الأحد، 8 مارس 2026

المرأة حياة بقلم زهرة الرهوني

المرأة حياة 
تحياتي ألعاطرة لكل 
امرأة العالم بعيدها 
تبقى 8 مارس خالدة 
في حياتها 
إنها حياة الربيع لجمالها 
ايتها المرأة انت نبع الوجود 
بكل التضحية بعنصر جديد 
نابضة الإبداع والتميز لتكن
مدرسة للجيل الصاعد 
على اساس بناء مجتمع المجد 
بأرادة لها آفاق العزيمة بمخبة 
وود 
تفوح بالخيوية والطبية برقة 
الفؤاد 
فتمجيدا لك أيتها المكافحة اين 
كان الوجد 
في عالم الكائنات الحية مزهرة 
نمط الطموح كالورود 
فمهما كان وصفك دمت بصبر 
رائد 
تسعى بحسن التقصير لترقى 
الأسرة للمجد 
فاخترامي الخالص لكل امرأة 
بقوة العزيمة المخلصة للسلام 
المديد 
رافعة لها في 8 مارس قبعة 
التقدير والاحترام بعيدها 
السعيد 

بقلم أ زهرة الرهوني 🌸 
8 مارس 2026م

طفل الحروب بقلم أحمد يوسف شاهين

طفل الحروب

أحتاجُ قلباً أستكين ببابه
و أستعين بروضة الأحلام فيه
أحتاجُهُ ليضمني حقاً يَضُم
و أهيمُ فيهِ وأحتمي كجناح أم
فيزيل فيّ وحش البعاد
و تزيل أحزاني يزيلُ همْ
أم هذه الأحلام أضغاثٍ و وَهْمْ
فالعالم الأحمق يُغالي بالألمْ
بالبيت خوفٌ وارتعاد
و بالشوارع صافراتٌ و دمْ
أحتاجُ أن تندمل تلكِ الجراحات
الأليمة والألم
سيلٌ من الطلقات أدمى موقعي
و المتحولون إلى أفاعي
تأكلُ و تلتهمْ
براكينُ نارٍ تلتهم أحشائي و تلهبني الحُمَم
أنا الإنسان السامي من أعلى القمم
أنا ابن هابيلُ وأبي
قتله عمي قابيل
بكل حقدٍ و غشمْ
ماكان يا عمي العشم
أكتب ويبكي لي القلم
ما عاد لي دفترٌ او كتابٌ أو قلم
قد أغلقت مدارسي لم يبقى لي
تحيةٌ
أُتَحِّي فيها للعلم
قتلوا الطفولة و انحنوا 
نحو الرُفات 
يبكونني بعين الذئاب 
و يشربوا دَمِّي كاسات
و جماجمي وضعوها ترقصُ بالحانات
عالم تضاد أالخير قولٌ أم سُكات؟؟؟
أم هذه كلماتكم و صنعتوا زيّْف منَظمات
أو هذه أو ذاكَ سِحرُ الكلماتْ
فحقوقنا ضاعت هباء
مابين شجب و أمنيات
فالعالم الغربي مات
بحضن الطواغيت الصُفْرِ و الموميسات
و تموت للكرسي كل التضحيَّات
الله رادَّ لكيدكم
و العالم العربي بأمر الله آت

١٤رمضان١٤٤٧ 
٨مارس ٢٠٢٦
أحمد يوسف شاهين 
شاعر وأديب 
جمهورية مصر العربية

قبل الفجر بقلم نشأت البسيوني

قبل الفجر
بقلم/نشأت البسيوني 

يمر الإنسان في حياته بمراحل كثيرة يظن في بعضها أن الطريق أصبح مظلما وأن الأمور وصلت إلى نقطة لا يرى بعدها شيئا واضحا فيقف للحظة يتأمل ما حوله ويحاول أن يفهم كيف وصل إلى هذا الشعور الذي يجعله يعتقد أن كل شيء أصبح ثقيلا وأن الأيام تسير ببطء لا يشبه ما كان يشعر به من قب لكن الحقيقة التي يكتشفها مع مرور الوقت أن أصعب اللحظات في حياة الإنسان 

كثيرا ما تكون قريبة جدا من لحظة التغير فكما أن الليل يشتد ظلامه قبل ظهور أول خيط من النور كذلك تمر حياة الإنسان بلحظات تبدو وكأنها نهاية الطريق بينما تكون في الحقيقة بداية لمرحلة جديدة لم يكن يتخيلها في تلك الأوقات يتعلم الإنسان الصبر بطريقة مختلفة لأنه لا يصبر فقط على الظروف بل يصبر على نفسه وعلى أفكاره وعلى القلق الذي يحاول أن يقنعه أن الأمور 

لن تتغير ومع كل يوم يمر يبدأ في اكتشاف قوة لم يكن يعرف أنه يملكه هذه القوة لا تظهر فجأة بل تنمو بهدوء مع كل تجربة ومع كل موقف صعب يمر به الإنسان حتى يصل إلى لحظة يدرك فيها أن ما كان يظنه ضعفا كان في الحقيقة مرحلة من مراحل البناء الداخلي
وعندما ينظر إلى الماضي بعد ذلك يفهم أن تلك الليالي الطويلة التي ظن أنها بلا نهاية كانت في الواقع الطريق الذي قاده إلى فهم أعمق 

للحياة وإلى قدرة أكبر على مواجهة الأيام القادمة وعندها يدرك الإنسان أن الفجر لا يأتي فجأة بل يولد من قلب الظلام وأن اللحظة التي يشعر فيها أن كل شيء أصبح ثقيلا قد تكون هي نفسها اللحظة التي تسبق بداية النور الذي كان ينتظره دون أن يدري

لكِنّْها لا تَسْمَعُ الأَيّامُ بقلم عباس كاطع حسون

لكِنّْها لا تَسْمَعُ الأَيّامُ
في جُعْبتي للضاعنينَ كَلامُ

وصفٌ لما فعلتْ بنا الأَيامُ

غابوا فما عادَ الهوى لِديارِنا

يوماً وما جاءَتْ بِهِِ الأحلامُ

مالي سِوى اللهُ العزيز وَوَصْلُهُم

مَنْجا فدونَ الضاعِنينَ حِمامُ

هلْ يأتى دَهْري بالأَحِبَّةِ مَرَّةً

أُخرى وتذهبُ لوعةٌ وهيامُ

ناجيتُ دَهْري بَعْدَ طولِ فراقِهِم

وَعَذِلْت فيه فما يُفيدُ ملامُ 

ولِقَدْ غَزَتْني بِفَقْدِهِم آلامُ

جراءَ ما فَعَلَتْ بيَ الأسْقامُ 

وأذِمُّ دَهْري كُلَّ حينٍ بَعْدَهُم

والومهُ فَعسى يفيدُ ملامُ

أشْكو هُمومي للنسيمِ إِذا جَرى

فَجْراً وَهَلْ عِنْدَ النَسيمِ كلامُ

أَشُكوا إلی الأَيّام فَقْقدَ أَحِبَّتي

لكِنًّها لا تَسْمَعُ الأَيّامُ

بقلمي
عباس كاطع حسون/العراق

الجمعة، 6 مارس 2026

اين السلام بقلم قاسم الخالدي

اين السلام
تموت بأاعشاشها حمامات
السلام
تجري دموع الاطفال وينتهي
الكلام
كفى حربأ ودم على الأرض
يسيل
وحزنا بالقلوب دامي يقظا
لاينام
وصرخة العجائز على كل
القبور
وتذبل الورود حين ترى بكاء
الأيتام
متى نرى نهاية خطر تلك
الحروب
ويكون للحرب راية نهاية
وختام
وتنزل كل راية الاستكبار
والتعدي
وترفع راية العدل والحق
بالأعلام
قاسم الخالدي الكوفي

نفحات وتجليات رمضانية «[21]» بقلم علوي القاضي

«[21]» نفحات وتجليات رمضانية «[21]»
(إتقوا الفيلة في رمضان)
            د / علوي القاضي .
... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، (يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان ، سفهاء الأحلام ، يقولون من خير قول البرية ، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان ، فَأَيْنَما لَقيتُموهم فاقْتُلوهم ، فَإنَّ في قَتْلِهم أجْرًا لِمَن قَتَلَهم يَومَ القيامةِ) 
... أوضَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن سَبَبِ أمْرِه بقَتْلِهم ، وهو أنهم (يَقْتُلون أهلَ الإِسلامِ ، ويَدَعُون أهلَ الأَوْثانِ ! ، ولِسَعيِهم في الأَرضِ بالفَسادِ) ، وهذا مِن عجائبِ الأفعالِ ، أنَّهم يَدَّعونَ الإسلامَ ويَقتُلونَ أهْلَه ، ويَدَّعونَ مُخالفةَ أهلِ الكُفرِ ولا يُقاتِلونَهم بل ويودونهم ، ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، (لَئِن أنا أدرَكْتُهم لَأقتُلنَّهم قَتْلَ عادٍ)
فقولهم يسحر ، وعندهم فصاحة وطلاق ، يستحضرون شياطينهم فى الأحلام من بنى البشر والقضاء وسادة القوم ليدعموهم ويؤمنون بما حلمت به ويؤمنون بالافكار (فتنه فكرية) ، حيث أن الكذب والخيانه والنفاق ونقض العهد مع الله فتنه الدهماء الخائنين الكذابين والرويبضة
... وقد تحققت نبوءة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في كتاب (بروتوكولات حكماء صهيون) حيث جاء في الفقرة السابعة عشر تقول :
.★. إننا سنُغرق العالم في جنون المباريات الرياضية حتى لا يصبح للأمم ولا للشعوب إشتغال بالأشياء العظيمة (العقيدة والتشريع) بل ينزلون إلى مستويات هابطة ويتعودون على الإهتمام بالأشياء الفارغة وينسون الأهداف العظيمة في الحياة (طاعة ربهم) وهذا ما يحدث اليوم
.★. كما جاء في (ص241) في البروتوكول الثالث عشر : ولكي تبقى الجماهير في ضلال لا تدري ما وراءها وما أمامها ، ولا ما يراد بها
فإننا سنعمل على زيادة صرف أذهانها بإنشاء وسائل المباهج ، والمسليات (الأعمال الدرامية) ، والألعاب الفكاهية وضروب أشكال الرياضة واللهو وما به الغذاء لملذاتها وشهواتها والإكثار من القصور المزوقة والمباني المزركشة ثم نجعل الصحف (الإعلام بكل أشكاله) تدعو إلى مباريات فنية رياضية من كل جنس فتتوجه أذهانها إلى هذه الأمور ، وتنصرف عما هيأناه فنمضي به إلى حيث نريد 
... لعنهم الله في كل كتاب وفي كل زمان ومكان
... تحياتى ...

المحطة الرمضانية الخامسة عشر بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

المحطة الرمضانية الخامسة عشر.
محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم رسالة تحذيرية لي ولكم أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام ودمتم بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.
استكمالاً للمحطات الرمضانية في مناهج مدرسة التقوى الربانية الرمضانية ومن مناهجها الأربع الاستعداد ليوم الرحيل لمقابلة الخالق سبحانه وتعالى والابتعاد عن الغفلة وأرجو التركيز في هذه المحطة الرمضانية حتى نفيق من الغفلة.
وسوف أسرد حال الكثير والكثير منا وكم كمية الغفلة التى نعيش فيها.
 فللأسف الشديد حال أغلب الناس اليوم : كسل ، نوم مديد ، تأجيل ، لا مبالاة ، هدر للوقت ، كلام فارغ ، سهرات لا معنى لها ، لقاء ساذج ، مشي في الطرقات ، متابعة مسلسلات ..
 كلنا للأسف الشديد يقضي أغلب الناس أوقاتهم على مواقع التواصل الإجتماعي ، تعليقات سخيفة ، مشاحنات بين بعضهم ، إتهامات ، سُباب ، كلام في أعراض بعضهم بعضاً ، تأجيج للفتن ، تخوين ، تشهير ، فضائح .
والله الذي لا إله إلا هو .. هكذا يضيع وقت أغلب الناس اليوم ، بلا أي فائدة !!
ثم خلال ثانية واحدة يفاجؤون بعلّةٍ في أجسامهم ، تتفاقم هذه العلّة ، ثم الموت والنعوة على جدران بيوتهم !!
 والسؤال من الله هو: ماذا قدمت يا عبدي ؟ 
إلى متى وأنت باللذات مشغول ، وأنت عن كل ما قدمت مسؤول ؟
( أنت بضعة أيام ، كلما إنقضى يومٌ إنقضى بضعٌ منك)
الوقت يمضي سريعاً ، ولا ينتظر أحداً وكن على يقين وثقة بأنك مغادر هذه الدنيا مهما طال مكوثك فيها فالدنيا مثل المنزل لها بابان تدخل من واحد وتخرج من الآخر.
ما مضى من عمرك فات ، والمؤمل غيب ، ولك الساعة التي أنت فيها وعليك أن تعيش حاضرك ولا تفكر فيما مضى أو فيما هو قادم ليس في علمك بل هو في علم الغيب.
لا تملك إلا هذه الساعة فقط !
نظم وقتك ، ضع برنامج لحياتك ، للقاءاتك ، لمطالعتك ، لقراءة القرآن ، لعباداتك ، لذكر الله ، للصلاة على رسول الله ، للعمل الصالح..
 إستخدم وسائل التواصل في الخير وهداية الناس والدعوة إلى الله ، ودعك من أخبار المشاهير والموضة والأغاني والإباحيات ، وقنوات الفتن والفضائح ، والتعليقات والمشاحنات التي لا تقدم ولا تؤخر في حياتك شيئاً .
إرتقي بنفسك ، إستمع لدروس العلم ، نظم وقت لتجارتك وعملك ، لكسب المال ، للجلوس مع أهلك ، للجلوس مع زوجتك وأولادك ، لإجازتك ، للذهاب في نزهة .
لابد من برنامج ، لابد من تنظيم ، الوقت لا ينتظر أحداً وهو يمضي سريعاً .
يعني البارحة كنت طفلاً صغيراً هل تذكر ؟ والآن أنت شيخ كهل. كيف مضى الذي مضى ؟ مضى كلمح البصر ، أليس كذلك ؟
وهذا الذي بقي أيضاً والله سيمضي أيضاً كلمح البصر .
ثم ستكون أمام أعمالك كلها ، عملاً عملاً ، موقفاً موقفاً ، إحساناً إحساناً ، إعطاءً إعطاءً ، إساءة إساءةً ، ظلماً ظلماً ، خيراً خيراً ، شراً شراً .
عندكم عبادات ، عندكم مهمات ، عندكم أولاد ، عندك زوجة ، عندكِ زوج ، عندكم أهل ، عندكم متطلبات ، عندكم إلتزامات .
لكن حينما تنظم وقتك ، وتأخذ بالأسباب كلها ، ثم تتوكل على الله ، وتسأل الله الرزق الحلال ، وتخرج من بيتك في وقت مبكر .فالله عز وجل في عليائه يتولى بذاته العلية أن يرزقك رزقاً كثيراً حلالاً طيباً مباركاً فيه.
كن على يقين وثقة بأنك راحل عن هذه الدنيا فكن مستعداً لمقابلة الخالق سبحانه وتعالى أحكم الحاكمين وأعدل العادلين.
دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها 
.

يا سُجاح بقلم أحمد يوسف شاهين

يا سُجاح

يا سُجَاح قد جاءكِ ألكَذَّاب
فتعاونوا بالعشق والإعجَاب
ألف مسيلمة جاؤا بدارنا
و هُبَل و إيلات و كَثُرت الأربابُ
فأتوا بدينٍ يمتلك رغباتنا
فالمسلمون عن دِينهم أغراب
أُأْتوا .بدينٍ يوَزِعُ شهوة
و يوزعُ الأرزاقُ و الأرباب
نختار منه ما يروق لنَفسِنا
و بحالنا للحب والأحباب
فيهِ الصداقة بين جنسيّنِ معاً
حلالٌ ...
بل كل شيئ بالمهازل 
طاب
بل حَلِّلُوا الخلسات والجلسات
معهُ الغناء و سائرِ الإطراب
وحللوا القبلات والهمسات 
و العريٌ والفسق
و فِعْلَةِ الأغرابُ
***
فأْتوا بدينٍ نراهُ كما يَرّى
لنا زمرة السفهاء والجهلاء 
نترك بهِ دين الإله وقبلة
كانت على طول الزمان ضياء
لنزور كعبتنا الجديدة لأشْرَمٍ 
من لبِنَةٍ ذَهَب و أخرى ريّاء
ونسير بالبطحاء عصر الجا
هلين والناكرين الفضل والنعماء
ونسيرُ ثملى بالشوارع لا نعي
و نخوض في البارات عشق نساء
و يكون دستور الحياة و قدوة
أبطال شاشتنا همُ العظماء
ليعلمونا كل ما يحلوا لنا
حربُ الشوارع و اختناق حياء
                ***
والله إن البسيطة لتشتكي
حال العباد وأمرهم برِثاء
الأرض خُلقت كقرص نخلٍ تزينت
و الغرب جاءوا فلوثوا البطحاء
قد ساروا مثل البعر لا أمٌ لهم
و لا أبٌ تسوُقُهم قُرناء
شهواتهم تسوقهم ويسودهم
أفعالهم كسحابةٍ سوداء
نشهدُ الله العظيم بمجده
ومن لا يعي فجماجمٌ خوياء

أحمد يوسف شاهين 
شاعر وأديب 
جمهورية مصر العربية

وأنا أجلس في ظلّ شجرة بقلم عبدالحليم الطيطي

*،وأنا أجلس في ظلّ شجرة ..وتلك الشمس تزحفُ اليّ
أفتّش حولي …بعدما نسيتُ وقتي ...أين ذهب الأمل …كان معي حين جلست هنا..
ومضى الزمان …وغمرنا الدخان .فما نفع الأمل
..فكّرتُ فيه ولم …أفكّر بظلّ قادم ….ونسيتُ
أنّ الشمس هذه …لا تضيء إلى الأبد
…..وما اريد ….في العتمة الساعة ..يختلف ….كثيرا ...فما أملي أريد
ولا شيء …ممّا كان تحت الشمس ...فلا أريد في العتمة ….سوى ضوء …
سأمشي اليه ...وبعد تلك الثنيّة من قبري...قالوا لي ….
ستلاقي في الضوء …نفسك .
.
.
.
*****هاهم يدفنونه.....فاسألوه لو كان ينطق …مامعنى بيت ..مدينة ..عشيرة مامعنى ابن ..زوجة ..مامعنى ….كل شيء عرفه . ….إنما كنّا نكتب في صفحة حتى امتلأت وفي لحظة الموت أرقنا عليها الماء ….لم يبق من كتابتنا الّا كلمة الله . لمن كتبها..وان لم تلقَ الله …فحياتك كذبة وحبر سكبت عليه الماء.........
.
.
.
.
**...كلّما هممت بالخروج جهة البحر ،،رأيت صورتهم في أفق البحر ،، وعدت اليهم .....وكلما عدت اليهم هممت بالخروج جهة البحر ،،!!نحن نهوى حريّتنا ،، ولكنّ أسرنا شديد لرفاق يسكنون بيوتنا ..........!!....

.
.
.عبدالحليم الطيطي **
.
*

يا زارعَ القِيَم ِبقلم حفيظة مهني

يا زارعَ القِيَمِ
بقلم حفيظة مهني 

______________

طوبى لمن زرعَ التقوى والقِيَمَا

وحصدَ الخيرَ لا همًّا ولا نَدَمَا

 ومُحِيَ كلُّ ذنبٍ من صحائفِه

وفازَ عندَ إلهِ العرشِ بالنِّعَمَا

انتصفَ الشهرُ والنفسُ خاشعةٌ

ترجو الإلهَ شفاءً دافعَ السقمَا

كلُّ الذنوبِ إلهي أنتَ غافرُها

إلّا الشِّركُ فليسَ العفوُ مُلتزَمَا

والعاصي لا يجزع قلبُهُ في قلقٍ

إلّا إذا رحلت عن قوافله الغنمَا

يا ذنوبًا على ألواح صدري معلَّقةً

تدكُّ بجوانحي أشواكَ الحزنِ والندَما

فهل احترقت ألواحُك وبعثر رمادُها؟

لينقشعَ ليلي وأقبلَ الصبحُ ولو حلْمَا

إني أُلمْلِمُ دمعي ثم أكفكفُهُ

فهل يطهِّر دمعي لوعةَ الألَمَا؟

تزاحمت أوجاعي وتراصت بكبدي

فيا ويحي من نفسٍ بغير لَجَمَا

أسيرُ في ظلامِ الدربِ منكسرًا 

وقد شقَّ يقيني دُجى الظلمِ بالضَّرَمَا

إني ببابِ إلهِ العرشِ أقفُ وجِلًا

فالناجي من بحبلِ الله يعتصمَا

يا واسعَ الكرمِ قد مسني مني مظلمة

فها أنا بين يديك مالي غيرك حكما

_____________❤︎___________

معالم حجرية بقلم خلف بقنة

معالم حجرية
في بكاء الجبال
شلالات
لن تفي بالاستعارة

شرايين الأرض والقلب
ستعلن إشارة
الإشارة رئتان وابتسامة

الكهف هناك
رمى أوتاده
وهام هرباً
من الإجابة

الإجابة
علّقت على صدرها
رهن الإعارة

الخطى بحثت عن كنز
الكنز
كان
الخسارة

ومن يصدق بأن ذاك السحاب
سيكون منشار الإحالة

أربعون رجلاً ماتوا من أجل صندوق

كتب
خلف بقنة

ملحمة الألوان( الأبيض ) بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

ملحمة الألوان( الأبيض )
الأبيض لون الأبرار 
لون الملائكة الابرار
الأبيض كان يا مكان
يذكر دومًا في الأشعار
أصبح يشطب في الديوان 
لا يوجد عنه إشعار 
يحكى عنه في الاسفار
وسط البحر والانهار 
تطويه قصص مسطورة
حكايات دايما مستورة
تطرب اذان السمّار
وقت الليل والاسحار
لن تجدي عنه مخطوطًا 
او حتى عنه منشورا 
كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

برقية عاجلة بقلم الهادي العثماني

برقية عاجلة
من ديار الغربة -----------------

أحبابـنا في الربع
والأهـلَ الكـرامْ،
بعد التحية والسلامْ
أتساءل في غربتي
 عن حالكم
عن حال منزلنا القديم
عن الأقارب والأحبة بالتمامْ...
ما حال نخلتنا العتيقةِ
والمرابع والخيامْ؟
ما حال ربعناوالبشرْ
ما حال حقلنا والشـجـرْ
ما حال تربتنا الحبيبة والحجرْ
أتـسـاءل.. أتساءلُ
والبعد يشرخ مهجتي،
والشوق نار تستعر
ماحال"فاطمة"التي أحببتها
هل ما تزال على العهود وفيةً؟
هل ما يزال على الوفا موالها يعلو بإسمي
وهي تشدو للهوى لحن الوفاء وتنتظرْ
هل ما تزال تسامر ذكرى الحبيب
 وترصد طيف الأماني
 مع القمرْ
تشكو غيابي وتدعو لي
تشتاق،عذبها السهرْ
                                                    ★ ★ ★
  برقية من غربتي
للأهل في الوطن الأغـرْ 
للربع، للأحباب
للناس جميعا
للصباح البِكْـرِ
للّيل المسربل بالأماني،
لـلـــسحَــــرْ
خوذوا سلامي للتي أحببتها
قولوا لها: 
إني هنا لم أنسَها
مازلت أذكرها كثيرا
اشتهي يوم اللقا،
وحدي هنا
 أحيا غريبا هاهنا
وحدي 
أسامر طيفها والذكرى
 ينهكني السفُر
                                                      ★ ★ ★
ما زلت أحلم بالرجوع
 إلى هناك...
إلى ربوع الموطن الفيحاءِ
 في حضن الوطنْ
ما زال لي صَحْب هنالك، 
يحلمون بعودتي 
ما زال لـي أهلٌ وأحبابٌ، وبيتٌ للسـكـنْ
ما زلت أحمل 
في ثنايا الروح أحرف إسمها
أهفو لعاشقتي
 التي أحببتها
والـشـوق يضرمـه الــزمــنْ
سأعود يا أهلي غدا
ويكون فرح لقائنا مسك الختامْ
سأعود بعد الغربة... يحلو السلامْ
وينوب بوح القلب عن لغة الكلامْ
... يـهـفـو الـوتــرْ
فأغنّي في ربع الحبيبة للمواسم والمطــرْ
تحكي المواسم ذكريات الماضي  
للنخل، للزيتون،
للأرضِ للحبيبة...
للرمالِ وللحجــرْ
    
 الهادي العثماني
            تونس

ليلة عتـــاب بقلم سليمان كاااامل

ليلة عتـــاب
بقلم // سليمان كاااامل
****************************
وجهك كالبدر......أنار ظلمة حيرتي
أو كشمس بدفئها.....لملمت أركاني

ففي عينيك........قد استقر سفيني
وألقيت أشرعتي...........ونام رباني

دفء وأمان..........لم أستشعره قبل
ولا خط قلمي...........سحرك وبناني

فامنحيني.............بعضاً من الهدوء
غيرتك كعاصفة.....تستمطر أحزاني

تثير في قلبي...........فوضى متربة
تعكر صفو نبضي....تشوش ألحاني

من قبل كان.........نبضي لك صافياً
والآن خالطه.....نغم بري بلا عنوان

لم أبرح بعد.......وعدا قد اقتطعناه
ولا قصيداً بنيناه........من الوجدان

فمازالت قافيتي.......تتغني باسمك 
لحنها الحب..وبحرها كامل الأوزان

لا تشوشي هدأة قلبي بغيرة حمقى
أو حديث باهت..........منفر للسكان 

دعيني أنعم.........بربيع حب متورد
يحيي فصول عمري.....من الرهقان
***************************
سليمـــــــان كاااامل......الخميس
2026/3/5

الوجه الآخر بقلم نشأت البسيوني

الوجه الآخر

بقلم/نشأت البسيوني 

في حياة كل انسان صورة يراها الناس وصورة أخرى لا يعرفها أحد الوجه الذي يظهر للناس مليء بالهدوء والكلمات العادية والابتسامات التي تبدو صادقة لكن في الداخل يعيش وجه آخر يحمل أفكارا وأسئلة وتجارب لم يشاركها مع أحد لأن الإنسان أحيانا يتعلم أن يحتفظ ببعض الأشياء لنفسه لا خوفا من الناس بل لأن بعض المشاعر لا تجد مكانها الحقيقي في الكلام يمضي الوقت 

ويعتاد الإنسان أن يعيش بهذا الوجه الظاهر بينما يبقى الوجه الآخر صامتا يراقب كل شيء من الداخل يرى ما لا يراه الآخرون ويحفظ تفاصيل الأيام التي تمر بسرعة ومع كل تجربة جديدة يكبر هذا العالم الداخلي أكثر حتى يصبح كأنه حياة كاملة لا يعرفها أحد
وفي لحظة ما يكتشف الإنسان أن هذا الوجه الآخر لم يكن مجرد صمت بل كان مساحة لفهم أعمق للحياة هناك تتجمع الدروس التي 

تعلمها من أخطائه وهناك تبقى الذكريات التي شكلت طريقه وهناك أيضا يعيش الأمل الذي لم يسمح له بالاختفاء رغم كل ما مر به
عندها يبدأ في التصالح مع نفسه يفهم أن وجود هذا الوجه الداخلي ليس ضعفا بل قوة لأنه يمنحه القدرة على التفكير بصدق وعلى رؤية الأشياء بعمق أكبر من مجرد ظاهرها يدرك أن الإنسان الحقيقي ليس فقط ما يراه الآخرون بل أيضا ما يختبئ خلف ذلك 

الهدوء ومع مرور الأيام يصبح أكثر توازنا بين الوجهين لا يخفي نفسه تماما ولا يكشف كل ما بداخله بل يختار أن يعيش بصدق مع العالم ومع نفسه في الوقت نفسه وحين ينظر إلى حياته بعد ذلك يفهم أن الوجه الآخر الذي عاش داخله طويلا كان في الحقيقة الجزء الذي حافظ عليه ومنحه القدرة على الاستمرار لأن الإنسان قد يخدع العالم أحيانا لكنه لا يستطيع أن يخدع نفسه طويلا

الخميس، 5 مارس 2026

أزمة الاختيار بقلم عصام الدين عادل ابراهيم

أزمة الاختيار
بقلم/ عصام الدين عادل ابراهيم
نشتكي حالنا من غدر الأصحاب، وتأخر المستوى الحياتي وكثرة الأزمات، والخلافات والصدمات بين المتعاملين في كافة الجهات، واستغلال بعضنا بعضا، والاستقواء بالغرباء، وعدم الرضا بالاختيار ، واستخدام القهر للإستمرار.
هنا تتفجر قضية فن الاختيار ، فلابد من وجود معايير للاختيار ، ويجب أن يكون من يختار أهل لتطبيق معايير الاختيار، وأن تكون المعايير في حيز التطبيق وليست شعارات حق يراد بها باطل محصن بمصلحة أو سلطان.
فتخيروا من تصاحبون ومن تولونهم مقاليد أموركم.
 فقد تخير الرسول صلى الله عليه وسلم رفيق الهجرة،
وتخير الأمين لرد الودائع المؤتمن عليها لأصحابها، 
و تخير رسله لحمل رسائله إلى الأمراء والملوك، وقد تخير قادة الصفوف في الغزوات. فحسن الاختيار لا يدع للجدال مجال ويسد مسالك الشيطان، ويكف ثرثرة المفسدين والمأجورين.
 ففن الاختيار لا يحمل في طياته أهواء، ولا مجاملات
ولا محسوبيات ولا مواءمات سياسيه، ولا فئه عمريه، ولا فئه نوعيه، لكنها المصلحة العامه لتتولي الكفاءات والخبرات مكانها المناسب، فكانت الأمه أعظم الأمم.
فعندما طلب الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري الولاية من النبي ﷺ، فقال: "ألا تستعملني؟" (أي توليّني)، فأجابه النبي ﷺ بالرفض مشفقاً عليه لضعفه في تحمل المسؤولية، قائلاً: "يا أبا ذر، إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها"، ناصحاً إياه بعدم تولي الإمارة. فلم يغضب وتقبل الأمر لأنه يعلم أنه لا مجاملة في تحمل المسئولية ، فلكل له مهامه ورسالته ومكانته.
فلعلنا نخاف الله في أنفسنا ، وفي أوطاننا، وشعوبنا 
و نتجنب الرويبضه التي انتشرت في زماننا. ولنحمي أنفسنا فلن يشم رائحة الجنة من ولى أحداعلى الناس وفيهم خير منه، هكذا أبلغنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.
فلا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم.
حسبنا الله ونعم الوكيل وإليه المرجع والمصير.
ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.

صدَقَني ربِّي وكَذَّبَك بقلم عباس كاطع حسون

صدَقَني ربِّي وكَذَّبَك
يُنقل عن محمد بن جرير الطبري انَّهُ نقلَ عن شيوخهِ الى ان بلغ بحديثه يحيى بن عروة بن اذينة قال:
اتى ابي وجماعة من الشعراء هشام بن عبدالملك الاموي فنسبهم فانتسبوا فلما عرف ابي قال له انت القائل:

اني علمت وما الاسراف من خلقي
ان الذي هو رزقي سوف يأتيني(1) 

فقال له انا قائلها.
قال : أفلا قعدت في بيتك حتى يأتيك رزقك؟

فغفل عنه هشام فخرج من وقته وركب راحلته ومضى فافتقده هشام فعرف خبره فاتبعه بجائزة وقال للرسول قل له: اردتَ ان تكذِّبنا وتصدق نفسَكَ.
فمضى الرسول فلحقه وقد نزل على ماء يتغدى عليه فدفع اليه الجائزة..
وقال له يقول لك هشام :
اردتَ ان تكذِّبنا وتصدق نفسَكَ.
فقال للرسول قل له:
صدَقني ربّي وكذَّبك! 

من التاريخ
عباس كاطع حسون/العراق

(1) هذا البيت من قصيدة لعروة بن اذينة هذا نصها: 

لَقَد عَلِمتُ وَما الإِسرافُ مِن خُلُقي

أَنَّ الَّذي هُوَ رِزقي سَوفَ يَأتيني

أَسعى لَهُ فَيُعَنّيني تَطَلُّبُهُ

وَلَو جَلَستُ أَتاني لا يُعَنّيني

وَأَنَّ حَظَّ اِمرىءٍ غَيري سَيَبلُغُهُ

لا بُدَّ لا بُدَّ أَن يَحتازَهُ دوني

لا خَيرَ في طَمَعٍ يُدني لِمَنقَصَةٍ

وَغُبَّرٍ مِن كَفافِ العَيشِ يَكفيني

لا أَركَبُ الأَمرَ تُزري بي عَواقِبُهُ

وَلا يُعابُ بِهِ عِرضي وَلا ديني

كَم مِن فَقيرٍ غَنِيِّ النَفسِ تَعرِفُهُ

وَمِن غَنِيٍّ فَقيرِ النَفسِ مِسكينِ

وَمِن عَدُوٍّ رَماني لَو قَصَدتُ لَهُ

لَم يَأخُذِ النِصفَ مِنّي حينَ يَرميني

وَمِن أَخٍ لي طَوى كَشحاً فَقُلتُ لَهُ

إِنَّ اِنطِواءَكَ عَنّي سَوفَ يَطويني

إِنّي لَأَنطُقُ فيما كانَ مِن إِرَبي

وَأُكثِرُ الصَمتَ فيما لَيسَ يَعنيني

لا أَبتَغي وَصلَ مِن يَبغي مُفارَقَتي

وَلا أَلينُ لِمَن لا يَشتَهي ليني

لا تَبكي دُموعا صَامت مَدَامعها بقلم علاء فتحي همام

لا تَبكي دُموعا صَامت مَدَامعها /
لا تَبكي دُموعا صَامت مَدامعها  
فالنفس تَقطر جُروح مَاضِيها
كم أسْكَنَّا جُروحا قُبور مصَارعها
والدهر يَنبش يُحْيينا ويُحييهَا
وها الجِراح إنْ عَاشت مُواجِعها        
صَار الدُواء هَمَّا يَفجُر مآقيها
فالنَّفْس تَجُوب ضِفاف منابِعها
وتَبكي لِلصَّبْر آثَام مَنْ يُعاديها
 فاجعل الأمل فََجرا في مرَابِعها
وضع على رأسِه نُورا يُناجيها 
وأجعل الصَّبْر دَهْرا في تَوابِعها
وفي أَعْمَاق حَنَاياها يُواسيها
فهلَّا أَفقت مُمسِكا بمجَامِعها
ونَبشت قُلوب كُل من يُجافِيها 
فكم للدهر منْ خطايَا يُراجِعها
 وَيَبكي ظلام سواد مُريديها 
فالطُهر نِعمة الإله فناجِعها
واسكن قُصور مِنْ يُناديها
وعِطر الكَلمة نُور لسَامٌعها
وفي السَّماء تَسمُو لبَاريِها
وكمْ للظَّلام أنفاس يُنازِعها
فَيَطلب صَفحا مِنْ مُحبِيها
فَكُن عَزيز النَّفْس ولا تُطاوعِها
أَنْ تَذِل في رِجس مَنْ يُناديِها
كلمات وبقلم/ علاء فتحي همام ،، 
جمهورية مصر العربية ،،
٣ / ٣ / ٢٠٢٦

لِبَاسُهُ، صَلَّى الله عليه وسلّم... (الجزء الثّاني) بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

...لِبَاسُهُ، صَلَّى الله عليه وسلّم... (الجزء الثّاني)
*وَحَدَّثَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَ يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ،عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأةٌ بِبُرْدَةٍ، قَالَ سَهْلٌ: هَلْ تَدْرِي مَا البُرْدَةُ؟ قَالَ: نَعَمْ، هِيَ الشَّمْلَةُ مَنْسُوجٌ فِي حَاشِيَتِهَا، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي نَسَجْتُ هَذِهِ بِيَدَيَّ أكْسُوكَهَا، فَأَخَذَهَا رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَإِنَّهَا لَإِزَارُهُ، فَجَسَّهَا رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اِكْسِنِيهَا، قَالَ: نَعَمْ.
*وَحَدَّثَ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ: حَدَّثَ هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَيُّ الثِّيَابِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يَلْبَسَهَا؟ قَالَ: الحِبَرَةُ 
وَكَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يَلْبَسَهَا الحِبَرَةُ. وَالحِبَرَةُ وَالحَبَرَةُ: ضَرْبٌ مِنْ بُرُودِ اليَمَنِ مُنَمَّرٌ.
*وَحَدَّثَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ: سَمِعْتُ البَرَاءَ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءِ مِنَ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
*وَفِي الحَدِيثِ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهِ فَرُّوجٌ مِنْ حَريرٍ.
قَالَ أَبُو عُبَيدٍ: هُوَ الْقَبَاءُ الّذِي فِيهِ شَقٌّ مِنْ خَلْفِهِ. 
*وَحَدَّثَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَ اللّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرُّوجُ حَرِيرٍ فَلَبِسَهُ، ثُمَّ صَلَّى فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَنَزَعَهُ نَزْعًا شَدِيدًا، كَالكَارِهِ لَهُ، ثُمَّ قَالَ: لَا يَنْبَغِي هَذَا لِلْمُتَّقِينَ.
*وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا دَخَلَ إِلَيْهَا، لَبِسَ مِجْوَلًا.
قَالَ أَبُو العَبَّاسِ، قَالَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ: المِجْوَلُ: الصُّدْرَةُ، وَهْوَ الصِّدَارُ.
*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَلَبِّبًا بِهِ. وَالمُتَلَبِّبُ: الّذِي تَحَزَّمَ بِثَوْبِهِ عِنْدَ صَدْرِهِ. وَكُلُّ مَنْ جَمَعَ ثَوْبَهُ مُتَحَزِّمًا، فَقَدْ تَلَبَّبَ.
*وَحَدَّثَ أَبُو الوَلِيدِ: حَدَّثَ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَقَ: سَمِعَ البَرَاءَ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَرْبُوعًا، وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْهُ.
*وَحَدَّثَ أَبُو مَعْمَرٍ: حَدَّثَ عَبْدُ الوَارِثِ عَنِ الحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، حَدَّثَهُ: أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ: أَنَّ أَبَا ذَرٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ، وَهْوَ نَائِمٌ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقَالَ: مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا دَخَلَ الجَنّةَ.
*وَفِي الحَدِيثِ أَنَّ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَخْرَجَتْ إِلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كِسَاءً مُلَبَّدًا أَيْ مُرَقَّعًا.
*وَرُوِيَ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ مَلِكَ الرُّومِ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُسْتُقَةً مِنْ سُنْدُسٍ فَلَبِسَهَا رَسُولُ اللهِ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يَدَيْهَا تُذَبْذِبَانِ، فَبَعَثَ بِهَا إِلَى جَعْفَرٍ وَقَالَ لَهُ: اِبْعَثْ بِهَا إِلَى أَخِيكَ النَّجَاشِيِّ.
*وَعَنْ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ: أَقْبَلَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهِ نَمِرَةٌ. وَالنَّمِرَةُ: شَمْلَةٌ فِيهَا خُطُوطٌ بِيضٌ وَسُودٌ.
*وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهِ بُرْدَةٌ جَوْنِيَّةٌ، مَنْسُوبَةٌ إِلَى الجَوْنِ، وَهْوَ مِنَ الأَلْوَانِ، وَيَقَعُ عَلَى الأَسْوَدِ وَالأَبْيَضِ.
*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَتَوَشَّحُ بِثَوْبِهِ أَيْ يَتَغَشَّى بِهِ. وَالأَصْلُ فِيهِ مِنَ الوِشَاحِ. 
*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَاحِبُ كِسْرَى، فَوَهَبَ لَهُ مِعْجَزَةً وَهْيَ المِنْطَقَةُ بِلُغَةِ أَهْلِ اليَمَنِ.
*وَفِي الحَدِيثِ: كَانَ لِرَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَشَّافَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا وَجْهَهُ، يَعْنِي مِنْدِيلًا يَمْسَحُ بِهِ وَضُوءَهُ.
.... يَتْبَعُ ... 
حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس. 
من كتابي : مع الحبيب المصطفى.

بلا تقوى بقلم يحيى محمد سمونة

بلا تقوى

قريباََ من الساعة الخامسة عصراََ وصلنا إلى مكان تمركز آليات الفوج قبيل انطلاقة مشروعنا التكتيكي المزمع

هي مزرعة عميد متقاعد يبدو أن الإدارة العامة للجيش أخذت موافقته بمبيت آليات الفوج داخل مزرعته استعدداََ لانطلاقتها في غد نحو أرض المشروع

في هذه المزرعة انكشفت حقيقة جند نشأوا في ظل دولة حاكمة لا تعرف الله [مجتمعاتنا العربية لا شيء يضبط أمرها سوى خوف الله تعالى، فكيف إذا تم انتزاع هذا الخوف من القلوب انتزاعاََ وفق عمل ممنهج ترعاه طغمة حاكمة؟! ]

يا إلهي! ما هذا الجمال؟! ما هذا الخضار؟! ما هذه الأشجار المثمرة؟! ما أروع جداول الماء هذه؟! ما أجمل البط و الإوز يتمختر ضمن أحواض مخصصة له، لون الماء في تلك الأحواض يشبه لون السماء زرقة و نقاء 

لئن استمسك الجند بصيامهم رغم معاناتهم تحت حر الشمس ولهيبها إذ توقف الرتل لأكثر من ساعتين عند مفرزة الشرطة العسكرية، لكنهم الآن - الجند - أمام امتحان من نوع آخر؛ ففي الطريق كانت هناك شدة لا تطاق، وفي هذه المزرعة رخاء يخلب الألباب، وكلاهما يتطلب صبراََ وثباتاََ وصدق إيمان كي يستكمل المرء صيام يومه  

لقد جف حلقي، ولم أعد أعرف كيف أفعل فيما أنا عليه من عطش شديد بت معه أتلوى، ركضت نحو الساقية أغرف منها بيدي وأصب على رأسي ووجهي الماء، غير أن ذلك لا يطفئ لهيباََ يشتعل في داخلي، ومع ذلك لا بد من صبر حتى تنقضي تلك السويعات المتبقية لموعد الإفطار

ولكن..! آه ثم آه مما أقدم عليه أغلب الجند في تلك المزرعة!! حيث تجلت فيهم حقيقة تربيتهم في كنف دولة علمانية لا تدعم الإيمان ولا تؤصل له تأصيلاََ

- وكتب: يحيى محمد سمونة - حلب.سوريا 

إشراقة شمس 129

ملحمة الألوان بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

ملحمة الألوان (اللون الاحمر)
الأحمر لون الاشرار
فيه الحب وفيه النار
غضب الاحمر جبار 
يشعلها نارا ودمار 
عيناه تنظر. بشرار
 ويفيض غيظا كالنار
ويثور ثوره البركان    
عيناه تنظرو بشرار
ويغار عليك كالنار        
لا يعرف كتم الأسرار 
ويثير عليك الجيران  
بالشر ديما مشهور
حياتك يملأها عذاب 
وحياتك رهنها بقرار
انصحك وألي الادبار 
ودعيه يذهب ويغور
كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

جسور الصبر بقلم عماد السيد

----- جسور الصبر 
__________________
حين يهمس القلب بالسكينة 
أتعلم كيف أصنع من الألم أجنحة 
أخفف بها ثقل الليل عن روحي 
وأزرع على دروب الوحدة نوراً صامتاً 
أتعلم أن أبتسم للغياب 
وأجعل الصمت لغة قلبي 
فكل دمعة تتخبئ بين الحروف 
تصبح شعاعاً في ظلال الأعماق 
أمشي بثبات على طريق لا يرى 
وأترك للريح أن تحمل رسائلي 
لا أخاف من غياب الأيام 
فالأمل رفيقي والصبر جسري 
حتى لو طالت المسافات وشقت الأحلام 
أعرف أن كل كسر يزول 
وكل ليل ينقشع نور الفجر 
ويبقي قلبي مع الصبر أقوى من الألم 
_____________________
قلمي وتحياتى 
____ عماد السيد

عقولٌ فارغةٌ بقلم شمس البارودي

عقولٌ فارغةٌ
تمشي على قدمين
لكنها لا تسير…
تدور حول نفسها
كريحٍ أضاعت الاتجاه
تُصفّق للصدى
وتؤمن بالضجيج
أكثر مما تؤمن بالنور
تحمل وجوهًا
مليئة بالكلام
لكنها خالية
من المعنى
ترى الحقيقة
ثم تغمض عينيها
لا خوفًا…
بل كسلًا عن التفكير
تقتات على الشائعات
وتبني من الوهم
قصورًا من ورق
عقولٌ فارغة
تخاف السؤال
لأن السؤال مرآة
وفي المرآة
يظهر الفراغ واضحًا
فيا لثقل الحياة
حين يقودها
فكرٌ بلا وعي
وصوتٌ بلا حكمة
وقلبٌ بلا بصيرة. 
//شمس البارودي//

المحطة الرمضانية الثالثة عشر بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

المحطة الرمضانية الثالثة عشر.
محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم عن مدرسة التقوى الربانية الرمضانية ومناهجها الأربع.
إنَّ ثمرة الصيام الأساسية، هي أن يكون حافزاً للصائم على تقوى الله تعالى، بفعل أوامره، واجتناب نواهيه، كما قال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة 183].
فالصيام مدرسةٌ عظيمة للتقوى بمناهجها الأربع التي ذكرها الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه وهي خشية الجليل والعمل بالتنزيل والاستعداد ليوم الرحيل والرضا والقناعة بالقليل، وبهذه المناهج يكتسب الصائمون أخلاقاً جليلة، ويتخلَّصون من صفاتٍ ذميمة، يتعودون على اجتناب المحرمات، ويقلعون عن مقارفة المنكرات. فالصيام ليس امتناع عن الشراب والطعام ولكن الصيام والصوم هما امتناع عن ماحرم الله من قول وفعل.
ومدرسة التقوى تركز في مناهجها الأربع على الكثير والكثير من الصفات الحميدة التي يكتسبها الصائم ومنها الصبر وليس هناك أعظم وأفضل من أجر الصابرين حيث قال الله تعالى: (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب)(الزمر ١٠)
وجزاء الصابرين يوم القيامة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً: لا تنشر لهم دواوين ولاتنصب لهم موازين ويوفون أجرهم بغير حساب.
ويكون الصبر على طاعة الله، وعن معصية الله، وعلى أقداره سبحانه وتعالى.
دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

فِي ظِلَالِ الغَدِيرِ بقلم فؤاد زاديكي

فِي ظِلَالِ الغَدِيرِ

الشاعر السوري فؤاد زاديكي

أَمِنْ خَيَالٍ سَرَى وَاللَّيْلُ قَدْ عَسَسَا ... أَرَّقْتَ عَيْنِي، فَمَا طَعْمُ الرُّقَادِ عَسَى؟

إِنِّي تَذَكَّرْتُ وَالبَطْحَاءُ سَاكِنَةٌ ... (رِيمًا) رَمَتْنِي بِسَهْمِ اللَّحْظِ، فَاحْتَبَسَا

أَيَّامَ نَرْفُلُ فِي أَفْيَائِهَا غَنَجًا ... بَيْنَ المُرُوجِ، وَنَسْقِي نَبْتَهَا نَفَسَا

وَإِذْ مَشَتْ وَسْطَ أَتْرَابٍ لَهَا نُجُدٌ ... تَهْتَزُّ كَالغُصْنِ فِي رَوْضٍ إِذَا لَمَسَا

دَنَوْتُ مِنْهَا، وَقَلْبِي رَاجِفٌ وَجَلَا ... كَأَنَّمَا الخَوْفُ فِي أَضْلَاعِهِ غُرِسَا

فَقُلْتُ: يَا هَذِهِ، رِفْقًا بِذِي شَجَنٍ ... قَدْ شَفَّهُ الوَجْدُ حَتَّى كَابَدَ الغَلَسَا

قَالَتْ، وَفِي ثَغْرِهَا دُرٌّ تُنَظِّمُهُ: ... "أَأَنْتَ عَمْرٌو؟ وَكَيْفَ الدَّرْبُ قَدْ طُمِسَا؟"

"أَتَيْتَ تَخْطُرُ وَالأَحْرَاسُ رَاصِدَةٌ ... وَالمَوْتُ خَلْفَ خِبَائِي يَرْقُبُ القَبَسَا"

فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ دُونِي أَلْفُ مَهْلَكَةٍ ... سَلَكْتُ فِي حُبِّكُمْ مَا أَرْعَبَ الدَّنَسَا

بَدَتْ لَنَا غَادةٌ كالبدرِ مُكتَمِلٍ ... تَرنُو بِرِمشٍ عَطُوفٍ غَمزُهُ هَمَسَا

قَالَتْ لِأَتْرَابِهَا: "بِاللَّهِ مَا نَظَرَتْ ... عُيُونُكُنَّ لِمِثْلِ الصَّبِّ إِنْ جَلَسَا؟"

"هَذَا الَّذِي يَمْلأُ الدُّنْيَا بِقَافِيَةٍ ... وَيَجْعَلُ الصَّخْرَ مِنْ أَلْحَانِهِ سَلِسَا"

فَقُمْنَ يَهْمِسْنَ: "يَا وَيْلَاهُ مِنْ بَشَرٍ ... يَغْزُو الحُصُونَ، فَمَا أَبْقَى وَلَا حَبَسَا"

دَنَتْ إِلَيَّ وَقَالَتْ وَهِيَ عَاتِبَةٌ: ... "رُوَيْدَ قَلْبِكَ لَا تُشْعِلْ بِهِ القَبَسَا"

"إنّا لَفِي زَمَنٍ زَادَ الهَوَى عِلَلًا ... فأنطقَ العِشقُ ما مِنْ رُوحِهِ حَبَسَا"

فقلتُ: واللهِ لا أسلُو محاسِنَكُم … حتّى أُوارَى الثّرى، لن أخرِقَ الأُسُسَا

يَا وَرْدَةً فِي ثَنَايَا رُوحِهَا نَبَتَتْ ... سَقَاكِ مُوْهِبُ غَيْثٍ كُلَّمَا غَبَسَا

ظَلَلْتُ أَنْظُمُ فِي عَيْنَيْكِ مَلْحَمَةً ... تَرْوِي شُجونًا لِوصلٍ طَابَ وَانْغَمَسَا

عِشْرُونَ بَيْتًا بِدَمْعِ الشَّوْقِ قَدْ كُتِبَتْ ... وَالوَجْدُ نَارٌ بِقَلْبِ الصَّبِّ قَدْ جَلَسَا

تَمَّتْ بِنَظْمِي، وَفِي نَظمِي لها شَرَفٌ ... فَخْرًا بِعِشْقٍ بِأحشائِي قَدِ انْغَرَسَا

فصل البحار بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

... فصل البحار
واحدة من خصائص البحار التي اكتشفت مؤخّرًا وأعرب عنها في الآية القرآنيّة على النّحو التالي: 
((مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ (20) الرحمن.))
إنّ خاصّيات البحار هذه ، التي تتلاقى دون أن تمتزج ، لم تكتشف إلّا في الآونة الأخيرة من قِبَل علماء المحيطات. بسبب وجود قوّة فيزيائيّة تدعى "التّوتّر السّطحي" ، التي تجعل مياه البحار المجاورة لا تمتزج. نظرًا لاختلاف في الكثافة ، ويمنع "التّوتّر السّطحي" البحار من التّمازج (الاختلاط) ، كما لو أنّ جدارًا دقيقًا جِدًّا يفصل بينهما.
وما يثير الإعجاب هو أنّ في الوقت الذي لا توجد فيه أي معرفة بالفيزياء ، أو التّوتّر السّطحي أو علم المحيطات، ذكرت هذه الظّاهرة في القرآن الكريم.
(موجات كبيرة ، وتيّارات قويّة وحركة المدّ والجزر الموجودة في البحر الأبيض المتوسّط والمحيط الأطلسي. تدخل مياه البحر الأبيض المتوسّط إلى المحيط الأطلسي عبر مضيق جبل طارق. ولكنّ درجة حرارتها و ملوحتها وكثافتها لا تتغيّر بسبب الحاجز الذي يفصل بينهما.)
*الظلام وأمواج البحر الداخلية. 
((أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ (40) النور.))
إنّ الظّلام في أعماق البحار والمحيطات يبدأ من عمق حوالي 200 متر فأكثر. في مثل هذا العمق ،لا يتوفّر أي ضوء(أشعّة) تقريبا. وبداية من 1.000 م ، ينعدم الضّوء(الأشعّة) تمامًا.
ونحن نعرف اليوم ، المكوّنات العامّة للبحار ، وخصائص الكائنات الحيّة التي تعيش فيها، وملوحتها ، وأحجامها ،و مساحاتها وأعماقها، بفضل الغوّاصات البحريّة والمعدّات الخاصّة ، المتوفّرة من خلال التّكنولوجيا الحديثة ، والتي تسمح للعلماء بالحصول على هذه المعلومات.
الرّجال غير قادرين على الغوص أكثر من 70 مترًا بدون مساعدة المعدّات الخاصّة. إنّهم لا يستطيعون البقاء على قيد الحياة في أعماق المحيطات بدون مساعدة ،. ولهذه الأسباب ، توصّل العلماء ،مؤخّرًا، إلى اكتشاف معلومات مفصّلة عن البحار. 
ومن دون شك،إنّها واحدة من معجزات القرآن أنّ هذه المعلومات المقدمّة من القرآن الكريم في وقت لم تتوفّر أيّة معدّات للسّماح للرّجال بالغطس في أعماق المحيطات.
وبالإضافة إلى ذلك ، التّعبير في الآية40 من سورة النّور: » أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ (40) » يسترعي انتباهنا إلى معجزة أخرى من القرآن الكريم.
واكتشف العلماء حديثًا أن هناك موجات داخليّة تشكّل على الكثافة البينيّة بين الطّبقات المختلفة من الكثافة. هذه الموجات الدّاخلية تغطّي المياه العميقة للبحار والمحيطات لأنّ عمق المياه كان واقعًا في كثافة أكبر من المياه الواقعة فوقه. وتعمل الموجات الدّاخلية مثل الموجات السّطحيّة. ويمكن أن تتكسر ، مثل الموجات السّطحيّة. ولا يمكن ملاحظة الأمواج الدّاخلية بالعين البشريّة ولكن يمكن اكتشافها من خلال دراسة التّغيرات في درجات الحرارة أو الملوحة على مستوى معين.
إنّ بيانات القرآن في اتّفاق تامّ مع ما ورد أعلاه من شرح. والحقيقة أن البحوث التي أجريت مؤخرا تظهر مرّة أخرى على أنّ القرآن الكريم هو كلام الله.
حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس. 
من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة.

إننا اليوم ونحن في مفترق طرق والخطر يحدق بقلم نبيل الهادي

بسم الله الرحمن الرحيم 

بقلمي د نبيل الهادي

إننا اليوم ونحن في مفترق طرق والخطر يحدق بهذه الامة المحمدية من كل المناحي والجهات ... والعدو قد إجتماع بالعدو والشر قد إجتماع بالشر ... للنيل من هذه الأمة واستهدافها واستعمارها واستعبادها وسلب ونهب ثرواتها ومقدراتها ... والطعن في ملتها ومنهاجها ومقدساتها ....

 وسب رسولها وإهانة كتابها والتشكيك بعلمائها واعلامها وتضييق الخناق على الصالحين والملتزمين .....

 وتغريب النشئ وتقريبهم للعهر والفجور وابعادهم عن الدين والاخلاق والفضيلة وطمس الهوية الايمانية واشعال الفتن المذهبية والاختلافات الطائفية 

 وإلهاب الحدود وتفريق جمع هذه الامة بشتى الاساليب الخبيثة والملتوية والسياسات العدوانية القذرة والكيد والمكر بأمتنا.... 
وتبييت النوايا الخبيثه والشيطانية لهذه الأمة بأكملها. ...... كل هذا ليضع هذة الامة بعالميها العربي والإسلامي أمام مسؤولية عظيمة أمام الله ثم رسوله ودينه وقرآنه وأمام جميع أفراد هذه الأمة عربية واسلامية. ........ كي تتحد وتلتم وتجتمع كلمة وصف تحدي وجهاد رامية كل الخلافات والضغائن والاحقاد وتصفية الحسابات فيما بينها جانبا ..... لأن ما ينتظرها وماهو مخطط لها من قبل الاعداء هو الاستبداد والاستعباد والاحتلال والاستعمار بكل اشكاله ومفاهيمه ومعانيها المؤلمة .... فلم يعد لها خيار غير التكتل والتجمع ووحدة الكلمة والصف والكفاح المسلح وردع الطغاة والمعتدين للحفاظ على دينها وملتها وهويتها الإيمانية. .... والدفاع عن نبيها وكتابها وكل المسلمين في الأرض بأكملها ........ لان الحرب التي بدأت هي حرب عقيدة ووجود إما نكون أولا نكون ........ فهل يعي حكام وملوك ورؤساء وسلاطين ومشائخ العرب والمسلمين هذا ؟؟؟ أم ........ ؟

   أخيرا نقول لحكام هذه الامة اتقوا الله بهذه الأمة .... فنحن بكم وأنتم المسؤلون عن كل شيء أمام الله ... وحسبنا الله ونعم الوكيل

 .... د نبيل الهادي

حسبي الله بقلم قاسم الخالدي

حسبي الله
حسبي الله من كل شرا
كفاني
ومن كل مرضأ وعلة قد
شفاني
ومن كل كربا عظيم برحمته
حماني
ورزقي موجود وما لحظة
نساني
فلك الشكر ياربي ولك كل
إحساني
اشكو لك حالتي ومافعل بي
الزماني
حمدا لله الذي للإسلام قد
هداني
وماافعل من خيرا وشكرا هو
يراني
ربي نجني في كل درسا
وامتحاني
واجعل مثواي بفوزا بأعالي
الجاني
قاسم الخالدي الكوفي

جعلوا لهن عيد وهن العيد لو علموا بقلم فلاح مرعي

جعلوا لهن عيد وهن العيد لو علموا 
 ما كتب عنهن في اللوح المحفوظ القلم 
وما انزل في القرآن 
بأسماهن من السور 
يا من جعلتم لهن عيد به يحتفل 
وقد اكرمهن رب العرش من قبل 
يا دعاة الحرية وقد استعبودتهن 
واذقتوهتهن اصناف من الذل
 ايها المتشدقون بشعارت 
وتخفي خلفها الخزي والذل 
العيد ما جاء به القرآن وسنة 
بحقن من تحت اقدامهن الجنه 
العيد قول رسولنا الهادي 
 رقفا بالقوارير حياءهن لا تخدشنه
هذا هو العيد لا ما إليه
 أصحاب التحرر يدعون إلى سفورهن
فلاح مرعي 
فلسطين

التوتر بقلم دلال جواد الأسدي

التوتر
بقلمي
دلال جواد الأسدي

ارتباك يهز أرجاء الروح مهما كانت راسخة، تتقلب الروح بين يمنها وشمالها حتى تكاد تحلق في سبيل إيجاد ضالتها.
بين صفحات الذكريات تغرق، وبعمق الفكر تتوه.
تيه يتملك النفس عندما يشغلها فكرها، ارتباك غير مفهوم عندما ينبض قلبها وذاتها.
هذا الشعور من الارتباك يجعل النفس مجمدة في صقيع دون تحرك أو فعل الفعل الذي يتوجب العمل به.
تكون النفس على استعداد تارة بتقدم خطوة وتاخر عشرات خطوات، يهجر اليقين سوحها ويتملكها قلة الحيلة.
هنا يجيب تدفئة النفس بدفء الأيمان الراسخ ومحاولة الرجوع لما أسست عليه ونشأت.
تحصد ثمار ما عملت واجتهدت.
النفس ليست طيف خافت ولا وجود عابث ولا جرم صغير.
لكن هي التي خلقها الله تعالى لأجل هدف وغاية، وتجب معرفة النفس لنفسها وسياقتها لبر أمانها وسكنها.
بعضنا يبقى في الضياع دون جدوى ولا يعرف قيمة نفسه ويبحث عنها في منزلة التي ينزله الآخرون فيها.
والبعض الآخر يعرف قدر نفسه فيغنيه الله تعالى ويرضيها برضاه بما أعطاه خالقه.
تبسيط الأشياء وعدم جعلها أكبر همنا هي من تسهل الحياة وتسهل كل ما نعيشه فيها مهما كبر واظهر في أي شكل كان

زيتونٌ فوقَ المدافعِ بقلم خالد كرومل ثابت

،،،،،،،، زيتونٌ فوقَ المدافعِ ،،،،،،،
بقلم: خالد كرومل ثابت

لماذا الحربُ العوانُ تُثار

ولِمَ الديارُ يُصَبُّ فيها النار

قتلوا الصغارَ بغيرِ جرمٍ بيِّنٍ

وسقوا الكبارَ من الأسى أقدار

أوَليسَ في دربِ السلامِ كرامةٌ

أوَليسَ فيهِ لأهلِهِ استقرار

أما سألتمْ والزمانُ مُدوِّنٌ

والدهرُ يُحصي ما جرى ويُدار

كم أمّةٍ ذاقتْ لظى طغيانِكم

حتى استفاضَ من الدموعِ بحار

هيروشيما ما زالَ جرحُ رمادِها

في وجهِ فجرِ العالمينَ يُثار

وناجازاكي تشهدُ التاريخَ كم

صاغَ الحديدُ على الجباهِ عار

ذابتْ صخورُ الأرضِ من وهجِ اللظى

واحمرَّت من لهبِ الحريقِ بحار

وتناثرتْ أجسادُ قومٍ آمنوا

حتى غدَتْ كالغيمِ وهي غبار

صارَ الرصاصُ نشيدَ كلِّ مُفاخرٍ

وصارَ قتلُ الأبرياءِ فخار

والخوفُ أمسى في القلوبِ مقيماً

كالجمرِ لا يخبو ولا ينهار

كفُّوا الحروبَ فإنَّ أرضَ إلهِنا

خُلِقَتْ ليُزرعَ فوقَها الإعمار

لن تزرعوا في أرضِ سلمٍ فتنةً

إلا أحاطَ بكم لظىً ونار

فالأرضُ تأبى الظلمَ إن سُقيتْ به

وتثورُ إن طالَ الأذى الجبّار

سيعلمُ التاريخُ أنَّ دماءَنا

لن تستكينَ، وفي العروقِ إصرار

سنخلعُ الحربَ اللعينةَ من دِمًى

ونقيمُ فوقَ مدافعٍ أزهار

سنزرعُ الزيتونَ رغمَ رصاصِهم

ونعيدُ للأرضِ الجريحةِ دار

إنّا السلامُ إذا أردنا عزةً

وإذا غضبنا فالكرامةُ نار

سنمزِّقُ الليلَ الثقيلَ بصوتِنا

حتى يفرَّ من الظلامِ غبار

إنّا إذا ما السِّلمُ ضاقَ بأرضِنا

قمنا وكان من الصدورِ شرار

لكنّنا نهوى الحياةَ كريمةً

في ظلِّها يتصافحُ الأحرار

فإذا اعتدى باغٍ على أوطانِنا

فالحقُّ سيفٌ والضميرُ شعار

قولوا لمن أشعلتمُ الدنيا لظىً

ستُطفئونَ النارَ أم ستُدارُ

إنَّ الدماءَ إذا تنادَتْ صرخةً

فوقَ الطغاةِ يُجيبُها الإعصار

هذا نداءُ الأرضِ ليس قصيدةً

بل عهدُ شعبٍ في الدماءِ يُثار

إمّا سلامٌ يستعيدُ كرامةً

وتصافحُ الدنيا بهِ الأقدار

أو سوفَ نكتبُ في السماءِ قصيدَنا

بدمِ الشهادةِ حين يُمحى العار

خالد كرومل ثابت

صفاتي بقلم عباس كاطع حسون

صفاتي
لا أعْتَدي ما أطالَ اللهُ في عُمُري

ولستُ أجبُنُ عَن فظٍ يُعاديني

لا أطلبُ الودَّ ممن لا ودادَ لهُ

ولستُ أبدأُ بالعدوانِ قاليني

لا أرغبُ الوصلَ في مَن لايُواصِلُني

ولستُ أقْطَعُ مَنْ للوَصلِ يَدعوني

ولا أعادي غَريباً لاختلافِ رؤیً 

حتّى وإن بان عن عرقي وعن ديني

إذا افتقَرْتُ فَلا أشْكو الی بَشَرٍ

 أشْكو لمولاي رزّاقُ. الملايينِ

وما رغبت بزاد ليسَ مِن عَرَقي

 ولا صَحَبتُ خَليلاً غيرَ مأمونِ 

مالي بخلٍّ كثيرُ البُغْضِ مِن أمَلٍ

وَلسْتُ أقْطَعُ وَصْلي عَن مُحِبِّيني

مادمتُ أرغَبُ في خِلٍّ يُواصِلُني

ولستُ أرغبُ في خِلٍّ يُجافيني

ولستُ أحْضَرُ مالَمْ أدْعَ مأدَبَةً

حتّی وإنْ كُنتُ مَيْتاً وهْيَ تُحْييني

ولَستُ أدْخُلُ في جَوفي وَأْرغَبُهُ

قوتاً حراماً وإنْ جَفَّتْ شراييني

وما وضَعْتُ يَدي في كَفِّ من غَددروا

ولستُ أرغبُ في مالِ السَلاطينِ

وما. هَمَمْتُ بِبيْتٍ. قَدْ أكَلتُ بِهِ

همَّ الخؤونِ وأعمالَ الشياطينِ

وما. غَدَرْتُ. ببيتٍ. قد. أكَلْتُ. بِهِ

عيشاً وملحاً وإنْ أمسی يُعاديني

وما خنعتُ وفي. وسْعي مُقاوَمَةٌ

ولَستُ. أقبَلُ في. ظُلمِ. المساكينِ

وما ركنت. الی. شخص الوذ به

ان جعت يطعمني اوخفت يحميني

وكم تحملت والاوزار تنهكني

وكم تحاملت والأوجاع. تؤذيني

وكم. تغابيت حتي كاد يحسبني

أهْلي. بِأنّي بِلا حَظٍّ. ولا. دينِ

وكم. تَقَدَّمَني مَن كُنْتُ سَيِّدَهُ

فما وَهَنْتُ وما خَفَّتْ مَوازيني

تَقدَّمَتْني أناسٌ ليْسَ. تَفْضُلُني

عِنْدَ. اللّزومِ. ولا كانتْ. تُساويني

وَلَسْتُ أخْشى جُنودَ الموتِ تأخُذُنى

لكنْ أخافُ مِنَ الجُهّالِ تَغْزوني

كُلُّ الّذينَ. أخافوني بِلا. سبَبٍ

اللهُ حَسْبي يُجازي مَنْ. أخافوني

دَيْنٌ عَلَيَّ أقولُ الحَقَّ مانَبَضَتْ

فِيَّ. العُروقُ. وَسِرْتُ. في الميادينِ

ماكُنْتُ. يَوماً بِجَمْعِ. المالِ مُنْشَغِلاً

ولستُ أخدَعُ في أهْلِ الملايينِ

وما غَدَرْتُ وما نَفْسي تَتوقُ لَهُ

فالغَدْرُ هيهات مِنْ شأني وتَكْويني

وما. مددْتُ. يَدي أرْجو الفَتاتَ بِها

مِنْ كالحِ. الوَجْهِ أوْ مِنْ بائعِ الدّينِ

وَلَسْتُ. أخْذلُ. مَنْ يَبْغي مُساعَدَتي

حَتّي. وإنْ كانَ مِنْ أعْتى الشّياطينِ

وما نَدَمْتُ على ما فاتَ منْ عُمُري

إلّا الّذي خانَني فيهِ مُحبّيني 

هذي صفاتي ولمْ أكْذب على أحدٍ

وما. غَدرْتُ. بصحبي او مُريديني

بقلمي

عباس كاطع حسون /العراق

لا.. لا لحروبِك َ يا إبليس بقلم وديع القس

لا.. لا لحروبِك َ يا إبليس ..!! شعر / وديع القس

/

الحربُ والقتلُ والأحقادُ والكذِبَا

أداةُ إبليسُنَا الضمنيِّ ما كسبَا

/

إنَّ الحروبَ وإنْ طالتْ إلى حقب ٍ

لا تجلبُ الحقَّ والإنصافَ والغلَبَا

/

كلُّ الحروبِ خرابٌ لا نصيرَ لها

والحقُّ يبتعِدُ ، والباطلُ الصَوَّبَا

/

كلُّ الحروبِ الّتيْ قامتْ بكوكبِنَا

آثارهَا برزتْ ..بالويلِ ما كربَا

/

كلّ الحروب ِ هلاك ٌ لا حقوقَ لها

جوعٌ وقتلٌ وتدمير ٌ وما نهبَا

/

مامنْ قتيلٍ يريدُ الموتَ مرتضيا ً

ولا عليلاً يناديْ الجّرحَ مقتربَا

/

الحربُ من أصلِهَا أعمالُ خادعة ٍ

ووالدُ الكذبِ شيطانٌ به الخلبَا

/

الحربُ في جلّها خيباتُ مقمرة ٍ

وطالبُ الحربِ ما كانتْ لهُ الكسبَا

/

كلّ الحروبِ خساراتٌ مدمِّرة ٌ

جميعُ أطرافِهَا نوحٌ ومغتلَبَا

/

كلُّ الحروبِ بويلات ٍ مروِّعة ٍ

لا يعرفُ الويلُ أطفالاً ولا شيبَا

/

كلُّ الحروبِ لهيبٌ في حرائقهِ

وفيْ طريقه ِ ، فتَّاكاً ومرتعِبَا

/

لا يعرفُ الحسنَ والإخلاقَ والقيما

لا فرقَ في خدَم ٍ، أو مَنْ بهِ رُتُبَا

/

وعاشقُ الحربِ ملعونٌ بلهفتهِ

ونارهُ ، تلفحُ الأعداءَ والصّحبَا

/

يا عاشقَ الحربِ إنَّ الحربَ فاجعة ٌ

لا الندُّ ينجوْ ولا الخلّانَ والصّحبَا

/

يا عاشقَ الموتِ إنَّ الموتَ مرتجعٌ

بالأمسِ في سعدٍ ، واليومُ قد ندبَا

/

يا عاشقَ القتلِ إنَّ القتلَ محتسبٌ

وصاحبُ القتلِ لا يُعفى بما ذنبَا

/

أبليسُ يزرعُ في الإنسانِ غايتهُ

كيْ يبعدَ المرءَ عنْ باريهِ مغتربَا

/

إبليسُ يخدعُ والإغراءُ منهجهُ

وثمَّ يأتيْ لسحقِ النّفسِ لوذَنبَا

/

ويُسقِطُ المرءَ في أطيابهِ ثمِلا ً

وثمَّ يدعوْ إلى التّضليل ِ مُنقلِبَا

/

إبليسُ روحٌ وفيْ الشّهواتِ مسكنهُ

يَغريْ نفوسا ً منَ الضّعفاتِ منتخَبَا

/

إبليسُ يزأرُ فيْ الأَذلالِ من بشَر ٍ

لكنّهُ .. مرعَبٌ منْ مؤمنٍ نجبَا

وهو الّذيْ أسقطَ الإنسانَ في بدع ٍ

منَ الضّغائنِ والأحقادِ والثّلبَا

/

وهوَ الّذيْ يخدعُ الألبابَ مُنتقِيَا ً

يختارُ منها دنيء َ الخلقِ والنّسَبَا

/

وهوَ الّذيْ يرسمُ التخطيطَ مبتسِما ً

وهوَ الّذيْ ينتقيْ الأشخاصَ والنّوبَا

/

يختارُ قلبا ً دنيءَ العز ِّ من قيمٍ

بالمالِ حينا ً وبالتّرغيبِ والرهِبَا

/

بئسَ الضّميرُ وفيْ سكناهُ من دنَس ٍ

نعمَ الضّميرُ الّذيْ يُبنى على طيبَا

/

لا للحروبِ الّتي تجريْ بعالمِنَا

وكلّها هوسٌ ..بالمال ِما كسبَا

/

لا للحروبِ الّتيْ في أصلها حيل ٌ

ولعنةٌ من بقايا الجّهل ِ والعصبَا

/

صلّيْ معيْ بدموعِ الحزنِ متّضِعا ً

كيْ يسمعَ اللهُ ..آهاتَنَا غيبَا

/

صلِّيْ معيْ بقلوب ٍ نبضها وجع ٌ

مجليّة ٌ بنقاء ِ الرّوح ِ ملتهبَا

/

وكلّنا بشرٌ والعقلُ يجمعنَا

والقلبُ يبعدنَا ، بالحقدِ والغضبَا

/

اغمضْ عيونكَ نحوَ التربِ فيْ ندَمٍ

وافتحْ ذراعيكَ للعلياءِ ما طلبَا

/

اخفضْ برأسكَ نحو الأرضِ في خجل ٍ

وابكيْ على روحكَ المهزومِ مُكتئِبَا

/

علَّ الإلهُ يميلُ الطّرفَ مسترِقَا ً

نحوَ الدّعاءِ بوقفِ الموتِ والّلهبَا..!!.؟

/

وديع القس ـ سوريا

أريج الهتن بقلم جمانه كردي

أريج الهتن
يشبهني في التأود
ذاك الطيف القابع
في البعد السابع بعد الموت

ربما مصادفة
أن ألج الحياة في منتصف تموز وأشعرك في خامتي النافرة
من برد تشرين 
ونزق أيلول 

في منتصف كل شيء
تزهر وتنطفئ
تميد وتستكين 

رشيق ك أية تبتلع فمي 
وتجرش التأويل
على عتبة المسجد 

خفيف 
كحبة زمرد
غاصت نتوءات البحر

لين و وثير
ك ساعدي الأيمن الغائر 
تحت وسائد القحط 

سديد
لا تخونك الحكمة 
والرزانة
إلا في الخواتيم البكر

كثير
كثير جدًا
وأنا وحدي
بين بين 

جمانه كردي
16 فبراير 2026

في بهو منزلنا القديم بقلم أحمد يوسف شاهين

من سلسلة (في بهو منزلنا القديم)
             
قلوب الدار تنبض عشق ساكنها
تًحاكي كل فائتة ...بمرثاتي
الدار تبكي والأحلامُ نائمة
والقلب يشكي تنهيدات آهاتي
و لوعاتي تحاكيني أيا قلبي
و أنا أقول رفقاً بيّْ 
يا مولاتي
             *****
من لي يا دار.. بحق الله يُنَسِّينِي
فكلٍ رُكّْنٍ يَحْمِلُ من علاماتٍ
فكل ركنٍ يحمل من حكاياتٍ
يحملُ رُغمَ ما مَرَّ ولم يأتي
فناء القلب مملوء مَسَرَّات
         *****
فأتذكَّر هنا بالمهد مملكتي
يُسرَدُ فيها عظيمً الحكاياتِ
بغرفتي وسريري و مكتبتي
و كُتُباتي و مسطرتي و ممحاتي
و أتذَكَّر...بريقُ الدار ...
مملكتي
و مدْرَسَتي و اشعاري..
كتاباتي
و أتذكر...
 وَمِيضٌ يأتيَّ الآن
كل الفصول وأشكال الممرَّاتِ
و شَفَقٍ يأتي بعد الفجر يبتسم
و صبحٍ فينا به شمس المسَرَّات
لشمسٍ تأتي مُشْرِقةٍ بعسجدها
يكون صبِيحَ مدّْرَسَتي ومرساتي
لتوقظني بغذب الصوت... أماهُ
و انا أقول لحظاتٍ ...و لحظات
أيا أمي
 نعم...
 سأقوم...يا أمي
و أغط نوماً و تتسارع دقيقاتي
               ****
ما زلت ألعب بحواري شوارعنا
مساكننا ..أماكننا الجميلاتِ
و مسجدنا الذي يعلو منازلنا
بقبابٍ و مئذنةٍ كهامات
تنادي الفجر والظهر ومغربنا
و بالعشاء نحيَّا بالتحيات
أيا ...رمضان كريم كنت... و ما زلت
تفاريح....تراويح... وصلوَّات
من لم يعيش بريق الدهر لم يحيَّا
و لم يتمتع بأيامٍ جميلاتٍ
                ******
اليوم يحيا بقلب عاش من دهر
بين الوجوه لكن بقلب أمواتٍ
ياليت شعري من الآهات ينقذني
وأنا يا دهري أحيَّا في كتاباتي
أحيَّا كل أحرفها...قوافيها
أحيَّا بين شطريّْها و أبياتي
بيوت الشعر هي بيتي وموطنها
عفيفُ البيت من زمن العلامات
١٤رمضان١٤٤٧
٤مارس٢٠٢٦
أحمد يوسف شاهين 
شاعر وأديب 
جمهورية

قاف مالتوس بقلم كاظم احمد احمد

قاف مالتوس
استوحشوا سبيلَ الخير؛ سالَ اللعابُ
هدروا دمَ الحروفِ؛ رُفعتِ الأقلام
إمتثلوا الحماقةَ منوالَ الخطابِ
تَناثرتِ الأشلاء وَسَطَ الركام
ملأوا السماء زفيرَ الرمادِ
تَلوّنَ بدر الدجّى بصبغة الأكباد
جحظتْ عيونُ البشرِ تَتَرقبُ الصدى
يزداد سَعير الوغى و خطبُ الوعيد
ما احترموا شهر الخير والبرگات
فاقموا الفقد و الغياب و النزيف 
يبتكرون ذكاءً صُنعيّا لقتل الإنسان
لإحتناك الأرض تحت راية الشيطان
وحدها عين السماء لا تغيب
ترنو إليها قلوب المستضعفين

توماس مالتوس: اقتصادي بريطاني
كاظم احمد احمد-سورية

على حافة السقوط بقلم عماد فهمي النعيمي

على حافة السقوط
وجــهـك فـي الـمـرآة مـكـسـور
وجــذرك فــي الأرض مـبــتــور

وصـوتــك بـيـن الـحـنـايـا أسيـر
يناجي سرابًا وصـمـتٌ مـهـجـور

تـسـيـر عـلـى نــار خـطـوك قهرًا
وفي كفك البرد والدرب مسدور

تـغـالــب ظــلَّــك كــي لا تـــــراهُ
وظـلُّ الـحـقـيـقـة فـيـك حـضور
فـكـيـف ارتـقيت سُرى المدّعـيـن
وسـلـم مــجـدك وهــم الــغـــرور

رفـعـت لــواء الـضـــيــاء ادعـــاءً
وفـي صــدرِك اللــيـلُ دامٍ يـثــور

إذا مــا دعــاك الــنــدى للـثــبــات
تــوارى يـقــيـنــك وهـــو نــفـــور

وإن صـاح فـيك الضمير انتفاضًـا
أجــبـــت بـأن الـسـكـوت عــبــورُ

فـعـد قـبـل أن يـنـتــهي كل ستـر
وقـبـل انكـشاف الخفا الـمـستـورُ

فـمـا الـمـجد ثوب يُباع ويُشـتـرى
أنـمـا عـدل يـقــام فـي الــثـــغـور

فـكـن صــلــبـاً راسـخـاً تــبـــنـــي
قـــصــور عــزك فـــي الـــصــدور
4/3/2026
عماد فهمي النعيمي / العراق

في ذكراكِ أمي بقلم سليمان كاااامل

في ذكراكِ أمي
بقلم // سليمان كاااامل
**************************
أمي فتَّشتُ عنكِ.......هنا أوراقي
قلمي مُرشدي...والدليل اشتياقي

أتتبعُ آثار ما................كتبته عنك
لعلي أرتوي حباً..تستقي أحداقي

فحروف إسمك.............ري لقلبي
وقصيد حبي.......دوائي وترياقي

كلما هلَّ الشهر.......الكريم تعانقت
روحي........مع الذكرى أَجَلَّ عِناقِ

وددت لو كنتُ.....صُحبَتكِ مُرافقاً
ولو استنزفت فيها...عمري الباقي

رحمة الله عليك.......في سجودي
في ركوعي........في ذِكري الدفَّاق

كلما تشوقت ناجيتُ قلمي فوفَّى
وخط بالنور سيرة عطرت أوراقي

قريب مني....ويدري كم عشقتكِ
كيف لا.....وأنت السر في أعماقي

روحكِ هنا........تدب في أوصالي
دم وخليقة........قائمة على ساقي

فسلام الله...عليك من أرض مصر
إلى الحرمين.......مُحمَّلٌ بالأشواق
***************************
سليمـــــــان كاااامل.....الأربعاااااء
٢٠٢٦/٣/٤

نفحات رمضانية بقلم راتب كوبايا

نفحات رمضانية
…………………….
نصوص  
……………………..

ليلة رمضانية
على العامود المهشم
بقايا جلباب وطبلة
..
طلقة الإفطار-
تمرّ في الكف 
يرتجف 
..
دعاء الأم -
يكسو قفص الصدر 
يرتعش  
..
ركعة الشفع ~
يسجد فيها الجبين 
يرتقي 
..
غارة السحور -
تقتحم هدوء الليل
يتفجّر 
..
بجنح العتمة
تتسلل المسيرات
ينخسف القمر 
..
تغريبة أخرى
على الشاطئ المهجور
لعبة حفيده
..
وميض ~
على قبة المسجد 
يهدل الحمام

راتب كوبايا 🍁كندا

رحلة الضياع كابوس ليلةٍ طويلة بقلم يعقوب أحمد ناصر الناصري

رحلة الضياع كابوس ليلةٍ طويلة

أيها القارئ الكريم دعني أضع بين يديك حكايةً لا أدري كيف أصنفها؛ أهي واقع عشته أم خيال مرّ بي أم رؤيا عابرة من رؤى الليل ليست قصةً متخيلة تمامًا ولا حادثةً واضحة المعالم لكنها تجربة عجيبة عشت تفاصيلها لحظةً بلحظة حتى خُيّل إليّ أنها الحقيقة

البداية في مساءٍ هادئ اجتمعت الأسرة في مجلس البيت
قالت الأم أمّ صالح ومعها الأخوات
نحتاج إلى حاجات البيت من القمح والدقيق وبعض المستلزمات الأخرى
فقال الأب أبو صالح مخاطبًا أبناءه
يا صالح اذهب صباحًا إلى السوق وخذ معك أخاك سالم وليذهب معكما ابن أخيكما راشد ليساعدكما
فرح الثلاثة بالمهمة فهي رحلة إلى السوق الكبير فناموا مبكرين استعدادًا ليومهم

بداية الرحلة مع أذان الفجر استيقظ صالح فأيقظ أخاه سالم وابن أخيه راشد
صلّوا الفجر ثم انطلقوا في طريقهم
كانت الطريق مألوفة يسلكونها دائمًا ولم يحدث فيها شيء يلفت الانتباه
وبعد ساعات وصلوا إلى السوق وبدأوا يتنقلون بين المتاجر يشترون حاجات البيت
مرّوا على دكاكين القمح والدقيق ثم بقية المتطلبات وكانوا كلما انتهوا من متجر دخلوا آخر
ومع كثرة الانشغال مضى الوقت سريعًا دون أن يشعروا
قال سالم أخيرًا
لقد تأخرنا فلنعد إلى البيت

بداية الغرابة في طريق العودة كان التعب قد بلغ من صالح مبلغًا كبيرًا فاستسلم للنوم من شدة الإرهاق
وفجأة استيقظ
لكنه شعر بشيء غريب
كان في مكان يعرفه وفي الوقت نفسه لا يعرفه
نظر يمينًا ويسارًا الطريق مألوفة لكن إحساسه يقول إنها ليست هي
تردد في سؤال الناس خوفًا من أن يسخروا منه فهذه الطريق التي يسلكها دائمًا
لكن الحيرة كانت تأكل قلبه

وصول بلا إدراك وبينما هو في شروده وجد نفسه قد وصل إلى البيت
دخل المنزل وهو يتساءل في نفسه كيف وصلت ومتى وصلت..؟

وسأل أمه
يا أمّاه ما الحاجات التي لم نجدها في السوق..؟
فقالت أم صالح
بقي القمح الجيد وبعض الأشياء التي طلبها والدك
فحزن صالح كثيرًا لأن تلك الحاجات كانت أهم ما خرجوا لأجله

لغز الغياب ثم التفت حوله فلاحظ شيئًا أربكه أكثر
راشد لم يصل معهم
خرج مسرعًا يبحث عنه وبعد جهدٍ وجده في طريقٍ أخرى غير الطريق المعتادة يحمل بعض المتطلبات
لكن الأسئلة بقيت بلا جواب
كيف انفرد..؟
 كيف ضل الطريق..؟ ولماذا تأخر..؟
أخذ صالح الأغراض وساعده وعادا إلى البيت
لكن ذهنه كان مثقلًا بالحيرة وقلبه مملوءًا بقلقٍ لا يعرف سببه

يومٌ ثقيل بعد العصر ذهب صالح إلى المزرعة حيث يعمل أخوهز الآخر سعيد بين المواشي
تبادلا الحديث من بعيد لكن العمل شغلهما عن اللقاء
عاد إلى البيت مرهقًا فنام سريعًا
وفي الصباح ذهب إلى عمله مع ابن أخيه ماجد
اجتمع بزملائه وصاحب العمل
لكنه كان شارد الذهن كأن روحه في مكان آخر
العجيب أن الزبائن كانوا يأتون إليه ثم ينصرفون دون أن يشتروا شيئًا
أما زملاؤه وابن أخيه الصغير ماجد فكل من يقصدهم يشتري ما يريد
مرّ اليوم عليه طويلًا ثقيلًا كأن الزمن توقف

الضياع وأخيرًا اقترب وقت انتهاء الدوام
نادى صالح ابن أخيه
يا ماجد تعال لنعد إلى البيت
خرجا معًا وكان في يد صالح كيس لا يدري ما بداخله
أعطاه لماجد وقال
هيا هل تعرف الطريق إلى المنزل..؟
ضحك ماجد وقال بثقة
بالطبع أعرفها
تقدم ماجد الطريق بينما صالح يمشي خلفه شارد الذهن ينظر يمينًا ويسارًا
لكن الطريق لم توصلهم إلى البيت
وكلما مشوا أكثر ازداد الضيق في صدره
بدأ القلق يتحول إلى خوف والخوف إلى يأس
حتى كاد يظن أنه ضاع إلى الأبد

النهاية وفجأة سمع صوتًا يناديه
صالح
 صالح
انتفض من مكانه مذعورًا وفتح عينيه
ليكتشف الحقيقة
لم يكن في سوق ولا في طريق
ولا في ضياع
لقد كان في حلم
تنفّس بعمق وحمد الله أن ما عاشه لم يكن حقيقة بل كابوسًا طويلًا

الخاتمة كانت ليلةً من أطول الليالي اختلط فيها الحلم بالواقع والطرق بالضياع والعقل بالحيرة
وفي النهاية لم يقل بطل القصة إلا
الحمد لله ما كان إلا كابوسًا
ونسأل الله أن لا يري أحدًا واقع مثل هذه الأحلام ولا خيالها

🖋️/يعقوب أحمد ناصر الناصري

المحطة الرمضانية الرابعة عشر بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

المحطة الرمضانية الرابعة عشر.
محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم عن مدرسة التقوى الربانية الرمضانية ومناهجها الأربع وشهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن الكريم.
استكمالاً للمحطات الرمضانية ومناهجها الأربع واليوم سأعود للمنهج الثاني وهو العمل بالتنزيل وهو القرآن الكريم وليس هناك أعظم وأفضل من كتاب الله تعالى.
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً:تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابداً كتاب الله وسنتي.
فأثمن لحظاتك تلك التي تستل فيها روحك وقلبك ومشاعرك من هذا الشعث الكبير ثم تقبل على كتاب الله تعالى تقلّب نظرك في آياته لترى من خلاله الحياة *(إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ).*(الإسراء ٩)
‏لا يُخالط القرآن قلباً إلا بدّدت أنواره موضعَ الشهوةِ والغفلة مِنه ؛ لأن القرآن قبسٌ من نور الله الذي أضاءت له السماوات والأرض ..فكيف لذلك النُّور ‏ألّا يملأ فراغ الظلمة المتسلل إلى قلب المؤمن ؟
دعني أقول لك إن يوماً ليس فيه ورد من كتاب الله تعالى هو جزء من الصحراء التي حُرمت زمناً من الغيث فلم تجد فصول الربيع بعد ! وإنك لن تجد معنى للطمأنينة كمثل ذاك الذي ينسكب بقلبك حين تهرع للقرآن ، حين تلتحف الآيات فتُهدئ رَوع الآمك ، يكفيك تلك الراحة التي تسكن زوايا روحك حينها .
دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

ما تستاهلشي بقلم خالد جمال

ما تستاهلشي
ماتستاهلشي دموع ف عنيك
ولا حتى يوم تشغل بالك

إن انت تِقلِق حد عليك 
او يسألوك جرى إيه مالك

حزنك وخوفك يبقى ماليك
والدمعة تسكن موالك

زعلك ف يوم على شئ كان ليك
فارقك وغاب زي ما جالك

وغرام ف يوم كان سكنه عنيك 
هجرك وعاش بره مجالك

وحبيب عشقته وقلبه نسيك 
ما صعبشي لحظة عليه حالك 

وقريب ف همك يشمت فيك 
ما بقاش لا عمك ولا خالك

انسان أمنته ما أخلص ليك
باع بالرخيص عهدك خانك

واللي ف شقاه مديتله ايديك
يوم فرحته نكرك شانك

وصديق قصدته عشان يديك 
خذلك وزاد من حرمانك

واللي لمصالحه بيبلف فيك
ويقول كلام يملى ودانك

تأمر سيادتك شوف معاليك
ولو انقضت ولَّى زمانك

واللي افتكرته يداري عليك
فضحك وهد ف أركانك

وحاجات كتير لو حصلت ليك 
ماتستاهلشي يضيق حالك

صبرك على اللي أذاك مداويك  
في الآخرة هيزيد أعمالك

بقلمي/ خالد جمال ٥/٣/٢٠٢٦

مشاركة مميزة

رمضان بقلم دلال جواد الأسدي

رمضان في هذا الشهر الفضيل نصوم عن الطعام والشراب، وتصوم معه الجوارح والأبصار والألسنة كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المسلم من س...