الاثنين، 3 مارس 2025

وجود الحياة المجهرية بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

... وجود الحياة المجهرية
سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (36) يس
وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (8) النحل
تشير الآيات أعلاه إلى وجود أشكال من الحياة غير معروفة للناس زمن نزول الوحي بالقرآن الكريم. وفي الواقع ، باكتشاف المجهر ، ظهرت مخلوقات حية جديدة صغيرة جدا بحيث لا ترى بالعين المجردة ، كما تم تسليط الضوء عليها من قبل العلماء. و بذلك عرف الناس هذه الأشكال من الحياة المبينة في القرآن.و تؤكد آيات أخرى وجود الكائنات الدقيقة ، التي لا ترى بالعين المجردة وعادة ما تكون أحادية الخلية :
وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآَنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (61) يونس
يُمثّل العالَم الخفيّ للحيوانات على الأرض عشرين مرّة أكثر للنّاس من المعلوم، في أرجاء المعمورة ، وبعبارة أخرى هي الكائنات المجهريّة ،. هذه الكائنات المجهريّة لا تُرَى بالعين المجرَّدة ، وهي تنتمي إلى مجموعات من البكتيريا والفيروسات والفطريات والطّحالب والسّوس .وهذه الكائنات عنصر هام في توازن الحياة على الأرض.
 وهكذا ، فإن وجود دورة النّيتروجين ، إحدى المكوِّنات الأساسيّة لتكوين الحياة على الأرض ، يَتِمُّ بفضل البكتيريا. 
إن فطر الجذور مهمّ جدّا للنّباتات لأنّه يعزّز قدرتها على امتصاص العناصر المعدنيّة ويُحَسِّن التُّربة وييسّر تغذية النّبات. والبكتيريا الموجودة على سطح اللِّسان تحمينا من التسمُّم بالنّيترات الموجودة في بعض الأطعمة مثل اللّحوم والسَّلَطات. وبالإضافة إلى ذلك ، فبعض البكتيريا والطّحالب قادرة على إجراء عمليّة التَّمثيل الضّوئيّ ، العنصر الأساسيّ للحياة على الأرض ، وتتقاسم هذه الوظيفة مع النّباتات.

تُحَلِّل بعضُ أنواع العِثِّ الموادّ العضويّة وتُحوِّلها إلى موادّ غذائيّة. وكما رأينا ، فهذه الأشكال من الحياة ، والتي لم نعرف وجودها إلاّ بفضل التكنولوجية الحديثة والمعدّات العصريّة ، ضروريّة للحياة البشريّة.
وقبل 14 قرنًا ، أشار القرآن الكريم إلى وجود حياة خارج ما يمكن أن تراه العين. وهذا جانب آخر من المعجزات المذهلة في القرآن. ((وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38) الأنعام))
حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس. 
من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة

شَخْصُهُ بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

شَخْصُهُ، صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ    
*فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ رآهُ بَدِيهَةً، هَابَهُ: أَيْ مُفَاجَأَةً وَبَغْتَةً. يَعْنِي: مَنْ لَقِيَهُ قَبْلَ الاخْتِلَاطِ بِهِ، هَابَهُ لِوَقَارِهِ وَسُكُونِهِ، وَإِذَا جَالَسَهُ وَخَالَطَهُ، بَانَ لَه حُسْنُ خُلُقِهِ.
*وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ: أَنَّهُ وَصَفَ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ قَصِيرًا وَلَا طَوِيلًا وَهْوَ إِلَى الطُّولِ أَقْرَبُ، مَنْ رَآهُ جَهَرَهُ، مَعْنَى جَهَرَهُ: عَظُمَ فِي عَيْنَيْهِ.
*وَفِي الحَدِيثِ فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ بِالطَّوِيلِ البَائِنِ، أَيِ المُفْرِطِ طُولًا.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: لَيْسَ بِالطَّوِيلِ المُتَثَنِّي، وَهْوَ الذَّاهِبُ طُولًا، وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي طَوِيلٍ لَا عَرْضَ لَهُ.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الحَدِيثُ الّذِي يُرْوَى عَنْ أُمِّ مَعْبَدٍ الخُزاعِيَّةِ: مَحْفُودٌ مَحْشُودٌ: أَيْ أَنَّ أَصْحَابَهُ يَخْدِمُونَهُ وَيَجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَطْوَلُ مِنَ المَرْبُوعِ وَأَقْصَرُ مِنَ المُشَذَّبِ، فَالمُشَذَّبُ: الطَّوِيلُ البَائِنُ، وَالمَرْبُوعُ: الّذِي لَيْسَ بِطَويلٍ وَلَا قَصِيرٍ، فَالمَعْنَى: أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُفْرَطَ الطُّولِ، وَلَكِنْ كَانَ بَيْنَ الرَّبْعَةِ وَالمُشَذَّبِ.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ بِالطَّوِيلِ البَائِنِ وَلَا القَصِيرِ المُتَردِّدِ، أَيِ المُتَنَاهِي فِي القِصَرِ، كَأَنَّهُ تَرَدَّدَ بَعْضُ خَلْقِهِ عَلَى بَعْضٍ وَتَدَاخَلَتْ أَجْزَاؤُهُ.
*وَفِي الحَدِيثِ: كَانَ نَبِيُّ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا اضْطَمَّ عَلَيْهِ النَّاسُ، أَعْنَقَ. أَيِ ازْدَحَمُوا.
*وَوَصَفَ عَلِيٌّ، كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ، رَسُولَ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِالمُطَهَّمِ وَلَا بِالمُكَلْثَمِ، وَالمُطَهَّمُ: السَّمِينُ الفَاحِشُ.
*وَقَالَ أبُو عُبَيْدَةَ فِي صِفَةِ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِالمُكَلْثَمِ. وَمَعْنَاهُ : لَمْ يَكُنْ مُسْتَدِيرَ الوَجْهِ وَلَكِنَّهُ كَانَ أَسِيلًا. 
*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا مَشَى مَعَ طِوَالٍ إِلَّا طَالَهُمْ.
*وَفِي الحَدِيثِ: وُلِدَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَعْذُورًا مَسْرُورًا: أَيْ مَخْتُونًا مَقْطُوعَ السُّرَّةِ.
*وَفِي حَدِيثِ أَبِي هَالَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ فَخْمًا مُفَخَّمًا: أَيْ عَظِيمًا مُعَظَّمًا فِي الصُّدُورِ وَالعُيُونِ، وَلَمْ تَكُنْ خِلْقَتُهُ فِي جِسْمِهِ الضَّخَامَةَ. وَقِيلَ: الفَخَامَةُ فِي وَجْهِهِ: نُبْلُهُ وَامْتِلَاؤُهُ مَعَ الجَمَالِ وَالمَهَابَةِ.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ نَاعِتُهُ: لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ.
*وَفِي الحَدِيثِ فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَإِذَا الْتَفَتَ، الْتَفَتَ جَمِيعًا. أَرَادَ أَنَّهُ لَا يُسَارِقُ النَّظَرَ.
*وَوَصَفَ عَلِيٌّ، كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ، النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ المُمَغَّطِ وَلَا القَصِيرِ المُتَرَدِّدِ.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ بِالجَافِي وَلَا المَهِينِ. وَالمَهِينُ مِنَ الرِّجَالِ: الضَّعِيفُ.
حمدان حمّودة الوصيّف... تونس. 
من كتابي : مع الحبيب المصطفى.


كيف نستقبل أشهر الطاعات؟! «[3]» بقلم علوي القاضي

«[3]» كيف نستقبل أشهر الطاعات؟! «[3]»
 دكتور / علوي القاضي.
... كيف نستقبل رمضان على نهج النبي ﷺ ، وصحبه الكرام باعتباره ذروة سنام أشهر الطاعات؟!
... وصلا بما سبق وكما ذكرنا أن التوبة الصادقة بشروطها ، وكذلك الدعاء ببلوغ رمضان والإلحاح في الدعاء بقبول أعمالنا الصالحة من ، وقضاء مافات من صيام في السنوات الفائتة ، وبعد إستجابة دعاءك يجب أن يغمرك الفرح والإستبشار بقدوم الشهر واستجابة الله لدعاءك ، وأفضل للمسلم أن يعبد الله عن علم ، والإكثار من الصيام في شعبان ، وقراءة القرآن ، وإعداد برنامج للعبادة لحسن استغلال الوقت ، ومن الإستعداد أيضا تدريب النفس على الصيام والتهيئة البدنية
(★) ومع تدريب النفس والبدن على الصيام يجب (تصفية القلوب) ، بـ (التخلي) ، والتخلص من الضغائن والشحناء ، والصلح مع الآخرين ، ليكون القلب مستعداً لاستقبال النفحات والتجليات الرمضانية ، بروح مُطمئنة ، و(التخلي) عن كل الشوائب التي أصابت قلوبنا ، ثم (التحلي) بالصبر على العبادة ، لنحصل على (التجلي) ، إذا ليكون هدفنا (التخلي) قبل (التحلي) لنبلغ (التجلي) ، فالقلوب مملوءة بالسواد والظلمة طوال العام من أثر الذنوب والمعاصي ، من (السب والشتم والغيبة والنميمة والنظر إلى الحرام وشرب المحرم والغل والحقد والحسد والنفاق والشقاق وسوء الأخلاق وأكل الحرام وفعل المنكرات…..إلخ) ، وكل ذلك سبب في سواد (الران) القلب ، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:”إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ في كتابه الكريم (كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَاكَانُوا يَكْسِبُونَ) ، فتخيل كيف حال قلبك بعد أحد عشر شهرا من المعاصي والآثام ؟! 
... فيجب أن (نخلى) القلب ونجليه ونطهره من هذه الآثام والظلمات ، قبل أن (نحليه) بالعبادة والطاعة ، فلا يجوز إدخال القرآن والصلاة والذكر على مثل هذه القاذورات ، حتى نطهر القلب منها ، فهب أنك عندك قطعة أرض فضاء مملوءة قمامة تريد بناءها ، هل ستحليها بالبنيان على ماهي عليه من قمامة أم تطهرها ؟! فهكذا القلب يحتاج إلى (تخلية) قبل (التحلية) ، فلا بد من الإقلاع عن الذنوب التي عشقناها طول العام ، فانزع نفسك من أوصاف الدنيا التي غرتك في سالف الأيام ، إعتق رقبتك من أسر الهوى والآثام ، وحرر قلبك من سجون المادية الغليظة والأوهام ، فإذا صلحت بدايتك صلحت نهايتك ، ومن صلحت بدايته صلحت نهايته ، وإنه إذا أحسن البدء حسن الختام
... ولنندم على تقصيرنا في جنب الله ، وكم أن الله أمهلنا حتى هذا الوقت لنتوب ، وإذا لم نتب الآن فمتى نتوب ؟!
... كل عام وحضراتكم بخير

لا إعتذار بقلم فاطمة حرفوش

" لا إعتذار "
لن أعتذرَ لعيني 
وإن فاضَ من عينها 
نهرُ الدمعِ وأرهقها 
في البعد ليلُ الوجدِ 
وأضنى مقلتها طولُ السهرْ
ولا لقلبي .. وإن ضربته أعاصيرُ 
الهوى وفتكَ الجنونُ به
وأصبح هائماً شريداً
في صحراء الحياة 
كابن الملوح قيسْ 
لن أعتذرَ .. ولو تدفقت بقلبه
أمواجُ بحرِ الشوقِ وأغرقته 
ولم يصل أبداً لشاطىء بحرِ الحبْ 
ولا لليلٍ وإن عصفت بليله 
 رياحُ الأرقِ وبات حزيناً
يشكو طولَ السهدْ
سأعتذر لقلبي فقط
إذا توقفَ يوماً عن الحب
وجفت في حقول روحي
بساتينُ الوردْ 
وتلاشى العطرُ وبات
 يشكو ألمَ الفقدْ
سأصلي لإله الحب 
كي لا يتوقفَ نبضه يوماً 
عن العزف ليشدو بأعذب لحنٍ
ويرتلَ كل يومٍ أشعارَ المحبةِ والودْ 
وتطيبَ نفسه بذكر 
 آيات وسور قرآن الحبْ .
بقلمي
فاطمة حرفوش
سوريا .

التقوى بقلم محمود الشهاري

#برنامج_دروس من وحي الإنسان
الدرس الثاني: #التقوى
مقدمة
التقوى مفهوم عميق ومؤثر يشمل البعد الديني والإنساني معا هي ليست مجرد شعور روحي بل أسلوب حياة يوجه الإنسان نحو السلوكيات الإيجابية ويبعده عن الأخطاء التقوى باختصار هي أن يعيش الإنسان حياته وكأن الله يراقبه دائما مما ينعكس على تصرفاته وأخلاقه في كل المواقف
#التقوى_من_المنظور الديني
القرآن الكريم والسنة النبوية مليئة بالآيات والأحاديث التي تحث على التقوى
قال الله تعالى
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا" مما يدل على أن التقوى تسهل حياة الإنسان وتخرجه من الأزمات
النبي ﷺ قال: "اتَّقِ الله حيثما كنت"والتقوى هنا تشمل كل زمان ومكان سواء كنت بين الناس أو بمفردك.
#التقوى_من_المنظور الإنساني
التقوى تعز الشعور بالمسؤولية الاجتماعية حيث تجعل الإنسان يراجع أفعاله ويتجنب إيذاء الآخرين
دراسات علم النفس تشير إلى أن الأشخاص الذين يعيشون وفق مبادئ أخلاقية ورقابة ذاتية يتمتعون باستقرار نفسي وثقة أكبر في أنفسهم وكذلك الباحثون يؤكدون أن السلوك التقي يعزز العلاقات الاجتماعية الإيجابية ويقلل من النزاعات وسوء التفاهم
كيف #نطبق_التقوى عمليا في حياتنا اليومية

1_ التقوى في العبادات:
تعزيز الإخلاص في أداء العبادات مثل الصلاة والصيام والصدقة بحيث يكون الهدف هو التقرب إلى الله وليس السعي وراء المظهر الاجتماعي.
2_ في التعاملات اليومية:
التصرف بأمانة وصدق في العمل والمعاملات التجارية.
تجنب الغش والتلاعب والالتزام بالمبادئ حتى في الظروف الصعبة.
3 _في العلاقات الاجتماعية:
ممارسة التسامح والعفو عن الآخرين وتجنب الرد على الإساءة بالإساءة
مساعدة المحتاجين والوقوف إلى جانب الضعفاء دون انتظار مقابل.
4 _ في الخلوات:
مراقبة النفس والابتعاد عن الأخطاء حتى في غياب الناس مما يعزز الرقابة الذاتية ويُقوي الإرادة.
5_ التقوى وأثرها على الصحة النفسية والجسدية
الأشخاص المتقون غالبا ما يشعرون بسلام داخلي وراحة نفسية لأنهم يعيشون بلا ضغوطات الضمير و
دراسات طبية تظهر أن السلوكيات الإيجابية المرتبطة بالتقوى مثل تجنب الغضب والتوتر تقلل من احتمالية الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية.
#خاتمة
التقوى ليست فقط عبادة وشعائر بل هي منهج حياة يعزز من جودة حياتنا ويضفي عليها البركة والنجاح تطبيق التقوى في كل جانب من جوانب الحياة يجعلنا نعيش بتوازن بين الجانب الروحي والجانب المادي ويساهم في بناء مجتمع أكثر استقرارا وتماسكاإذا لديك تساؤلات أومواقف تريد مشاركتها حول أثر التقوى في حياتك سأكون سعيدا بالاستماع والمشاركة
محمود الشهاري
#انتهى_الدرس

رمضان بقلم فلاح مرعي

رمضان 
 الله بالرحمة به توعد 
لكل اناب إليه وعاد تائب 
 واقلع عن ذنب ومعصية 
وأن لا يرجع اليها ابدا 
رمضان منار للقلوب وللدروب 
 وهاد لمن طلب الهدى
ضياء لليل سرمدي في وسط الدجى
الرحمة فيه والهداية والصلاح والتقى 
وقيام في وسط الدجى 
ورفع الاكف الضراعة لرب كريم 
في علاه بأن يتقبل دعاء عبد ناجاه
رمضان نور ملئ ضياءه الفضاء
 شعيرة لبعاده الله ارتضاه
فيه الفلاح والرضا والرضوان والنجاه
ودخول من باب الريان 
جعله الله للصائمين رمضان 
فلاح مرعي 
فلسطين

ك فراشة بقلم فاتي رضا

ك فراشة...
تمنيت أن أكون 
كي تسعد برؤيتي
وتنعم بهدوئي
وجمال كحل أجنحتي
عشقت الفضائات
لأنها تحمل أنفاسك
وتهت بالمسافات
ويدلني الشوق 
إليك والنسمات
... فاتي رضا

ماذا نقول عن الكاتب بقلم المسعودي فتيحة

ماذا نقول عن الكاتب                

من الظواهر التي أصبحت بكثرة في مجال الأدب هناك ظاهرة نتأسف كل الأسف على وجودها في محل غير مناسب .

تناقضات وصراعات كثيرة بين من يلجون هذا اللون الأدبي .

من فينا الحقيقي ومن المزيف الذي يسرق أفكار الغير، ويصطاد كلمة من هنا وأخرى من هناك ليكون منها نصوص ينشرها في صفحاته وبين مجموعات أدبية متنوعة ، لكن دون جدوى كون النص خال من المشاعر والأحاسيس يترك هذا مجالا لشكوك القراء المحترفين في مصداقيته ، مما يجعلهم يقرؤونه قراءة سطحية لا يحاولون التدقيق أو العمق في محتواه .

لأن النص في حد ذاته ينطق بكلمة ( ابتعد ) ، مستوايا لا يستحق تضييع وقتك أيها القارئ !!.

مع هذه الظاهرة البشعة أصبح بعض الكتاب والأدباء ( لا تعميم في الأمر ) يقذفون بعضهم البعض بكلمات معبرة عن البغض والاستياء والغضب ؟!؛؛ كما نرى البعض الآخر، ومنهم من يكتسب مكانة وشهرة لا يستهان بها ، ومع ذلك والأسف الشديد يكتبون عبارات وخواطر مقصودة تحمل ما يكفي من معاني الانحطاط ( وقلة الأدب ) آسفة على هذه الكلمات التي لا يستحب أن توضع بين أسطر أي كان من الكتاب، لكن .. وكما يقول المثل العربي (مكره أخاك لا بطل).

لا ندري هل تسقط منهم سهوة ، أم هي زلة لسان ، أو أنهم ينطقونها عن قصد بحجة قوة الشخصية ؟!.

أين الأدب من هذا ؟؟، لقد ضاع الكثير بين الخطأ والصواب ، هل الجرأة في اللفظ السيء يرفع من شأن الكاتب (ة) أو يحط من مستواه إلى الأدنى ؟، هكذا أصبح الكثيرون في حيرة من أمرهم لم يعرفوا بعد أي طريق يسلكون؟، الأدب والكلمة الطيبة واللفظ المنصف، البناء الذي يعطي الفرد قوة أكثر للاستمرارية في مسيرته الأدبية ، أويتحولون إلى كتاب لا نعرف معنا لأخلاقهم ولا أين تكمن معاني أدبهم؟!.

فكلنا يعلم أنه على قدر ما توجد كلمات وعبارات رديئة وسيئة توجد مثلها في قمة الرقي والأدب والأخلاق .

كم كان .. أو سيكون جميلا لو كان الرد على المنافس والخصوم بانتقاء أساليب سامية وراقية ؛؛ ( فلا تعطينا الردائة والوضاعة نفس النتائج التي يعطيانها السمو والرقي ) أكيد نتائجه إجابية مع المنافس مئة بالمئة.

وإذا نظرنا إلى الموضوع من زاوية أخرى، وسلطنا الضوء على أحداث تقع أمام أعيننا ، لنعطي رأينا في الفئة التي تسرق الأفكار والنصوص ، والفئة المعارضة التي تنتقد ذلك بكل قواها الذهنية والعقلية ، وهناك يحدث الخلل، حبذا لو أعطت لنفسها فرصة التفكير بروية، حتى يصبح نقدها إجابيا ناجحا ، خاليا من الأساليب المنحطة التي تزيد الأمور تعقيدا، فعوض أن يخجل السارق من نفسه ويختفي من الميدان ، يحدث عكس ذلك فيتعلم المراوغة وتزداد قوته للجرأة على السرقة،هذا لأنه لم يجد الفرق بين أسلوبه وأسلوب الناقد فتخيل له أنه يستحق هذا الاسم الأدبي بسهولة، وبما أنه تعود على التعاطي للأساليب المنحطة التي يبادلها بالمثل، جعله هذا واثقا من نفسه وضل متهافتا على نقل ما طاب له من المواضيع والأفكار لينشرها باسمه معتقدا أنه جدير بذلك !!!.

وصلنا إلى مرحلة اختلاط الأمور .. الكل ينتقد .. الكل يتكلم .. الكل ينافس .. غير أن الجدير بالأمر، يعرف من عنوانه" دون أي صعوبات ولا عناء.

وفي كل الأحوال يبقى الأدب دائما المنتصر ، وتبقى لغتنا العربية سيدة اللغات ، إن تطلب شيء في حقها فيتطلب الهدوء والرقي والرد المناسب في الوقت المناسب .

    يعرف الجدير من عنوانه               

ماذا نقول عن ذاك الذي يستيقظ في منتصف الليل على إثر فكرة انتابته فجأة ، فاضطر للقيام من نومه ليسجل في مذكرته عدة كلمات في حدود الفكرة حتى لا ينساها أثناء الساعة القليلة المتبقية للصباح .

وماذا نسمي ذاك الذي يبحث في أول الصباح عن مكان هادئ بعيد عن الضجيج والضوضاء حتى يتسنى له احتساء قهوته مع تطبيق فكرته البناءة ليبني عليها حوارات ونصوص عميقة تنبعث منها أحاسيس ومشاعر ترتبط بكل حرف وكلمة ، فلكل عباراته معنى ولكل معناها تأثير.

إضافة إلى راحته النفسية وهدوئه الذي يسافر معهما بعيدا إلى أقصى الحدود، حيث لا يجد مجالا للتعاطي والكلمات الوضيعة ولا حتى يبالي بمنافس أو عدو لذوذ .

بروية يختار مواضيعه ، وينمق كلماته ، لم ولن يكتب كلمة خالية من أثر الوتر والرنين الذي تهتز له الكلمات احتراما لبريق صفحاته المشعة بما تحمله من معان سامية وحكم صائبة وجوهر الأدب .

أتمنى أن يكون كلامي مفهوما لدى الجميع ، كلام تلقائي ، إن دل على شيء فيدل على رفع اللغة العربية إلى مستواها الأصلي الذي تستحقه ، ورفع مستوى الكاتب أو الأديب الحقيقي إلى أعلى المستويات ( القمة ) .

مع احترامي وتقديري لكل الكتاب والأدباء والشعراء المتميزون عن جدارة واستحقاق .

المسعودي فتيحة 
المغرب

عنِ الأدَبْ بقلم محمد الدبلي الفاطمي

عنِ الأدَبْ

لُغَتي تُطالِبُني الدّفاعَ عَنِ الأدبْ
بِسلاسَةٍ تهْدي العُقولَ وَمنْ كَتَبْ
تُحْيي بلاغَتُها السّماعَ بِرُشْدِها 
لتَكونَ جِسْراً في العُلومِ وفي الأدَبْ
حَمَلَتْ لنا إرْثاً أضاءَ خَيالَنا
وسقى المعارِفَ بالعَجيبِ وبالعَجَبْ
لُغَتي بِذاكِرَتي تُوَجِّهُ حِكْمتي
وأنا أُفَتِّشُ في الأصولِ وفي النّسبْ
هذا صِراطٌ بالبَيانِ مُعَبَّدٌ
وبهِ المُؤَلِّفُ قدْ أجادَ بما انْتَخَبْ

لُغَتي تُحَرِّضُ في الحُروفِ وفي القلَمْ
وَتُريدُ نَظْماً في بَلاغَتِها هَرمْ
ذَكَرْتْ قَصائِِدَها التي بِعَتادِها
أدْلى اللبيبُ إلى الحُروفِ بما حَكَمْ
وإذا المواهِبُ بالحُروفِ تَزَوّجَتْ
ألْفَيْتَ نَظْماً في عُذوبَتِهِ الكَرمْ
يُتْلى مُطيعاً بالمَناعَةِ مُحْكَماً
وعليهِ تُبْنى في تَفَكُّرِنا القِيَمْ
تهْدي المُيولَ إلى الصّوابِ بِحِنْكَةٍ
وبها تُصَنِّعُ ما يُفيدُ مِنَ الحِكَمْ

محمد الدبلي الفاطمي



لاتبحث عن الحب بقلم علي ابو درغم

لاتبحث عن الحب 
الدافى في احلامنا 
الهائمه في عقولنا
 وارواحنا الميته
 من الجوع والحياة 
والخيط الرفيع
 الذي يفصل الفرح 
عن ربيع المستقبل
والصبرمفتاح الفرج
 المؤجل في غمار
هذه الدنيا الحالمه
والصمت لغةتكتب
 بها افكاروهواجس 
العالم المنتحرعلى
  ابواب الليل
 واصوات الحلم
 والربيع الثابت من
 قلوب الأطفال والعجز
 في هذه الدنيا الملونه
والحنين يرسم لغةمن
 اوجاعنا وضفائر
 العشق من الآمنا
وتشعل سيكارةللأمل
في هذا الكابوس المجرد 
من الحلم الموروث 
من حلم الامهات
 وصراخ الحياة
 وحكاية الأمل مع
 رغيف الخبز و
قليل من الأمل.. ......الشاعر علي ابو درغم

في الوحدة بقلم سعيد العكيشي

في الوحدة 
___________________

في الوحدة
تحضُر الأضداد …، 

كأنْ تقول صوت المرأة عورة
وتتمنىٰ صوتها في الإنتخابات
 القادمة، 

كأنْ تريد إنهاء حياتك غرقاً
وحين يمنعك الخوف من البحر
تتمنىٰ موتاً رحيماً
كأنْ تغرق ببحر عينيّ امرأة
 كاملة الأنوثة،

كأنْ تريد تُقدِّم شيئاً لوطنك
 الذي مزَّقته الحرب
لكنّك تخشى الوشاية
كوشاية الراعي بجيفارا،

كأنْ تشتهي قُبّلة بطعم الفراولة
لكنّك تخشى من مغامرة غير
محسوبة قد تهوي بك إلي
 قعر الفضيحة،

كأن تتمنىٰ الهروب من وطنٍ
 مكسورة رِجْله يتكي على كتفك
 المُنهك، فتتذكر أنك لا تملك
 أقداماً للهروب،

في الوحدة
دُموع ثكالىٰ أحزان يتامىٰ 
أمال تحتضر،

في الوحدة
دِماء ضحايا اِندلقت فى الشوارع
وجففها الصمت،
أرباح اِنتهازين بأنياب تفترس أي فرح
وقانون ضرير،

في الوحدة
هاوية وعدم
ونصف حياة ونصف أمل،

في الوحدة
ذاكرة وطن أعرج تسيل
من رأسي حِبراً على
أجساد الورق.

           سعيد العكيشي /اليمن

دين الاسلام رمضان بقلم قاسم الخالدي

دين الاسلام رمضان
كل خصال الاسلام هو
رمضان
فيه جميع ثبات الدين
والاحسان
هو طاعة الله واختبار
صبره
هو فيه حب الله وهو
المستعان
هو هيبة الاسلام وثمر
دينه
وهو نجاح كل مسلم
بالامتحان
هو نعمة للناس الله
ارسلها
لهم تكرم وخلودوحب
وعرفان
فاز من سعى للصيام
بشهره
فقد نال بركته طول
الزمان
قاسم الخالدي

جار الزمان لو مال الدهر بحقبة بقلم نسرين الشكري

جار الزمان لو مال الدهر بحقبة
لها متن كقوس إذا انحنى الظهر لها فانية 
تراها جال لها الزمان أوزانا وكم من حكاية قد تبصر بها الصدق أحيانا
بصارة أبصرت بحال مائل 
أشفقتها حيلتي وقلة بختي
فجعلت الودع كله روى حالي 
فقالت لي : صحبة ترويك عطشا 
تهديك أملا 
حكايتك كلها أبواب وكن لها أنت القبطان
در متن سفينتك كما تدر ظهرك لمن عاداك 
واساك الدهر وجمع بين وبين القلب الذي أحبك
دهر مال ومائل هو سري 
أطيعك وعجيب أمرك لم تنظر إلى حالي بأي شفقة
أبصرتك والرواية حكمها جائر
يستنزف البدائع كأنها خندق يحفر الآبار
كم من دوائر قد أسدلت ستائرها 
وكم من أحرار قد فتحت ضمائرها 
تغشى القلوب 
وتغفى الدروع عن متن ماضيها

ماطالت بها ومادارت كلمات قد 
أصيب بها صمم
أنا الأصم الأبكم الذي به شمم
يرتوي به الروائع الصماء
والعظماء جالوا في النفوس ترياقا
منذ أن ارتوى شبعت روحي 
بالهمس أحرارا 
هنا رأت 
ورأت وأخبرتكم أني مع 
البصارة تروى حكاية 
ستنتهي بالعطور أحيانا
تبسمت البصارة وأخبرتني 
حالك سيتحسن وستفرج أحلامنا المؤقتة 
إذا هنا أرى همستي النثرية كانت أحلامي المؤقتة 
بقلم
نسرين الشكري

كم من إنسان كسوت بقلم أحسن معريش

اللغز / بقلمي أحسن معريش 

كم من إنسان كسوت

و كم من لهم رتّقت

الفقراء و الأثرياء

كم من شوكة نزعت

و كم من الدّمّل قيّحت

لهؤلاء المعلولين.

 

كم مِن أذن للقرط نقرت

و لِكم من المسائل صلحت

لا أحد يستغني عني

كم عروس جهزت

و كم عريس حضّرت

أمام الملأ تزينوا.

 

كم مِن أناس سترت

كم وقيت

بثوب مناسب

كم من شؤون بها انشغلت

كم من سلع من أجلهم اقتنيت

لو لم ينكروا.

 

بعد فوات الأوان تذكرت

ذلك الجميل الذي أسديت

كالذي في الماء ينحت

هكذا هو المرء أعرفه

لا فائدة من ورائه ترجى

ما صنعتُ له كان واجبا

 

إن لم تفهموا سأشرح

ما هو إلا مثل

من ثقافتنا الجد ثرية

فما اخترته من أقوال

عما صنعته مع

الإبرة العارية الخالدة.

أحسن معريش

أبُو النَّبِيِّ بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

أبُو النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأَعْمَامُهُ وعَمَّاتُهُ.
 أبُو النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ غَيْرُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتُوُفِّيَ وَالنَّبِيُّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، فَلَمَّا وُلِدَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَفَلَهُ جَدُّهُ عَبْدُ المُطَّلِبِ إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ فَكَفَلَهُ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ وَكَانَ أَخَا عَبْدِ اللهِ لِأُمِّهِ وَأَبِيهِ، فَمِنْ ذَلِكَ كَانَ أَشْفَقَ أَعْمَامِ النَّبِيِّ عَليْهِ وَأَوْلَاهُمْ بِهِ.
 أَعْمَامُهُ، صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وعَمَّاتُهُ 
وكَانَ لِعَبْدِ المُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ عَشْرَةٌ مِنَ الذُّكُورِ وَسِتٌّ مِنَ الإِنَاثِ هُمْ: عَبْدُ اللهِ، وَالِدُ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالزُّبَيْرُ وَأَبُو طَالِبٍ، وَاسْمُهُ عَبْدُ مَنَافٍ، وَالعَبَّاسُ وَضِرَارٌ وَحَمْزَةُ وَالمُقَوِّمُ وَأَبُو لَهَبٍ، وَاسْمُهُ عَبْدُ العُزَّى، وَالحَارِثُ وَالغَيْدَاقُ، وَاسْمُهُ: حَجْلٌ وَيُقَالُ: نَوْفَلٌ.
وَأَسْمَاءُ بَنَاتِهِ، عَمَّاتِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَاتِكَةُ وَالبَيْضَاءُ وَهْيَ أُمُّ حَكِيمٍ، وَبَرَّةُ وَأُمَيْمَةُ وَأَرْوَى وَصَفِيَّةُ.
حمدان حمّودة الوصيّف... تونس 
من كتابي : مع الحبيب المصطفى.

وحيد أنا بقلم سامي رأفت شراب

بقلمي مهندس/ سامي رأفت شراب 
   وحيد أنا
ومرت أيام العمر 
بين ألامي وآهاتي 
لا حبيب يهواني
ويجفف دموعي
أصنع كعكة ميلادي 
لعل أحدهم يؤنس
وحدتي ويواسيني 
فلا أجد إلا جدران 
غرفتي تطبق على 
روحي وأنفاسي 
ومقيدا في أطياف
أطلالي وذكرياتي 
ظلال تتراقص في 
مخيلتي و أحلامي 
في بنات أفكاري
حبيب عاشق يهواني 
رشيق الجيد والقد
وفي سحر عينيه 
تزداد نار أشواقي
على خديه ورد بستاني
وابتسامة على شفتيه
تضيء سماء أفكاري 
همسه جميل المعاني 
أكتب في وصفه أشعاري 
عندما تتلامس أيدينا
استيقظ من أحلامي
لأعود من رحلة أوهامي 
لأجدني مازلت بمكاني
وأبكي على وحدتي
لا حبيب يجفف دمعاتي 
وتمر أيام العمر وأنا
بين اليأس والرجاء 
بقلمي مهندس/ سامي رأفت شراب

رَحْمَةُ الصِّيَامِ بقلم الطَّيْبِي صَابِر

**نفحات رمضانية مستوحاة من روح الشهر الفضيل**

**النَّفْحَةُ الْأُولَى: رَحْمَةُ الصِّيَامِ**  

إِذَا أَتَى رَمَضَانُ  
جَاءَ رَحِيمًا  
وَمَسَحَ جُرُوحَ الْقَلْبِ  
كَيْ لَا يَأْلَمَا  

جُعِلَ الصِّيَامُ لَنَا  
حِمًى وَسَكِينَةً  
وَغَدَا لِرُوحِ التَّائِهِينَ مُلْهِمًا  

فِيهِ تُـمْحَى الزَّلَّاتُ  
جُودًا مِنْ عُلَا  
فَاغْتَنِمِ الشَّهْرَ الْعَظِيمَ  
تَكَرُّمًا  

إِنْ جُعْتَ  
صَبَّرَكَ الْإِلٰهُ  
وَإِنْ غَفَوْتَ  
أَيْقَظَتْكَ فِي الصُّبْحِ  
آيَاتُ السَّمَا  

وَإِذَا تَنَفَّسَ الصُّبْحُ  
لِلصَّلَاةِ تَأَلَّقَتْ  
بَشَائِرُهُ نُورًا  
تُضِيءُ الْأَنْجُمَا  

كَمْ صَائِمٍ  
بِالْجُوعِ ذَاقَ لَذَاذَةً  
وَجَنَى بِحُبِّ اللهِ
قَلْبًا مُفْعَمًا  

ذَاقَ الْفَقِيرُ صِيَامَهُ  
فَإِذَا بِهِ  
قَدْ عَادَ يَبْسُطُ كَفَّهُ  
مُتَبَسِّمًا  

يَا رَبِّ  
فَارْزُقْنَا الصِّيَامَ وَفَضْلَهُ  
وَاغْفِرْ لَنَا ذَنْبًا مَضَى  
أَوْ أَظْلَمَا  

**الطَّيْبِي صَابِر** ( المغرب )

كيف نستقبل أشهر الطاعات؟! «[2]» بقلم علوي القاضي

«[2]» كيف نستقبل أشهر الطاعات؟! «[2]»
 دكتور / علوي القاضي..
... كيف نستقبل رمضان على نهج النبي ﷺ ، وصحبه الكرام باعتباره ذروة سنام أشهر الطاعات؟!
... أيها الأحباب ، لحسن إستقبال شهر رمضان المعظم لابد أن (نرتقي) بأنفسنا وأخلاقنا وسلوكنا وأعمالنا ، لتحقيق الرحمة ثم المغفرة ، ليشملنا العتق من النار ، ولكن كيف ؟!
... وصلا بما سبق وكما ذكرنا أن التوبة الصادقة بشروطها وكذلك الدعاء ببلوغ رمضان والإلحاح في الدعاء بقبول أعمالنا الصالحة من الإستعداد لشهر الطاعة 
(★) وبعد إستجابة دعاءك أن تبلغ رمضان يجب أن (يغمرك الفرح) والإستبشار بقدوم الشهر واستجابة الله لدعاءك ، فالفرح بقدوم رمضان من علامات الإيمان ، فهو شهر تتنزل فيه الرحمات وتُغفر فيه الذنوب
... ويجب أن يستمر معك الفَرح بِدخُول الشَّهر ، فكَم مِمن سَبق عَليه الأجل قَبل بلُوغ الشَّهر ، وإنَّ مِن شُكرك لِنعمَة اللَّه عَليك فِي بلُوغ هذا الشَّهر العَظيم ، أنْ تَحرص علىٰ الجَد والإجتَهاد في طَاعة اللَّه فِيه ، وقد صور رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هذه الفرحة بقوله (لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ) 
... تخيل أخي الكريم ، أن ضيف عزيز عليك لم تره منذ سنة ، وجاء إليك فماذا أنت فاعل له ؟! ، فأين الترحيب بالعمل الصالح ؟! ، فهذا (عمر بن الخطاب) رضي الله عنه إستعد لشهر رمضان فأنار المساجد بالقناديل ، فكان أول من أدخل إنارة المساجد ، وأول من جمع الناس على صلاة التراويح في رمضان ، فأنارها بالأنوار وبتلاوة القرآن 
(★) بعد (التوبة) و (الدعاء) و (الفرح) ، يجب علينا (قضاء مافات من صيام) ، على من كان عليه أيام من صيام في شهر رمضان السابق أن يقضيها قبل دخول رمضان الجديد فهذا دين عليك لابد من قضاءه ، قالت عائشة رضي الله عنها : (كان يكون عليّ الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان)
(★) (العبادة عن علم) أفضل للمسلم ، حتى يجيد عبادته وطاعته ويؤديها على الوجه الصحيح ، فالتزود بالعلوم الدينية ضرورة لدنياك وٱخرتك ، ولاتقل أهمية عن العلوم الدنيوية ، فإنه يُستحب للمسلم أن يتعلم أحكام الصيام والقيام ، ليؤدي عباداته على بصيرة
(★) (الصيام في شعبان) فقد كان النبي ﷺ يُكثر من الصيام في شعبان لتدريب النفس ، تمهيداً لرمضان ، قالت عائشة رضي الله عنها : (ما رأيت رسول الله إستكمل صيام شهر قط إلا رمضان ، وما رأيته في شهر أكثر صياماً منه في شعبان)
(★) ومن أفضل العبادات (قراءة القرآن) ، فإن تلاوة القرآن وتدبره من أفضل القربات في رمضان ، ويُستحب البدء بالقراءة قبل دخول الشهر لتكون النفس مهيأة للزيادة في رمضان
(★) حياة المسلم منظمة وليست عشوائية ، ولحسن إستغلال الوقت يجب (إعداد برنامج للعبادة) ووضع خطة يومية تتضمن أوقات الصلاة ، وقراءة القرآن ، والذكر ، والصدقة ، يساعد على إستثمار الوقت بشكل فعّال ، ولاتضيع أعمارنا هدرا
(★) ومن الإستعدادات لشهر الصيام تدريب النفس على الصيام و (التهيئة البدنية) ، بالتقليل من تناول الطعام والشراب قبل رمضان ، والبدء بالصيام التطوعي ، فذلك يساعد الجسم على التكيف مع الصيام
... كل عام وحضراتكم بخير

مدينة إرَم بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

مدينة إرَم 
في أوائل 1990 ، ونشرت عدة صحف معروفة ، إعلانات عن "اكتشاف المدينة العربية المختفية"، و"اكتشاف المدينة العربية الأسطورة "، و"أتلانتيس من الرمال، أوبار". والذي جعل هذا الاكتشاف يسبب المزيد من الدهشة هو أن هذه المدينة هي أيضا مذكورة في القرآن. وكان كثير من الناس يعتقدون في السابق أن قوم "عاد" المذكورين في القرآن الكريم هم محض أسطورية وأن المدينة سوف لن يعثر عليها أبدا. ولذلك ، فأنهم لم يستطيعوا إخفاء دهشتهم من هذا الاكتشاف الرائع.
وكان "نيكولاس كلاب" ، المخرج الوثائقي البارز والأستاذ المحاضر في علم الآثار ، هو الذي سلط الضوء على المدينة الأسطورة المذكورة في القرآن. هو متكلم للعربية ومدير أفلام وثائقية ناجح، انجذب "كلاب" إلى دوامة البحث في التاريخ العربي ، و وقع على كتاب مثير جدا للاهتمام. هذا الكتاب ،بعنوان "فيليكس العربية "Arabia Felix، كتبه الباحث البريطاني "بيرترام توماس" في عام 1932. ويعني هذا العنوان "العربية السعيدة" هو الاسم الروماني لجنوب الجزيرة العربية ، التي تشمل اليمن اليوم و الكثير من سلطنة عمان. وأطلق اليونانيون على هذه المنطقة تسمية Eudaimon Arabia. (العربية المباركة) ، وأطلق العلماء العرب في القرون الوسطى على هذه المنطقة (اليمن سعيد)، لأن الناس الذين يعيشون هناك يقومون بدور الوسيط في تجارة التوابل المربحة بين الهند وشمال شبه الجزيرة العربية. علاوة على ذلك ، فإن سكان هذه المنطقة معروفون بإنتاج البخور وبيعه ، والعطور المنتجة من الأشجار النادرة.
تحدث الباحث البريطاني"توماس" مطولا عن هذه القبائل وحتى أنهم عثروا على آثار مدينة قديمة أسستها واحدة منها. وكانت هذه المدينة معروفة لدى البدو باسم "أبر" "Ubar" . وخلال إحدى رحلاته إلى المنطقة ، أراه بدو الصحراء المسارات القديمة(الطرق) وذكروا أن هذه المسارات التاريخية تؤدي إلى مدينة Ubar. وتوفي توماس ، الذي كان متحمسا لهذا الموضوع ، قبل أن يتمكن من استكمال تحقيقاته.
انغمس كلاب في كتابات توماس واعتقد في وجود المدينة المفقودة التي ورد وصفها في الكتاب. ودون إضاعة الوقت ، بدأ بحوثه الخاصة في محاولة لمواصلة العمل الذي بدأه توماس. واستخدام "كلاب" نهجين مختلفين لإثبات وجود Ubar. أولا ، وجود المسارات التي أشار إليها البدو. ثم الانتقال إلى وكالة "ناسا" للحصول على الصور التي التقطتها الأقمار الصناعية للمنطقة.
 وبعد جهد كبير ، تمكن من إقناع السلطات المحلية بالتقاط صور للمنطقة على النحو المنشود.
درس "كلاب"، بعد ذلك ،المخطوطات القديمة وخرائط مكتبة "هنتنغتون" في كاليفورنيا. وكان الهدف إيجاد خريطة للمنطقة. ومكنه بحث قصير من اكتشاف واحدة : كانت الخريطة التي رسمها الجغرافي المصري- اليوناني بطليموس في القرن 2 ( ميلادي). وأظهرت الخريطة مكان مدينة قديمة عثر عليها في المنطقة وتؤدي إليها المسارات.
في غضون ذلك ، قفز بحثه إلى الأمام قفزة هامة عندما تلقى أنباء بأن وكالة "ناسا" قد وفرت له الصور التي يريدها. هذه الصور تدل على وجود مسارات قوافل يصعب كشفها بالعين المجردة من الأرض ، ولكن يمكن تحديدها بوضوح من الفضاء. ومن خلال مقارنة الصور مع خريطة بطليموس ، توصل "كلاب" سريعا جدا إلى هذا الاستنتاج : مسارات الوثيقتين تتوافق ، وتنتهي إلى موقع كبير يبدو كموقع لمدينة.
وأخيرا ، وبفضل عمل "كلاب" ومن قبله "توماس" ، والمساعدة التي قدمها باحثون من "ناسا" ، حدد موقع هذه المدينة الأسطورية ، التي كانت موضوع الروايات الشفوية للبدو ، واكتشفت. 
وبعد فترة وجيزة ، بدأت أعمال الحفر، فقد كشف الرفات المدفونة تحت الرمال. وبذلك ، عرفت هذه المدينة التي يطلق عليها اسم "اتلانتيس الرمال ، Ubar"
ولكن ، ما من أدلة لإثبات أن هذه المدينة القديمة كانت حيث كان قوم عاد يعيشون غير المذكور في القرآن الكريم؟ 
منذ بداية البحث ، أدركنا أن ما تبقى من هذه المدينة ينتمي إلى قوم عاد وأصبحت المنافسة بلا منازع من لحظة اكتشاف بقايا أعمدة "إرم" وأبراجها المذكورة بالتفصيل في القرآن الكريم. 
صرّح أحد المسؤولين عن الحفريات ، الدكتور Juris Zarins ، أنّ الأبراج واحدة من السمات المميزة لـ"أبر أو "إرم". وظهور دعائم الأبراج والأعمدة يكفي من الأدلة لإثبات أن موقع الحفر ليس سوى Iramإرم ، المدينة المدفونة التي ورد ذكرها في القرآن الكريم:
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8)
الفجر.
ولذلك علينا النظر إلى أن المعلومات التي قدمها القرآن عن أحداث الماضي تتسق تماما مع مصادر المعلومات التاريخية ، التي هي دليل آخر على أن القرآن الكريم كلام الله. 
حمدان حمّودة الوصيّف
من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة

رمضان بقلم عبدالرحيم العسال

رمضان 
======
رمضان لديك فاكرمه
يسعد من اكرم رمضانا
ولسانك يا غالي صنه
لا تطلق للقول عنانا
وعيونك هذي فاحفظها
لا تنظر إلا احسانا
وخطاك الي خير دوما
لا تقصد للشر مكانا
وبكفك لا تصنع سوء
واجعله لدينك عنوانا
ولكل جميل فلتأت
ولتطرق بالخير جنانا
ولكل الناس فكن عونا
تكسب في عمرك أعوانا
وكتاب الله فقم واتل
وأقرأ بنهارك قرانا 
ويذكر فاشغل أوقاتا
رطب بلسانك ألحانا
رمضان أتاك فقل مرحا
قم هيا أكرم رمضانا

(عبدالرحيم العسال مصر سوهاج أخميم)


يبكي على ضفاف الحلم بقلم علي ابودرغم

يبكي على ضفاف الحلم
يمشي على حواف الذاكره
يصمد من آهات الجهل
 يحرق الأحاسيس في
ساحات الدمع 
تحاور كل خلجات القلب
التي صارت نسمات مخنوقه
تتنهد في وداي الألم
لاتتركني أيها الفجر أموت
يستطرد أخر أروقة الحلم
في عيون الثكالى والأطفال
تتفاهمون على ماذا في
 غدر القدر
ترتاح الأرض على ركام الوجع
والغيمة تسرق فرح المطر
والربيع يغلق كل أبواب الضجر
ويرسل تنهدات الأمهات والبشر
تنظر إلى الفرح
 الشمس ترتجف على كتف حجر.......
2/3/2021علي ابودرغم



الأحد، 2 مارس 2025

أستغرُ الشوقَ بقلم أنور مغنية

أستغرُ الشوقَ 

أستغفرُ الشوق إذ أنا أناديهٍ
حتى تهادى إلى سمعي وأسبابي

يا حلوة الخدِّ المُحَمرِّ وردُهُ
هلاَّ رميتِ الأشواقَ باعتابي ؟

هلاَّ أتيتِ مع الأحلام في ليلٍ 
حتى أضُمَّ الأهدابَ بعنَّابي ؟

هلاَّ أتيتِ كما ليلٍ يساهرني 
فتنتهي غربتي بقرب أصحابي ؟

إنِّي احبُّكِ هل تدرينَ كيف أنا؟
إذا ذكرتُكِ هدَّ الشَّوقُ أهدابي 

ما أجمل التسبيحَ حين قبَّلتُكِ 
وأجمل العشق تقبيلٌ بإسهابٍ

فهل لوصلك يا منايا قافيةٌ
فيها يذوب المحبوب بأحبابِ

كمثلِ يعقوبٍ من بعدِ يوسفِهِ
إذ حنَّ يوماً لشمِّ بعضَ أثوابي 

دخلتُ باب الهوى وكان لي بصرٌ
وفي خروجي عميتُ أينَ أبوابي 

قل لي بربِّكَ لو ملَّكتكَ الروحَ
فهل ينالُ الطيف طُهرَ محراب؟

كم نادمتني الليالي والوجدُ بها 
حتى غفى عمري لبُعد أترابي 

ربَّاهُ قد عانيتُ حُرقَةَ البَينِ 
فكيف صبري لمَن كانوا أحبابي 

د.أنور مغنية 2024 03 01

حياة اللجوء بقلم خديجة علي زم

" حياة اللجوء "

1/ تخيل أنك تعيش حياتك الطبيعية في أرضك .. في بيتك مع أحبابك و أقرانك .

لتتفاجأ أنه عليك المغادرة عليك الرحيل ترك الذكريات و الوطن و الأرض

 لأنك طردت منها تحت وابل الرصاص أو تحت وطأة حماية عائلتك و البحث عن مكان أفضل للعيش 
و في كلا الحالتين ستكون تحت مسمى لاجئ بدل أن كنت مواطنا .

* لتبدأ معاناة البحث عن مكان عن أمان عن خيمة تأويك و حدود لاتردك 

و شيئا فشيئا تشعر أنك تعامل لا كلاجئ
 خسر كل شيء ولكن في بعض الدول الأوربية تعامل كمرض أو وباء فيتم حشرك في مخيمات لا تقيك حر الصيف و لامطر الشتاء و برده .

وهذا ماعانى منه الفلسطينيون على مر الزمن .
و كذلك الإخوة في السودان و اليمن و السوريون أثناء حكم بشار الهارب .

3/ لا يمكن توصيف معاناة اللاجئ أبدا مهما حاولنا 
فقد صار يحمل رقما و لايملك وطنا 

لايملك سوى ذكريات و أحلام مدمرة و انهيارات نفسية تميته ألف ألف مرة قبل الموت .

إضافة لنبذ كلا المجتمعين " و للأسف الشديد له "
(مجتمعه حيث موطنه الأصلي 
و المجتمع في البلد الذي لجأ إليه )

فبعضهم يتهمه بالخيانة لأنه ترك موطنه الأصلي و البعض ينعته بالجبان و الآخر بالهارب .

و هو فيما هو عليه يكفيه مايعانيه من أذى و انهيار و موت بطيء .

* في حالة اللجوء 
" برأيي " لا يحق لأي كان أن ينال من وطنية اللاجئ و حبه لوطنه و أرضه .

3/ أخيرا و ليس آخرا 
فلنعمل سويا. من أجل السلام في كل العالم 
علنا يوما ما نشهد كل إنسان يتنسم هواءه .

4/ #نعم للسلام في كل العالم .

كنت معكم 
خديجة علي زم

اغتنم رمضان بقلم قاسم الخالدي

اغتنم رمضان
قم لله واحسن لربك
العملا
كن بصيامك وصلاتك
منشغلا
وتزود بكل عمل منه
وصبرا
كن صبورا ولكل عمل
محتملا
واترك الدنيا وزهوها
وزينتها
فجميل الصورة لها
مااكتملا
شهر جميل به لناعز
ورحمتة
هو على الابواب اليوم
اقبلا
فدع الدنيا وبشهره له
تقربا
فالحليم من سعى به
وفعلا
فلاتدري متى يوم لك
تموت
وماتدري مايكون لك
الأجلا
فقم وازرع من ثمار
لسفر
حتى يكون بالحشرله
املا
قاسم الخالدي

شَرَفُهُ بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

شَرَفُهُ، صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 
قَالَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا سَيِّدُ البَشَرِ وَلَا فَخْر، وَأَنَا أَفْصَحُ العَرَبِ وَلَا فَخْر، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الجَنَّةِ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ التُّرَابُ، دَعَا لِي إِبْرَاهِيمُ، وَبَشَّرَ بِي عِيسَى، وَرَأَتْ أُمِّي حِينَ وَضَعَتْنِي نُورًا أَضَاءَ لَهَا مَا بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ.
وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ خَلَقَ الخَلْقَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ خَلْقِهِ، وَجَعَلَهُمْ أَفْرَاقًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ فِرْقَةٍ، وَجَعَلَهُمْ قَبَائِلَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ قَبِيلَةٍ، وَجَعَلَهُمْ بُيُوتًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ بَيْتٍ، فَأَنَا خَيْرُكُمْ بَيْتًا وَخَيْرُكُمْ نَسَبًا.
وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ: أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالمَاحِي، يَمْحُو اللهُ بِيَ الكُفْرَ وَالحَاشِرُ، أَحْشُرُ النَّاسَ عَلَى قَدَمِي، وَالعَاقِبُ.
أَخْبَرَ الأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ ذَكَرَ عَنْ كَعْبٍ أَنَّهُ قَالَ: أَسْمَاءُ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الكُتُبِ السَّالِفَةِ: مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالمُتَوَكِّلُ وَالمُخْتَارُ وَحِمْيَاطَا، وَمَعْنَاهُ حَامِي الحُرُمِ وَفَارِقْلِيطَا أَيْ يَفْرُقُ بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ.
وَفِي الحَدِيثِ: مُحَمَّدٌ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خِيَرَةُ اللهِ مِنْ خَلْقِهِ.
وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا ابْنُ الفَوَاطِمِ وَالعَوَاتِكِ مِنْ سُلَيْمٍ وَاسْتُرْضِعْتُ فِي بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ.
وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ: نَزَلَ القُرآنُ بِأَعْرَبِ اللُّغَاتِ، فَلِكُلِّ العَرَبِ فِيهِ لُغَةٌ وَلِبَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ سَبْعُ لُغَاتٍ. وَبَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ أَفْصَحُ العَرَبِ، فَهُمْ مِنَ الأَعْجَازِ، وَهْيَ قَبائِلُ مِنْ مُضَرَ مُتفرِّقةٌ، وَكَانَتْ ظِئْرُ النَّبِيِّ الّتِي أَرْضَعَتْهُ: حَلِيمَةُ بِنْتُ أَبِي ذُؤَيْبٍ مِنْ بَنِي نَاصِرَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ مِنْ هَوَازِنَ. 
حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس. 
من كتابي : مع الحبيب المصطفى.

أهلا رمضان بقلم عماد الخذرى

أهلا رمضان..

حَلَّ الرَّبِيعُ مُزْدانًا بِوِشَاحِهِ الجَمِيل
وَعَبَقَ الطَّيْفُ بِعِطْرِ الزَّهْرِ وَالإِكْلِيل

تَمايَلَ الغُصْنُ عَلى قَدِّهِ الكَحِيل
فَرِحًا بِالهِلالِ عند شَمْسِ الأَصِيل

وَفاحَ المِسْكُ بِحُلُولِ الشَّهْرِ الفَضِيل
رَمَضانُ يَا ذُرْوَةَ الإِيمَانِ الأَثِيل

يَا مُبْهِجَ الرُّوحِ بَعْدَ ظَمَإٍ طَوِيل
مَرْحًى بِكَ يَا شَهْرَ الذِّكْرِ وَالتَّنْزِيل

هَفَتْ قُلُوبُنَا بِالشَّوْقِ وَالتَّعْجِيل
لِلشِّفَاءِ لَنَا مِنْ كُلِّ دَاءٍ أَوْ غَلِيل

غَايَتُنَا الرِّفْعَةُ عِندَ اللَّهِ الجَلِيل
وَالعِتْقُ مِنَ النَّارِ قَبْلَ يَوْمِ الرَّحِيل

رَبَّنا دُلَّنَا فِيهِ لِسَوَاءِ السَّبِيل
وَاجْعَلْهُ لَنَا مِشْكَاةً وَخَيْرَ دَلِيل

وَطَهِّرْ قُلُوبَنَا مِنْ كُلِّ حِقْدٍ وَغَلِيل
وَاجْعَلْنَا مِنْ أَهْلِ التُّقَى وَالتَّبجيل 

بقلمي عماد الخذرى 
تونس فى 28/02/2025
رمضان كريم

أيا رمضان أيا نفحة الدهر بقلم علاء فتحي همام

أيا رمضان أيا نفحة الدهر / 
رمضان بالخير تأتي عجائبه
ففيه أنزل رب السماء قرآن 
وتَكثُر فيه الطاعات لتجعله
شهر رحمات وأنوار وغفران
فهو بُستان تفوح روائحه
نقاءا وطهرا وطيب وجدان
وفيه الروح تَصفى سرائرها
ذكرا وشكرا وطاعةواطمئنان   
وتَزهر فيه القلوب وتنقى 
وتسمو صبرا وإجلالا وإيمان 
فهو تهذيب للنفس وتذكية
وتُفتح فيه أبواب الجنان
والشياطين بوساوسها مُصفدة
وفيه تُغلق أبواب النيران
فطوبى لمن صامه إيماناً 
لله واحتسابا وإحسان 
فمن أصابه الله برحمته 
فله الصوم جُنَّة وبرهان
فيا من ترجو للذنب مغفرة
فها ليلة القدر نور وبرهان
فلا تبخل على النفس وأكرمها
بمغفرة وجنات ورضوان
أيا رمضان أيا نفحة الدهر أيا 
بركة العمر أياطريق الغفران 
كلمات وبقلم/ علاء فتحي همام ،،

كيف نستقبل أشهر الطاعات؟! «[1]» بقلم علوي القاضي

«[1]» كيف نستقبل أشهر الطاعات؟! «[1]»
 دكتور / علوي القاضي.
... كيف نستقبل رمضان على نهج النبي ﷺ ، وصحبه الكرام باعتباره ذروة سنام أشهر الطاعات؟!
... يُعَدُّ شهر رمضان المبارك فرصةً عظيمةً لنا ، للتقرب إلى الله وزيادة الطاعات ، فهو شهر الخيرات والبركات ، شهر الصيام والقيام ، شهر الجود والكرم والإحسان ، أوله رحمة وأوسطه مغفرة وٱخره عتق من النار ، إذا كيف نستقبل هذا الشهر حتى نكون سائرين على منهج النبي ﷺ وسيرة صحابته الكرام ؟!
... أيها الأحباب ، لحسن إستقبال شهر رمضان المعظم لابد أن (نرتقي) بأنفسنا وأخلاقنا وسلوكنا وأعمالنا ، لتحقيق الرحمة ثم المغفرة ، ليشملنا العتق من النار ، ولكن كيف ؟!
... أيها الأحباب ، يحسن بنا نحن المسلمون أن نستعد لإستقبال رمضان خير إستقبال ، كالمسافر الذي يستعد لسفره ، والموظف الذي يستعد لوظيفته بالتدريب ، لأن مثلث الشر (الشيطان والنفس والهوى) يتحدون على (إبن ٱدم) ويستعدون لهذا الشهر بالوسوسة والتأثير على الناس (قبل أن تصفد فيه) ، بأنواع الملاهي كالأفلام والتمثيليات والفوازير والألعاب الفارغة ، التي يصدرها لنا أذناب الغرب في بلادنا ويهيئوها لنا فى كل مصادر اللهو ، لذلك ينبغي علينا أن نستعد له أفضل إستعداد بمقاطعة كل أسباب اللهو والعبث وتضييع الأوقات ، فما أسعد من إستفاد من رمضان من أول يوم ومن أول لحظة ، وحتى نفوز برمضان ، (رحمة ومغفرة وعتق من النار) ، يجب علينا أن نستقبله ليس بعد حلوله ولكن حتى قبل ذلك ، ولايتم ذلك إلا بعدة أمور هامة نجملها فيما يلي :
(★) (التوبة الصادقة) قبل دخول رمضان ، فينبغي للمسلم أن يُبادر بالتوبة عن الذنوب والمعاصي ، ليبدأ الشهر بقلب نقي وروح طاهرة
... ولابد للتوبة أن تكون (التَّوبة النَّصوح) ، مِن كُل ذَنب وخَطيئة ، والتَّوبة النَّصوح لابُد أنْ يتَوفر فِيها ، النَّدم علىٰ فَعل الذُّنوب ، والعَزم علىٰ عَدم العَودة إليهَٰا ، والإقلاع عَنهَٰا تمامًا ، وإعادة الحُقوق إلىٰ أهلهَٰا أو يَتحلّلهٖم مِنهَٰا ، وبتأكيد ماسبق تتحقق التوبة النصوح وعلى الله القبول
(★) يلى التوبة ، الدعاء ببلوغ رمضان ، فقد كان السلف الصالح يدعون الله أن يُبلِّغهم رمضان ، وهم في صحة وعافية ، وكان (يحيى بن أبي كثير) يقول (اللهم سلمنا إلى رمضان ، وسلم لنا رمضان ، وتسلمه منا متقبلا ، ليتمكنوا من الصيام والقيام قال (معلى بن الفضل) : (كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يُبلِّغهم رمضان ثم يدعون الله ستة أشهر ليقبل أعمالهم في رمضان )
... أخي الكريم ، إذا دعوت الله أن يبلغك رمضان ، فلا تنس أن تدعوه أن يبارك لك فيه ، فليس الشأن في بلوغه ! ، وإنما الشأن ماذا ستعمل فيه ؟! ، لأنك إذا وُفِّقت فيه لعمل صالح فإنك ستسبق الجميع إلى الجنة حتى تسبق الشهيد
... كل عام وحضراتكم بخير

أهلاً رمضان بقلم إسحاق قشاقش

(أهلاً رمضان )
رمضان يا شهر الإيمان والهمم
وشهر العطاء والكرم
فيك نزداد أيماناً
وفيك تُبرَّءُ الذِمم
وفيك أُنزل القرآن
وفيك القرآن يُختتم
وفيك يكون سلوانا 
ومنك نفيض بالنِعَم
فلياليك للله نُحييها
ليزول الكرب والألم
والآيات دائما ً نقرأها
وبالمغفرة الشهر يُختتم
والنفس الأمارة نعصِمُها
وبحبل الله يُعتَصَمِ
وأدعيةٌ فيك نسمعها
ونسعى لزيارة الحرم
وبك المساكين نذكرها
وقلوبنا تهفو كالحمم
أيامك أشهر ننتظرها
ونحتسبها بالأوراق والقلمِ
والشياطين الله يحشرها
ويسجنها بأعالي القِمَم
وقلوبٌ مفجوعةٌ يُهذبها
وعلى الخير تستقم
فهذا شهر الله نعرفه
يُميز بالعبادة والقِيَم
❤️إسحاق قشاقش ❤️

الحياة في الحاضر بقلم محمد لمبراس

"الحياة في الحاضر، وليس "متى" أو "إذا". لا يتعين علينا انتظار اللحظة المثالية أو المناسبة الخاصة للقيام بما نريد، أو ارتداء ما نحب أو العيش بالطريقة التي نحلم بها. كل يوم هو فرصة فريدة من نوعها لنكون سعداء، ونخلق ذكريات ونشعر بنبض الحياة. لا تتجاهل رغباتك، ولا تؤجل أفضل نسخة من نفسك إلى وقت لاحق. الوقت ثمين، وأفضل لحظة للعيش هي دائمًا الحاضر." محمد لمبراس

أهل مؤتة بقلم شحدة خليل العالول

أهل مؤتة
يا أهل مؤتة أبشروا لم تهزموا
ليس الفرار بطبعكم لن تندموا
الله يعلم فعلكم ويقينكم
كراركم نار لنا كم تضرم
في عز موت للخيار وذلة
رسمت على عرب الجوار فأسقموا
الروم هانوا من صليل سيوفكم
حتى أتاهم خالد لم يفهموا
درس الرسول ولا إشارات السما
لم يفهموا أن العدا لن يسلموا
بل يهزمون وفي ليال مرة
والفتح يطوي ما بناه المجرم
فالأمر عادت للحياض عزيزة
والقدس شبت والمعالي ترسم
فر الغزاة من تراب بلادنا
والنصر دوى والمفاسد تهزم
يرموكنا أجرى الفتوح فأصبحت
كل الديار عزيزة لم يسأموا
وتجندل الأعداء حتى مرغوا
في ساحة الهيجاء بجند يهجموا
لم يعرفوا طعم الخنوع والخنا
أو ضعف من خانوا فأنى يقدموا
فالنصر تحميه الرجال بقوة
من دينها فلا يضام ويهدم 
شحدة خليل العالول

ضيف كريم فينا حل بقلم فلاح مرعي

ضيف كريم فينا حل 
 بالخير جاء وبالرحمة 
ومغفرة وعتق من النار 
والشياطن فيه صفد 
ورخصة فيه أعطى 
لمريض افطاره ا لم يتعمد 
ومسافر قد طال سفر ه
حرصا ان يجهد
بالرحمة جاء وباليسر 
ايام الرخصة قد حدد 
باليسر جاء لا بالعسر 
وليصوم أيامه لمن له يشهد 
بحمد الله وبالشكر 
ينير القلب وبها يشرح 
وينال بها مغفر بها ا الصائمين 
 قد اوعد 
فلاح مرعي 
فلسطين

مع المَقاصِد بقلم محمد الدبلي الفاطمي

مع المَقاصِد

طوبى لمنْ بِعُلُوِّ الكَعْبِ قدْ كَتبا
وبَيَّنَ النّعْثَ والمَنْعوثَ والنّسبا 
أجْرى الحُروفَ بِرِفْقٍ جاءَ مُنْسَجِماً
معَ المقاصدِ فاسْتَوْحى بما اكْتَسَبا
جَلّى بأحْرُفِهِ الآفاقَ فاتَّضَحَتْ
والحَرْفُ يُتْقِنُ بالإعْرابِ ما كَتَبا 
يَقْتادُ مُفْرَدَةَ الإنْشاءِ طائِعَةً
فَيَصْنَعُ الفِقْهَ والإبْداعَ والعَجَبا 
طوبى لِمَنْ بِنَدى الفِرْدْسِ أتْحَفَنا 
ويَسَّرَ الصّعْبَ فاسْتَتْنى بما انْتَخَبا 

إنّي أُحاوِلُ قَدْرَ الجُهْدِ ما أجِدُ
والذّهْنُ في حَوْمَةِ المَيْدانِ يَجَتَهِدُ
أريدُ حَرْفي بأنْ يرْقى إلى أمَلٍ
عليهِ تُبْنى جسورٌ وَصْلُها سَنَدُ
وما أُراوِغُ فالأبْوابُ مُقْفَلَةٌ
والنّظْمُ عَنّي إلى الظّلْماءِ يَبْتَعِدُ
سَلَكْتُ دَرْبي كما تَهْواهُ ذاكِرتي 
حتّى الفرائصُ والأحْشاءُ تَرْتَعِدُ
وَلَسْتُ أدري متى الإلْهامُ يَمْنَحُني
فَنَّ المَهارةِ كيْ أخْتارَ ما ألِدُ

محمد الدبلي الفاطمي

الصوم و النبضات بقلم سليمان نزال

الصوم و النبضات

هو الصيام,
قمرٌ على العشاء,
أدخنُ كثيرا 
/
هو أنا,
النهرُ الجريح,
أمشي للشارع في سؤال 
/
هي انتظارات,
الحقولُ تصحو ,
تترقبُ الهلال
/
القمح هناك,
خيمةٌ في قصيدة,
تتفقدُ الغياب
/
استعاراتٌ تتشمسُ,
قميصٌ أخضر,
تبتهلُ الوريقات

/
هو المنفى,
حديقةٌ نائمةٌ,
تتشظى المسافات
/

 هي انتماءات,
أنصالٌ تفكرُ,
أكتبُ كي أرى
/
ثيابٌ في طريق ,
تئنُّ المواعيدُ,
أرسمُ للوردة
 /
هو الطعامُ ,
الجبلُ يدعو,
ينزفُ التضخمُ
/
 تتسحرُ المعاني,
السهرة تشكو,
لم أستمع للمياه
/
هو الإيمان,
الليلة تصلي,
أقلمُ الزهور

 /
هي الكلمات .,
الغيمة تحت الشجرة .,
يتهجدُ يوم الجمعة
/
احتمالاتٌ للجوري .,
عاصفةٌ للتفسير .,
ألمسُ نكهة المشمش
/
إنه رمضان ,
قبعة فوق الطاولة ,
أتناولُ تفاحة على السحور .

سليمان نزال

قصائد تنضج على جذوة الحنين بقلم سعيد العكيشي

قصائد تنضج على جذوة الحنين
__________________________
الأيام دوائر في رأسي يتهجاها التعب
 لا وجهة لها ولا تُفضي إلا إليَّ تركتني
 في الوحدة،
 أنتعلتْ أقدام الحُزن وظلت تَعبُّرني 
آلاف الخيبات، ومِئات الانكسارات،

الطُرقات التي عبُّرتني اِستعارت 
أجنحة فكرة،
 أخذتني بُخاراً إلي السماء
 جعلتني غيمةً دون أجنحة تتعكز حزني
 ولا تمطر،

 أنا احترق من الداخل وأتظاهر أنني على ما يُرام
 كالمدن التي وقعت في احتمال الميتولوجيا 
وتكنولوجيا الحروب الحديثة تحترق وتدوُّن
 احتراقها في التاريخ انتصاراً،
مُلقى على قارعة أول رُعب أدمنَّني على الأرض،

 أبحث عني،
 _في سُخام الحرب،
"فلم أجد إلا نصفي الأيسر عليه
ملائكة الشِمال يدوُّنون خَطاياي“ 
نصفي الأيمن بُخار في السماء،

_في غُصص النازحين قسراً،
فأجدني ملح دموع وحشرجة بكاء

_في كهنُّوت واقع الحرب اللقيط،
 أجدني جعجعة دون طحين 
إشاعة ولدت من رحم وشاية،

 _في السماء بُخار في أحشاء غيمة
أحمل بؤس العالم،
يوقظ غفوتي نباح أفكار تعوي في مدى الصمت،
هواجس قصائد قيد احتمال بين الحداثة 
وما بعد الحداثة،
 
أبحث،
 عن شبق الكلمات في محابس الشُّعور،
 عن رُضاب المعنى في عُروة الإحساس،
عن مناديل أكفكف بها دموع مُدن تسيل
من أحداق شوارعها،

  أنا غُبار وطنٍ خسر كل معاركه مع الطبيعة،
الملم أشلاء ذكرياتي المضمخة بالحزن
 من شتات النسيان ومنافيَّ الذاكرة،
 أطهوها على جذوة الحنين قصائد شِعر .
 

            سعيد العكيشي/اليمن

يا برد غزة بقلم عبدالرحيم العسال

يا برد غزة
========
يا برد غزة إنني
أرجوك خفف ذا الأثر
فالناس لا مأوى لهم
ما من فراش أو سرر
الأرض تلسع جنبهم
وملابس ليست بسر
خفف بربك قد كفي
ما قد لقوه من البشر
خفف بربك و لتعد
من حيث جئت بلا ضرر
مات الصغار فلم يجد
أهل الصغار لهم مفر
يا برد غزة إنني
أرجوك لا أرجو الكدر
سالت دموع أحبة
فوق الخدود و كالنهر
يا رب لطفك خالقي
أنت المعين وذا القدر
فاجبر كسور أحبة
من فرط برد أو شرر

(عبدالرحيم العسال مصر سوهاج أخميم)

يا هووه يا هوووه بقلم محمد شرف الدين

يا هووه يا هوووه 

وحوى يا وحوى 
جيت يا رمضان 
قبلي وبحري 
وف كل مكان

يا هووه يا هوووه 
بسلام حيوووه 
إفرحوا بيه 
مهو جانا أهوووه

هل هلالك 
يا رمضان 
الدار دارك 
والعنوان

نورت مكانك 
أحلى الشهور 
ويه أحبابك 
جيتنا بنور

يا هووه يا هوووه 
بسلام حيوووه 
إفرحوا بيه 
مهو جانا أهوووه

       يا هوووه يا هوووه
  كلمات محمد شرف الدين

.

حاجتي للعونِ بقلم فؤاد زاديكى

حاجتي للعونِ

الشاعر السوري فؤاد زاديكى

أحتاجُ مِنكَ العَونَ و الإمْدَادَ ... و الدّعمَ و التّوجِيهَ و الإرشَادَ

عانَيتُ بالماضِي مِنِ استِغلالٍ ... كم أرهقَ الأرواحَ و الأجسَادَ

إنّي ضَعيفٌ مُتْعَبٌ مَهمُومٌ ... لا شكّ وضعي مُفرِحٌ حُسّادَا

هل مِنْ رَجاءٍ في رُؤى أحلامٍ ... يأتي هُدُوءًا، يجلبُ الإسعَادَ؟

لو لم أكنْ أحتَاجُ - فِعْلًا - عَونًا ... ما جِئتُ عَرْضِي طالِبًا إنْجَادَا

أوضاعُنا ليسَتْ على اسْتِقرارٍ ... لا ترحمُ الإنسانَ مَهْمَا سَادَ

مهما تَحَمَّلْنا و قُلنا صبرًا ... فالدّهرُ طمّاعٌ، نراهُ زَادَ

مِنْ وَطأةِ الإسرافِ في إيقَاعٍ ... صارَ النّشازُ المُلحِنُ الإنشَادَ

يا ليتَ آذانًا أصمَّتْ سَمْعًا ... كي لا أُحِسَّ السّأمَ أو اعتَادَ

هل لِي بِبَعضِ المُرْتَجَى مِنْ عَونٍ ... ألقَاهُ مِنْكَ المَدَّ و الإسْنَادَ؟

المانيا في ٢٤/١٢/٧

قَد أَقبَلَ الشَّهرُ بقلم محمد جعيجع

قَد أَقبَلَ الشَّهرُ ...  
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
قَد أَقبَلَ الشَّهرُ المُنَى رَمَضَانُ ... شَهرُ الصِّيَامِ وَخَيرُهُ المَنَّانُ 
شَهرُ المُنَى سَيَصُومُهُ وَيَقُومُهُ ... مَن كَانَ يَملَأُ قَلبَهُ الإِيمَانُ 
هَلَّ الهِلَالُ وَأَقبَلَت أَيَّامُهُ ... بَعدَ الثَّلَاثِينَ انقَضَى شَعبَانُ 
يَا رَبِّ بَلِّغنَا صِيَامَ نَهَارِهِ ... وَقِيَامَ لَيلِهِ وَالجَزَا الرِّضوَانُ 
صَومُ الجَوَارِحِ وَالصِّيَامُ مَعِدَّةٌ ... أَكلٌ وَشُربٌ وَاللِّسَانُ مُصَانُ 
عَن قَولِ فُحشٍ عَن كَلَامِ نَمِيمَةٍ ... عَن غَيبَةٍ أَو زَارَهُ البُهتَانُ 
وَصَلَاةُ فَرضٍ وَالنَوَافِلُ سُنَّةٌ ... وَتَصَدُّقٌ قد رَاقَهُ الجَوعَانُ 
وَالذِّكرُ تَسبِيحٌ وَتَهلِيلٌ وَتَحـ ... مِيدُ الإِلهِ وَيُقرَأُ القُرآنُ 
وَ الشَّهرُ يَبدَأُ طَاعَةً لِلَّهِ ثُمـ ... مَ مُحَمَّدٍ وَ جَزَاؤُهُ الغُفرَانُ 
ثُمَّ الزِّيَادَةُ طَاعَةً لَهُمَا بِأَو ... سَطِهِ سَيَرحَمُهُ بِهَا الرَّحمَانُ 
وَ مَعَ اجتِهَادٍ طَالَ آخِرَهُ بِأَمـ ... رِ اللهِ تُعتِقُ جِسمَهُ النِّيرَانُ 
فِي لَيلَةِ القَدرِ اجتِهَادٌ زَائِدٌ ... مِن صَائِمٍ مِن قَائِمٍ لَهُ شَانُ 
عِندَ الإِلهِ قَبُولُهُ وَ ثَوَابُهُ ... فِي يَومِ فِطرٍ مَازَهُ رَمَضَانُ 
لِلَّهِ حَمدِي وَ الصَّلَاةُ عَلَى خِتَا ... مِ الأَنبِيَاءِ وَ حَازَهَا العَدنَانُ 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
محمد جعيجع من الجزائر ـ 28 فيفري 2025م

أيكة الفضيل بقلم عبدالعزيز أبو رضى بلبصيلي

أيكة الفضيل.

المدثر باللطف تهواه الروح
أريج الطيية بالعطر منه يفوح 
و الإبتسامة برقة أنفاس فجر
تشرق من قلبه النقي السموح
لا يخطئ القلب رياء اللسان
و يرتاح للعيون عندما تبوح
إن العيون تكشف عما بالنفس
لها لغة بيان شديدة الوضوح
والفضيل فرصة لتطهيرالنفس
من سلبيات متعبة فيها تلوح
كل امرئ يصارع نوازع نفسه 
بين مد وجزر حاقد أو صفوح 
لكن مشكاة الفضيل لها أنوار
كإشراق الشمس بيوم صبوح
وخز الجوع عبرة لنا و درس
كي نرحم فقيراً منه ينوح
ضحية لحرمان و هو أمامنا
شبح بصوت أجش مبحوح
و رب جوع يحرك مشاعرنا
تلين له قلوبنا بعزم طموح
فتمتد الأيادي لتقديم معونة
يد رحمة تلتئم بها الجروح 
إن رمضان فرصة للنقد الذاتي
لدرء المفاسد و الرقي بالروح
تجليات رمضان نفحات ربانية 
تحمي الإنسان من كل جنوح
تعيد الإعتبار للذات الإنسانية 
تنشر الفرحة كالبلبل الصدوح
مع رمضان يكسب المرءالرهان
يكن كالناجين في سفينة نوح
إن رمضان ينادي فينا الإنسان 
لنروض جواد النفس الجموح
يسقي بذرتناالإنسانية بالمحبة 
ويطهر النفس من عفن القروح
أيكة الفضيل بها الروح تستظل
تتوسد الطمأنينة بتوبة نصوح.

بقلم: عبدالعزيز أبو رضى بلبصيلي.
آسفي... المملكة المغربية ...1..3...2025 : 🇲🇦

شرق الفؤاد بقلم سليم عبدالله بابللي

شرق الفؤاد 
بقلمي: سليم بابللي 
من البحر الكامل 
--------------------
أَتَعطّلت في كفّنا الأرماحُ     
 حتى تُصَدّ عن الجنى الأقماحُ

أَوَ نشتري ما أخرجتهُ ديارُنا 
و لنا الجنى و القفلُ و المفتاحُ

لم نُشعلِ الدنيا و نقلبُ عُرفها
حتى يعارضُ حقنا سفّاحُ

تُبدي الحقيقةُ أصلَها و جذورَها
و القصدُ دون مقولهم فَضّاحُ

هذي الديارُ ديارنا و دماؤنا 
رهنَ الإشارةِ أو يطِلُّ صباحُ

وليسألِ التاريخَ شُذاذُ الهوى
هل غابَ عن إرثِ الكرامِ كفاحُ

كم غابرٍ طَحنَت سنابكُ عِزِّنا
و بما أتى زوراً ذرتهُ رياحُ

فَهِمَ التجاهُلَ فيه و استهتارنا
ضَعفاً و أن الحلمَ باتَ متاحُ

في شَرّ ما صنعت يداه هوىً هوى
و السيلُ ما طاشَت بهِ يجتاحُ

هل خارَ عزمُ الفتحِ عندَ كنوزنا
حتى تأسّدَ مارقٌ نبّاحُ

إن لم تُزِح كفّاكَ أوثانَ البغى
قد لا ترى بعدَ الخضوعِ فلاحُ

ثغرُ الثغور غوى بنا في ثغرةٍ
تَركَت لنا فوقَ الجِراحِ جراحُ

إن لم تُزيّن كلّ شبرً رايتي 
كابوسُ ذاك العهدِ لا ينزاحُ

شرقَ الفراتِ أيا عشقي و مُرتكزي 
أسَرَ القلوبَ من الجمالِ وشاحُ

شرقَ الفؤادِ كما بَدَتْ أنسابُنا
الوجهُ طلقٌ للحياةِ و ساحُ

و منَ الرزانَةِ أن تُحاكَ جلادةٌ
فالصبرُ في زمنِ الخطوبِ سلاحُ

جمرٌ على كَبِد الغيارٌ قيودَها
و الوعدُ سِرٌ عيبُهُ الإفصاحُ

لغدٍ كلامٌ ما سمعتَ بمثلِِهِ
سترى جليّا و الصباحُ رباحُ

بعد المشيئةِ لن ترى مما ترى 
فالكونُ يُزهِرُ و الوغى يرتاحُ

سليم عبدالله بابللي

الْخِذْلانُ بقلم هاشم شويش

الْخِذْلانُ
الْخِذْلانُ أَهْدانِي الْكَثِيرَ مِنَ الصَّمْتِ
وَكَبَّلَ حُرُوفِي لِيَبْقَى كَسْر دَفِين
وَهَا هِيَ حُرُوفِي الْأَسِيرَةُ لَا تَقْوَى
عَلَى النُّطْقِ بِبَيْتِ قَصِيد
بقلمي هاشم شويش/العراق


هل وصلت رحمك بقلم معمر حميد الشرعبي

هل وصلت رحمك؟

من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته.
إنه معيار السعادة في الحياة وضع أسسه الرحمن الرحيم.
صلة الرحم واجبة صاحبها مبسوط له في رزقه،
من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في عمره فليصل رحمه.
صلة الرحم بركة للواصل مرضاة للرحمن
بورك الواصلون
ما أعظم البر والصلة في رمضان!
وفقكم الله تعالى لكل طاعة.
لا تنسوا قراءة القرآن الكريم وكثرة الذكر.
إنما رمضان تلاوة وذكر.

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.

سيدي بقلم فاطمة الزهراء أحمد

سيدي
شيء ما يجذبني إليك 
وكأني أرى فيك نفسي 
أشعر بهدوء يسكن روحي
أم أنه خلف حدود قلبي
   لا أدري 
أو ربما أنت الحقيقة التي أبحث عنها من عمري 
ف في عينيك وجدت الفرحة
والضياء 
وبقربك أحسست بالراحة والصفاء 
وفي انتظارك تتألق كل الأشياء 
فقل لي سيدي 
كيف أهواك ولا أدري .. !
... فاطمة الزهراء أحمد

حل الحبيب العزيز بعد طول الغياب بقلم مريم أمين أحمد إبراهيم

حل الحبيب العزيز بعد طول الغياب
فيا مرحبا بقدومه 
تبارى أحد عشر شهرًا في الأفول 
وها قد حلَّ الشهر الفضيل 
أيام وليالي معدودات ومثلهم سيعلن أُفوله
يأتي بعد شوقٍ ويرحل تاركًا شوقٍ 
ما بين حِلِّه وترحاله نعد الخطى لمثوله
أهلا بمسك الشهور وشذى عطر لا يزول
أهلا بحب الحبيب وبعد قرة عينه ركنه العدول
توادوا.....تحابوا....... تهادوا......اسجدوا واقتربوا 
هكذا تنالوا فيه القبول
لله لتلاوة القرآن فيه أضعاف جمالها في باقي الشهور
يكفيه فخرًا أنه تشرف فيه بالنزول 
وفيه ليلة القدر تتجلى في عشر الوتر الأخيرة 
فيا صحبي شدوا العزم فيه وإياكم والتكاسل أو الخمول
أيام وليالي معدودات فأحسنوا استقبال الشهر الفضيل

#بقلمي_م_أ مريم أمين أحمد إبراهيم 🇪🇬





رَمضانُ المُعَظّم بقلم هادي مسلم الهداد

🌙رَمضانُ المُعَظّم..🎉
====== *** ======
 شهرٌ تَفرَّدَ في الشّهورِ..مُعظّمُ
 رَمضانُ هلَّ.. مُكرَّمٌ ومُكرِّمُ ! 

قَد لاحَ نوراً في السّماءِ فَأَقدَما
  خيرٌ عَميمٌ للأنامِ و مَغنَمُ ! 

كم شَاقَنا هذَاالبعادُ وكم سَمتْ؟ 
   شَوقاً اليهِ.. نَوابضٌ تَتَجشَّمُ ! 

  أيقَظتَ إحساساً لدىَّ..توسّما
فَتزاحمتْ في الخافقينِ عوالمُ
 
  وجَمعتُ أفكاري لعلّي أَنعمُ 
وتَناغَمتْ في اللهِ سُؤلاً..تُرحَمُ   

  منكَ إلعَطايا.. ياإلهي رَحمةً
 نَسعىٰ إليها كي نَفوزَ فَنَسلمُ 

 مَالي أنا في الخَافياتِ..تَناظرٌ
 حتّى تَكُنْ رَحماتُ ربّي بَلسمُ ! 
.. 
   بقلم /هادي مسلم الهداد/

معجزة 19 بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

معجزة 19 
** واحدة من المعجزات الرّياضيّة للقرآن الكريم هي الطّريقة التي ورد بها العدد 19مُشَفَّرًا بطريقة رقميّة في الآيات. ذُكِرَ هذا العدد في الآية القرآنية"عليها تسعة عشر"و كذلك في آيات أخرى وفي ما يلي أمثلة:  
*البسملة وتتألف من 19 حرفًا: 
* يتألف القرآن من 114 سورة: 19في 6
*أول سورة أُنزلت رقمها 96 ؛ وهي تحمل رتبة 19 انطلاقًا من النّهاية
*الآيات الخمس الأولى التى أُنزلت من سورة "العلق"رقم 96 ومجموع الكلمات الواردة فيها هو19   
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)
أمّا "و" و "بـ" فهما حرفان غير مدرجين في الحساب. 
* وتتألّف سورة"العلق" رقم19 من285 حرفًا: 15في19
 *وكذلك سورة "النّصر"،وهي آخر سورة منزلة، تشتمل على 19 كلمة.
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3) 
وبالإضافة إلى ذلك، فالآية الأولى من سورة النّصر تحتوي على 19 حرفًا
"إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ"
* يحتوي القرآن على 114 صيغة (بسم الله) ، أي 19 × 6. 
 من بين سور القرآن الكريم، فقط 113 تبدأ بالبسملة، و السّورة الوحيدة التي لا تبدأ بها هي سورة «التوبة". وفي المقابل ، فإنّ سورة "النّمل " تحتوي على البسملة مرتين: مرّة في بداية السورة و أخرى في الأية 30.
وتقع سورة "النّمل" بعد سورة" التّوبة" بـ19سورة وبذلك يكون العدد الإجمالي لصيغ البسملة114. 
*وردت سورة "النّمل"في المرتبة الـ27 والبسملة الثّانية في الأية الـ30، وإذا جمعنا 27+30، وجدنا 57 أي(19في3)
*القيمة الأبجديّة للفظ "واحد" هو 19. 
*مجموع عدد السّور والآيات التي ورد فيها لفظ"واحد" هو 361 : (19 في19 )..
*ورد لفظ "الرّحمن" 57 مرة في القرآن الكريم: أي 19في3.
*ورد 30 عددًا في القرآن الكريم:
 *مجموع هذه الأعداد هو 19 في 8534 أي162146 : 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 + 10 + 11 + 12 + 19 +20 + 30 + 40 + 50 + 60 + 70 + 80 + 99 + 100 + 200 + 300 + 1000 + 2000 + 3000 + 5000 + 50000 + 100000 = 162146
وبالإضافة إلى هذه الأرقام الـ30 ، يشتمل القرآن على ثمانية كسور هي: 1 / 10 ، 1 / 8 ، 1 / 6 ، 1 / 5 ، 1 / 4 ، 1 / 3 ، 1 / 2 و 2 / 3.
وهكذا، فإن القرآن يتضمن ما مجموعه: 38 أي 19 في 2
  *السّورة التي تشتمل على 19 آية هي سورة "الانفطار"و تتميّز بأنّها تنتهي بلفظ "الله" وهو ،في نفس الوقت الظّهور الـ19 لهذا اللّفظ انطلاقًا من نهاية القرآن.
*تبدأ السّورة رقم 50،وهي سورة"قاف"بحرف ( قاف)
يتكرّر حرف "القاف "فيها 57 مرّة (19في3).كذلك ورد حرف "القاف"57 مرّة في السّورة رقم42،التي تبدأ أيضًا بحرف (قاف).
تشتمل السّورة رقم 50على45 آية،فإذا جمعنا رقم السّورة و عدد الآيات فيها وجدنا 50+45 = 95 أي 19ّفي5.
إضافة إلى ذلك، فإنّه يوجد في السّورة رقم 42،53 آية.و مجموعهما95 أي (19في5) 
*القيمة الأبجديّة للفظ "مجيد" ،مستعملا لوصف القرآن،في الآية الأولى من سورة "قاف" هي 57(19في3)،وكما رأينا في ما سبق أنّ حرف القاف قد تكرّر في هذه السّورة 57 مرّة. 
*يتكرّر حرف "القاف" في القرآن798مرّة: (19في42)و42 هو رقم السّورة الأخرى التي تبدأ بحرف "القاف".  
*يظهر حرف "النّون" في بداية سورة واحدة هي سورة "القلم" و رقمها 68.و يتكرّر هذا الحرف في هذه السّورة133 مرّة، أي 19 في 7.
   *الحرفان "ي"و "س"تبدأ بهما سورة "يس"، ويتكرّر حرف الياء237 مرّة و حرف السّين48 مرّة ويكون المجموع:237+48= 285وهو 19في 15.
*سورة واحدة تبدأ بالحروف(ألف ،لام ،ميم ،صاد)
- يتكرّر حرف الألف فيها2529 مرّة،و حرف اللام 1530 مرّة وحرف الميم1164 مرّة و حرف الصّاد97 مرّة.و تتكرّر هذه الحروف في المجموع :2529+1530+1164+97=5320 أي 19 في 280.  
*الحروف (الف،لام ،ميم) هي الحروف الأكثر استعمالاً في اللّغة العربيّة.تستهلّ بها 6 سور من القرآن الكريم:هي السّور رقم29،31،32،3،2،1
  -يتكرّر حرف الألف في هذه السّوَر:9899 مرّة أي 19 في 521.
-يتكرّر حرف اللام5662 مرّة أي 19 في 298 مرّة.
-يتكرّر حرف الميم 1672مرّة أي 19 في 88.
و مجموع تكرّر هذه الحروف مجتمعة في السُّور الـ6:. 19874 أي 19 في 1046
*تتكرّر الحروف(ألف، لام ،راء)في بداية السور 10و11و12و14و15.
-تتكرّر هذه الحروف في هذه السّوَر:2489مرّة أي 19 في 131.
*تتواتر الحروف(ألف،لام ،ميم ،راء) 1482 مرّة:أي 19 في 78.
- حرف الألف:605 مرّات.
- حرف اللام: 480 مرّة.
- حرف الميم:260 مرّة.
- حرف الرّاء:137 مرّة.
*تجتمع الحروف(كاف،هاء،ياء،عين، صاد) في بداية سورة "مريم"،وهي السّورة رقم 19.
- يتكرّر الحرف "الكاف"في هذه السورة 137 مرّة.
- و يتكرّر حرف "الهاء" فيها 175 مرّة.
- و يتكرّر حرف "الياء"343 مرّة.
- و يتكرّر حرف"العين"117 مرّة.
* و يتكرّر حرف"الصاد"26 مرّة.
و مجموع المرّات التي تتكرّر فيها هذه الحروف جميعها:137+175+343+117+26=798.وهو:19 في 42.
حمدان حمّودة الوصيّف

مشاركة مميزة

أحملُ قلبي بين يديَّ بقلم شمس البارودي

أحملُ قلبي بين يديَّ لا جسدٌ لي غيرُ هذا الضوء ولا دفءَ لي غيرُ هذا النبض أنا شفافٌ كالحقيقة باردٌ كزمنٍ بلا ملامح لكن قلبي… أحمرُ كاعترافٍ ...