعيش لحظة أخرى.

وتواصل الحديث عن أخبار الجزيرة، وما وقع فيها من أفعال وأقوال يندى لها جبين السامع في الليلة الماضية. ثم نادى الملك خادمه، وأمره أن يُكرم هذا اللئيم، ويمكّنه من لقمةٍ جزاء ما قدّم من «خدمة».

وبقي الأسد بعدها يسترجع ذكريات الجزيرة، حين كانت يومًا ما جنّة على وجه الأرض، يطيب العيش فيها تحت إمرته وحكمه «الرشيد».

كان ذلك قبل أن تظهر ظاهرة القوادة، أو «ردّ الخبر»، التي تفشّت بين الحيوانات، حتى باتوا يتنافسون في أدائها، ونيل رضا الملك، واتّقاء شرّه وشرّ سائر المفترسين، وعلى رأسهم النمور. فعمّ التناحر والتطاحن، وسادت الكراهية، وتفكّكت الروابط، ونجح الشيطان في زرع كلّ ذلك بينهم… حتى سُمّيت الجزيرة باسمه بعد أن تمكّن منها وممّن عليها.

غير أنّه استغرب من الذئاب والثعالب، مكرها وغدرها، وتمرّدها على خلاف البقيّة، ممّا جعله يتحيّن الفرص للانقضاض عليها والنيل منها متى سنحت الفرصة. وكان ذلك يبعث السرور في قطيع الخراف والأبقار وسائر الفرائس، التي كادت تلك «الفئة الغادرة» أن تُفنيها عن آخرها في جزيرة الشيطان.

وفجأة، ثاب إلى رشده، وعاد إلى صوابه. ابتسم، وقال بصوتٍ مسموع، بينما تعالى التصفيق والدعاء له بدوام الصحّة والملك:

«إنّ نفوس الحمير الأمّارة بالسوء أشدّ بطشًا وقسوة من شياطينها التي كانت تقودها… بل يبدو أنّ الشياطين نفسها كانت تتعلّم من هذه النفوس المريضة».

صمت المحب بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

صمت المحب

شوق المحب وان خفى

فالصمت أبلغ لا الكلام

باح به ضاع وراح

ماذا جنى غير الملام 

وغدا جريحًا في الفؤاد 

ما صابه إلا الالم

لو انه سكت ما قال

لبقى قريبا في وئام 

لكن قلبًا في هواه 

من جهله فك اللجام 

فمضى الحبيب ما بقى

حتى اختفى عنه المرام 

وغدا حزينًا في الحياة

يخفي الدموع في الظلام 

كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

قحط السخط بقلم راتب كوبايا

قحط السخط  

( تايكون )

………………… 

شواغر..

بينما بالمنابر

ضغط و لغط

مستتراً يلوّح

قحط السخط

……..

 بالأفق البعيد القريب

ثمة ضمير منفصل 

يتراقص تحت الضغط 

بعد ان صارت الحقيقة 

جلية ليس فيها لغط

بالصعود والنزول 

لا شيء يشبه تشنجات القحط

ولا حتى في تقلبات 

طقوسها ومزاجها

 بورصات النفط..

 

ضغوط الحياة .. 

بسفسطة القلق والتوترات 

كوارث طموح يموت 

وقطار يفوت ، ما أكثرها الحوادث 

التعب يوازي الشغب ،

ليس على الظروف عتب 

..آه يا بلد! 

الإنعكاس بين الألق والقلق

 يفتك بالروح والجسد 

حتى ضخ الدم في القلب فسد

فليس له علاقة بالحسد

والتخثر كما التقهقر 

يسدّ منافذ حبل مربوط بوتد

الانسان ما الانسان ؟ 

أكثر من رأس على جسد !؟؟

منذ بداية الكون 

لكلّ امرئ بمسيرته وحياته سند

يعتمد عليه 

ويكبر بظله ويحمل اسمه كمستند

مارق يراهق وآخر ينافق

 الكل يستوعب تعرجات المدد ..

اللاحق كان سابق والعكس 

صحيح كهبوب الريح يجني الهزائم 

ويقيم الولائم بشبابه لا يستريح 

ويكدّس الانتصارات 

لشيخوخته وخبرات فصيح

النور يسطع 

على جبهته.. مصلي التروايح

أكلّ ما يدور

 من حولنا عن التآخي 

كان مجرد أقاويل ؟

وصروح المنادين ودموع المناديل 

للأخوة الأعداء كما لو أنهم تماثيل!

لم تعد تعرف الأحاسيس 

الى أي جهة تميل.. 

لا تتفاجأ بما هو آت

 ولا تفكر بماض فات ورقد بسبات

نام مع ضمير يبدو وكأنه قد مات 

بظروف غامضة مفقودة الاثبات 

  والدليل حبل غسيل على الشرفات!

راتب كوبايا 🍁كندا

رماد العمر بقلم نهيدة الدغل معوض

رماد العمر...

في ٱخر المساء

جلست أفتش عن عمر ضائع

في ٱخر المساء حين يهدأ

ضجيج العالم

وتبقى الروح وحدها أمام

مرٱة الذكريات

يتسلّل رماد العمر بهدوء

كضيف يعرف طريقه

دون أن يطرق الباب

... في ٱخر المساء

أجلس بيني وبين نفسي

أفتش عن وجوه غابت

وفي كلمات قيلت

ثم ضاعت في الزحام

فأدرك أنّ بعض الحكايات لا تموت

بل تتحوّل إلى رماد يسكن الأعماق

... في ٱخر المساء

أشعر بثقل السنوات التي مرّت

لا كعبء... بل كأثر حياة عشتها بكل ما فيها

بفرحها الذي أضاءني

وبحزنها الذي شكلني

... رماد العمر ليس حزناً فقط

بل بقايا دفء كان هنا

بقايا نبض أحبّ بصدق

ثم تعلّم كيف يصمت بكرامة

... وفي ٱخر المساء

أبتسم رغم كل شيء

لأنّني رغم ما صار رماداً

ما زلت أملك قلباً

يعرف كيف يبدأ من جديد

... رماد العمر ليس نهاية الحكاية

بل بقايا نار اشتعلت يوماً

بشغف لا يعرف الإنطفاء

... في رماد العمر تختبئ الذكريات

تبدو باردة للعين

لكنّها ما زالت دافئة في الداخل

رماد العمر ليس خسارة

بل دليل لأنّنا عشنا... أحببنا...

تعبنا وانتظرنا

وسقطنا ثم نهضنا

فلا خوف من الرماد

فمنه يولد أحياناً نور جديد

وحياة تعرف قيمتها

بعد أن ذاقت الإحتراق

نهيدة الدغل معوض...

اميرة قلبي بقلم احمد. محمود

اميرة قلبي

حاولت أن أنساها

    لكنها. لا تنسي

فهي ما بين النساء

   تزن بألف انثي

قالوا لقيس ياقيس

  لم نري في ليلتك

هذه من شيئ قال

   ومن منكم يري

ليلي. بعين قيس

  وقالوا صف لنا حبيبتك

الشعر شلال جدائل

  انعم من الحرير

 والنظرة من. عيونها

     تشفي قلب العليل

 والدمعة في. عيونها

    ماء عذب سلسبيل 

والضحكة عل الشفايف

   تسعد قلب الحزين

زقزقة صوتها من حروفها

   تشبه غناء العصافير

  أما عن جمال قوامها

غزاله شاردة ونار قايدة

  تدفي قلب البردان

في ليل الشتا الطويل

  والضمة من أحضانها

تخلي العمر طويل

 تغيب عني ولو ثواني

الغربة بسرعة . تقتلني

  واشتاق لكل الحنين

قالوا. ياعم تمم فرحتك

قولت

بيني وبينها طريق طويل

  يارب من. قلبي أسعدها

وامنحها العمر الطويل

بقلم

احمد. محمود

من ديوان سكة العاشقين

في صمت الليل بقلم راتب كوبايا

في صمت الليل..

تلومني

دهاليز عتمة الأنا

  أرقاً

واليه أتوب راجياً

  ألقا.

راتب كوبايا 🍁كندا

تترنح المشاعر بقلم حنان الدومي

هايكو حنان الدومي

تترنح المشاعر

على حافة الإبداع مخاض كلمة

هوس الكتابة

إبداع سرمدي

ذاك الذي يأتي من رحم المعاناة

صراع قاتل محيي

عمر الكلمات

أبدي منذ تاريخ الكتابة

نموت وتحيى المشاعر.. 

بقلم الشاعرة حنان الدومي 

مغربية مقيمة بفرنسا

مقتل علي بقلم قاسم الخالدي

مقتل علي

بقتلك الافلاك والأرض قد

تصدعا

أسدا تلقى الموت صابرا

مافزعا

هو الصابر الذي كان يرعى

رعيته

وكل الظروف واقفا كطود

مافزعا

يدحر الجيوش إذا نزلت يوم

بساحته

ونازل الابطال بقوة الايمان

مافزعا

عليا قالع باب خيبر ومذل

جيشها

وما من حربا الا بها منتصرا

رجعا

حزنا لموتك قد ادم القلوب

برمتها

وكل محبا لعلي بهذا اليوم

فجعا

بكت عليك ملائكة السماء

لموتك

حين عم خبر قتلك وبالدمع

ودعا

قاسم الخالدي الكوفي

من نحن كغرباء بقلم خلف بقنة

من نحن كغرباء

في سوق لحومنا الحمراء

وهجُ كبريتٍ

سيكتب

فحمَ الأطماع

أضلعُنا

تحرس حُرّاسَنا البسطاء

كبدٌ وقلبٌ ورئتان

مثلثٌ

للباعة القساة

نسيجٌ يشتري نسيجًا

ويدٌ تشاحنُ يدًا

قد تكون

لأبرياء

الغريب

فتح

بوابةً

في عظام

عظامٌ

خاطت

شمسَ

الفقراء

إنسانٌ حديث

إنسانٌ قديم

كوكبٌ من رماد

كتب: خلف بقنة

هن العيد بقلم فلاح مرعي

هن العيد

اخبروا نساء الكون 

أنهن العيد 

عيد كل يوم فيه تجديد 

هن السرور وهن الغيد 

وهن المؤنسات الغاليات 

هن القواير 

 الله لهن في القرآن كرم 

كالشمس هن عند الشروق 

للكون بقرصها الوهاج تنير 

تبعث الدفء وللصباح تنير

 وكالقمر عند حلول الليل 

 بنوره لعتم الليل ينير 

هن كالشموع التي تحترق

لتنير سواد القلوب المظلمه 

هن الإبتسامة التي ترسم 

 الشفاه والوجوه العابسة

هن شقيات الروح والمؤنسات الغاليات

كذبوا من جعلوا لهن 

في العام عيد يوم واحد 

فلاح مرعي 

فلسطين

هي الدُّنيا سجَالا بقلم هادي مسلم الهداد

(( هي الدُّنيا سجَالا..!))

====== *** ======

ضرامٌ في ربوعِ النّفسِ يَجري

 فَأحوالُ الدّنا حربٌ

.. سجالا 

 إذا ماجَادت الأفراحُ يوماً 

 فخلفَ الظّلِّ أترَاحٌ

.. عجالا ! 

فَإن مَالت لنا الآمالُ مَرحى 

وإن جَمحتْ بنَا أمستْ

.. وبَالا 

 فَلا تَبني على الآمالِ عَهدا

بها المعلومُ والمَجهولُ

.. صَالا

فَدعْ من حَضرَةِ الأقوالِ لولا

وخذْ من حكمةِ الأَحوالِ

.. حَالا 

  فَلا نَفعٌ إذَا ماقُلتَ لا لا

على مَاذا رَستْ يَغدو

.. وصالا ! 

 سَترضَى بالّذي لابدَّ منهُ

فكم في النّفسِ من أمرٍ

.. مُحالا ؟!

مساكينٌ على الأمواتِ نبكي 

وأحياءُ الدُّنا كلٌّ

.. زَوالا !! 

تَعالى الخَالقُ الأسمى تَعالى

على العَرشِ استَوى هَدياً

.. جَمالا 

فَيا أسفاً على الإسفافِ جَهلا 

 فَلا حَولٌ لنَا أَنتَ

.. الكمَالا

بقلم..

//هادي مسلم الهداد//

ّجزاء طيِّبَ القلب بقلم أحمد يوسف شاهين

ّجزاء طيِّبَ القلب

أَيَا قَلْبًا رَفَعَتْه لِلثُّرَيَّا 

 وَكُنْت بِعِشْقِه الْحَمْلُ الْوَدِيع

    فَأَرَدَانِي مُسَجًّى عَلَى عَذَابِ

      و أَرْدَى قَلْبِي الْعَاشِق صَرِيع

إِفْك طَلَاسما وَأُدَاوِي جُرْحٍ

       وَ يُفْعَلُ بِي الْهَوَى شَيْئًا مَرِيع

يُحَدِّثُنِي قَلِيبي حَدِيثَ حَبٍ

               يُحَدِّثُنِي أَلَمْ أَكُنْ الْمُطِيعُ

سَقَانِي اَلْغَدْرُ غَادِرَةً تَئنَّ 

            كَأَنْنِي قَدْ وُلِدَتْ فِي اَلصَّقِيعَ 

لقد فعلت أشياء بقلبي

               و أعمال يشيبُ لها الرضيعُ

فَمَا فَعْلَ قَلْبِيٍّ غَيْرِ صِدْقِهِ

                   و مَا فَعَلَتْ ذِئَابُكَ بَالْقَطِيعِ

 فَقَلَتْ صَرَاحَةَ وَبِكُلِّ حَزَمُ

                  طريُّ اَلْقَلْبِ عُرْضَةً لِأَنَّ يَضِيعُ

و بِسُوقِ النخاسة ألف ظُلمٍ

              فلا عاشَ الخسيسُ و لا الوضيع

نُشِّيِعُ كُلَّ يَوْمِ ورود حُسْنٍ

                   و تزرعُ بالحشا شوكَ الضريع

و نأسف حين يأتينا وداعٌ

                      كما فعل الخريفُ بالربيع

فماتَ ورودَهُ و عَريَّتْ سِيقانُ

                    و مر العمر كسحابٍ سريع

رأيتُ الغدر إنسان تمنى

                وحيداً يَحيَّا و الباقي صَرِيعٌ

بمجرى السيل قد بنيّت. سَداً

                    و قلتَ تفاخراً "سَدٌ مَنِيعُ"

فآتاكَ بِعَرمٍ قد تَداعى

                   روافدهُ فَأَهلَكَكَ الجميعُ

لسدِكَ فتهاوى مثل صرحٍ

               غُثاءً هكذا يهوى الوَضِيعُ

٩مارس ٢٠٢٦ :::١٩رمضان ١٤٤٧

 أحمد يوسف شاهين 

شاعر وأديب 

جمهورية مصر العربية

وجاءت العشر بقلم سليمان كاااامل

وجاءت العشر

بقلم // سليمان كاااامل

***************************

زوجتي أعيني قلباً أرهقته الحياة

جاءت العشر......وآن للقلب ارتياح

قد تحمل......من الهموم ما أرهقته

وهذا الشيب............والعجز فضاح

وأذن مؤذن............العمر يارفيقتي

وما بقى لنا..............فيه إلا الفلاح

أفسحي لي.....بعض أوقات لأخلو

كفى من.....أعبائكم سفاح ونطاح

هناك آخرتي تنادي ببعض ركعات

لعلها تنفع.....نبضاً ووقتاً مستباح

فتلك زاويتي التي أعددتها تنادي

وهذا مصحفي.......يدواي الجراح 

لعلي إن..دعوت دعوت تستجاب

لك الأجر.....يارفيقتي جزل رباح

سمعت الشيخ حدثنا (أجل نعمة) 

زوج صالح.......تعين العبد إفساح

منيتي أخلو...بنفسي وربي ساعة 

في العشر ربما يتبدل الهم انشراح

عشر ربما.......لا تأتيني مرة أخرى

فالعمر يازوجتي مهما طال رواح ****************************

سليمـــــــان كاااامل....... الإثنين

٢٠٢٦/٣/٩

على حافة السراب بقلم عماد فهمي النعيمي

على حافة السراب

يا مـن تُـشــيّــدُ مــن السرابِ حـكــايةً

عَـرْشًـا وتـــزرعُ فــي الدخانِ إمــارات

وتـظــنُّ أن الــريـحَ تـكتبُ سطـوتــهـا

فوق الزمـانِ وتـوقــظُ الإمبراطورياتِ

أيُّ الـضـبابِ سـقَــى خـيـالكَ نــشــوةً

حتى رأيـتَ الـسرابَ بعضَ البـطـولاتِ

أتــرى العروشَ تُدارُ من نفثِ الأوهـامِ

أم تُـركب الـدنيا بـبـعضِ السـخـــرياتِ

لـو كــان مـفــتــاحُ الـمـمـالـكِ نــشــوةً

مـــا غـلـق الــتــاريـخُ بــابُ الــثـوراتِ

ولأصـبـح الــمــجنــونُ ســيِّــدَ عـصـره

وتـــهـــاوتِ الــــدنــيـا بــلا رحـمـات

كـم حــالمٍ نــفـــخَ الـغـبـارَ أســطــورةً

فـكـتــب مجـده بيـن الجموع رواياتٍ

والــنـاسُ بـــيـــن مــصـدّقٍ ومــكــذّبٍ

تــتــقـــاذفُ الأخـــــبـــارَ كـالــذاريـاتِ

يــا قــومُ إنَّ الـحـــقَّ لـيــسَ حــكـايـةً

تُــروى عـلـى صـفــحــاتِ الأمــنـيــاتِ

الحـقُّ نـارُ الـفـكـرِ حين يـشقُّـهـا وعـيٌ

فـتحرق في الدجى كلَّ خـفاءٍ وظلماتٍ

فـاصحـوا فـليـس المجدُ نـكـتـةَ شاعرٍ

ولا ضــجـــيـــجٌ تــرفــع بـــهِ الــراياتِ

الأمـــةُ الــكـــبـرى تُــشــــيّــدُ مـجـدَها

بـعــقــولــهــا لا بـالـضـلالِ والـشـتـات

والــعــزُّ لـيـس يُـنـالُ مـن سُكرِ الـرؤى

بل كـجــبـلٍ شامـخٍ الفكرِ في الأزمـات

فــإذا اســتــبــدَّ الــوهــمُ فــي آذانــنــا

صـارَ الـهــذيــانُ ســـيـــدَ الأمـنــيــات

عماد فهمي النعيمي/العراق

إنما الأعمال بالخواتيم بقلم عبادي عبد الباقي

إنما الأعمال بالخواتيم

إطلالة

ل عبادي عبد الباقي 

 أولا :-

إنما الأعمال بالخواتيم :-

جاء في صحيح البخاري: -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-

" فَواللَّهِ إنَّ أحَدَكُمْ

 -أوْ الرَّجُلَ- 

يَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ النَّارِ ، حتَّى ما يَكونُ بيْنَهُ وبيْنَها غَيْرُ باعٍ أوْ ذِراعٍ ، فَيَسْبِقُ عليه الكِتابُ فَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ ، فَيَدْخُلُها ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ ، حتَّى ما يَكونُ بيْنَهُ وبيْنَها غَيْرُ ذِراعٍ أوْ ذِراعَيْنِ ، فَيَسْبِقُ عليه الكِتابُ، فَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُها ".

قال ابن الجوزي رحمه الله :-

 « إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق ، فلا تكن الخيل أفطن منك ، فإنما الأعمال بالخواتيم ».

فإن على المسلم أن يحرص على الاستقامة على الطاعات حتي يموت عليها ، فالعبرة بما يختم له به .

ثانياً :-

الإجتهاد في الطاعة :-

دعوة لجميع المسلمين أن يجتهدوا في الساعات الباقية فيختموا شهرهم بالحسنى ؛ فإن الأعمال بالخواتيم . 

ومن أحسن فيما بقي غفر له ما مضى . 

ومن أساء فيما بقي أخذ بما مضى وما بقى .

نصيحة لمن تكاسل بعد انتصاف شهر رمضان المعظم هي استدراك ما تبقى ، فما مضى قد فات وبقي الأفضل ، لذا يجب الإجتهاد في النصف الثاني ، وخاصة العشر الأواخر ، لطلب ليلة القدر وتدارك التقصير ، فالمؤمن الحقيقي يجدد نيته ويشحذ همته . 

قال لي شيخي يا ولدي :-

 تذكر أن الله سبحانه وتعالى أطال في عمرك لتدرك هذا الشهر ، فاستغل باقي أيام الشهر .

بالاستمرار في الطاعة لا تتكاسل ، فالعبرة بالخواتيم ، وأفضل الأعمال ما استمر .

اخواني في الإنسانية اخواني في الإيمان :-

في العشر الأواخر من الشهر الكريم  

 احرصوا على الدعاء ، والتصدق يومياً ولو بالقليل .

ثالثاً :-

العشر الأواخر من رمضان :-

هي أفضل ليالي العام ، فيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها بالعبادة والاعتكاف وإحياء الليل أكثر من غيرها .

 تشمل فضائلها مضاعفة الأجور ، والعتق من النار ، ونزول الرحمات ، ويستحب فيها الاجتهاد بالصلاة والذكر والصدقة .

قال لي شيخي يا ولدي:-

 الإجتهاد في ليالي الوتر طلباً لليلة القدر.

يا ولدي :-

  قال الرسول صلى الله عليه وسلم:-

 " إذا كان آخر يوم من شهر رمضان أعتق الله في ذلك اليوم بقدر ما أعتق من أول الشهر إلى آخره " 

للأمانة 

[ضعيف الترغيب] 

آخر يوم في رمضان 

 ساعة إجابة للدعاء تجاب الدعوة ولا ترد .

كان الرسول صلى الله عليه وسلم يودع رمضان بقوله : -

اللهم لا تجعله آخر العهد من صيامنا إياه ، فإن جعلته فاجعلني مرحوما ولا تجعلني محروما ، الحمدلله علي التمام ، الحمدلله علي البلاغ ، الحمد لله على الصيام والقيام .

يا ولدي :-

يشبه الصائمين بالعمال الذين يوفون أجورهم في آخر ليلة من رمضان .

العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله .

 ينظر إلى نهاية رمضان كزمن مغفرة وتكريم ، والاجتهاد فيه بالاستغفار والعبادة هو الختام الأمثل. 

رابعاً :-

تحري ليلة القدر :-

وما كان اجتهاد واعتكاف رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلا تفرغاً للعبادة ، وقطعاً للشواغل والصوارف ، وتحرياً لليلة القدر ، هذه الليلة الشريفة المباركة ، التي جعل الله العمل فيها خيراً من العمل في ألف شهر ، فقال الله سبحانه وتعالى :-

 "ليلة القدر خير من ألف شهر "

(سورة القدر:٣).

خامساً :-

دعاء آخر يوم في رمضان :- 

اللهم لا تجعله آخر العهد من صيامنا إياه ، فإن جعلته فأجعلني مرحوما ولا تجعلني محروما ، الحمدلله على التمام ، الحمدلله على البلاغ الحمدلله على الصيام والقيام ، اللهم اجعلنا ممن صام الشهر ايمانا واحتسابا وادرك ليلة القدر وفاز بالآجر .

اللهم أمين يارب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هذا مبلغ علمي والله أعلى وأعلم

نفحات وتجليات رمضانية «[24]» بقلم علوي القاضي

«[24]» نفحات وتجليات رمضانية «[24]»

( كل نفس ذائقة الموت )

            د / علوي القاضي .

... يُعد الموت نهاية المرحلة الدنيوية للإنسان ومروراً لحياة الٱخرة ، ولذلك فإن الحقيقة للـ (الموت والحياة) فـ (الموت) إنقطاع تعلق الروح بالبدن ومفارقتها له ، و (الحياة) هي تعلق الروح بالبدن واتصالها به ، وهذه هي حقيقة الموت والحياة  

... ذكر الله تعالى أماكن دفن أجساد البشر في الحياة الدنيا ، باسم ( القبور ) ، ولكن عندما وصف كيفية البعث ، وهو (الخروج) يوم القيامة ذكر أماكن الخروج بإسم (الأجداث) ولم يقل القبور كما في الآيات (خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ) ، (يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ) ، (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ)

... نلاحظ بشكل واضح من الآيات أن البعث والخروج يوم القيامة يكون من الأجداث وليس من القبور ، ولكن لماذا ؟! ، وما الفرق ؟! ، قال تعالى (يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار) ، لكي نعرف الفرق ، دعونا نفكر قليلاً ، أين القبر الذي سيخرج منه ذلك الذي مات غريقاً في بحر أو نهر وأكلت جسده الأسماك ؟! ، أين القبر الذي سيخرج منه ذلك الذي مات في البرية وأكلت جسده الوحوش وطيور السماء ونثرت تراب عظامه رياح الصحراء ؟! ، أين القبر الذي سيخرج منه ذلك الذي مات في مجتمع يحرق أجساد موتاه وينثر رمادها في الهواء أو في الأنهار ؟! ، من خلال هذه التساؤلات نكتشف أن الأجداث لا تعني القبور 

... إذاً ما هي (الأجداث) ؟! ، لكي نعرف المعنى الحقيقي للأجداث دعونا نتدبر الآيات (وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ) ، تقول الآية أن القبور التي نراها حالياً موجودة سوف (تُبعثر) بمعنى أنها ستتحطم ويتغير أماكن وجودها من جراء تحرك صفائح الأرض وارتجافها وزلزلتها وغيرها من التغيرات الجغرافية التي تحدث للأرض عند نهاية أجل كل أمة أو في يوم القيامة 

إذاً واضح أيضاً من هذه الآية أن قبور الدنيا سوف تتلاشى وتبقى (الأجداث) مبعثرة ومختلطة بتراب الأرض أينما وُجدت ، والآن لنبحث في القرآن عن كيفية الخروج من تلك الأجداث ، يقول الله تعالى (وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ ، وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ ، رِّزْقًا لِّلْعِبَادِ ۖ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ الْخُرُوجُ) ، لاحظ جملة (كذلك الخروج) ، واضح من الآية أن كيفية الخروج من الأجداث هي كما تنبت الجنات وحبوب الحصيد وغيرها من النباتات عندما ينزل عليها الماء من السماء ، ونحن نعلم أن الأرض مليئة بذرات صغيرة جداً من البذور التي تنبت منها الأشجار عندما يهطل المطر عليها ، إذاً فالأجداث هي ذرات متناهية الصغر من خلايا الجسد ينبت منها كل إنسان مات في الحياة الدنيا وحيثما كانت تلك الذرة ينبتها الله وينسل منها جسد المبعوث 

... قال الله تعالى (وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا ، ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا)

... تحياتى ...

طَلَع منها متل ما تطلع الشعرة من العجين بقلم فؤاد زاديكي

"طَلَع منها متل ما تطلع الشعرة من العجين"

(قراءة في مثل شعبي)

بقلم: فؤاد زاديكي

مَثَلُ الشّعرةِ من العجينِ، مثل شعبيّ شائع، ونحن نقول في لهجتنا الآزخية: (طَلَعْ مِنْ الشّغلِهْ، كَما تِطْلَعْ الشِّعْرَايِهْ مِنْ العَجِينْ) يُستخدم لوصف شيء يخرج بسهولة أو بطريقة طبيعية ودون جهد، تمامًا كما يخرج الشعر من العجين دون مقاومة. يُشير هذا التعبير إلى الأمر السّهل أو الطبيعيْ الذي لا يحتاج إلى جهد كبير لتحقيقه، أو إلى الشيء الذي يظهر بشكل واضح وطبيعي من المصدر. جذور المثل تأتي من خبرة الناس في الطبخ أو العجن الشعبي في العالم العربي، حيث يلاحظون أنّ بعض الشُّعَيرات أو الخيوط تظهر بسهولة أثناء العجن أو الفرد، فاستخدموا هذا المظهر الطبيعي لتشبيه أيّ شيء يخرج أو يحدث بسلاسة وبشكل طبيعي. يُستعمل المثل عند الحديث عن شيء تحقّق بسهولة أو دون عناء، مثل شخص ينجح بسهولة في مهمّة أو يحقّق نتيجة متوقعة دون صعوبة، أو عند كشف أمر أو حقيقة بسهولة وكأنّها تظهر من تلقاء نفسها. هذا المثل منتشر في بلاد الشام واليمن والعراق ومصر بشكل محدود ضمن اللهجات الشعبية، غالبًا بين الناس الذين لديهم خبرة بالطبخ أو العجين، ونادرًا ما يُستخدم في العربية الفصحى المكتوبة أو الأدبية، لكنّه شائع في الحكايات الشعبية والمواقف اليومية بين الناس في الأسواق والمنازل. بشكل عام، يُعبّر المثل عن سهولة ظهور الشّيء أو وضوحه دون جهد، مُستوحًى من ملاحظات عملية في المطبخ العربي التقليدي، ويُستخدم للتعبير عن الأمور البسيطة والسلسة في الحياة اليومية

نوبي مصري بقلم حربي علي

أغنية

(نوبي مصري) 

أصلي نوبي مصري

سماري يبين أصلي

من: 

قبل تاريخي الفرعوني

حبك يانوبة في عيوني

حبك في ترابي وقصري

بشرح لك يانوبة مكتوبي

بكتب لك أنا بالنوبي

وإيه باقي في دروبي؟ 

غير لمحة من توبي

تبني في حبك عصري

أصلي نوبي مصري

عيونك بتداري الأسرار

بتخبي كنوز وآثار

الحاضر في ليل جبار

بيخلي العزيمة من نار

والماضي فينا بيسري

أصلي نوبي مصري

سماري يبين أصلي

إهداء خاص

للفرقة النوبية بالسويس

كلمات / حربي علي 

شاعرالسويس

المحطة الرمضانية الثامنة عشر بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

المحطة الرمضانية الثامنة عشر.

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم عن مدرسة التقوى الربانية الرمضانية ومناهجها الأربع واليوم سنتكلم عن صوم الجوارح حيث صوم الجوارح طاعة لله وامتثالا لأمره وتجنبا لنهية سبحانه وتعالى.

وبداية أريد التفرقة بين الصوم والصيام.

فالصوم هو صيام الجوارح عن الفحش قولاً وعملاً كذلك حيث قال الله تعالى على لسان مريم: إني نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم إنسياً.(مريم ٢٦)

اما الصيام فهو امتناع عن الطعام والشراب في شهر رمضان المبارك وكذلك في السنن المتعلقة بصيام التطوع.

"اذا صمت فلتصم جوارحك "

روي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قوله : " إذا صمتَ فليصُم سمعك وبصرُك ولسانُك عن المحارِم، ودَع عنك أذَى الجار، وليكُن عليك سكينةٌ ووقار يومَ صومِك، ولا تجعل يومَ صومك ويومَ فِطرك سواء " .

ويقول ابن القيم رحمه الله تعالى : " الصوم هو صوم الجوارح عن الآثام ، وصوم البطن عن الشراب والطعام ، فكما أن الطعام والشراب يقطعه ويفسده ، فهكذا الآثام تقطع ثوابه وتفسد ثمرته ، فتصيره بمنزلة من لم يصم " .

وروي عن أحد الصالحين قوله : " ليس الصوم صوم جماعة عن الطعام ، وإنما الصوم صوم الجوارح عن الآثام ، وصمت اللسان عن فضول الكلام ، وغض العين عن النظر إلى الحرام ، وكف الكف عن أخذ الحطام ، ومنع الأقدام عن قبيح الإقدام".

وفي ظرفنا الان هل تصوم عن التيك توك وهل تصوم عن الانستغرام وعن السنابشات وعن سماع مالايفيد 

والواتساب هل تطلع على كل ماترسله لغيرك ام ان الامر اصبح اوتوماتيكيا فهناك من يرسل لك اربع او خمس فيديوهات ولم ير منها شيء .وهناك من يرسل لك صباح الخير ليلاً والكثير الكثير من التفاهات. فاتقوا الله فيماترسلون لأحبتكم فما ترسلونه سيكون إما خيراً ولك أجر وإن كان شراً فعليك وزره .

فحري بالمسلم أن يحفظ صيامه عما حرم الله من الأقوال والأفعال ، وأن يحرص على صونه عن كل ما يجرحه، وينقص من أجره ، ويخرجه من هيئته ، ولنأخذ من مدرسة الصيام زاداً يعيننا على الصالحات بعد رمضان .

دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

شوق بقلم سمير بن التبريزي الحفصاوي

*شوق...!!!

مُشتاقٌ لِذاكَ الزَّمَنْ...!

عطشانٌ لِسِحرِ السَّكينةِ في ألفِ قَرْيَةْ...!

لشجرة وسدرة...ودرب بسيط ومرعى...

لطعم حبة تين في صمت الكروم...

ليوم...لعبث طفولة فيه بلا معنى...

مُشتاقٌ لِحُضْنِ أُمِّي يحن...

 بي شوق لِغَضْبَةِ أَبِي وصَخَبِ الشَّايِ

في هَجيرِ الظَّهيرَةِ...!

 لصوت النداءْ...حين يناديني...!

مُشتاقٌ لِلاختباءِ... خَلْفَ أحلام "الدِّمَنْ"...!

بي لَوْعَةٌ لِدُروبِ الطُّفولةِ عندَ "هَرِية"...!

 لمعبر لِتينِ للشَّوكِ... لِلخَلْوَةِ البِكْرِ...!

يجرّني صدى ذلك الزمن...!!!

بي شوق لتراب "العيثة" ومدى...!

مشتاق لِحَفْنَةِ طِينٍ والثرى...

"للسفية" للوادي إلى الجبل جدا أحن...!

أَحتاجُ أَنْ أَرْتَوي مِنْ نَبْعِ دَمْعي والشَّجَنْ

وأَحتاجُ نسمة هواء... 

نقية طيبة غالية لا يقدرها ثمن...

أَحتاجُ فأسا ومحراثا...

 يَنْبُشُ الأديم وطيب الثرى

لتفوح منه أعبق ريح للوطن....!!!

فأنا مشاق منذ مولد التاريخ 

 وشوقي بعمر الزمن...!!!

بي رغبة للسفر في الذكرى 

في مدى الأمس الجميل 

محتاج في سفري... 

كحاجة عرش بلقيس الثقيل...!!

محتاج الى ألف عفريت وجن...!!

أَحتاجُ رِيحَ سُلَيْمانَ تَحْمِلُني

إلى اليمن..و إلى جَنَّاتِ عَدَنْ..

بي شوق لليلة سمر...

للصقيع والهجير و لهمي المطر...

أحتاج دادة ترويلي الحكايا

مشتاق وجه أبي...

ضاحكا عند المرايا...!

آنس إليه ينجلي عني الشجن...

انا الغريب في متاهات الرواية

انا البدوي في ضجيج المدن... 

كُلَّ عامٍ.. حينَ يحل أيلول...

والبرد وتشرين والحنين...

حين تبدأ المطر بالهطول 

عند العود للمدارس 

من جديد عندما تفوح 

رائحة الطبشور والرصاص

وتفوح معهارائحة الشجن 

تسأل ذاكرتي الغمام...

والطيور المسافرات في الآفاق

وأسراب الحمام...

ما سر هذا الحنين الدفين

وهذا السحر لِمَنْ...؟

أُجيبُ عَنْ هاذي الدروب...

و عن الخريف وبرد سبتمبر

وعن ٱعتمالات الغروب:

-"إنها سمفونيه الذكرى 

أقبلت من طيات ذاك الزَّمَنْ"

-إنهابنت الحنين وريح للصبا

 من هبوب الشَّرْقِ والهبوب...

بنت ذلك اللحن الطروب...

بنت ذكرياتي حلوها ومرها

بنت آلاف المعاناة و المِحَنْ!

وفي أقصى الأماني..

 أَحتاجُ لَحْنَ حُزْنٍ

وتُراباً.. ووَطَنْ...!

عطشانٌ لِسَكينةِ ألفِ قَرْيَةْ..

أَحتاجُ طُفولَةً تعود خَمسينَ عاماً لِلوراءْ..

لِربيعِ الأَمْسِ يَزهرُ في القِفارْ...

لضوء النهار على واجهات الديار

وأمن الحقول وتلك الربى 

وسلام الأفق البهي والجبل

وصفاء زرقات السماء 

 لعود القطيع وشمس الضحى

لِدُروبٍ يَنْجلي عنها هَشيمُ الهَجْرِ..

لأعودَ طِفلاً وَليداً..

وعَقارِبُ السَّاعَةِ تَدورُ عَكْسَ الزَّمَنْ..

أنا يا أُمنياتُ غريبٍ في يَومِ عِيدْ..

بعيدٌ عن الأهلِ والخِلاّنْ..

مُضْنىً بِحَنينِ الشَّوْقِ لِلْوَطَنْ..

ظمآنُ لظلِّ القرى النائمة

مُشتاقٌ لِذاكَ الزَّمَنْ!

-سمير بن التبريزي الحفصاوي🇹🇳

(( بقلمي))✍️✏️

رمضان بقلم دلال جواد الأسدي

رمضان

في هذا الشهر الفضيل نصوم عن الطعام والشراب، وتصوم معه الجوارح والأبصار والألسنة

كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

المسلم من سلم أخاه من لسانه ويديه.

وكذلك قال:

الصوم صوم الجوارح.

وأجمل اللحظات لحظات انتظار الإفطار، ليس فقط لبلّ الريق والطعام،

لكن وعد حق يُنفَّذ، خلاص صبرٍ يحضر،

غنيمة العمل الصالح،

والأمل بعطاء الله تعالى الذي ننتظره،

وعبادة الله تعالى الخالصة، ليس خوفًا لكن طمعًا ومحبةً ورضًا.

في رمضان روحانية تسود الروح وتتملكها، وسكينة وطمأنينة تنساب وتستقر، وتجعل النفس تخضع للتطهير الكامل من شوائب الحياة وسوادها.

ندعو الله تعالى

أن لا يحرمنا من هذه النعمة، ويديم علينا نعمة الوصل برب العالمين، ويجعلنا في كنف رحمن 

بقلم 

دلال جواد الأسدي

الأخوة بقلم عصام الدين عادل ابراهيم

الأخوة

إهداء إلى أخواتي اللواتي دخلن حياتي فأنرنها وإخوتي الذين يساندوني في سكناتي وحركاتي .

بقلم/ عصام الدين عادل ابراهيم 

في يوم من الأيام جاء خبر لإعرابيه أن جنود الحجاج بن يوسف الثقفي قد أسروا زوجها وابنها وأخيها، وأنه أمر بقطع رقابهم ، فذهبت إليه فقال لها لك عندي كرامة فأطلق سراح واحد فاختاري ،فظن البعض أنها ستختار زوجها والبعض الأخر ظن أنها ستختار ابنها وساد الصمت إنتظار لرد الأعرابية ويا ترى من ستختار، وأخيراً اختارت الأعرابية أخاها، فتعجب الجميع وعندما سُئلت عن السبب أجابت: "الزوج موجود (يمكن تعويضه)، والابن مولود (منه العوض)، والأخ مفقود (لا بديل له)"، مما أثار إعجاب الحجاج فأطلق سراحهم جميعاً فكان لجراحة العقل نجاة الثلاثة.

فأين الأخت في عصرنا إذا ما وضعت في مثل هذا الموقف ؟! 

لقد طمست مطامع الدنيا وسواد القلوب الفطرة السليمة، فجحدت الابنه على امها فهان عليها أخيها وفرطت في حق أبيها. 

فاليوم تستباح الحقوق بالباطل، وتستباح الأعراض والدماء.

شرع الشارع في المواريث الذكر مثل حظ الأنثيين حرصاً على حق الأخوة وإنفاق الأخ على أخته وزوجته وأمه فالأخ سند لا تفرط فيه عاقله . لكنها الحياة ياسادة بكل ما فيها وأسوأ ما فيها الانشغال بما فيها ونسيان أننا تاركينها بما فيها. فرب أخت لم تلدها أمك.

وقال المولى عز وجل سنشد عضدك بأخيك . فما أغلاها الأخوة لمن ثمنها وعظم شأنها فصارت بيننا بالمحبة يعظم الأخ أخيه والأخت تعظم أخيها.

امرأة الحياة بقلم عصام أحمد الصامت

امرأة الحياة

لها مالها سُلطة في قلوب العاشقين

وبين نفوس الأتقياء روح السكون

تسكن القلوب بالهوى والغَرام

والشغف والعشق والنجوى من فيض الحنان

هي سر الحياة وشمس الضياء

هي الأم والأخت والزوجة والرفيق

ما أنا قائل هي الفعل أمرة القلوب

لها دلائل وقلب ليس يوسعه مكان

هي خير النساء زهد ماثل

هي العطاء والحب والرحمة والعفو

هي الحياة بكل معانيها

هي النور الذي يضيء دروبنا

بقلمي عصام أحمد الصامت اليمن

أخي العربي بقلم سليمان كاااامل

أخي العربي

بقلم // سليمان كاااامل

************************

لم أسب يوماً........أخي العربي 

أو أسيء.....ظني بسيئ الأدب

كلهم أنا............فديتهم بروحي

وليشهد لي ...ما دونته بالكتب

حديثي..أخي العربي ملؤه الود

نبضه من.....شرع طيب النسب

كلكم لآدم..........وآدم من تراب

أليس هذا ما...تعلمناه ياعربي؟

إنما نقدي........لحكامنا وقادتنا

ولو سببت.....فبعض من التعب

لا تلمني إن......تطاولت هجوماً

إن نعت....بعضهم بآفة كالجرب

ماذا تقولُ....وقد منحوا أكتافنا

لأعداء لنا وتحصلوا على الرتب

ماذا تقول.....وقد فتحوا أبوابنا

فتسلل عدونا....بالرأس والذنب

لا تلومني...لنقاء قلبي إنني حر 

فهل تحررت أنت.....أيها العربي

أسكرونا.........فغيبونا فسرقونا

كفى معسول...الخمر من العنب

*************************

سليمـــــــان كاااامل....الجمعة

٢٠٢٦/٣/٦

فضل رمضان بقلم حسن الشوان

....... فضل رمضان .........

فضل رمضان عليا كبير 

اكل وشرب وصلا وعباده

علمني إذاى اعامل الكبير 

واعطف ع المحتاج الفقير

وفضل ربنا علينا كتير

وحسناته كل يوم بزيادة 

ربنا بعته لنا بفضله الكريم 

رمضان شهر الخير الكريم 

يفرح قلب المحروم واليتيم

وخيراته فيها البركه بزياده

فيه صفاء الروح والقناعة 

ونقاء النفوس فى الطاعه 

حتى فى الغيطان والزراعة 

وراحة العيون على السجادة

راحة للقلوب من الهموم 

تطيب كل قلب محرووم 

الدوا فى الصلا والصووم 

بيقوى المؤمن فى الإرادة 

مسحراتى بيصحى البشر 

للتهجد فى الليل والسحور 

وتسابيح العصافير والشجر

والأرض والكروان والزهور 

وليله فى العمر ليلة القدر 

أُمنية المؤمنيين الطهور 

ننولها بالإجتهاد والصبر

وتفرح الأطفال بلبس جديد 

واغلى ليله لينا فى العمر 

وفرحة قلووبنا بيووم العيد 

....................................

.... د/ حسن الشوان 🇪🇬 ....

الخطوة التي لا يراها أحد بقلم نشأت البسيوني

الخطوة التي لا يراها أحد

بقلم/نشأت البسيوني 

في حياة الإنسان خطوات كثيرة يراها الناس ويصفقون لها ويعتبرونها نجاحا واضحا لكن هناك نوعا آخر من الخطوات لا يلاحظه أحد أبدا خطوات تحدث في صمت داخل عقل الإنسان وقلبه لكنها تكون أحيانا أهم بكثير من كل ما يراه الآخرون

قد تكون هذه الخطوة قرارا بعدم الاستسلام بعد تجربة قاسية أو لحظة يقرر فيها الإنسان أن يغير طريق تفكيره أو أن يترك خلفه 

فكرة قديمة كانت تعيقه سنوات طويلة هذه التغييرات لا تظهر في صورة إنجاز واضح لكنها تكون البداية الحقيقية لكل إنجاز يأتي بعدها في كثير من الأحيان يظن الناس أن التحول في حياة الإنسان يحدث فجأة بينما الحقيقة أن التغيير يبدأ بخطوة خفية لا يراها أحد خطوة داخلية يقرر فيها الإنسان أن يكون مختلفا عما كان عليه من قبل هذه الخطوة قد تحدث في لحظة هدوء أو بعد 

تفكير طويل أو حتى بعد فشل جعله يعيد النظر في كل شيء حوله لكنها في النهاية تصبح النقطة التي ينطلق منها طريق جديد لم يكن موجودا من قبل ومع مرور الأيام يبدأ أثر هذه الخطوة في الظهور تدريجيا في طريقة كلامه وفي قراراته وفي نظرته للأشياء فيلاحظ الآخرون التغيير دون أن يعرفوا متى بدأ وكيف حدث

وعندما يعود الإنسان بذاكرته إلى الوراء يدرك أن اللحظة الحقيقية 

التي غيرت حياته لم تكن في اليوم الذي حقق فيه نجاحا ظاهرا بل في اليوم الذي اتخذ فيه تلك الخطوة الصامتة التي لم يلاحظها أحد لكنها كانت بداية كل شيء

الإنسان وإنسانيته بقلم دلال جواد الأسدي

الإنسان وإنسانيته

بقلمي

دلال جواد الأسدي

أحمل معي دفاتري وأوراقي في رحلة الحياة الطويلة، وبكل محطة منها أجد ألف درس وعبرة، وبكل منها أقول لنفسي: قد استوفيت وتعلمت بما فيه الكفاية، ولا يوجد شيء لا أعرفه. لكن أُصدم من تنوع الصدمات، ومن الفعل ورد الفعل

كأني في ساحة قتال لإبراز الصدق والدفاع عن الوفاء والإخلاص، وكأني أروي أساطير عن الصدق والحق

كأنه انمحى أثر خُطى من سبق، واحاول السباق بمن ظل قبل المضي والذهاب بعيدًا.

نعيش في حياة يسودها الصراع، ليس عن العوز والجوع والأرزاق، لكن صراع لأجل بقاء الإنسان إنسانًا ينعم بالإنسانية، لا يتغير حسب المسمّى أو حسب الجهة الرابحة.

نصارع للبقاء الوجودي لنثبت أننا بشر

نسابق الحياة، لكنها تسبقنا بكل مرة.

نسينا أن الله تعالى خلقنا شعوبًا وقبائل، وأن سر وجودنا اختلافنا وتقبّل بعضنا.

أصبحت موازين الضمير تُقاس بمقاييس حسب وجود الضمير والجماعة الأكبر، وانعدال كفة الميزان حسب القوة وإثبات الوجود بكل وجود.

أين الدين والتسامح؟

أين التقبّل والتقارب؟

أين الإنسانية والتعاطف؟

أين الخطوط الحمراء التي تربينا عليها؟

أصبح كل متاح مباحًا، وكل شيء صالحًا للانتهاك.

أين تعاليم أمهاتنا، من غير شهادات، لكن رسّخن العيب والغلط ولا يجوز ؟

هل هي موضة قديمة ؟

أم أن التطور يستحدثنا ويحثنا بما لا يمثلنا

الطَّمَع بقلم زياد أبو صالح

الطَّمَع ... !!!

بقلم : زياد أبو صالح / فلسطين 🇵🇸

      في البلدة الوادعة، حيث تتشابك الأزقة الضيقة كخيوط حكاية قديمة، عاش أربعة رفاق، نشأت صداقتهم في طفولة بسيطة، وتشبثت كجذور شجرة عتيقة كلما تقدموا في السن. تقاسموا مقاعد الدراسة في مدرسة البلدة، ثم تقاسموا ظروفاً قاسيةً حالت بينهم وبين إكمال تعليمهم، فرضخت أحلامهم تحت وطأة الفقر، وتشابكت حياتهم كحبال متينة في أفراحهم وأتراحهم .

  لكن رباط تلك الصداقة بدأ يترهل تحت ثقل الديون التي تكاثفت كالسحب السوداء، ووراء أبواب المحال التجارية التي طال انتظارها لاسترداد حقوقها. صار الحصول على القوت اليومي معركةً يخوضونها بشق الأنفس، حتى استبد بهم اليأس، وولد في الظلام فكرةً ملتوية: التنقيب عن الآثار في خربة مهجورة في أطراف البلدة، طمعاً في ثراء سريع يمحو سنوات العوز بضربة معول.

 تحت وهج شمس قاسية، بدأوا الحفر في صمت، لم يقطع سكون المكان إلا صوت المعاول وهي تطحن الصخر وهمس الأمل الذي بات يخفق في صدورهم بقوة. مع كل حفرة تتعمق، وكل كومة تراب تتراكم، أيقنوا جميعاً أنهم على وشك بلوغ الكنز المدفون. هنا، في لحظة الحسم، بدأت جذوة الطمع تتأجج في الظلام.

   كان الرجلان الأكثر قرباً، اللذان نشأت بينهما علاقة وثيقة تفوق علاقتهما بالصديقين الآخرين، يفكران بقلبين يخفقان بالجشع. اتفقا على خطة جهنمية: الانفراد بالكنز. اقتربا من صاحبيهما المتعبين، وقالا بنبرة ودّ كاذب: "سنذهب إلى البلدة لإحضار غذاء. استريحا حتى نعود". وتركاهما يحرسان الحفرة الواعدة.

  في البلدة، جلس الاثنان يتناولان طعامهما ببطء، وهم يخططان. وفي لحظة حاسمة، ارتادا دكّاناً صامتاً، ثم دسّا السمّ في وجبتي صاحبيهما المنتظرين. عادا يحملان الطعام المسموم والموت المختبئ بين أكمامهما.

  لكن في الخربة، حيث الظلال بدأت تطول، كان الصديقان الآخران قد عثرا بالفعل على الكنز! أخفيا الصندوق العتيق في ركن مظلم، وبدلاً من فرح الاكتشاف، انساب الخوف إلى قلوبهما، ثم تحول إلى نية سوداء. اتفقا على أن يطلق أحدهما الرصاص على الصديقين فور عودتهما، لينفردا بالكنز وحدهما.

  عاد الرجلان حاملين الغذاء والخيانة. وقبل أن تلمس أقدامهما التراب بقرب الحفرة، وقبل أن يلفظا كلمة سلام، انطلقت رصاصات نارية من سلاح خفي، أطاحت بهما على الفور، وسقطا على الأرض ملطخين بالدماء والدهشة.

   تقدّم القاتلان بخطوات مرتعشة، وفتحا الصندوق ليلمعا عينيهما ببريق الذهب. ثم تذكرا جوعهما، فتناولا الطعام المسموم الذي حمله القتيلان، بشراهة الطامعين. لم يمض وقت طويل حتى بدأ السم ينتشر في أوصالهما، فترنحا كسكارى تحت وطأة الألم، وسقطا بجانب صاحبيهما، لتنطفئ أربع أرواح في مكان واحد.

 في اليوم التالي، عثر راعٍ عجوز على الجثث الأربع. بعضها ملطخ بالدماء، وبعضها ما زالت الأيدي المتشنجة تعصر بقايا خبز جاف . شاهدان رأيا الرجلين يتناولان الطعام في مطعم، وآخر أكد زيارتهما لدكان بيع السموم. بينما دلّت الرصاصات على الجريمة الأخرى.

  وبعد التحري ، عرف أهل البلدة الحقيقة كاملة : من أكل ، ومن دس السم ، ومن أطلق الرصاص .

 مات الأصدقاء الأربعة ، وضاع الكنز ، وذهب لغيرهم . أما الطمع ، فقد أخذ ثمنه كاملاً : أربع أرواح، ودرساً لا يُنسى .

 وصدق المثل القائل : " احذر عدوك مرة ، واحذر صديقك ألف مرة " .

جحود امرأة بقلم صبرين محمد الحاوي

جحود امرأة

من سلسلة نساء بلا مأوي 

بقلم د/صبرين محمد الحاوي/مصر

 عزيزي القارئ السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته اهلا ومرحبا بكم من جديد اليوم نتحدث عن الجحود لدي كثيرا من النساء فالبعض منهن حين تتزوج وتنجب الأطفال فتتحول مسؤلية الأطفال لديها الي جحود في قلبها بلا رحمة اوشفقة علي زوجها ولم يبقي بينهنم في الحديث اي شئ سوي ان تطلب منه النقود وكثرة الاموال من أجل الأطفال وهم حجتها التي تتحجج بها دائما وتجعل الزوج يشعر دائما بانه غير قادر علي المسؤلية حيث يعمل ويعاني الشقاء في العمل وكلما يحصل علي مبلغ من المال تأخذه منه زوجته وتقول له لقد أنفقته علي أطفالك الصغار حتي تجعله فقير الحال وهي تجمع الأموال وتقوم بفتح حساب بالبنك لها وحين يكتشفه الزوج تقول له الزوجة لقد أخذت من اهلي نقودا وميراثا فالاموال التي ارسلتها اليا قد انفقتها من أجل ابناؤك و تطلب دائما منه المذيد ويرسل لها جميع مالديه من اموال حتي تجعله فقير الحال هذا ما حدث مع بطل قصتنا اليوم تزوج بامرأة من محافظة اخري غير محافظته وانجبت له أربعة اطفال منها وكان يعمل محاسب بأحد الدول الخليجية وحين يسافر تاخذ الزوجة أطفالها وتذهب إلي منزل اهلها وتظل هناك حتي يعود الزوج من السفر بعد عام اوعامين كي يقضي عطلته الثانوية مع عائلته وبعد ذالك يسافر مره اخرى ومن منذ سفره وهي تطلب منه النقود من أجل الإنفاق علي الأطفال وصحتهم ودراستهم لانها جعلتهم يدرسون بمحافظتها ليس بمحافظة والدهم لأنهم يعيشون هناك وكانت تتصرف وكأنهم أطفالها هي فقط وكأن الزوج الذي أنجب الأطفال ووالدهم ليس له الحق في ابنائه وحين يحدثونه لم يتحدثو معه في اي شئ سوي عن المبالغ المالية التي يريدونها منه عزيزي القاري فقد صار الزوج الاب هنا عباره عن مصدر للمبالغ المالية فقط فهنا أيقن الزوج الحقيقة التي جعلته يصدم صدمة كبيرة فاصابه المرض ثم توجه للعلاج عند طبيبه عربية وكان يواصل العلاج تحت اشراف الطبيبة وبعد ذالك فقد اجبها كثيرا وتزوج بها وانجب منها ثلاثة اطفال وترك زوجته الأولي وحين قاضته الزوجة الأولي واقامة دعوي قضائية ضده بنفقتها ونفقة اطفالها لم تحصل علي شئ منه لان جميع الممتلكات موثقة بأسم زوجته الثانية فقد باع جميع ممتلكاته التي بمحافظته واشتري ممتلكات اخري في مكان آخر وقام بتوثيق العقود باسم الزوجة الثانية وحين عاد وذهب لأحد الجلسات قال لم امتلك شئ وزوجتي الأولي جعلتني فقير فلان ليس لدي ماعطيه لهاوبعد ذالك خسرة الزوجة الأولي وأبنائها كل شيء حتي السكن والمأوي من سلسلة نساء بلامأوي

 بقلم د/صبرين محمد الحاوي/مصر

سيرة حواء بقلم كاظم احمد احمد

سيرة حواء

تَراكم الكيل مع الزمن على ضلع سائب

تَعددتْ صُّور عذاباته متَوّجًا بالوأد

تَفانتْ؛ لتُخرجه من بين يديها سيدا

كابدتْ من هوله ألوان الخريف والهجر

زادتِ التاريخ من وهج حضورها ألقا 

نالتْ فيه أشرفَ المراتب و الدرج

تاه السبيلُ البلوغ بغيابها

بَقيتْ رياحُ الشرق تَنخرُ الأركانَ

رغم ما فاضتِ الأديانُ من تعظيم

أضحتْ لرقي البلدان العنوان

علما و سموّا عن الأعراف إنسانا

أكرموها في الثامن من آذار 

عيدا لنبع العطاء فيضانا

كاظم احمد احمد-سورية

حزنا لايموت بقلم قاسم الخالدي

حزنا لايموت

تنسج شباك الحزن على

ڜفاه الفرح وتتسلق الناس على سلما هاوي وتسافر بسمة في أروقة الحزن وتكتب الشعارات على جدار

اتعبته كلمات لاتمد له بصله

وقطار لاسكه تحمله يسير

بين محطات فارغة وشوارع

موحشه وطرقات يسكنها

الظلام وفي الأفق تموت

ذكرى بين الذكريات وأغنية

حزينه يرددها المتسولون

بعد منتصف الليل وتكتب

 كلمة على حيطان النسيان ومحكمة فارغة من

قضاة العدل واصبحنا برحى

حزنا لايموت

قاسم الخالدي الكوفي

ثمار امرأة بقلم علاء الغريب

{ثمار امرأة}

بمناسبة عيد المرأة العالم

____________________

يَا أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ  

يَا حَدِيقَةَ اللهِ الْمُبَارَكَةَ  

الْمَمْلُوءَةَ بِالثِّمَارِ  

يَا مَنْ قَدَّمَتْ جَمِيعَ غِلَالِهَا لِطُيُورِهَا  

وَهِيَ الَّتِي تَعْلَمُ بَعْدَ نُمُوِّ زَغَبِهَا  

 وَمُتَنَةِأَجْنِحَتِهَا  

إِنَّهَا سَوْفَ تُغَادِرُ عِنْدَ بُلُوغِهَا  

ظِلَالَ أَفْنَانِهَا ذَاتِ نِدَاءٍ  

يَا أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ الْمُتَوَارِيَةَ  

خَلْفَ سَتائِر الْأَمْنِيَاتِ  

الْمُضْنِيَةِ بِالْكِفَاحِ  

يَا غَابَةَ الدُّمُوعِ الْمُبَارَكَةَ  

الَّتِي رَوَتْ عَطَشَ الْأَرْضِ  

بَيْنَابِيعِ صَبْرِهَا  

يَا مَنْ فَرَشَتْ أَحْزَانَهَا الْمُتَهَاوِيَةَ  

وَ تَلَحَّفَتْ قَهْرَهَا  

رَمَتْ أَغْصَانَهَا  

فِي رِحَابِ حَضْنِ السَّمَاءِ  

ثُمَّ لَمْلَمَتْ لِحَاهَا  

بَعْدَ انْسِكَابِ صِبَاهَا  

مِنْ بَيْنَ مَخَالِبِ السِّنِينَ  

تَحَمَّلَتْ قَهْرَ فُصُولِهَا  

تَنَازَلَتْ عَنْ جَمَالِهَا  

كَيْ تَبْقَى فُرُوعُهَا بَاسِقَةً خَضْرَاءَ  

...... 2  

يَا شَجَرَةَ الْمَحَبَّةِ الْمُنْهَكَةَ الظَّمْأَى  

يَا مَنْ عَصَفَ فِي وَجْهِهَا  

رِيحُ الْعُمُرِ وَهَزَّ كِيَانَهَا  

فَوَقَفَتْ فِي ظُلْمَةِ وَحْدَتِهَا  

تَبْحَثُ عَنْ سَيْلِ شُهُبٍ  

عَنْ قَبَسٍ قَادِمٍ  

مِنْ دُرُوبِ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِيمَةِ  

يَحْمِلُ لَهَا مِنْ كَوْثَرِ الرُّوحِ  

مَاءَ الرَّجَاءِ  

وَأَيْقُونَةً مِنْ ثَرِيَّاتِ السَّمَاءِ  

يَرْتَشِحُ مِنْهَا قَطَرَاتُ صَبْرٍ  

يَسْكُنُ فِي طُهْرِهَا رُوحُ الدُّعَاءِ  

لِتَغْسِلَ وَجْهَهَا بِنُورِهِ  

وَ تَتَكَحَّلَ مِنْ نَقَاءِ بَلْوَرِهِ  

لِتَحْمِيَ فُرُوعَهَا الْمُتَرَاصَّةَ  

وَ تُنْقِذَهَا مِنْ جُنُونِ عَاصِفَةٍ هَوْجَاءَ  

....3  

يَا شَجَرَةَ الْعَطَاءِ الْمُرْتَعِشَةَ  

يَا نَخْلَةَ الرُّوحِ الْمُتْعِبَةَ  

الَّتِي تَشَبَّثَتْ بِجُذُورِهَا  

رَغْمَ الْجِرَاحِ  

حَتَّى أَضْنَاهَا الْعَنَاءُ  

فَتَضَرَّعَتْ رَاجِيَةً لِلسَّمَاءِ  

لِتُبْقِيَهَا مُتَمَاسِكَةً  

رَغْمَ الِانْحِنَاءِ  

قَدَّمَتْ كُلَّ شَيْءٍ  

أَوْرَقَتْ ....  

زَادَ حَلَاهَا  

أَزْهَرَتْ ....  

فَاحَ شَذَاهَا  

عَقَدَتْ ...  

فَرِحَ جَنَاهَا  

أَثْمَرَتْ .....  

ابْتَسَمَ لَهَا وَجْهُ النَّهَارِ  

وَبَكَتْ فَرْحَةَ أُمُومَةِ الْأَرْضِ  

عِنْدَمَا رَأَتْ أَوَّلَ طَرْحِهَا  

عَلَى صَدْرِهَا يُمَارِسُ الْحِبَاءَ  

.....4  

يَا أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ الْمُثْمِرَةُ  

الْمَلِيئَةَ بِالْعَطَاءِ  

يَا أَمْوَاجَ الْفَرَحِ  

وَ سَقْسَقَاتِ يَنَابِيعِ الصَّفَاءِ  

يَا خَيْرَ الْبَسِيطَةِ وَحَدِيقَتَهَا  

اِزْرَعِي بِسَاطَهَا بِرَحِيقِ أَنْفَاسِكِ  

وَ انْثُرِي خُصُوبَتَكِ لِتَحْيَا وَ تَدِبَّ الرُّوحُ  

كَيْ تَنْبُتَ مِنْ سُكُونِ تُرَابِهَا  

صَرَخَاتُ وِلَادَةٍ  

بَرَاعِمُ تَخْرُجُ مِنْ ظُلُمَاتِ شَرَانِقِهَا  

ارْتَعَبَتْ مِنْ وَهْجِ النَّهَارِ  

هَرَبَتْ خَوْفًا مِنْ سُطُوعِ نُورِهِ  

فَتَظَلَّلَتْ بِفَيَافِي حَنِينِ صَدْرِكِ  

لِيَكُونَ لَهَا الْخِبَاءُ  

يَا شَجَرَةَ الْعَطَاءِ  

وَ جِرَارَ عِطْرِ الْمَحَبَّةِ  

يَا سِرَّ اللهِ الْكَامِنَ دَاخِلَ رُوحِكِ  

وَ يَا قُبْلَةَ الْحَيَاةِ الْمُتِمَّةَ لِلْوُجُودِ  

وَوَشْوَشَاتِ كَفِّ الرَّحْمَةِ  

يَا رِسَالَةَ نُورِ الْأُمُومَةِ الْأَبَدِيَّةِ  

وَ دِفْءَ الشَّمْسِ  

الْمُتَمَوِّجَةِ الْفُصُولِ  

الْمُتَسَلِّلَةِ إِلَى أَغْوَارِ قُلُوبِ الْأَحِبَّةِ  

الْمُمْتَدَّةِ لِأَطْرَافِ الْكَوْنِ  

عَلَى بِسَاطِهَا الْمُعْطَاءِ  

.....5  

يَا أُمَّ الْأَرْضِ  

كَيْفَ نَكْفُرُ بِكِ  

نُعَذِّبُكِ  

.... نَقْهَرُكِ  

... نَبْكِيكِ  

.... نَهُزُّ مَشَاعِرَكِ  

.... نَجْرَحُ شُعُورَكِ  

وَ أَنْتِ كَمَا أَنْتِ .... شَامِخَةٌ ... حَالِمَةٌ  

رَغْمَ الْأَلَمِ تَبْتَسِمِينَ أَمَلًا  

تُوَزِّعِينَ خَيْرَ غِلَالِكِ

وَ أَنْتِ تُُمْسِكِينَ بِجُذُورِكِ رَغْمَ الْعَرَاءِ  

....6  

يَا أَيَّتُهَا الشَّجَرَةُ الْمُثْمِرَةُ  

إِنَّ قَلْبِي يَخْفِقُ خَجَلًا  

كَيْفَ نَكْسِرُ قَلْبًا  

عَاشَ فِيهِ خَيْرُ اللهِ  

فَاضَتْ سَلَّةُ جَوَارِحِهِ  

بِأَجْمَلِ ضَوْعِ أَطْيَابِهِ  

الْحُبُّ وَالنَّقَاءُ  

وَ الْحَنَانُ وَالصَّفَاءُ  

التَّضْحِيَةُ .... وَالْوَفَاءُ  

وَ الْجَمَالُ .... وَالْبَهَاءُ  

كَيْفَ نَكْفُرُ بِكُلِّ هَذَا  

وَ نَحْنُ مِنْ رَحِمِكِ  

وَ رَغْمَ هَذَا نَحْنُ لَكِ مِنْ أَسَاءَ  

....7  

يَا أَيَّتُهَا الشَّجَرَةُ الْمُثْمِرَةُ  

الَّتِي أَخَذَهَا حَمْلُهَا لِلِانْحِنَاءِ  

يَا حَبْلَ سُرَّتِي  

يَا دِيمُومَةَ الْحَيَاةِ  

مَاذَا أَقُولُ لَكِ يَا نَبْعَ الْعَطَاءِ  

هَلْ سَأَلَ مُعَذِّبُكِ نَفْسَهُ يَوْمًا  

كَيْفَ يُصْبِحُ وَجْهُ الْفَجْرِ دُونَ نِسَاءٍ 

     ●علاء الغريب / كاتب صحفي