الاثنين، 7 سبتمبر 2026

الستر الحقيقي بقلم رضا محمد احمد عطوة

تُحاسبني إن تأخرت في إعداد الطعام،
أو إن لم أُجِيد تنظيف الأرض…
أرضٌ لم أعتد أن أكنسها…
فأنا "بنت المعادي"،
كبرتُ على يد أم مثقفة،
وعشتُ في بيت يقدّس العلم واللغة والنقاش…
ولم أُخلق لأكون خادمةً أو ظلًا ساكنًا في بيتٍ غريب.

كان زوجي يراني "صغيرة مدللة"،
يريدني أن أتغير بسرعة، أن أنضج فجأة،
أن أصبح امرأة كاملة خلال أيام،
لكنّ الطفلة التي بداخلي كانت تصرخ:
"أنا لستُ جاهزة!"

لم أفهم جسدي، ولم أستوعب احتياجاته،
كنتُ أستحي من نفسي…
فكيف بي أن أكون "زوجة" لرجل لم أطلبه؟
أو "أنثى" لرجل لا أشعر تجاهه بأي نبض؟

أردتُ فقط أن أذهب إلى غرفتي القديمة،
أن أفتح دفاتري، أُذاكر للامتحان،
أن أسمع صوت أمّي تناديني من المطبخ:
"ريدا … عملتلك نسكافيه زي ما بتحبي"
لكنّ هذا كله صار ذكرى.

كان زوجي يعاملني كأنني قطعة أثاث جديدة،
لا يسأل عن راحتي، ولا عن أحلامي،
كل ما يهمه أن "تُطبخ الأكلة في ميعادها"،
وأن "أنام معه وقتما يريد"،
ولا يُهم إن كنتُ أبكي بعد أن يطفئ النور.

لم أخبر أحدًا،
لم أشتكِ،
فمن يشكو زواجًا مباركًا من الأهل؟
من يعترض على "نصيبها"؟
من يجرؤ أن يقول:
"أنا لا أحب هذا الرجل!"
في مجتمعٍ يقدّس الطاعة،
ويكسر قلب الفتاة إن فكّرت أن تختار.

وهكذا…
بدأت رحلة الإنطفاء.

طفلةٌ ترتدي ملابس النساء،
وتخفي الدموع في جيبها،
وتحاول أن تتعلّم كيف تكون

كنت أمشي في البيت وأنا لا أعرف من أكون.
ريدا ؟
الطالبة التي تحب اللغة الإنجليزية والعربية؟
الطفلة التي كانت تقفز بين الأشجار في المعادي وتغني للحياة؟
أم هذه المرأة الصامتة، التي ترتدي "إسدالًا" وتخبّئ وجعها في العيون؟

لم أعد أملك الوقت لكتبي…
ولم أعد أرى زميلاتي،
حتى المرايا أصبحت تخيفني…
كل يومٍ كان وجهي يتغير…
وأنا أتابع ذلك التغير بحزنٍ عميق،
كأنّني أدفن شيئًا من نفسي كل يوم.

زوجي لا يعرف عني سوى جسدي،
والبيت لا يسمع صوتي إلا في المطبخ أو أثناء تنظيف الأطفال.
كنت قد أنجبت،
وبمجرد أن صرت "أمًّا"،
نسيتُ أنني فتاة.

يقال إن الأمومة تمنح المرأة سعادةً خالصة،
لكنهم لم يقولوا إنها تسرق منها ذاتها…
تذيبها في الحليب والحفاضات،
وتحولها إلى ظلٍّ لا يجرؤ حتى أن يسأل:
"من أنا؟!"

أصدقكِ القول…
كنت أشتاق لأبسط الأشياء:
ضحكة، كتاب، مشوار في شارع 9 في المعادي،
فنجان قهوة هادئ،
حتى زحمة المترو كانت بالنسبة لي حلمًا بعيدًا…
على الأقل هناك، كنتُ أختار الطريق.

لكنني لم أعد أختار…
كل شيء يُفرض عليّ:
موعد النوم، طريقة اللبس،
حتى طبخة اليوم،
كأنني جُردت من اسمي…
وأصبحت فقط "زوجة فلان" أو "أم فلان".

والأصعب من كل هذا…
أنهم يرونني محظوظة!
يقولون:
"أهو ربنا سَترها معاكِ، واتجوزتي من غير لف ولا دوران"
لكنهم لا يعلمون أن الستر ليس زواجًا،
الستر الحقيقي…
هو أن تحيا المرأة وفي قلبها سلام،
لا أن تبكي في صمت كل ليلةٍ على وسادة لا تشبهها.

صارت الحياة روتينًا قاسيًا،
وبدأتُ أخشى أن أنسى صوتي،
أن أنسى كيف أضحك،
أن أنسى كيف كنتُ أكتب شعري الصغير على الهامش،
وأسأل:
"هل سأعود يومًا إليّ؟"
هل سيأتي يومٌ وأعيد ترتيب حياتي،
وأقول للعالم:
"كنتُ امرأة… لكنني لم أكن نفسي."
قبل أن أصير امرأة منطفئة، كنتُ جمرةً مشتعلة…
لكني خبّأت النيران داخلي،
لأن العالم لا يحب النساء القويات،
ويخاف من صوتهن، ويُسكت خطواتهن،
فيجعل من الصمت فضيلة،
ومن التضحية بطولة،
ومن الإنكسار قدَرًا مكتوبًا على جبين كل أنثى وُلدت في وطنٍ عربي.

في هذا الفصل، لم أعد أقاوم…
بل بدأت أفيق.

كان لا بدّ أن يحدث شيء يوقظني،
وحدث فعلاً.

ذات مساء، وأنا أجمع ألعاب أطفالي،
وقعت يدي على دفتر قديم…
فتحته،
فوجدتُ خطي، وكلماتي، وفتاة صغيرة كانت تكتب لنفسها رسالة:
"لا تنسي ريدا ، أنتِ تحلمين أن تكوني كاتبة… لا تسمحي لهم بأن يطفئوكِ."

قرأت الجملة وبكيت،
بكيت كما لم أبكِ من قبل،
فقد نسيتُ "ريدا " بالفعل،
ونسيتُ أنني كنت أحلم.

بدأت أشعل النور في الغرفة بعد أن ينام الجميع،
أكتب… أقرأ…
أعيد ترتيب الصور القديمة،
أسأل نفسي:
أين تلك الفتاة التي كانت تضحك من قلبها؟
أين ذهبت؟

وببطء،
استعدت صوتي.

بدأت أتكلم،
مع نفسي أولاً، ثم معه،
قلت له يومًا وأنا أرتجف:
"أنا مش سعيدة."
لم يكن يتوقعها.
نظر إليّ وكأنني قلت شيئًا محرمًا،
وكأنني خرجتُ عن النصّ.

لكنني لم أسكت بعدها.

بدأت أكتب خواطري على أوراق متناثرة،
وأخبّئها في درج الملابس،
بدأت أقرأ كتبًا عن المرأة، عن الذات، عن الطفولة المُنتهكة باسم الطاعة،
ووجدتُ نفسي أعود من بعيد…
ببطء… بثقة… بخشوع.

عرفتُ أنني خُدعت،
حين قالوا لي إن المرأة لا تكتمل إلا بالرجل.
خُدعت حين ظننتُ أن الطاعة مقدسة أكثر من الكرامة،
وأن الصبر مرادف للسكوت.
،
كنت أنظر في المرآة فأراها تلمع لأول مرة منذ سنين،
لم أعد خائفة،
كنت فقط "أنا"…
التي كانت نائمة، ثم صحت من الحلم الثقيل.

قصة قصيرة / الستر الحقيقي 
بقلمي /رضا محمد احمد عطوة

أنت البدء والمنتهى بقلم بشير قادري

قصيدة : أنت البدء والمنتهى 
بقلم شاعر الواحة : بشير قادري
يا أَدِيمِي 
 يا دَمْعَ البَحْرِ
 يا مَوْجاً مُقَدَّسَا
  يَرْقُصُ وَيَنْشَطِرْ
تَزْدَادُ شَمْسُنَا
وَيَزْدَادُ بَدْرُنَا
 نَضِجَ الحُبُّ
وَاكْتَسَى حُلَّةً
 فَمَنْ يُعْتِقُنِي
مِنْ هَذَا الحَالِ 
 مِنْ لَحْظَةِ الانْبِهَارْ ؟
تَعَالَيْ نُتْمّمُ الرَّبِيعَ
تَعَالَيْ نُوَحِّدِ الفُصُولَ
وَنَشْرَعْ أَفْئِدَةَ الحَنِينْ
 تَعَالَيْ لِدِفْءِ المَكَانْ
 تَعَالَيْ نُمَارِسُ الِافْتِتَانْ 
نَرْسُمُ فِي المَغِيبِ الأَحْلَامْ 
 تَعَالَيْ نُصَاحِبُ الوُرُودَ
 وَالأَلْحَانَ
 نُدَاعِبُ طَيْرَ الرُّوحْ 
وَنُمَارِسُ عِنَاقاً رَبِيعِيَّا 
وَنُلَخِّصُ مَا فِي الوِجْدَانْ
مِنْ صَخَبٍ وَحَيْرَةٍ وَجَنَانْ 
أَنْتِ البَدْءُ 
 وَأَنْتِ المَنْتَهَى 
وَأَنْتِ الحُبُّ الذي أَحْيَانِي
الجزائر . ورقلة . الواحات في 06/09/2026

إِنْتِي كْتِيرْ عَلَيَّا بقلم وليد ابراهيم النميرى

إِنْتِي كْتِيرْ عَلَيَّا
****************
إِنْتِي كْتِيرْ أَوِي عَلَيَّا
يَا نِعْمَة مِنْ رَبَّنَا لِيَّا
يَا أَغْلَى حَاجَة يَا هَدِيَّة
يَا قَلْبِ بِيْنْبَضْ حَنِيَّة
******
أَنَا مِشْ بَبَالِغْ يَا حَبِيبْتِي
يَا طِيبَة غَطِّتْ عَلَى طِيبْتِي
دَاوَيْتِي جِرَاحِي وِطَبْطَبْتِي
سَقَيْتِينِي كَاسْ حُبِّكْ وِشِرِبْتِي
*******
إِنْتِي مَلَاكْ وِلَّا حُورِيَّة
وِلَّا إِنْتِي زَيِّي إِنْسِيَّة
رَوَيْتِي مَشَاعْرِي المَنْسِيَّة
وِلَوَّنْتِي حَيَاتِي رُومَانْسِيَّة
********
حَيَاتِي جَدَّدْهَا وُجُودِكْ
وِجِرَاحِي تَاهِتْ فِي حُدُودِكْ
وِرُوحِي رَدِّتْهَا وُعُودِكْ
وِقَلْبِي دَقِّ بْفَيْضْ جُودِكْ
*******
مِينْ غَيْرِكْ إِنْتِي يِغْنِينِي
وِأَوْهَبْلُه قَلْبِي وِسِنِينِي
دَا انْتِي مُنَايَا وِنُورْ عِينِي
وِكْتِيرْ عَلَيَّا تِحِبِّينِي
*********
تحياتى
الإعلامى وليد ابراهيم النميرى

اذكرينى بقلم كارم الطير

اذكرينى،،،
اذكريني... إذا ازدحم العالمُ بمن حولكِ، ونسيني الجميع، اذكريني أنتِ... فذكراكِ وحدها تكفيني عن الدنيا وما فيها.
يكفيني أن يمرَّ اسمي خاطرًا عابرًا في قلبكِ، أو أن يلامس شفتيكِ دعاءٌ لا يسمعه أحدٌ سواي. فكم فرَّقت بيننا الأقدار، وسرقت من أعمارنا سنينًا كانت تتسع لعمرين، لكنها لم تستطع أن تنتزعكِ من قلبي، ولا أن تنتزعني من ذاكرة روحكِ.
كلُّ شيءٍ من حولي يضيء ثم ينطفئ، إلا أنتِ... فأنتِ الضوءُ الذي لا يعرف الغروب. وحين تتثاقل لياليَّ وتلبسُ الحزنَ ثوبًا أسود، يكفي أن تذكريني لأشعر أن الفجر ولد من نبضكِ، وأن الحياة عادت تتوضأ باسمكِ.
كم أشتاق إليكِ... اشتياقَ الأرض للمطر، والوتر لأنامل العازف، والطفل لصوت أمه حين يخاف من الظلام. أراكِ ملاكًا كلما أغمضت عيني، فإذا فتحتُهما وجدتكِ غائبةً عن عيني، حاضرةً في قلبي، وكأن الله خلق في صدري وطنًا لا يسكنه إلا أنتِ.
أنتِ الذكرى... وأنتِ الذاكرة... وأنتِ الحكاية التي كلما انتهت بدأت من جديد. ولستُ أريد من الدنيا سوى أن أبقى رجلًا يسكن دعاءكِ، ويعيش في قلبكِ، ولو على هيئة حنينٍ لا يهدأ.
مررتِ بقلبي مرةً واحدة... لكنَّ تلك المرة كانت كافيةً لتترك في داخله عمرًا كاملًا، وحديقةً من الياسمين، وبحرًا من الأشواق، لا يعرف الشاطئ.
وإذا انطفأ الحبر، وأرهقتكِ الكتابة، فاكتبي اسمي على صفحة قلبكِ، فالقلبُ لا يجفُّ مدادُه، ولا تسقط حروفه من ذاكرة الزمن، ولا تمحوه السنون، لأن ما يُكتب بالحب تبقى حروفه مضيئةً إلى الأبد.
وحين يسرق الشيب ما بقي من أعمارنا، وتثقل الذاكرة بأحمال الحنين، سيظل بيننا شيءٌ لا يشيخ... ولا يذبل... ولا يموت... روحٌ تعرف روحًا، وقلبٌ وجد نصفه الآخر، ثم أخطأه الزمن، فعاش العمر كله ينادي باسمه.
وإن سألوكِ يومًا عني، فقولي: "كان رجلًا إذا أحبَّ، جعل من قلبه سماءً، ومن روحه وطنًا، ومن اسمي صلاةً لا تنقطع."
وإن سبقتُكِ إلى الرحيل، فلا تُثقلي عينيكِ بطول البكاء، فالدموع لا تعيد الغائبين، لكن الحب يبقيهم خالدين.
افتحي دفترًا أبيض، واكتبي في أوله:
"هنا عاش رجلٌ أحبَّني كما لم يحبني أحد،
ورأى في ابتسامتي عيدًا،
وفي صوتي وطنًا،
وفي حضوري عمرًا آخر.
رحل الجسد...
لكن قلبه ما زال يخفق في قلبي،
وما زالت قصيدته تبحث عن آخر بيت،
لأن الحب الحقيقي
لا يكتمل...
بل يظل يكتب نفسه
إلى آخر العمر."
وإذا مررتِ يومًا بمكانٍ جمعنا، فابتسمي... ولا تقولي: "كان هنا."
بل قولي: "ما زال هنا...
في كل نبضةٍ من قلبي،
وفي كل دعاءٍ يخرج من روحي،
وفي كل وردةٍ تفتحت لأن رجلًا أحبني يومًا...
بصدقٍ لا يموت."
بقلمي
كارم الطير،،،،،

وَلِلهِ البِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ بِقَلَمِ مُحَمَّدَ أَبِي بَكْرٍ

{{ وَلِلهِ البِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ }}
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 
العَالَمُ يَتَغَيَّرُ وَبِضَجِيجٍ مُثِيرٍ ؛؛ 
وَكَأَنَّهُ يَقْرَأُ النِّهَايَةَ } 

؛ 
نَسْمَعُهُ بِصَوْتِهِ المَرِيرِ ؛؛؛؛؛؛ 
وَهُوَ يَسْرُدُ الحِكَايَةَ.} 

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 
وَهَوَاءٌ غَيْرُ نَقِيٍّ وَرَبِيعٌ دُونَ عَبِيرٍ ؛؛؛؛؛؛ 
وَبَسَاتِينُ تَتَهَاوَى }} 

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 
دُوَلٌ تَقُومُ وَدُوَلٌ تَنْتَهِي بِلَا صَرِيرٍ ؛؛؛؛؛؛ 
وَدُوَلٌ تَطْلُبُ الحِمَايَةَ } 

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 
وَمَنْ فَطِنَ قَبْلَ الوُقُوعِ فِي الصَّغِيرِ ؛؛؛؛؛؛ 
فَقَدْ فَطِنَ مِنَ البِدَايَةِ } 

؛ 
أَعِدَّ العُدَّةَ دُونَ تَهَاوُنٍ أَوْ تَقْصِيرٍ ؛؛ 
وَالعَقِيدَةُ هِيَ الغَايَةُ.} 

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 
أَمَّا الَّذِينَ نَامُوا وَظَنُّوا أَنَّ المَالَ وَفِيرٌ ؛؛؛؛؛؛؛؛ 
فَقَدْ خَسِرُوا كُلَّ شَيْءٍ فِي مَيْدَانِ الرِّمَايَةِ } 

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 
تَوَاكَلُوا وَتَطَاوَلُوا وَتَعَالَوْا دُونَ تَبْرِيرٍ ؛؛؛؛؛؛ 
فَسَقَطُوا فِي بَحْرِ الخِيَانَةِ } 

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 
كُلُّ الأَقْنِعَةِ سَقَطَتْ وَتَنْتَظِرُ المَصِيرَ.؛؛؛؛ 
وَلَمْ يَنْجُ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ.} 

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 
هَذَا هُوَ الفُرْقَانُ الكَبِيرُ.؛؛؛؛؛؛ 
فَمَنْ مَعَهُ الحُجَّةُ وَمَنْ مَعَهُ الدِّلَالَةُ.} 

؛ 
مَنْ كَانَ عَلَى الإِسْلَامِ يَسِيرُ ؛؛ 
فَقَدْ حَفِظَ العَهْدَ وَأَدَّى الأَمَانَةَ.} 

؛؛؛؛؛؛ 
وَالجِهَادُ شَرَفٌ كَبِيرٌ ؛؛؛؛؛؛ 
وَرِفْعَةٌ وَدَرَجَاتٌ عُلَا فَوْقَ كُلِّ غَايَةٍ } 

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 
وَمَنْ تَوَلَّوْا غَرِقُوا بَعْدَمَا أَعْرَضُوا عَنِ النَّفِيرِ ؛؛؛؛؛؛ 
وَلِلهِ البِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ } 

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 

بِقَلَمِ مُحَمَّدَ أَبِي بَكْرٍ ؛؛

جِذْعُ رُؤْيَا بقلم بوعلام حمدوني

جِذْعُ رُؤْيَا

أفتش عني
وراء الغياب
وبين شظايا المرايا الحزينة
أنقب في الليل عن نبض ذاتي
وعن أمنيات تموت لحينا

لعلي ألاقي بقايا رمادي
وأمسح عن وجه روحي الظنونا
فكل الرؤى في عيوني سراب
يجف إذا لمسته العيونا

أريد ملاذا يلم شتاتي
ويفتح للقلب صدرا حنونا
يوسد فيه جنوني الطريد
ويشعل في داخلي ما سكونا

وينثرني في فضاء الوجد
تراتيل حب تذيب الشجونا
على جذع رمل تداعى هباء
يصارع في التيه ريحا خؤونا

وفجأة.. أشرق وجهي أمامي
وشعت بقلبي بروق اليقين
وجدت أناي بقلب الرؤى
تفك قيود الغياب السجين

أنا الجذع ينبت وسط الرمال
ويغزل من جرحه الياسمين
رأيتني حرا وراء المدى
أعيد صياغة عمري الحزين

أنا دمعة في عيون القوافي
تسافر خلف المدى لتكونا
وهبت للرؤيا دمي ونشيدي
وصغت من الآه لحنا حنونا

بوعلام حمدوني

ولم يكن تلاقينا إلا خلقاً جديداً بقلم حورية جمال

قبل اللقاء
لم تكن عابراً حين التفتُّ إليك ..

كنت محفوراً على جدار عمري ..

كنت نصيباً أبحث عنه ويبحث عني ..

كنت رؤية في سهادي ..

كنت طيفاً في سمائي ..

كنت دقة في وريدي ..

كنت الأمان لرجفتي ..

كنت الروح لجسدي ..

ولم يكن تلاقينا إلا خلقاً جديداً ..

رسمه النَّصيب بدقة .

   أما_بعد

لم أعد أفرق بين روحي و روحك

كلانا تداخل بالآخر ..

و أصبحنا كلانا قلبك و كلانا نبضي ...! 

بقلمي / حورية جمال

هَا هُوَ الأَنَا يَأْتِي مُتَأَخِّراً بقلم خلف بُقنه

هَا هُوَ الأَنَا يَأْتِي مُتَأَخِّراً
كَعَادَتِهِ
أَوْ يَصِلُ قَبْلَنَا
مُخْتَالٌ
مُتَأَمِّلٌ زُوراً
وَالعَجَبُ أَنَّهُ يُعْلِنُ مِلْكِيَّتَهُ لَنَا
سَارِقُ الأَحْدَاثِ قَبْلَنَا
يَرَى مَا يَرَى
هَلِ الدَّمُ هَكَذَا؟
وَهَلْ نَحْنُ السُّؤَالُ قَبْلَ المَوْتِ
أَمِ الجَوَابُ بَعْدَهُ؟
مَنْ أَنَا؟
الطِّفْلُ
الكَهْلُ
الرَّقْمُ الخَوَارِزْمِيُّ
أَمِ الرَّضِيعُ الأَعْمَى
أَوْ صُورَةٌ قَدِيمَةٌ مَا زَالَتْ تَحْتَفِظُ بِهَا الذِّكْرَى؟

يَدُ النَّهَارِ تُلَوِّحُ

كتب خلف بُقنه

فوضى في العارضة بقلم يحيى حسين

فوضى في العارضة

مَمَمِّثِل وَعَامِل تَاتو.
وَالتَّانِي بَس نَمَرْ تُو

وَمُغَنِّي أَنْتِ جِيرْل يَا يُو..
وَشَيْخِهُمْ البَنَاتْ حَبُّوهْ

إِعْلَامِي وَلِيهْ مِيتْ لَوْن..
وَالتَّرْسُو دَا قَوَّامْ بَلْكُونْ

وَالطَّبْلَة وَالرَّقّ قَانُونْ..
وَأَهْو كُلُّهْ أَكْل عَيْش وَزْتُونْ

الكُورَة وَالوَادْ مَوْهُوبْ..
وَالوَادْ شَقِيّ وَحَبُوبْ

نَفْسَيْن شَدّ كَاسْ وَحُبُوبْ..
وَزَعْلَانْ قَالَ حَدَفُوهْ بِالطُّوبْ

البت بِنْت أُخْت زَكِيَّة..
دُكْتُورَة وَلَكِنْ أُمِّيَة

وَالرُّزّ بَس نَاقِصْ شَعْرِيَة..
وَتُنَادِي بِحُقُوقْ نِسْوِيَة

مُتَبَّلْ العِشْقْ لَنَا قَالَ..
صِيَامِنَا مَا رَمَضَانْ شَوَّالْ

وَإِسْلَامُنَا دَا عَايِزْ زِلْزَالْ..
حَتَّى أَسْأَلْ عَمِّنَا مُتْقَالْ

تَعْلِيمُنَا أَجْمَلْ تَعْلِيمْ..
يَابَانِي بَسْ صُنْع الصِّينْ

وَأَمِينَة لابْسَة لِبْس يَاشِينْ..
وَالضَّادْ قَالَبُوهَا لِشِينْ

كلمات الشاعر / يحيى حسين
القاهرة - 5 سبتمبر 2026

يأس بقلم ماهر اللطيف

يأس (ق.ق.ج)

بقلم :ماهر اللطيف /تونس

قالوا: «يعتقد بعض من يركبون البحر أن قاعه آخر مكان آمن، يطيب فيه البقاء إن لم يبلغوا مقصدهم.»
وأضافوا: «يرون أن الحيتان أرحم عليهم من البشر، وإن التهمتهم.»
عقبت: «لا ترموا بأنفسكم إلى التهلكة... وإن أُغلقت جميع الأبواب في وجوهكم، فلا تجعلوا البحر بابكم الأخير.»

غازلني بقلم فلاح مرعي

غازلني
قالت غازلني يا من بك أحيا 
يا سري احلامي والنجوى 
وكل نا فيه أهوى 
يا شوقي المتوقد وحنيني 
وحديث اسره لمن اهواه 
وكل العالم في عيني 
وينبض القلب حين يراه
كصغير يرى وجه أبيه 
يرفرف بجناحيه كالعصغور 
شوقا وحنينا للقياه
يزهو فرحا والضحكة تزين محياه
وينور وجهه اشراقا كالشمس عند الصباح 
 غازلني كي انسي وجعي 
كلام غزل بأبهى معانيه 
ساعدني كي انسى العالم بكل مأسيه
وحياة ألم نحياها قصف بكل معانية
 وقتل طفولة ودمار واقع 
اصبحنا نحياه بكل ما فيه 
غازلني لعلي انسي هموم الدنيا 
اهوال اصبحنا نشاهدها 
زلازل اعاصير وحرائق  
كأن القيامة قد قامت 
و هذه علامتها الصغرى 
فلاح مرعي 
فلسطين

الطاقة الظل بقلم: سليمان الجزائري

حقوق المؤلف
بقلم: سليمان الجزائري

الطاقة الظل

ليست «الطاقة الظل» مصطلحًا علميًا في الفيزياء، بل تُستعمل في الفلسفة، وعلم النفس الرمزي، والخطاب الروحي.

معناها الرمزي: هي الطاقة المرتبطة بالجوانب الخفية في الإنسان، مثل المشاعر المكبوتة، والخوف، والغضب، والألم، وكل ما لا نظهره للآخرين.

ليست شرًّا، بل هي جزء غير مُعترف به من النفس. وفي الفكر الروحي، هي طاقة تحتاج إلى الوعي والتوازن، لا إلى القمع.

الطاقة الباردة

هذا التعبير له استخدامان مختلفان.

المعنى الفيزيائي العلمي: الطاقة الباردة تعني انخفاض درجة الحرارة، حيث تكون حركة الذرّات أبطأ.

مثال: الثلج والفضاء الخارجي.

هنا يكون المصطلح مرتبطًا بالمعنى العلمي للبرودة وانخفاض درجة الحرارة، وهو توصيف فيزيائي.

أما المعنى الروحي أو الشعبي، فيُقصد بها أحيانًا طاقة السكون والهدوء، أو الانطفاء والفراغ الشعوري، وقد تُربط أحيانًا بالحزن أو الخمول.

وهذا ليس علمًا مثبتًا، بل هو توصيف شعوري أو رمزي.

خلاصة مختصرة:

طاقة الظل: مفهوم نفسي رمزي.

الطاقة الباردة علميًا: انخفاض درجة الحرارة.

الطاقة الباردة روحيًا: سكون أو خمول، بمعنى رمزي أو شعوري.

حقوق المؤلف محفوظة
بقلم: سليمان الجزائري

لا تأتي وكأنك لم تأتي بقلم مريم أمين أحمد إبراهيم

لا تأتي وكأنك لم تأتي 
وإذا أتيت فهيأ نفسك للحضور
عانق جمال اللحظة وأترك خلفك كل الأمور 
لا تعكس كل تفاصيلك على مرآة الزمان 
كن كالقمر يدثر عتمته حين تغيب الشمس 
ومن إنعكاس إشراقتها تشرق أنواره في الظلام 
ويغزل من خيوطه الفضية كفنًا يمحو كل ضجيج النهار 
وأصنع مني أوركيدة فواحة الشذى لا تهرمها غرسات الصبار 
فهو في الأصل صخرة وأنا كينونة لا تهان
لا تتجاهل طبيعتي المائيةوتغرس بذوري في قيعات السراب
فأنا لا أنمو في اللاأنا وجذوري لا تمتد في الفلاة 
توجني على غصنك كسنابل حنطة
إذا استوت على عودها تطعم وتشفي العلال
وإذا أسقطتها الرياح غصبا.......
تنثر بذورها في الثرى وفي حضن حبات الرمال
تعاود البدأ فتنبت من جديد براعم وبتلات وأزهار 
وتعيد الكَّرَة لتعتلي سنابلها قمم الأغصان
أترك شذى حضورك بين أنفاسي وفي عمق ذاكرتي
حتى إذا ما طواك الغياب يوما يكن لحضورك أثر 
بالمختصر أثبت وجودك دون أن تسرق وهج حضوري أوتدثره بالاهمال 
#بقلمي_م_أ مريم أمين أحمد إبراهيم 🇪🇬

مؤرخ الليل السابع بقلم خلف بُقنه

مؤرخ الليل السابع
جندي قديم يحمل ساقه الغائب
امرأة وفية تنتظر زوجها المهاجر
او حارس الظل الذي يؤبن الطريق
جِراء تلحق الشمس
الباب الطيني القديم يعجن القصص
لئلا تضيع
غِطاء المخدة
من السبعينات المكتوب عليه صباح الخير
ما زال يقاوم الريح
شجرة خوخ خجولة سترفع يديها للدعاء
الياسمين غضبان من حدائق الأشباح
حذاء ابنتنا المطاط في عامها الثالث نائم
الصباح المجنون يلعب مع الأطفال
التوابل المتواضعة في مطبخ اللاجئين
تؤلف أنشودة
الراعي الأمين تخطط له تلك الذئاب
الحليب على النار ينتظر جدتي البعيدة
الأرض السعيدة تبكي هروب الغزلان
كراسي وشاشة سينما مهجورة
بحرة في بيت دمشقي عاشق 
وشجرة برتقال
فستان عروسة نائمه تأخر عليه الزفاف
موجة بحر ذهبت بأمان
سلالم ضاع منها الاتجاه
نجمة تعتقد أنها طفلة
غابت في الانتظار

ثريا السماء

كتب خلف بُقنه

هي زوجتي بقلم محمد السيد حبيب

غابت بقدرِ الله
(هى زوجتى)
كانتْ لي حبيبةً... فغابتْ بقدرِ اللهِ  
وما أقسى ما أحببتُ... وما أشدَّ الجوى

كنتُ أبكي فراقَ الحبيبِ فلم تكفني الدموعُ  
فكانَ القلبُ يبكي قبلَ العينِ... ويشكو النوى

رحلتْ وهي نبضُ الروحِ والفؤادِ  
وأخذتْ معها دفءَ العمرِ... وتركتْ لي الأسى

ناديْتُ اسمَها فارتدَّ الصدى حزيناً  
وسألتُ الليلَ عنها... فأجابني بالبكا

يا وجعَ الغيابِ حينَ يكونُ قدراً  
لا يدٌ تردُّهُ... ولا دعاءٌ يثني القضا

كيفَ أنامُ والقلبُ مكلومٌ  
وكيفَ أضحكُ والروحُ في الحنايا مُعذَّبا

إن كانَ البُعدُ حُكماً من السماءِ  
فسلِّمْتُ... ولكنّ الحنينَ فيَّ ما خبا

سأظلُ أذكرُها في كلِّ صلاةٍ  
وأرسلُ لها الشوقَ... في جنحِ الدجى

فإن لاقتْني يوماً في منامٍ  
سأقولُ لها: غيابُكِ كسرني... ولكنّي رضيتُ بما كتبَ اللهُ لنا
   محمد السيد حبيب
٥/٩/٢٠٢٦

شَرِيعَةُ الكِفَاحِ بقلم حورية جمال

شَرِيعَةُ الكِفَاحِ
بقلم/ حورية جمال 

سَـرَابُ عَـيْشٍ إِذَا كَـانَ المُنَى أَمَـلَا
وَلَيْسَ يَجْنِي العُلَا مَنْ قَدْ رَجَا الكَسَلَا

مَا نَـالَ مَـجْدًا حَـزِينٌ صَـارَ يَنْدِبُهُ
بَلْ نَالَ مَجْدًا شَهْمٌ شَـمَّرَ العَمَلَا

خُذِ الحَيَاةَ كِفَاحًا غَيْرَ مُكْتَرِثٍ
بِالخَوْفِ وَالعَجْزِ وَاجْعَلْ عَزْمَكَ الأَمَلَا

وَكَمْ فَقِيرٍ رَمَاهُ البُؤْسُ فِي شَرَكٍ
فَثَارَ حَتَّى أَذَلَّ الفَقْرَ وَالعِلَلَا

رَعَى الأَمَانِيَّ بِالسَّعْيِ الدَّؤُوبِ إِلَى
أَنْ صَارَ نَجْمًا بِثَوْبِ العِزِّ مُشْتَعِلَا

وَاطْلُبْ مِنَ العِلْمِ تِيجَانًا تُعَزُّ بِهَا
فَالعِلْمُ لَا يَجْتَنِيهِ مَنْ نَأَى وَخَلَا

وَإِنْ عَثَرْتَ فَقُمْ وَاضْمَمْ جِرَاحَكَ لَا
تَرْضَ الهَوَانَ وَلَا تَسْتَعْذِبِ الفَشَلَا

تَجَرَّعِ الصَّبْرَ فِي لَأْوَاءِ رِحْلَتِهَا
فَمَنْ تَصَبَّرَ نَالَ الشَّهْدَ وَالعَسَلَا

إِنَّ المَطَالِبَ سَيْفٌ لَا يُصَافِحُنَا
إِلَّا إِذَا كَـانَ نَـصْلُ الـجِدِّ مُنْصَلِلَا

فَاصْدِمْ زَمَانَكَ لَا تَرْكَنْ لِقُعْدَتِهِ
وَاقْطِفْ أَمَانِيَّكَ اللَّاتِي غَدَتْ شُعَلَا

وَاغْلِبْ صِعَابَ المَدَى فَالـدُّنْيَا لَوِ اطَّلَعَتْ
عَلَى الضَّعِيفِ نَفَتْهُ وَاصْطَفَتْ بَطَلَا

بقلمي: حورية جمال

عندما تزهرُ الصخورُ بقلم محمد قرموشه

عندما تزهرُ الصخورُ
****************
ألوانُ عالمي باهتةٌ كأنما يغشاها الرمادُ..
تمتدُّ في سمائهِ سحابةُ النسيانِ لتعانقَ الأفقَ، حاجبةً خلفها أطيافَ الشفقِ.

هناكَ، على حدودِ اليقينِ..
تجلسُ روحٌ بريئةٌ فوقَ عرشٍ ينبضُ بالأملِ، كأنها حلمٌ متمردٌ يرفضُ الغيابَ.

ورغمَ أنَّ الوهمَ يتربصُ بها من كلِّ جانبٍ..
ويلفُّ المدى رداءٌ من صمتٍ مطبقٍ تتلاشى تحتَ سطوتهِ الأصواتُ..
إلا أنها تظلُّ روحاً نقيةً لا تعرفُ الانكسارَ.

لم تلتفتْ يوماً لظلمةِ الوجودِ، ولم تكترثْ لكيدِ أشباحٍ تحترفُ زراعةَ الخرابِ.

فمن بينِ يديها الصغيرتينِ..
تولدُ الحياةُ.
وذاكَ الأملُ المبتسمُ على شفتيها ينبتُ من جديدٍ بينَ أناملها الرقيقةِ..
كزهرةٍ حمراءَ قانيةٍ، كأنها قلبٌ ينبضُ بالحبِّ في جوفِ الصخرِ.

تتأملُها بقدسيةٍ، وتهمسُ لها بأسرارِ الطفولةِ البكرِ..
فيرتدُّ صدى همسِها فراشاتٍ حمراءَ حرةً، تنفضُ عن أجنحتِها غبارَ الرمادِ وتحلقُ عالياً لتطأَ السناءَ.

تتساقطُ البتلاتُ من حولِها كقطراتِ أملٍ دافئةٍ تعيدُ الروحَ إلى الأرضِ الميتةِ..
فهيَ ليستْ مجردَ طفلةٍ تبكي وحيدةً، بل هيَ ربيعٌ مصغرٌ.
ربيعٌ يثبتُ للعالمِ أنَّ الجمالَ قادرٌ على أن يزهرَ.. حتى لو كانَ مستقرُّهُ صخرةً صلبةً، ومحيطُهُ رماداً بائساً.
****************
بقلم:محمد قرموشه
   * * *
ومادامَ في القلبِ نبضٌ يرى النورَ..
فستبقى الألوانُ تقاومُ، وستظلُّ الزهورُ الحمراءُ بياناً خالداً يعلنُ انتصارَ الحياةِ.

اللوعة والوفاء بقلم قاسم الخالدي الكوفي

اللوعة والوفاء
يَكْفِــي بِأَنِّــي كَتَبْـتُ اسْمِــي بِلَوْحَتِهِمْ *** وَأَكْثَـــرُ الدَّمْـــعِ مِــنْ عَيْنَـــيَّ يُـــرَاقُ

عِشْــتُ عَلَــى أَمَــلٍ مِنْهَــا لِأُنْظِــرَهَــا *** فَمَــا رَأَيْـــتُ سِـــوَى هَجْـــرٍ وَمَــا شَاقُــوا

يَــا شَمْــسَ عِشْقِــيَ لا تَغْرُبْ بِمَوْعِدِنَــا *** فَقَــدْ غَــارَتِ الشَّمْــسُ وَهْيَ الإِشْــرَاقُ

حُــورِيَّـــةٌ تَأْخُـــذُ الأَلْبَـــابَ إنْ طَلَعَــتْ *** فَغَـــارَتْ لِطَلَّتِهَــــا فِي الأَرْضِ أَحْـــدَاقُ

إِنِّــي لِرُؤْيَتِهَـــا شَــوْقًــا لَفِــي حَــرَقٍ *** وَقَلْبِــيَ الضَّامِــي إِلَــى اللُّقْيَــا لَمُشْتَــاقُ

دَعِــي حِبَــالَ الْوَصْــلِ بَيْنَنَــا عَامِــرَةً *** وَلا يَكُــنْ بَيْنَنَــا هَجْـــرٌ وَفِـــرَاقُ

الشاعر: قاسم الخالدي الكوفي

لقاء على غير العادة بقلم عبد المنعم مرعي

لقاء على غير العادة

والكلام خدنا وسرحنا 

دوبت من أول نظرة فيه

والغرام والشوق ناداني 

شيفاه واضح أو في عنية

كل همسة معاها لمسة

كان كله باينة أوي عليه

وهو بيحاول عني يخبئ 

الهيام بشوق ناداني

روحت أجري بسرعة ليه

ماستنتش لما قالي أنت

 بالنسبه لي إيه

كنت عارفة إن روحة

شريان محبه بيسري فيه

ايوه هو ولا غيرة 

حب عمري

 ومش قادر اخبيه 

والعيون فضحت

 وقالت اللي ياما ياما 

حاولت أخفية 

بقلم عبد المنعم مرعي

أسمع خشخشة بقلم وحيد السقا

شعر هايكو
أسمع خشخشة أوراق الخريف الحزين؛
بعد ما جفاني الحبيب ليال طوال_ 
هجرُ وبُعد وخصامُ.
قلم/وحيد السقا.

أرقٌ على أرقٍ بقلم سليمان شاهين / أبو إياس/

.................... أرقٌ على أرقٍ .....................

تشطير بضعةِ أبيات للمتنبي . فما بين قوسين له ، وما ليس بين قوسين لي أنا :
( أرَقٌ على أرَقٍ ومِثليَ يأرَقُ )
                        ومَنِ اعتراهُ هوى الغواني يَقلَقُ
و يَنُوبُهُ هَمٌّ مُهينٌ متعِبٌ
                        (وجوىً يَزيد وعَبْرَةٌ تترقرقُ)
(جُهْدُ الصَّبابةٍأن تكون كماأرى)
                         لا جَفنَ مِنك لِأَجل نَومٍ يُطبِِقُ
بلْ جُهْدُها إِنْ كنتَ حقّاً هاوياً
                         (عينٌ مُسهَّدة وقلبٌ يَخْفِقُ)
( ما لاحَ برقٌ أو تَرنَّمَ طائرٌ )
                          أو راحَ نهرٌ في الرِّياض يُصَفِّقُ
أو فاحَ عِطرٌ مِنْ وُرودِ جنائنٍ
                          (إلّا انثنيتُ و لي فؤادٌ شَيِّقُ)
(وعذلتُ أهلَ العِشق حتى ذُقتُهُ)
                          ووجدتُني في نارهِ أتَحَرَّقُ
وظننتُ أنِّي لا مَحالةَ هالكٌ
                   (فعَجِبْتُ كيف يموت مَنْ لايَعشَقُ)
......................... 
سليمان شاهين / أبو إياس/

بين الرفض والتبرير بقلم علوي القاضي

«[7]» فلسفة الكذبُ والخداع «[7]»
«( بين الرفض والتبرير )»
([إستغلال الدين والأسطورة])
([في الكذب والخداع السياسي])
بحث وتحقيق : د/علوي القاضي .
.★|★. وصلا بما سبق ، فمن جانبه ، يذهب الدكتور [حمدي الشريف] إلى أن أفلاطون في إستخدامه لفكرة الأكذوبة النبيلة كان يعتقد ، (أن قيام الدولة العادلة يتطلّب ترويج أكذوبة من أجل إقناع الناس بأنّهم من معادن متباينة ، ومن ثم يُسلِّمون بالتفاوتات الطبقية فيما بينهم ، وبأن هذه التفاوتات أمور يستلزمها النظام الطبيعي للدولة) 
.★. وبالتالي فحتى يمكن لأفلاطون تحقيق ذلك ، فإنه لم يخترع أسطورة ، بل رجع إلى أسطورة فينيقية قديمة ؛ بهدف تدعيم نظريته السياسية في العدالة ، وهذا ما يشير إليه المؤلف بأن (أكذوبة أفلاطون) كامنة في استعماله لهذه الأسطورة ، بحيث تصبح الأسطورة وسيلة لإقناع الناس بنظام العدالة على النحو الذي ينظر إليه أفلاطون ، مع أن الحقيقة هي (أخوّة جميع البشر ، رغم كل الإختلافات التي بينهم !)
.★. وقد توسّع د [حمدي الشريف] بعمق في تحليل ونقد فكرة الأكذوبة النبيلة عند أفلاطون ، وتوظيفه للأسطورة (بل وللدين عمومًا) سياسيًا ، وساق آراء بعض المفكرين الذين حاولوا إلى حد ما (الدفاع عن أفلاطون ، واستبعاد وصفه بأنه من مروجي الكذب السياسي) ، مثل [روسو] ، و [حنة آرندت] ، اللذين ذهبا إلى إعتبار أن (أفلاطون مبتدع الأكاذيب النبيلة في السياسة يقوم على تأويل غير دقيق له ، وبدلًا من ذلك ذهبا إلى أنّه وظّف (الخيال) فقط ، غير أنّه لم يقصد إقرار الكذب كمبدأ عام في السياسة ، ولم يبيحه إلا في بعض الأحيان لخداع العدو مثلًا)
.★. وقد إعترف د [حمدي الشريف] بوجاهة هذا التفسير ، لكنه رأى أنّه غير صحيح لأسباب عدة ؛ ويقف على رأسها أنّ [روسو] نسي (أو بالأحرى تناسى) البعد الإرادي لإحداث تزييف متعمد في أذهان الناس ، وكذلك تناست (آرندت) أنّ أفلاطون ينظر إلى هذه الأكذوبة على أنّها وسيلة فعّالة يمكنها أن تُقنع الناس بالتفاوت الطبقي فيما بينهم ، والمحافظة على النظام الهرمي الذي تقوم عليه دولته المثالية
.★. من هنا يتقاطع توظيف (الدين) مع توظيف (الأسطورة) في المجال السياسي ، وكما أشار . د [حمدي السريف] فإنّ الأسطورة تُمثِّل عند أفلاطون عنصرًا ضروريًا لقيام العدالة ، وبالتالي لجأ أفلاطون إلى أسطورة المعادن الثلاثة ؛ لضمان إستقرار نظام دولته المثالية
.★. وكذلك فقد أشار . د [حمدي الشريف] إلى دور الأسطورة في فكر فلاسفة آخرين ، ومنهم [ليو شتراوس‌] ؛ الذي نعى عليه المؤلف فاشيته وتبريره للكذب والخداع من جانب النخبة السياسية ، التي رأى فيها النموذج الحقيقي للسياسة المثالية ، رغم ادعائه الديمقراطية 
.★. الأكثر من ذلك هو تبرير [شتراوس] توظيف الدين نفسه (من خلال دعوته لاستعمال الدين بوصفه أداة نافعة في العملية السياسية ، بل ومن خلال إقراره بمشروعية توظيف الأساطير الدينية من أجل تحقيق الهدف السياسي الأسمى (النظام الديمقراطي الليبرالي) ؛ لأنّ ذلك من شأنه (وفقًا لما يراه) أن يخدم السياسة على نحو أفضل) 
.★. لقد اتخذ د [حمدي السريف] موقفًا نقديًا واضحًا من الواقعية السياسية ، سواء عند [مكيافيلي] ، أو عند [والتزر] ، وانتهى إلى نتيجة أساسية ، وهي أن [والتزر] بدأ من [مكيافيلي] وانتهى إليه ، بل وتجاوزه في سياسة الكذب والخداع إلى حد كبير
.★. ويتضح موقف د [حمدي الشريف] الصارم في رفضه التام لشتى أنماط توظيف الأساطير في السياسة ، مهما كانت الغايات التي يدّعي أصحابها بأنّها نبيلة 
.★. ولم ينتقد المؤلف إستخدام الأسطورة فحسب ، بل إنتقد أيضًا دور الأيديولوجيا ، في ضوء أفكار [ماركس] ، في ترسيخ علاقات القوة والهيمنة في المجتمع ، خاصة حين تتخذ الأيديولوجيا معنى قلب الحقائق وتحريفها عن معناها الأصلي ، أي حين تصبح وعيًا زائفًا ، أو انعكاسًا لمصالح طبقية خاصة 
.★. لكن وكما يرى المؤلف ، فإنّ أخطر ما في الكذب السياسي هو (التوظيف النفعي للدين) ، وكذلك (صناعة الأساطير) ، سواء قومية أو دينية ، لتحقيق أهداف معينة ، وهذا لا يعني أنّ اللجوء إلى الأكاذيب واختلاق الأساطير مقصور فحسب على الدولة الدينية ، بل يمتد إلى كل الأنظمة السياسية الأخرى بما في ذلك الأنظمة السياسية المدنية (أو العلمانية)
.★. وتتمثّل فائدة الأساطير هنا في إضفاء الشرعية السياسية على طابعها السلطوي
... تحياتي ...

زَائِرَةً الرُّوح بقلم حَيْدَرالعتوم

زَائِرَةً الرُّوح,,,,,,,,,,,
وَعِنْدَ لِقَاءِ شَقّ الرُّوح يَصْمُت الْكَلِم 
وَسَاع الرُّوح يُوصَل مَالَمْ يَك يُوصَل 
وَارْج الَّتِنح عَنْ الذِّهْنِ سَاعَة لِئَلَّملم
يَا طَائِرٌ الرُّوح أَبْلِغْه بِأَنِّي بِهِمْ مُنْشَغِل 
لَا تَظُنُّنا إنْ شَكَّ طَيْرًا جُرْحِهِ لَا يُؤْلِمُ
وَطَفِقَتْ بِجَنَاحِهِيا وَالرِّيحُ لِاتِّستمال
وَضَيْفُ بِغَرْف الْقَلِيب حَسَن الْمُقَدَّم
وَحَدِيث الْعِشْق بِالْوِجْد رُكْنًا وَتَغَلل
 وَ الشَّاعِر يُحَدِّثُ نَفْسَهُ يَسْتَمِع وَيُلَمّ
وَمَنْ فَرَّط الْأَحَاسِيس يُصَدَّق وَيَنْشغل 
وَحُرٌّ النَّظْم حُرٌّ إنْ شَاءَ أَنْ عَجْزًا يَنْهَزِم
وَتَعَبنا وَعَتَبَ الْعَتْب ع. التَّعَب مُتَمَلمل
زَائِرَةً الصَّحْو وَفِي الرُّؤْيَا هَمْسًها النَّغَم 
زَائِرَة بِلَامَوْعِدًا كَأَنَّهَا النَّفْس لِي تتَسَلُّل
حَيْدَرالعتوم

أَنَا مَا زِلْتُ بقلم أحمد يوسف شاهين

أَنَا مَا زِلْتُ  

مَا زِلْتُ يَا لَيْلَى أُعَاتِبُ دَهْرِي الْحَانِي  
وَدَمْعُ عَيْنِي مَكْتَبَتِي بِهَا كُتُبِي وَأَلْحَانِي  
أُنَاشِدُ فِيكِ مَدْرَسَتِي، أَنَاشِيدِي، حِكَايَاتِي  
لَكِنِّي أَصَبْتُ بِالدَّهْشَةِ مِنَ الْمَجْنَي وَالْجَانِي  
يُلَاطِمُ شَطَّ أَسْئِلَتِي صُخُورَ الْعَالَمِ الْجَانِي  
هُنَاكَ بِغُرْبَةِ الْآهَاتِ تُهَدُّ حُصُونَ جُدْرَانِي  
وَتَخْدَعُنِي ابْتِسَامَاتِي، أُعَانِي شُحُوبَ أَلْوَانِي  
                    ********  
فَاصْرُخْ، وَصَدَى صَوْتِي يَرُدُّ عَلَى أَسْئِلَتِي  
يَرُدُّ عَلَى أَجْوِبَتِي  
وَتَخْدَعُنِي اجْتِهَادَاتٌ  
أُنَاجِي لَيْلَكِ الْفِضِّيَّ نَجِيمَاتِي الْمُنِيرَاتِ  
وَتِلْكَ الْغُرْبَةُ الْحَمْقَاءُ تَسْلِبُنِي بِيَدِ الْبَيْدِ  
فَنَحْيَا فِي زَمَانٍ مَرَّ، فونُقْتَل مِنْ سِنِينَ الْبُعْدِ  
وَبَحْرُ الْغُرْبَةِ الْحَمْقَاءِ تَأَرْجُحُنِي بِجَزْرٍ وَمَدٍّ  
وَأَسْأَلُ: أَيْنَ يَا لَيْلَى؟ فَأَغْرَقُ فِي سِنِينَ الرَّدّْ
فَيَجْتَاحُ الْهَوَى الْعَزْرِيَّ  
ابْتِهَالَاتُ الْهَوَى وَالْوُدِّ  
وَنَفْسُ الرَّد 
عَلَى لِسَانِ أَسْئِلَتِي
يموت الرَّدِّ
دكتور أحمد يوسف شاهين
 شاعر وأديب جمهورية مصر العربية

أنا أمرأة ثرثارة بقلم مريم سدرا

أنا أمرأة ثرثارة
 العشق أتمتم هواك
حتى بين أروقة
 صمتي
وتغريني أحاديث الليل  
فتزف الي ذكراك 
لتزيد في الهوى
شغفي
انا انثى كباقي النساء 
إلا في هواك 
حيث سيرتك في النفس 
جهاري وسري 
وبين راحتي الروح 
 يجتاح صوتك
  عمق وجداني
كهدير الماء يسري
في جسدي
يثير داخلي مدن 
 الخيال 
فأدثر برداء كلماتك  
حزني وفرحي 
وأكتب هواك في
 رحم الغيم  
لاجدل ثرثرة هيامي 
في شعر الريح 
حتى لا يرحل صداها 
عني 
ويهمهم خيالي برؤى 
اللقاء تجتاز الحلم
وتقطر من غيمي 
فتتلصص الانهار 
وتنصت الاشجار 
وتتناقل الفراشات 
أقاصيص عشقي
. فتلك الروح قربان
في محراب الحب
تذوب وترضى 
في هواك نعيمي 
وذلي
تقص الحب صفاء 
ونوى  
 لا يمنعنها عن وردك 
هجر 
ولا يثنيها فراق يدمي 
فكل الاماكن دون 
وجهك غربتي
ولا ملاذ سوى عينيك  
 وطني
والنفس وإن هوت 
فندوب العشق صارت
 ملمحها ولوني
فكيف لها أن تتوب 
عن غواية ألمي 

بقلمي/ مريم سدرا

وَصَرْخَةُ جَارَةٍ فِي جَوْفِ لَيْلٍ بقلم ياسر المهندس

وَصَرْخَةُ جَارَةٍ فِي جَوْفِ لَيْلٍ

وَكَمْ هُزَّ بِصَرْخَتِهَا الْجِدَارُ

فَتَسْأَلُ ابْنَهَا مَا رُبْعُ رُبْعٍ

فَيَسْرَحُ ابْنُهَا جَهْلٌ يُزَارُ

فَتَسْأَلُ ابْنَهَا مَا نِصْفُ نِصْفٍ

فَيَسْرَحُ ابْنُهَا وَالرُّعْبُ دَارُ

أَيَا (حَسَنُ) صَبَرْتُ وَما اصْطِبَارُ

أَيَا حَسَنُ كَبِرْتَ وَما انْتِظَارُ

أَيَا حَسَنُ يُرَاوِدُنِي انْتِحَارُ

وَلَوْلَا اللَّهُ مَا طَلَعَ النَّهَارُ

فَخُذْهُ الْكَفَّ بَعْدَ الْكَفِّ حَتَّى

يُغَادِرَ عَقْلَكَ ذَاكَ الْحِمَارُ

أَمَا وَاللَّهِ قَدْ أَشْقَيْتَ عُمْرِي

وَجَيْشُ الْهَمِّ يَا هَذَا حِصَارُ

فَمِنْ أَيْنِ غَبَاؤُكَ يَا بَلِيدُ

وَذَا عَقْلِي بَهِيٌّ اليهِ شَارُوا

وَإِنِّي مُهَنْدِسَة وَأَبُوكَ جَحْشٌ

فَهَلْ أَنْتَ السَّلِيلُ لَهُ جِوَارُ

هِيَ الْأَيَّامُ تُكْرِمُنَا بِعِجْلٍ

كَعِجْلِ السَّامِرِيِّ لَهُ خُوَارُ

أَرَاكَ وَقَدْ صَرَخْتَ لَامِسَاسَ

فَهَاكَ النَّعْلَ إِنْ عَجَزَ الْحِوَارُ

فَرُبْعُ الرُّبْعِ مَا يَدْرِي الْجِدَارُ

وَنِصْفُ النِّصْفِ مَا يَدْرِيهِ جَارُ

فَثَلْجُ الشَّيْبِ تَأْتِيهِ الضِّفَارُ

وَجَمْرُ الْغَيْبِ يُدْنِيهِ انْكِسَارُ

أَتَدْرِي ابْنَ جَارَتِنَا (سِوَارُ)

عَلَى مَجْدٍ يَحُطُّ فَلَا مَطَارُ

ذَكِيٌّ وَاقِدُ الْفِكْرِ مَنَارُ

بَهِيٌّ، عَاقِدُ الذِّكْرِ، مُشَارُ

وَأَنْتَ لَا تُغِيرُ وَلَا تَغَارُ

وَيَا خَيْبًا تَوَسَّدَ فِيهِ عَارُ

فَقَالَ أُمَّاهُ إِنْ يَأْتِ أَبُونَا

أَمَا وَاللَّهِ يَأْتِيهِ الْحِوَارُ

فَقَدْ عِبْتِ أَبَانَا وَقُلْتِ جَحْشٌ

سَيَأْتِي اللَّيْلُ يَا أُمِّي وَثَارُ

عَلَامَ تَرْجُفِينَ وَذَا اِصْفِرَارُ

بِرُبْعِ الرُّبْعِ مَا بَاحَتْ صِغَارُ

فَيَا حَسَنُ وَيَا نُورٌ وَنَارُ

وَيَا حَسَنُ وَيَا سُورٌ وَدَارُ

يَا أَسَدُ وَقَدْ رَنَّ الزَّأَرُ

وَيَا وَلَدُ بِهِ جُنَّ الْكِبَارُ

فَخُذْ هَذِي وَهَذِي ثُمَّ هَذِي

وَعِدْنِي لَا يَبُوحُ بِكَ سِرَارُ

فَإِنْ كَفُّ أَبِيكَ دوارُ

وَإِنْ فَكُّ أَبِيكَ انْفِجَارُ

فَعُذْراً إِنَّمَا سُؤْلِي عَسَارُ

فَهَاكَ السُّؤْلَ يَا وَلَدِي يَسَارُ

فَنِصْفُ الرُّبْعِ كَمْ تَضْحِي الثِّمَارُ

فَهَذَا السُّؤْلُ لَاعَتَمٌ وَغَارُ

فَقَالُ أُمَّاهُ فِي عَقْلِي حِجَارُ

فَهَلْ حَلٌّ تُنَاشِدُهُ الْحِجَارُ

سَلِيلُ الْجَحْشِ جَحْشٌ لَا جِدَالَ

فَمَالِكِ تُرْهَقِينَ وَما الثمارُ

فَهَلْ فِي النَّارِ لِلظَّمْآنِ مَاءُ

بِبَيْدَاءٍ هَبَطْتِ وَمَا نِضَارُ

دَعِينِي وَاخْلِفِي غَيْرِي لَعَلَّ

بِهِ مَجْداً وَيَأْتِيكِ الْفَخَارُ

دَعِينِي أُكْمِلُ الْبُوبْجِي شَوْطاً

فَإِنَّ الْقَوْمَ يَا أُمِّي اِنْتِصَارُ

 

الشاعر/ ياسر المهندس

مولد المختار بقلم زهير شيخ تراب

مولد المختار
اعرض عن الجهال واترك قولهم.. 
وزد الصلاة على النبي محمدِ
يا من تحبُّ المصطفى فاحفلْ به..
واملأ صداكَ المشرقين وغرِّدِ
واعقد مجالس ذكرِه ومديحِه..
ذَكّرْ بيوم الله ذلك تسعدِ
واقرأ من القرآن قولا لم يزل..
نبراسَ هدي للأنام ورددِ
صلوا عليه وسلموا قد انزلت..
الله صلى والملائك فاقتدِ
واسعد بصحبة نهجه وبيانه
وانشد قصائدً في المديحِ ومجّدِ
في سنّة المختار روضٌ ذاخرٌ..
عشْ في حماهُ الدهر واطربْ وانشدِ
الريح ريح المسك فاح بذكره..
عطرٌ يضوعُ فذاك يوم المولدِ
فاغنمْ بحبٍّ لا يزولُ ونعمةٍ..
تنلِ المنى بالقربِ يومَ الموردِ
عَطّرْ لسانَك نفحَ طيبٍ إنه..
من حبّ أحمدَ بالجنان سيسعدِ
ولد الهدى فالكون أشرقَ وانتشى..
من نورِ طه بالنعيم السرمدِ
بقلمي زهير شيخ تراب

رسالة الحجر بقلم سليمان الجزائري

حقوق المؤلف 

بقلم؛ سليمان الجزائري 

رسالة الحجر 

 ،في التراث الصوفي الرمزي

لا يُقصد بالحجر مادّة جامدة، بل رمز

يرمز إلى الثبات، الصبر، الأصل، الذاكرة الأولى

أحيانًا يُستعمل الحجر بوصفه شاهداً صامتاً على التاريخ، يحمل اسرار الزمان

بعض النصوص الصوفية تتحدث عن نطق الحجر

 رمزيًا، أي أن الكون كلّه رسالة لمن يفهم.

 هنا تكون رسالة الحجر

 تأملاً فلسفيًا في الوجود والوعي، لا رسالة مكتوبة حرفيًا

 رسالة الحجر في علم الخيمياء الكيمياء القديمة

وهو الاحتمال الأشهر عند ذكر هذا المصطلح

المقصود هو حجر الفلاسفة

الرسالة

 تشير إلى نصوص خيميائية تشرح

تحول المادة

تحول النفس

الانتقال من الجهل إلى المعرفة

الحجر هنا ليس حجرًا ماديًا فقط، بل حالة كمال روحي وعقلي

 كثير من هذه الرسائل كُتبت بلغة رمزية شديدة الغموض لتجنّب الفهم السطحي

 رسالة الحجر في السياق الديني

أحيانًا يُقصد بها

رمزية الحجر الأسود في الإسلام

شاهد على العهد

رمز للبداية والنهاية

ليس هناك، رسالة مستقلة

 باسم رسمي معروف 

لكن الفكرة تُستعمل مجازيًا في بعض الكتابات الفكرية

 رسالة الحجر كنص أدبي أو فلسفي معاصر

بعض الكُتّاب يستخدمون العنوان رسالة الحجر

 كنص رمزي

الحجر = الإنسان المقموع

أو الذاكرة المنسية

أو الحقيقة الصامتة

و تسألني عن غروب بقلم كلثوم حويج

و تسألني عن غروب ،،
عن قريتي !!
بين متعرجات الدروب 
أَ تسألني عن 
شمسي لماذا 
اختبأت بين الكهوف
غرقت في البحور ؟!! 
عشقت وجه القمر 
والقمر إليها لم يعد 
في صدود ،،
عاشقة الورد أنا 
زرعتك في نبضي 
حفظتك دهور 
لاموني ؟!!
وعشقك غيَّر مفاتني 
وساحات مدينتي 
شرفة أطل ،، 
منها على حدائق
الروح تسقيها 
سحائب النشوى 
رسمت مراكبًا
على السطور 
حطمتها ،، 
كرهتها ،، 
أحرقتها ،، 
بكت عليها الأنامل 
وانهارت الدموع
أحببت أن أكون ظلّا
لاينفصل عنك 
وزهر مودتي رحيق 
يتطاول دون ندوب
وشمسي بين كفيك 
تزاور عن يمين وعن شمال
تشرق من بين عينيك 
بين أناء ليل 
وأطراف نهار تموج
بقلمي 🖋
كلثوم حويج / سوريا

عمري كله بقلم سيد الحلواني

عمري كله
لو أخدت ٠٠٠٠عمري كله
مش ح أقول خساره فيك
تسوي ٠٠٠٠٠٠إيه الدنيا ديه
لو ما طٓلش يوم عليك

خُد سنيني وضي عيني
بس ألمح نور عنيك
وأما قلبك بيواسيني
برضه مش بصعب عليك
كل همه يكون ف حضنك
عمره يوم ما كان ناسيك

مستعد يبيع. حياته
بس. يفضل بين إيديك
مستحيل يكدب عليا
يبقى يكدب ليه عليك

سيد الحلواني

اشكال الطاقة بقلم بلال شابو

قصيدة (اشكال الطاقة )
ذرة تشكيل الخلق 
تعطيك صورة عنها 
طاقة مؤنثة 
رسمها المشعوذون وعبدوها 
جالت اشكال الطاقة العالم 
عبر قرون عديدة 
ذرة تشكيل الخلق 
مفتاح الكتب السماوية 
للفهم والشرح 
اعرف كيف ادرسها 
علوم قوة القوة تحتاج ملائكية 
انواع من الناس يتميزون بالزهد 
من اجل الوصول لسر الخلود بالجسد 
ذرة تشكيل الخلق في المتناول 
لكنها ذكية مطلعة على كل العلوم الخفية 
تعرف الطاقات واسرارها 
ذرة تشكيل الخلق بها قوة القوة والسحر 
يخضع الساحر قوة القوة وهمه السحر 
انواع الرحمة مخلوقات سوداء تمتاز بالمعرفة 
علوم التخاطر صوت في ظلام دامس 
في مكان بعيد بصوت خافت ملح لحوح 
ذرة تشكيل الخلق تستجيب 
تبعثت للمنادي شكل القوة 
وكيف يتعامل معها 
وصورتها تعطي صورة عنها 
وهي نفسها ذرة تشكيل الخلق 
المصفوفة لكل الطاقات 
قوة القوة في ذرة تشكيل الخلق هي الحياة 
اما السحر هو الفناء 
اذا اصبحت ذرة تشطيل الخلق سحرا 
فان الانهيار للكواكب والمجرات سيحدث 
من اجل الاستمرار قوة القوةفي ذرة تشكيل الخاق يجب ان تهيمن 
ذرة تشكيل الخلق لم يكتشفها النازيون وعملائهم الحاقدون 
جهل الغرب النازيين اصبح في العلن 
تجاسروا على حدود الله بعدما تفننوا في نشر كل انواع الفتن 
النازيون الغربيون اعتادوا على القهر للمتعة 
يحبون رؤية الانكسار حتى في عيون الاطفال 
وهم يمارسون عليهم كل انواع التعذيب للمتعة 
يخرجون باستمراى يلوحون هل من معارضين لديهم الجرؤة
لو وجدوا جعلوا رفضهم انه شعارات ولاء وينتقمون بهدوء جيد السمعة 
بثقل وهدوء جيد السمعة ويبحثون عن زلات ضحاياهم 
يخترعون كل انواع الخدعة و يساندون بعضهم في جزيرة ابستين 
اقول بالفعل وجدوا الحياة لعا طعم واستظرفوا جعل الحقيقة خدعة 
لديهم الاعلام سيء السمعة وعلى الارض تثاقل احيانا لجلب جمال السمعة 
يعرفون كيف سيكون حالهم كيدهم يجعلهم لا يغضبون بسرعة 
يحترقون بتباث و حياتهم البائسة لا يضيعون لحظة من اجل الانتقام 
يتحركون في كل لحظة يحطمون النفسيات بغتة 
لا وجود للرخاء للقطط ولجميع ااحيوانات الاليفة 
هؤلاء وحوش عديمة الاحاسيس لمصالحها لطيفة 
في كيدها درجاتها مهولة عنيفة 
تعرف كيف تدمر النفسيات الضعيفة اللطيفة 
تنزع كل الحريات وفقرها يجعلها منتشرة متكاثرة كثيفة 
اينما وضعت قدمك تجد الهجمات عليك مرددة يا لطيف 
ثورلت هيستيرية لا تستهدف الا الفرد بنزواتهم الحمقاء سببت جراحا ونزيفا 
هذه البطولات كلاب تم تدريبها على قلة العفة 
وتستعرض تنفذاتها وقوتها العنيفة 
تعشق رؤية الانكسار وتفعل كل ما في وسعها 
لخنق ضحاياها وجعل الصلاح يظهر ضعيفا 
يقفون امام النتائج عدوانيون كيديون ينتقمون تجدهم سباقون رددوا حليفا 
تجد الابتسامات قد كونوا تحركات سقطاتهم ثقيلة لطيفة 
او مفاوضات بعد موت مسؤولوا الجهاد 
رد ذرة تشكيل الخلق عندها سيكون عنيفا 
ذرة تشكيل الخلق هي الامانة التي عرضها الخالق على الجبال فابين ان يحملنها وحملها الانسان 
ذرة تشكيل الخلق تجعل فهم الكتب السماوية بسيطا 
الكتب السماوية كتب لتعليم قوة القوة 
الانبياء والرسل ارسلوا لتعليم البشر قوة القوة والنهي عن تعلم السحر 
السحر دمار وامراض وقصر اعمار 
وقوة القوة هو الخلود الذي لا موت بعده الا اذا اراد الانساء تذوقه وتذوقه طوعا او كرها 
قوة القوة الانسان محكوم عليه بالخلود من الخالق  
من يتمكن من ذرة تشكيل الخلق يصبح خالق 
يصبح بامكانه بكن يكون ما يريد 
كواكب عليها كل ما يريده 
اقوى من اي ذكاء  
اصحاب السيىات عند الموت يمتلكون قوة اي شيء يكون عذاب وجحيم 
اصحاب قوة القوة من فقدوا ارواحهم في سبيل الله اي حركة اوجدوا النعيم 
ذرة تشكيل الخلق بوابة للحياة الابدية مؤنسون لخالق كل شيء 
عند ما يعم السحر في ذرة تشكيل الخلق سيحدث الانهيار التام 
وستغلق البوابة ولن تبقى هناك رحمة لانه تم دهس النعمة 
بقلم الاديب الكاتب د.بلال شابو

عطر التدى بقلم أبوبكر يوسف

♣︎عطر التدى♣︎
♠︎بقلمي:أبوبكر يوسف ابراهيم -السودان-ودمدني 

■‏يا رقة الأزهار يا عطر الندى
كلُّ الزهور لمقلتيك نثرتُ
‏ونثرت قلبي فوقه وسكبت
‏روحي وبالأشواق عندك متُ
‏حتى فؤادي عندما فارقتني
‏يبكي لحاليَ كلما أنا لذتُ
‏أشقاه وجدٌ والحنين أذابه
‏فمضى يبلسم جرحه.. فهويتُ
‏والأرض حتى الأرض من حبي أنا‏
تاهت بحبك مثلما أنا تهتُ
‏مرت فصول الحب تسكب عطرها
‏وسوى عطورٍ منكَ ما أحببتُ
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

عُرسُ الدّمِ والنقاءْ بقلم ناصر إبراهيم

#عُرسُ الدّمِ والنقاءْ.. سماح العرابيد تُزفّ إلى المجدِ طاهرةً
عصفورةُ المجدِ الأبيّةْ
يا وجهَ غزةَ حينَ يبتسمُ الصمودْ
يا دمعةَ الزيتونِ في حيفا
وفي يافا الحزينةْ..
يا سماحُ يا عطرَ الترابِ الطهرِ،
يا زفّافَةَ المجدِ الرهيبْ..
كيفَ استطعتِ، وأنتِ عاريةُ اليدينْ
إلا منَ الإيمانِ والنبضِ الأبِيِّ،
أن تكسري عينَ الحصارْ؟
كيفَ احتميتِ بصدرِكِ العاطرْ
لتصدّري ريحَ الدمارْ؟
تسللوا في الليلِ.. خفافيشُ الظلامْ
يبغونَه طوداً عزيزاً، حُراً، طاهرْ
أرادوا طمسَ النورِ في عينيهْ
فجئتِ كالبركانِ، كالسيلِ العرمرمْ
تستأصلينَ الظلمْ..
ناديتِ ملءَ الكبرياءِ بعزةِ الثكلى:
"لن تلمسوا كفاً لهُ..
إلا على جسدي الطهورِ، على دمي النضيرْ!"
يا بطلةَ الميدانِ، يا شمسَ المدارْ
خطفتِ طيفَ الموتِ في عينيّ غازٍ حائرْ
ورحلتِ شامخةً، كما ترتحلُ النجومْ
تلفحُ جبهةَ العزةِ بالأنوارْ..
لم تذرفي دمعاً سوى زهرِ الدموعْ
ولم تموتي، بل دخلتِ الخالدينْ
شهيدةً.. تروي ترابَ الأرزِ والزيتونِ،
تحيي بطولاتِ الفداءِ على الثرى،
توقدُ في مآقينا اليقينْ.
سلاماً عليكِ..
يا روضةً زهرُها احمرّ،
يا قصةً ترويها أرضُ العزةِ الكبرى،
للغيمِ، وللأجيالِ، وللتاريخِ، والعالمْ:
هنا غزةْ.. هنا المجدُ الذي يلدُ الحياةْ!
#بقلم ناصر إبراهيم

ماانتدبت بقلم رياض السلماجي

ماانتدبت
ماانتدبت للهوى مقام أنسي ا نتداب
ولاانقلبت على هواجس الشوق انقلاب
ولاخنت الهوى ولااغتصبتُه اغتصاب
هوالهوى شوق الحنين أسعى له انتساب
موردالشوق القلوب تغرف منه شراب
ماارتقبتُ وصْلا ولا مابعد الوصل ارتقاب
الوفا غيث كل صادق يبغي به احتساب
هوالهوى لهوى االأحبة لا يرضى اغتراب
لاخيرفي ناكرللوفاء ومنقلب عليه انقلاب
السّتر إزار كماله يسموبالصّبِ يروم انتقاب
سمحُ الحواشي لايشيد بالنّمّ فيه احتراب
ماخاب حظّ ولااخترتُ من سناه انسحاب
كمال الروح لايرضى من سوء الظن عقاب
بالصفايسموويعلوا فلايرمي بالغدر نشاب
لماالهوى يشكوكطائف حول كعبة يرجو ثواب ؟
ضاق بالصبر فارتضى من آهات الهجرَ عذاب
رياض السلماجي

أنتِ القصيدة التي لا تنتهي بقلم جمال الشلالدة

أنتِ القصيدة التي لا تنتهي
ما كنت أعرف أن للجمال وطنًا حتى رأيتك
ولا كنت أؤمن أن العين يمكن أن تسافر بالقلب إلى مكان لا يعود منه حتى التقيت بعينيك
في عينيك بحر من السحر كلما أبحرت فيه نسيت الشاطئ ونسيت الطريق ونسيت حتى اسمي
عيناك ليستا سوداويتين ولا جميلتين فحسب بل هما حكاية الليل حين يبتسم للنجوم
وفيهما من الحنان ما يجعل القلب المتعب يضع رأسه بين ضفتيهما وينسى كل أحزانه

أما أنفك الرقيق فكأنه توقيع الجمال على لوحة اكتملت تفاصيلها بعناية السماء
وخداك روضتان من ورد يسرق الصباح منهما لونه قبل أن يوزعه على بقية الأرض
وحين تمر ابتسامتك عليهما تظهر غمازاتك كأن الفرح اختار له مكانًا دائمًا في وجهك
يا لضعف قلبي أمام تلك الغمازات حين تظهر
فإنها لا تبتسم وحدها بل تجعل العمر كله يبتسم معها

وفمك سر من أسرار الجمال لا يعرف الشعراء كيف يصفونه
تسكنه ابتسامة لو مرت على قلب حزين لأيقظت فيه رغبة الحياة
ومن بين شفتيك تولد الكلمات جميلة حتى لو كانت أبسط الكلام
كأن الحروف قبل أن تصل إلى الناس تمر أولًا من حدائق روحك

وشعرك ليل طويل لا أخاف ظلمته لأنني أعرف أن خلفه وجهًا يشبه الفجر
كل خصلة فيه حكاية وكل حركة منه ريح تأخذ قلبي حيث لا أريد النجاة
أما حضورك فهو شيء لا يشبه أحدًا
تدخلين المكان فلا يتغير المكان وحده بل تتغير نظرتي إلى كل ما فيه

وفي قوامك رقة تجعل الغصن يقف احترامًا
تمشين بخطوات هادئة وكأن الأرض تخشى أن توقظ الجمال من حلمه
لا تتكلفين شيئًا لأنك حين تكونين على طبيعتك يصبح كل ما حولك متكلفًا أمامك

أحبك لأنك حين تنظرين إلي أشعر أن العالم أصبح أصغر وأن قلبي أصبح أكبر
أحبك لأن صوتك لا يصل إلى أذني فقط بل يجد طريقه مباشرة إلى أعماقي
وأحب فيك تلك التفاصيل الصغيرة التي لا يراها الناس بينما أراها أنا عالمًا كاملًا

يا محبوبتي
أنت لست امرأة تمر في العمر ثم تصبح ذكرى
أنت العمر حين يصبح أجمل
وأنت الذكرى قبل أن تأتي
وأنت الحنين حتى وأنت أمامي

لو سألتني ما أجمل شيء رأيته لقلت وجهك
ولو سألتني أين وجدت راحتي لقلت قربك
ولو سألتني عن أجمل قصيدة حفظها قلبي لقلت إن اسمك هو القصيدة

فكيف أصفك وأنت أكبر من الوصف
وكيف أكتب عنك وأنت الحروف كلها
وكيف أنتهي من الحديث عنك وأنا كلما وصلت إلى النهاية اكتشفت أن حبك هو البداية

بقلم. : م. جمال الشلالدة

راعي ربنا بقلم سيد الحلواني

راعي ربنا!!!
أوعدها بحبك واتمني
واسعدها بقربك واتهني
حبها ٠٠٠٠علي أد ماتقدر

بس إياك يوم تجرحها
دي الكلمه الحلوه تفرحها
واهتم بيها ٠٠٠٠٠ وطمنها

ح تحبك من قلبها جدا
وتموت لو غبت ف يوم
                              عنها
عودتها على حبك ليها
يبقى ضروري لازم تحميها

طب ليه تعلقها بقلبك
وتخليها ف لحظه تحبك
لما انت نويت تغدر بيها
وبسرعه مشاعرك تتحول!!

يا تكمل زي ماحبيتها
يا تراعي ربنا م الأول

سيد الحلواني

مش زمانا بقلم خالد جمال

مش زمانَّا ،،،
مش زمانّا اللي احنا فيه
مش مكانّا ومش أوانّا

داحنا غُرَبا يا ناس عليه
فيه بنحيا غصب عنا

مش كمان أخلاقنا دي
مش طباعنا ومش ف دينا

ايه جرالنا يا خلق ايه 
اللي جد ف مجتمعنا

الأوان راحت عليه
والمكان مابقاش يسعنا

الحياء صعب تلاقيه
صار خرافة مالوهشي معنى

ليه الصحاب والأهل ليه
جم علينا وكله باعنا

ليه الضمير غمّض عنيه
مات وفوق اشلائه سِرنا

ضل فينا الحق ليه
ساب طريقنا وخط سيرنا

ليه الحبيب بنهون عليه
باع غرامنا وليه خسرنا

ليه اللئيم بيعلُّوا فيه
واللي طيب ضاع مابينا

ليه الصبور ضاق خُلقه فيه
والغضب بقى شرع بينا

ليه الكريم ضنت ايديه
ع الفقير وشايفها مِنَّة

ليه الصريح بيحاربوا فيه
والنفاق بقى حته منا

الشيطان يا سلام عليه
جِه سِكنّا وعاش مابينا

فين زمانا يا دنيا فين
فين مكانا خلاص تعبنا

امتى نرجع تاني ليِه
امتى ييجي يدق بابنا
                              مش زمانا

بقلمي/ خالد جمال ٤/٩/٢٠٢٦

مرارة الشّعر بقلم أمين عيسى

مرارة الشّعر
***********
يخونني الشّعر
الحبرُ جفًَ
في اليراع
صارَ عاجزاً
عن بعثِ
المطر
والأحرف العجلى
تخونني
يخون الشّعر
فارسه
إذ يخون
الشاعرُ أحلامه
يخون الشّعر
لا يخون
ولكنه يعلنُ
خيبته. في 
سقوطِ الكلام
ويوثرُ أن 
لايكون
كم مرة
والشّعر يسقطُ
في أحلامي
ويادخان الأسئلة
من أجلٌ مَن
ولأجلِ من
نكتبُ الشّعر
منذُ أحلام 
الطفولة حتى
ميلاد القباىل
نعيشُ في
 سطور
كتاب
يعبثُ الشّعرُ
فينا
نمسكُ بالغيمةِ
فوقَ سطورِ
 الريح
ونحنُ مزروعون
في العزلة
مفتونون بحميرِ
الوحش
نرفعُ سريرَ 
الشروق
مازالَ بين
السنين والصمت
قربَ دهشتهِ
الاولى
نكتبُ خيباتنا
ونشكرُ التبغ
على احتراقه
الفاسد
لقد كشفَ
 الشّعر
كلًَ شيئ
بمرارة
* * *
أمين عيسى

لن أتصل بقلم اشرف محمد ضمراني

لن أتصل ..... 
ولن أجعل من رقمي  
جسراً للعودة  
بعدما هدمتَ كل الجسورِ
لن أتصل  
فالكرامةُ وطنٌ  
لا يزورهُ المكسورُ
كانَ صوتي لكَ ماءً  
فجعلتهُ سراباً  
وكانَ قلبي لكَ داراً  
فجعلتهُ هجوراً
اليومَ أغلقتُ دفتري  
ومسحتُ اسمكَ من العناوينِ  
ورميتُ الذكرياتِ في النارِ  
واحدةً واحدةً 
حتى صار الرمادُ برداً
لن أتصل  
لأسألَ كيفَ الحال  
فالحالُ أني بخيرٍ  
منذُ أن غبتَ
لن أتصل  
لأقولَ اشتقتُ  
فالشوقُ ماتَ على بابكِ  
ولم يفتحوا له
سأتركُ هاتفي يصدأُ  
وسأتركُ ليلي ينامُ  
بلا انتظارِ رسالةٍ  
بلا رعشةِ انتظارِ
إن كانَ البعدُ دواءً  
فأنا شربتهُ دفعةً واحدةً  
وإن كانَ النسيانُ جرحاً  
فأنا خيطتهُ بيدي
لن أتصل  
حتى لو ناداني اسمكِ  
من بين ألف اسمٍ  
سأصمُ أذني  
وأمشي
لأنَ من هانَ مرةً  
يهونُ ألفَ مرةٍ  
وأنا  
لا أبيعُ نفسي  
في مزادِ الرحمةِ
وداعاً  
ليسَ لي  
ولكن لكَ  
وداعاً للنسخةِ مني  
التي كانت تركضُ خلفك... بقلمي اشرف محمد ضمراني

زَهْرَاتٌ مُلَوَّنَةٌ بقلم عَقِيل هَاشِم

زَهْرَاتٌ مُلَوَّنَةٌ
قِصَّةٌ قَصِيرَةٌ جِدًّا
عَقِيل هَاشِم — العِرَاق
القَرْيَةُ الَّتي أَسْكُنُ فِيها أَفَاقَتْ بَعْدَ لَيْلَةِ نَوْمٍ طَوِيلَةٍ، اخْتَرَقَتْها أَحْلَامٌ غَرِيبَةٌ؛ رَهْطٌ مِنْ رِجَالٍ غُرَبَاءَ، مُدَجَّجِينَ بِالسِّلَاحِ، عَلَى وُجُوهِهِمْ لِثَامٌ رَمَادِيٌّ، يَتَلَاءَمُ مَعَ زِيِّهِمُ الأَفْغَانِيِّ. كَانُوا فَوْضَوِيِّينَ جِدًّا، يُحِبُّونَ قَتْلَ رِجَالِ الدِّينِ الصَّالِحِينَ، وَسَبْيَ النِّسَاءِ، وَقَتْلَ الأَطْفَالِ. مِنْ بَعِيدٍ، تُشَمُّ رَائِحَةُ المَوْتِ تَنْبَعِثُ مِنْ أَجْسَادِهِمْ.هَؤُلَاءِ يُقِيمُونَ فِي التِّلَالِ وَالثُّغُورِ المُحِيطَةِ بِالقُرَى، وَيُغِيرُونَ عَلَى القُرَى فِي حُمْرَةِ الشَّمْسِ الَّتِي تُلَوِّنُ السَّمَاءَ فِي الغَسَقِ. وُجُوهُهُمْ مُغَبَّرَةٌ كَوُجُوهِ المَوْتَى، يَقْرَؤُونَ أَبْجَدِيَّاتِ الخَرَابِ أَيْنَمَا وَجَدُوهَا، وَيُجِيدُونَ العَبَثَ فِي كُلِّ شَيْءٍ.جَارِي أَمَامَ الجَامِعِ وَجَدَهُ أَبِي ذَاتَ صَبَاحٍ مَقْتُولًا عَلَى عَتَبَةِ الجَامِعِ، بَعْدَ أَنْ سَمِعَ ضَجِيجَهُمْ فِي مِثْلِ هَذِهِ السَّاعَةِ مِنَ الفَجْرِ، عَائِدًا مِنْ صَلَاةِ الفَجْرِ. حِينَ اقْتَرَبَ مِنْهُ، سَقَطَ مَبْهُوتًا مِنْ شِدَّةِ الطَّعَنَاتِ الَّتِي تَلَقَّاهَا مِنْهُمْ.بَعْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ، تَمَّ تَشْيِيعُ إِمَامِ الجَامِعِ إِلَى مَثْوَاهُ الأَخِيرِ. خَلْفَهُ تَسِيرُ قَوَافِلُ مِنَ الرِّجَالِ، وَبَعْضُ نِسْوَةٍ يَقْطَعْنَ طَرِيقَهُنَّ فِي نِظَامٍ. وَسْطَ المَقْبَرَةِ يَتَوَقَّفُ المَوْكِبُ، وَيُسْمَحُ لِلنِّسْوَةِ أَنْ يَرْقُبْنَهُ وَيُطِلْنَ النَّظَرَ فِي حُفْرَةِ القَبْرِ، وَيُرَدِّدْنَ أُحْجِيَّةً تُرْوَى فِي حَضْرَةِ الغَائِبِ.عَلَى الفَوْرِ، تَنْبُتُ عَلَى القَبْرِ زَهْرَاتٌ مُلَوَّنَةٌ، بَيْنَمَا تَحُطُّ وَتَطِيرُ أَسْرَابٌ مِنَ الطُّيُورِ.

غربة وحنين بقلم إسحاق قشاقش

(غربة وحنين)
يا ضيعتي لفيها تربيت
وعشت فيها أنا وأولادي 
والعدو ما خلا من بيوتك حيط
وحجارتو نزلت على الوادي
وغيرك ضيعة، ما استحليت 
وفيكِ طمعوا كلاب الأعادي
وياما يا ضيعتي إلك حنيت
وببعدنا عنك فقدنا السعادة
وغابت الفرحة من كل بيت
والحرب سبب فرقتنا زيادة
ومن يومها بعدني بقول ياريت
ينتهي الحرب وتتحرر بلادي
ومش بإرادتي عنك أنا تخليت
لإني من بعد ربي بعبدك عبادة
وعلى نفسي أنا لِ جْنَيْتْ
وعلى غيابك عم يحترق فؤادي 
لإني بجامعك ما عدت صليت
وعلى فراقك ياما دموع بكيت
من يوم ما هجرت أرض أجدادي
بقلمي إسحاق قشاقش

لا يشبه القمح اللغات بقلم سليمان نزال

لا يشبه القمح اللغات
ليعد كل ّ حرف ٍ إلى بيته
ليبتكر شكل َ القرار
لا يشبه القمح اللغات
لا يترك القلب الديار
وضعت ْ غيومُ الوجد ِ نشيدها بين الجذوع
بعض الذي تبصره الظنون ُ لا يدوم
للغياب ِ أجنحة ٌ إن تصدق العيون
للبقاء ِ أشرعة ٌ و للجرح ِ أسماء التمردِ و النهار
رميتُ للأمواج ِ قبلة ً فتحركتْ مياه ُ الشوقِ تستفزُّ الضلوع َ على التقدّم ِ و الرجوع  
لا يعرف الحلم الفرار
للجباه ِ أمكنة ٌ و للحكاية ِ أوطان ٌ و هموم
  أنت َ الذي أرجعت للبدايات ِ لون َ التشظّي و الصعود
نامتِ المسافات ُ فعبرت ُ فوقها كي أستعيدَ العلاقات إلى المسار
للقراءة ِ جوابها للإبادة ِ خرابها فلا تنتظر غير الشهادة و النجوم
لا تقبل الدرب الخديعة و خطايا الخنوع
ذهبت ْ دماءُ الأرض لعاشقة ٍ من القدس تريدُ النهاية َ و السقوط بالخروج ِ للمستعمرين
ليل على غزة من قال لهذا الليل أن يطول ؟
شهقيها طريقها
و كل الذين من خلفها لم يبخلوا في السموم
  ليجد كل قول سيفه
نفيرها زفيرها
  تركت ْ زهورُ غزالة ٍ كلمات العشق بلا سقاية و شموع
فلتأخذي مني كلّ الذي لا أريد..من خلف الحدود
زفّي القرنفل َ لغواية ِ القطفِ الفدائي و فاكهة الأوار
    إني اكتفيت ُ بما رأى المنذور للرسالة ِ و القيام

سليمان نزال

حقوق المؤلف بقلم سليمان الجزائري

حقوق المؤلف 

بقلم؛ سليمان الجزائري 

الرموز البنفسجية الأصلية هي رموز إيموجي تم إنشاؤها في اليابان في التسعينيات 

قائمة الرموز البنفسجية الأصلية 

الحب والعاطفة أصلها: قلب بنفسجي ياباني 

الهدوء والاسترخاء أصلها: وجه ياباني يبتسم ببطء 

الصداقة والامتنان أصلها: قلب أصفر ياباني مع خط بنفسجي

الأنوثة والجمال أصلها أميرة يابانية تقليدية 

الملكية والفخامة أصلها: تاج ياباني إمبراطوري

تم اعتمادها عالميا من قبل منظمة 

Unicoفي عام 2010

تاريخ الإيموجي رائع جدا 

التاريخ يبدأ في التسعينيات في اليابان

 1997 شركة "دوسان" اليابانية تطلق أول مجموعة من الإيموجي على الهواتف المحمولة

 1999 شركة "نوكيا" تتبنى الإيموجي في هواتفها المحمولة

 2007 شركة "أبل" تطلق أول هاتف آيفون مع دعم للإيموجي

الإعتماد العالمي

 2010 منظمة "يونيكود" (Unicode) تعتمد الإيموجي كجزء من نظام الترميز العالمي

 2011 شركة "جوجل" تطلق دعم الإيموجي في نظام التشغيل "أندرويد"

- اليوم: الإيموجي تستخدم في جميع أنحاء العالم على الهواتف المحمولة والكمبيوترات والمواقع الإلكترونية 

من أشهر مصممي الإيموجي

 شيجيتاكا كوريتا اليابان

 نايومي كاتسونوما اليابان

 جوناثان غلوري الولايات المتحدة

فَيَافِي الخُذْلَانِ بقلم محمد القحطاني

✨ فَيَافِي الخُذْلَانِ ✨
بقلم✍🏽 محمد القحطاني 

فَوَا أَسَفَا مَرَّتْ عِجَافًا سِنِينِيَ
بِتُّ نَزِيلًا فِي مَتَاهَاتِ أَدْؤُرِي

 انْتَحَيْتُ عَنِ الدُّنْيَا وَقَدْ غَابَ فَجْرُهَا 
 أُرَاقِبُ رَكْبَ الرَّاحِلِينَ بَأَسْطُرِي 

فَلَمْ أَلْقَ مَنْ آوَيْتُهُمْ فِي حَنَايَايَ 
إِلَّا مِثْلَ وَهْمٍ وَمَظْهَرِ

 أَتَوْا كَظِلَالٍ هَارِبَاتٍ مِنَ الظَّمَا 
 لِيَسْتَوْطِنُوا قَلْبِي بِلَيْلٍ مُعَفَّرِ

⏳ [ جُحُودُ المَسَافَات ] ⏳

سَقَيْتُهُمُ مَحْضَ الوَفَاءِ كَرَامَةً 
 فَجَازَوْا صَفَائِي بِالجَفَاءِ المُكَدَّرِ 

وَكَمْ بِتُّ أَطْوِي الجُوعَ أُطْعِمُ جُودَهُمْ 
وَأَمْنَحُهُمْ دِفْئِي بِصَدْرٍ مُحَسَّرِ

 رَعَيْتُ عُهُودًا أَخْلَفُوهَا اسْتِهَانَةً 
 وَصُنْتُ ذِمَامًا عِنْدَهُمْ لَمْ يُوَقَّرِ

 فَمَا اسْتَنْطَقُوا بَعْدَ الرَّخَاءِ مَوَدَّتِي 
 وَلَا اسْتَعْطَفُوا دَمْعِي السَّكُوبَ بِمَعْذِرِ

 خَذُولُونَ.. خَفَّتْ فِي المُلِمَّاتِ وِجْهَتِي 
عَلَيْهِمْ، وَثِقْلِي فِي الرَّجَاءِ المُدَمِّرِ

🕯️ [ مَحْرَقَةُ المَصَابِيح ] 🕯️

وَكُنْتُ لَهُمْ مِصْبَاحَ نُورٍ وَجَذْوَةً 
 أُذِيبُ لَهُمْ عُمْرِي وَأَنْزِفُ مَصْدَرِي

 سَلَكْتُ فَيَافِي الرُّوحِ أَمْهَدُ دَرْبَهُمْ 
 فَعَادُوا خِلَاءً، وَانْطَفَأْتُ بِمَحْجَرِي

 تَوَلَّوْا إِلَى أَمْنِ الوُصُولِ وَغَادَرُوا 
 وَأَبْقَوْا فُؤَادِي فِي النَّوَى المُتَجَبِّرِ

المصباح والظلال العابرة بقلم محمد القحطاني

المصباح والظلال العابرة 

بقلم ✍ محمد القحطاني 

توسدت عزلتي المهجورة أُحاسِبُ غروب السنين
 فتبدى لي أن أولئك الذين اتخذتهم سكناً
 لم يكونوا إلا ظلالاً عابرة جارت على شمسي
وأني كنت المصباح الذي يحترق ليهبهم الدفء
بينما يذوب هو في عتمة الإنطفاء

السؤوم بقلم منصور العيش

السؤوم

أي تطلع يا عمر بعد الذي سبق 
الجهد السالف من الذات انعتق 

و للعمر و تراكم أعوامه سوط 
ينهال على الجسم و ما به رفق 

فما عاد يشاطر الأحياء لغطا 
سوى بصفير من الصدر انبثق

و لكم تمنى و ما للتمني وفاء 
إذا السهد خالده و النوم سرق 

تعطلت المنية بعد مضي أوانها
فما جنت هيكلا في الضر غرق

سلام على دنيا ختامها حفرة 
شعاع الهناء في رحابها برق

يا دنيا الهون إلى ختم توقي
فالقلب احترق و العقل انفلق 

       منصور العيش 
       الرباط
            27 - 08 - 26

مشاركة مميزة

لسنا الصًَفا نحنُ التُّرابُ الطًاهرُ بقلم نادر أحمد طيبة

لسنا الصًَفا نحنُ التُّرابُ الطًاهرُ إذما حُرقنا فاحَ طيبٌ عاطرُ كم قد طغى الظًُلًَام في أحقادهم وفرَت سيوفٌ لحمَنا وخناجرُ ورسَت...