صداقة المصالح بقلم عبدالواحد الجاسم

صداقة المصالح

الحق واضح لاأميل الى باطل

الكلام لو كان رمزاً يفهمه عاقل

لاترضي النفس في قول جاهل

 خسر الصداقة في وقت عاجل

يبيع ما يبقى من صدق تواصل 

مضى على سفينه قبطانها متكاسل

يا من رأى لي زلة أقبله مرشدا

إنني له ممتن لو كنت غافل

الصدق لاأفارقه مهما يكون 

صعباً وخادماً للصادق بالتعامل

قد لايعرف الكاذب لأني ساكتاً

 أميز الكلام وفي نواياه جائل

يسرح في وصف كذبه حتى

أرى لو قدم باقة ورد فهو ذابل

لو عرف إن القلب النظيف يشعر

 لضاع في بحر ليس له ساحل 

يتصرف بخطى مذعورة حيث

يعرف إن الذي في الصدق هائل

الأسرار أمانه بين الأصدقاء حقاً

 لم أجد جواب على كل التسائل

قد يرحل الصديق بسبب كذبة

تقصم العلاقه وتختصر المراحل

لو إشتغل المرء بإصلاح ذاته

لوجد الصدق يكفيه عن كل شاغل

عين الحكمة أن يكون مع الحق

فالحق كما تمثال على برج ماثل

يا أيها الكاذب تعرف نفسك كما

تعرف الذي يسمعك ليس جاهل

انظر إلى العلاقة بين الصادقين

فهم شركاء في كل صاعد ونازل

د.عبدالواحد الجاسم 

10/4/2023

الجميله بقلم عبدالواحد الجاسم

الجميله 

شاركت بصوتها بلبل الأدواح

 بخطوات في روضة القداح

غناء الحمام تحول إلى بكاء

لجفاء حبها رغم وجود الملاح

يا أليف الحضور في أفراح

شريك صدق في لوعة الأتراح

كيف يهوى غناء من جفا حبيبه

 وقسى الدهر وتجرع الأقداح

ودعى بلائمة تروع الفؤاد

فتساوى الليل عنده والصباح

تراكم أساه ولوعته تتلظى

عاش حياته في عالم الأشباح

ألتمس عذراً ما ترى من ذهول

والقلب حزينا مغرقا في النواح

تلك الجميلة التي أحب وأهوى

أصبحت كألبلسم دواء للجراح

د.عبدالواحد الجاسم

10/4/2023

من الادب الساخر " المقامة الهزلية بقلم احمد المثاني

من الادب الساخر " المقامة الهزلية "

في ساعة فرفشة ، غشاني ما غشاني ، و إذ به يجالسني شيطاني ،، و يضحك هازئا ، و يسألني : أظنك احمد المثاني ! فأظهرت له عدم اهتمامي ، و قلت له ، و عدتني أن تنساني ! و تتركني و زماني بما فعل لي ، اكلني لحما ، و عظما رماني . . !

فقال : وعدتك أن اترك الوسوسة ، و اجعل للصحاب سوء الوشوشة . و انا مشفق عليك ، فلا تعرف قيمة ما لديك ،،

فأخذ يغريني بالمديح تلميحا و بالتصريح . فقال انشر ما لديك من. C.v. "سي في" ليعرف الناس عنك شو في ما في !!

و حينها شعرت بالألم ، كيف لا تستفيد من عبقريتي الامم . فناديت بالحال : يا بني الي بالقلم و القرطاس لأفيد من تجربتي كثيرا من الناس . فقاطعني المغضوب عليه ، انس الورقة و القلم و اخلع عنك ثوب العجز و الندم ، افتح صفحتك البهية و انقر كلماتك باناملك الطرية ، فلك من الأصحاب و المعجبين ما يجعلك من الاعلام المشهورين ..

و نفث في روعي ان اكتب سيرة ذاتية ، تعجب كل شاب و صبية !!!

و قال اكتب و انا " شيطان سيرتك " فكما للشعراء شياطين فلك انا مساعد و معين .

فاملاني : يا لفرحة الكرة الارضية ، فقد ولدت بطلعة بهية ، فرح بمقدمك الاقربون و الابعدون ، و كان لك من الاصابع عشرون ، مكتملة لم يقدر عليها السارقون !! و كان لك فم يأكل و لا يشاغب ، يبلع و لا يعاتب ،، و كان لك عينان لا تريان الا الجميل ،، و لسان ، فيه بعض الطول .. علموه المديح في ما يقول ، ينشد الاشعار و الخطب حتى ليبعث في القلوب الباردة جذوة اللهب !! 

و سجلوك في سجلات الولادة ، مواطن صالح ، و اكثروا بحضرتك التصفيق ، و اذا خلوا الى شياطينهم قالوا عنك : صفيق !!

ثم حملوك الى المدرسة و علموك فضائل كلمة" نعم " و ان تكابر و لا تشكو الالم ،، و ان لا تشاغب ، فيكتبونك مع المشاغبين ، فتبقى مواطنا ناقص الاهلية إلى يوم الدين !! فأطع و اركع و اقترب !!

و لما سار بك الزمان ،، و اصبحت تسترق السمع عما هو كائن و ما كان .. اقنعوك بعدم حاجتك للسمع و الاذان ،، و علموك كيف تتلفت خوفا إذا ذكرت ربك الرحمن .. و البسوك نظارة ترى فيها ما يرون ،، حتى تكرمت لهم و تبرعت بالعيون !!

ثم و ضعوك في قالب يحتويك ، و سلموك قائمة بما يسرك من بطولاتهم و ما يبكيك !!

و فجأة عطست فحمدت و لعنت الشيطان ،، و اذا بالملعون يسخر مني و يقول ما لك غنى عني ، و لكن للحديث بقية اذا بقيت "صفحتك " عندهم نقية

و للحديث بقية .

     احمد المثاني

جَوَى الْقُلُوبِ. بقلم مُحَمَّدُ رِزْقِ حَلَاوَةَ

بِقَلَمِ الَادِيبِ. مُحَمَّدُ رِزْقِ حَلَاوَةَ

بِعُنْوَانِ جَوَى الْقُلُوبِ

.........................................

مَا بَيْنَ الْقَلَمِ وَالْقَلْبِ بُحُورٍ

يُتَرْجِمُ الْعَقْلُ مَكْنُونَ الْفُؤَادِ

يَجُودُ الْقَلْبُ بِأَلْحَانِ الْحُرُوفِ

تُسْطُرُ الَاقْلَامُ عُنْفُوَانَ الِانْغَامِ

عَازِفُ النَّاى يَنْثُرُ الاوْزَانِ وَالْقَوَافِي

عَلِيٌّ كَنَفِ الَامَانِي وَالتَّمَنِّي رَاجِيًا

غُرَبَاءُ عَاشِقُونَ عِشْقَ الْفَتُونِ

مَحْرُومُ الطُّيُوبِ فِي اوْجِهَا نشّـوتًا

تَتَرْنَحُ كَأَوْتَارِ الْعُودِ آهَاتٌ وَتَنْهِيدٍ

انَا حَبِيسَ الْالَامِ فِي مَرْتَعِهَا

أطُوِيَ صَفَحَاتِ الْكِتَابِ بِرَاحَتِهَا

أشْيبْ سَقَمُ اللَّيْلِ نَجْوَى الشَّوْقِ

أتَسَهَدَ رُوحُ الْأَشْبَاهِ فِي جَنْبِي

أتَوَسَّلْ نَفْسِى كَزَهْرِهِ مُرَنِّحَهُ الثَّنَايَا

شَاعِرًا أَغْرَقَهُ الْجُنُونُ حَسِرَتْ اللِّقَاءَ

كَاتِبٌ اصْبَبْهُ خَمْرُ الْامَانِي نَحِيبُهَا

نَخْنَ الْغُرَبَاءَ نَشِقُّ الطَّرِيقِ أَشْوَاكٌ

نَشَكُو الْكَلِمَاتِ وَنُسَطِّرُ الْحُرُوفَ انْغَامِ

تَمِيلُ تَرَانِيمُ الْالْحَانِ وَسِرُّهَا مَحْجُوبٌ

قَلْبًا أَعْلَقَتْهُ دُرُوعُ الْهَوَى وِصَالًا

يَنَامُ خَالِي الْقَلْبِ بَيْنَ الضُّلُوعِ عَاقِبًا

تَشْقِي الْقُلُوبُ بِذُنُوبِ الْجِوَى شَجِيتًا

سُبْحَانَ مَنْ خَلَقَ قَلْبًا يَحْمِلُ الْحَنِّيِّينَ

وَيَكُونُ مَقْبَرَةً يَدْفِنُ الِاحْزَانَ وَالسِّنِينَ

نَأْتِي فِي زَمَنِ الْغَرِيبِ يَعْلُو مَجْدَ الْعِزَّةِ

يَصْفُو دُرُوبَ مَتَاهُهِ الشُّرَفَاءُ الْعُظَمَاءُ

ارْهَقْ الْقَلْبُ الْحَانَّ التَّنَصُّتُ لِلدَّمْعِ نَحِيبُهَا

نُصُوغُ كِتَابَةَ الْكَتَائِبِ بِمِدَادِ حِبْرِ الْمَدَامِعِ

نَخُوضُ انْينِ حَسَرَاتِ الْفُؤَادِ وَهَمَسَاتِ الْعُقُولِ

نجومٌ بثيابٍ من سندسٍ واستبرق بقلم محمد حمد

نجومٌ بثيابٍ من سندسٍ واستبرقٍ وطلاسم ..

محمد حمد

قمر يصطاد لياليّ البيضاء 

بكمين مُحكم

يسرق منيّ سرّ المهنة

يملأ نصف سمائي بأمور لا تعنيني 

يأبى أن يأفلْٰ  

صار حنينا مكبوتا في طيات كياني 

يرفض ان يتزحزح قيد أنملة  

او يرحلْ 

ونجوم النسيان على قارعة العمر

ليس عمري فقط !

بثياب من سندسٍ واستبرقٍ 

وطلاسم

كأنٌ (عليها قلائدٌ من جُمانِ)

ظلّت تقضي الليل معي ساهرة 

في حالة سكرٍ 

او ما يشبه ذلك بقليل

تدعوني أن اترجّلْ

عن صهوة حلمٍ يحملني

فوق جناحيهِ

اطوف بهِ بين "درابين" البصرة والمعقل

ينسج لي من اوهام الغربة 

اوهاما 

زاهية المعنى

باذخة المظهرْ

كلُّ جميلٍ فيها يهمسُ في اذنيّ:

 انا الاجمل !  

ورغم كل هذا وذاك

ما زلتُ اخبيء في عينيّ الحالمتين 

باحلام لا تنضب   

الف سؤالّ لا يُسأل !

لا تهدر بقلم عبد الصاحب الأميري

لا تهدر،،،!! 

عبد الصاحب الأميري

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

لا تهدر،!! 

كلمة،،،،، اكتبها على اللوح،،، ضعها أمامك

لتكن في دستور أعمالك 

إن عملت بها سترى السعادة ترَفْرَفَ كالطَّائِرُ:،،،، من حولك 

لا جائع،، 

لا فقير

لا الأمي الذليل

ولا أحد يطرق بابك

كلمة،، هي سلاحي،، وسلاحك،،، و سلاح من يحرس بيتك

أن أردت أن أضيف

ها أنا أضيف 

لا تهدر. شيئا ،، مما عندك،،، وإن كانت لقمة طعام

 قطرة ماء،،،

 هناك،، جياع،، عطاشى، يلهثون،،،، 

 يطلبون الغذاء،،، الماء من عندك

قد لا تراهم،،، همْ،،، يروك،، 

أنت بأعينهم،،، سراب

إن أردت أن أضيف

ها أنا أضيف 

لا تهدر،، 

،،، وقتي وقتك،،،و وقت غيرك 

اكتبها على اللوح،،، ضعها أمامك

الوقت إن مضى لا يعود،، إن مزقت ثيابك

إن أردت أن تسأل،،، 

اسأل،،

كن جادا في سؤالك

إن أردت أن تسأل،،،

اسال

 قد ينفعك يوماََ في يوم امتحانك

عبد الصاحب الأميري

لا أدري بقلم محمودعبدالحميد

.. لا أدري .. 

لا أدري كيف مَرَ يومُ

من عُمري دون أن يَسري

صَوتُكِ في شَراييني

أحسَبُهُ ألفَ عامِ مَضَت

فصَارَ قلبي كَهلا

..بقلمي.. محمودعبدالحميد..

وددت الود بقلم مفيد الشوفي

وددت الود،،

بعينيك يصرخ،،

يملأ الدنيا،،

ويحتل الفضاء،،

تمنيت لقلبك فرحة،،

اختزنتها بفؤادي،،

وطال الرجاء،،

تمنيت طيفك،،

يقبل طهره،،

اداعب جديلتك،،

بحب وهناء،،

تمنيت روحي،،

تعانق روحك،،

ويعصف العشق،،

بروعة وبهاء،،

تمنيتك حكاية،،

عمر يسعد،،،

وتكونين انت،،

رمزا للوفاء،

بقلمي

الاديب مفيد الشوفي

سورية

عند اللقاء بقلم عصام حسيني السيد مدين

(( عند اللقاء ))

بقلمي / عصام حسيني السيد مدين

...........................

و احلولَتِ الدُنيا وسرَت ناظري .. وتعطَرَت عنـد اللقاء فأبشري

 هُبي بقلبٍ حــالمٍ مستبشرٍ .. وأفيضي عشقاً تستقيه مشاعري

كابن اللبونِ غرامنا غضٌ طري .. بفلاةِ شوقٍ هائمٍ فتعطري

و اطفي رسيس الشوق مني تلطفاً .. و أديمي وصلكِ بالوداد الناضرِ 

حان اللقاء حبيبتي حين المساء .. والكون يشدو بالغناء الساحرِ

والـزهــرُ ينثرُ عطره برهـافةٍ .. والليل يلبسُ حُـلـة مِـن عنبرِ

والبـدرُ يبعثُ نوره بتوددٍ متبخترِ .. وقصائدي هاجت بشوق ثائرِ

وصفت مباهج حسنكِ وتلونت ..برضاب ثغركِ واستباحت دفتري

عند اللقاء تعانقت و تشابكت .. كل المعاني والمباني لتحضري 

.................................................... 

بقلمي / عصام حسيني السيد مدين

.......... معاني بعض المفردات ......... 

 ١) احلولت : احْلَوْلَى الشيءُ: حَلا وحَسُنَ

احْلَوْلَت الْجَاريةُ: حَسُنَ في العين مرآها

٢) ابن اللّبون : ولد النَّاقة إذا استكمل السَّنة الثَّانية ودخل في الثَّالثة.

٣) فَلاة: (اسم) : الجمع : فَلَوات و أفلاء و فَلاً

الفَلاَةُ : الأَرضُ الواسعةُ المُقْفِرَةُ والجمع : فَلاً، وفلَوات. 

٤) الرَّسِيسُ : بدء الشيء، أَو بقيّته وأَثره

٥) الحُلَّةُ : الثَّوبُ الجيِّدُ الجديدُ غليظًا أو رقيقًا

٦) العنبـر : مادة تخرج من جوف الحوت المعروف باسم حوت العنبر. والعنبر مادة رمادية أو بيضاء أو صفراء أو سوداء يستخدم في تحضير وتصنيع أفضل وأغلى أنواع العطور.

٧) الرُّضَابُ : الرِّيقُ، أو الرِّيقُ المرشُوفُ وله معان أخرى .

الجرح بقلم علاء العتابي

الجرح

شمعة أنارت بدربها طريق الحق ؛ استوحشوا طريقها لقلة سالكيه ، وبقي نورها يضيء لمن ظل طريق الحق ؛ عسى أن يمتطي صهوة نورها نجات حل!

كم حاولوا قذفها بذنوب أعمالهم عسى إن يطفئوها ؛ فأبت انطفاءٍ ، وانطفأ زيف نورهم ظلامًا في ليلهم الأُدَلّس  

كابرت مقذوفاتهم إن تلحق بها أَذًى ؛ مهما رموها هواءٍ أزدادت لهيبا ؛ فأتعبت حناجرهم نفخا وبقيت كما هي منارا !

دفعوا أظلم القلب ليجرحها ؛ فأصاب هرم نارها ضربًا ولم يقضي عليها ضربا !

خفت ضوء نورها في خضم جسدها واشتغلت حريقا حينما تسامت روحها من فوقها وبقت ترفرف حولها ؛ تقدحها نورا كلما إقترب الموردون منها لينالهم شيء من هداها ؛ فقل للموردون هذا هو طريقنا اذا ما اغترفتم ورد! .

يا علي هل لهم من قبس يبصرون به دربًا ؛ أم تراهم يخلعون نعالهم في وادي حضرتك طوعا.

علاء العتابي 

جراحٌ في ذاكرتي بقلم محمد قرموشة

جراحٌ في ذاكرتي 

--------****--------

سرادقُ الشوقِ أضحتْ

موئلاً للحزنِ

تأسرني الهمومُ فيها

وأنا كظيمْ..

تجولُ في خاطري 

لحظاتُ زمنٍ يهربُ بعيداً

من ذاكرةِ التقويمْ..

يجافيني الكرى

دويُّ النبضِ في صدري  

قاصفٌ مثلَ الهزيمْ..

وسادتي قطعةُ صوَّانةٍ

تذيبها الدموع

يَغرقُ الحلمُ الوديعُ

في قعرِ الصمتِ المقيمْ..

مِلحُ العَبَراتِ

يكوي جراحي العميقةِ

يَسبِرُ أنفاقَ الكبتِ 

حرقةُ الأسى

تمتصُّها الجذورُ في الصميمْ..

حننتُ لأيامٍ لا علقمَ فيها

لنشوةِ عصفورٍ 

يعزفُ على أوتارِ قلبهِ 

عشقاً يصدحُ

من جوى حنينهِ الرنيمْ..

عريكةُ ثراكَ تاريخٌ

مترعٌ بالمآثرِ

وديانكَ عروقٌ 

ضِفافها جناتُ النعيمْ..

شذاكَ عطرُ زيزفونةٍ

يفوحُ كلما هبًّ النسيمْ..

يستبيحُ الليلُ الباردُ ذاكرتي

تغرقُ الشمسُ

في الأفقِ الظليمْ..

يشقُ محراثُ الأملِ 

سطحَ الأديمْ..

يغورُ في الأعماقِ

ينبشُ صخورَ الأحافيرِ

يجمعُ الرميمْ..

ينسخُ وجهَ المروءةِ

على أوراقِ الغارِ

يرسمُ حدودَ

الصراطَ المستقيمْ..

--------****--------

همسات من الذات

أبو الفداء

محمد قرموشة

تنهيده بقلم ربا رباعي

تنهيده

لم تعدتوقظ قلبي سراج احلامك

كأني احتاج لعبور نبضات الحنين

لشموع قلبك....فأني اكابد شتات عذاب

 القلب وضياء ظلمات أجنحة

المقل الموجوع لصدك....بت اجني

ثمار بكائي عشقك واسمو بعلياء

خريف تنهيدات جراح الفؤاد من

 غدر الايام وجراح الفقد....

كأني اصرخ باهاتي علي بالرجاء

اجتاح يدرك يا غزلي

اني اصوغ بالمنى معجزات الوصف

علي افوز پحضرة حسنك ولو 

للحظات من التأمل للأمل

اني ارتجي اللقاء ولو بالحلم

ربا رباعي

كل يوم رمضان بقلم قاسم الخالدي

كل يوم رمضان

الهي تعلمت روحي صبرك وزاد في قلبي قدرك وزادنا امتحان شهر رمضان بصيره بأطاعتك وصوم الجوارح كلها لله فأن فطرة امعائي صامت لك جوارحي فتعلمت ماذا يريد الله منا ان نكون مسلمين وحسن الطاعه وعدم الغيبه واحترام حق الناس والنهي عن المنكر والامر بالمعروف والابتعاد عن الباطل والعمل بما يرضي الله فسبحانك في كل شهر وايام وسنه درس رمضان يجب ان يطبق في كل الايام ونعتبر ارواحنا صائمون عن جميع مايغضب الله فلك الشكر لما انعمت علينا وتبت علينا وقبلت كل اعمالنا يامنان ياحميد بجاه نبيك المختار واله الطيبين الاطهار

قاسم الخالدي

دموع الحزن بقلم رضا المرجاني

دموع الحزن

الحزن شعور يمتلك الإنسان 

حين يستسلم له

يصبح ضعيفا 

وغير مرغوب فيه

فيجعل قلبه ضعيفا 

ويبدأ بالابتعاد عن الناس 

هنا يصبح وحيدا 

فالحزن من المشاعر 

ولدت معنا منذ 

لحظاتنا الأولى 

في هذه الحياة 

بينما الحزن هو العدو 

الذي نهرب منه 

أذا تملكك سيجعلك 

لاتستمتع بشيء 

والصبر أفضل علاج له

والأمل يخفف دمعة الحزن 

والدموع هي مطافئ الحزن 

غالبا ما تأتي من العين وليس القلب

وأشد الناس حزنا 

من لا يعرف حزنه 

غريبة هذه الحياة 

عندما نملك السعادة ولا نشعر بها 

نعتقد أننا من سيئ الحظ 

حتى تغادرنا تلك السعادة 

التي لم نقدرها حق قدرها

فالحزن سوى صدأ

يغشى القلب والنفس 

والتمسك بالله وسنن رسوله 

ينقي النفس ويخلصها 

من أحزانها...

رضا المرجاني

إضمحلال الأنا بالغيرية بقلم عمر أحمد العلوش

( إضمحلال الأنا بالغيرية)

إن تقيمنا للأمور من خلال الأنا يعتريها العور ، فكل مسألة دخلت الأنا فيها أفسدت جماليتها وهنا أتحدث عن الموضوع بمعناه القيمي السامي .

حتى البذل للآخرين ومسح جراحهم إن كان بغاية إيمتاع الذات وأسعادها فهو فيه شيئ من الإنحطاط .

 

يجب ان يكون فعل الخير للخير ذاته في سلمه الجمالي الأرقى .

حتى حبنا إن كان من أجل نعيم ذواتنا دون النظر في جعل من نحب فوق الأنا لتنعدم ويصبح أكبر من أن اقول له (يا أنا) بل يجب أن تكون الغيرية تلاشت فيها الأنا وإضمحلت حتى اقول له (أنا منك) ليقول هو كما أقول فيه حينها تندمج الأرواح لتكون واحدة .

وهذا مبلغٌ لايبلغه إلا من أشبعت روحه ووجدانه بالخير المطلق في محراب الجمال المطلق .

ليس لي بالطوباويين شأن ولا مدنهم الفاضلة لكن الجمال والقيم والمعاني والحب المطلق ، لو فقدناها لما حيينا . 

نحن نعيش في قلب من نحب ولو لحظة من بريقٍ خاطفٍ يمتد بنا عمراً ويبقى غضاً طرياً ، نحيا بهم ويحيون بنا ، بدونهم ماعشنا ولاعاشوا بدوننا .

نحن هم ، وهم نحن ومامدينتي الفاضلة إلا خافقاً في صدر من أحب . 

د.عمر أحمد العلوش

قدر أم إقتدار بقلم نور الدين محمد

((قدر أم إقتدار))

قدر مقدر أراه يقتل خافقي

لوع الحبيبة بقسوة لم تتقي

ماذا علي أقوم أتقن صنعه ؟

حتى أنال مبتغاي وأرتقي

حجرات قلبي كم تمنت شمسها

تشع نورا فى اللبيب وتشرق

تمحي ظلاما سرمديدا متكئ

نسج الظلام بنوع خيط معتق

نبض قلبي كم يآن لظلمه

ويواسي عين الدمع سال تدفق

وحبيبة إني أراها تسعد

بنار شوق تجتاح كبدي وتحرق

يامعشر العشاق أين عدلكم

رمت السهام دفعة لم تنتقي

فلا حيلة لي فى ساح الهوى

وسيوف هجر فى سمائي تبرق

فأي حكم فى دساتير الهوى

غير أنها فى محيطي تغرق

بقلم

نور الدين محمد

٩/٤/٢٠٢٣

المشاكل التي أثّرت على فرعون ومحيطه بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

. ** المشاكل التي أثّرت على فرعون ومحيطه

لقد كان تأثر فرعون وعائلته بمعتقدات وعدة آلهة وثنية كبيرا بحيث لم تنجح رسالة النبي موسى بحكمتها ومعجزاتها المذهلة،في تليين قلوبهم أو تحويلهم عن خرافات دون أسس. فأعلنوا صراحة :

وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آَيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (13)

الأعراف.

ونظرا لموقف فرعون المتعجرف ، أرسل الله عليهم آفات ، وصفت بأنها "علامات واضحة" في آية من أجل معاقبة غطرسته" وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آَيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ" الأعراف (132) الأعراف.

وأولها كان الجفاف. و أدى هذا إلى انخفاض في الإنتاج الزراعي. كما تشير الآية :

"وَلَقَدْ أَخَذْنَا آَلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ" الأعراف (130) الأعراف.

تعتمد النظم الزراعية المصرية على نهر النيل، وعموما لا تؤثر فيها تغيرات الظروف الطبيعية . ولكن فرعون وعائلته عانوا كثيرا بسبب كبريائهم ورفض الاعتراف برسول الله. وبدلا من "التفكير فيها" رأوا أن هذه الأحداث شؤم ناجمة عن النبي موسى وقبائل بني إسرائيل. ونتيجة لذلك ، أرسل الله سلسلة من المصائب التي يتحدث عنها القرآن في الآية التالية:

 "فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آَيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ" الأعراف (133) الأعراف.

وردت تفاصيل الكوارث التي أصابت شعب مصر والمسجلة في ورق البردي تماما كما وصفها القرآن الكريم. ويذكر القرآن الكريم كل هذه الكوارث. وقد أكدت الاكتشاف المحرزة في مصر في أوائل القرن 19 ، بفضل اكتشاف ورق بردي يرجع تاريخه إلى الإمبراطورية الوسطى، الرواية الإسلامية لهذه الفترة من تاريخ البشرية.

 بعد اكتشافه ، أرسل ورق البردي إلى متحف" ليدن" في هولندا سنة 1909 وترجم من قبل " أ. ه. جاردينر "، وهو أكبر خبير في تاريخ مصر القديمة. ووصفت في هذا البردي مختلف الكوارث التي عانت منها مصر ، مثل المجاعة والجفاف وهروب العبيد من مصر. وعلاوة على ذلك ، يبدو أن الشخص الذي كتب هذا البردي ، و اسمه Ipuwer شهد هذه الأحداث. وهكذا ، فإن البردي Ipuwer أورد من الكوارث ما ذكره القرآن من خلال ما ورد فيه:

((الأرض مغطاة بالقروح. كانت هناك دماء في كل مكان. النهر بالدم.

في الحقيقة ، كل ما كان مرئيا أمس قد مات. الأرض هي أيضا جردت كما لو كانت بعد قطع الكتان.

 مصر السفلى تبكى... وفي حين ليس لدى القصر دخل... له يرجع (القانون) القمح والشعير ، والإوز و السمك.

وبالفعل ، فإن الحبوب يبست في جميع الأنحاء.

لم تكن الأرض- عبر مداها، إلا بلبلة وضوضاء ورعبا... لا أحد غادر القصر لمدة تسعة أيام ولا يمكن لأحد رؤية وجه جاره... ومدن دمرتها الأمواج العاتية... صعيد مصر عانى الدمار... وكان هناك دماء في كل مكان... الوباء في جميع أنحاء البلاد لا أحد... أبحر حقا إلى بيبلوس اليوم. ماذا نفعل لسدر مومياواتنا؟...لا ذهب لدينا. 

ورفض الرجال أكل لحم البشر ، وكان التعطش للمياه كبيرا. 

هذه مياهنا! وهذه سعادتنا! ما الذي نفعله؟ دمر كل شيء! 

دمرت المدن. صعيد مصر جاف . 

ثار من بمقر الإقامة مرة واحدة.))

ضربت سلسلة من الكوارث مصر ، وفقا لهذه الوثيقة ، وهذا في حد ذاته متوافق مع القصص القرآني لهذه الأحداث . هذا البردي ، الذي أورد في غاية الدقّة الكوارث التي ضربت مصر في عصر فرعون كما وردت في القرآن يثبت مرة أخرى أن القرآن من مصدر إلهي.

حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس. 

من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة.

حب قديم بقلم :خالد القاضي

حب قديم 

بقلم :خالد القاضي

✨✨✨✨✨

على ساحلٍ 

نحيل الوجه

أسمره

جلست

 ملاك

بضٌةٌ

وهيم...

تراقب في شغفٍ

صراع غيم

رمادي

 الأديم... 

مع 

فلول كنهور 

موليةً هربًا 

خلف جدار 

الأفق 

 الرسيم ...

كصراع بين

قلبٍ منكسرٍ

وحبٍ

قديم...

جلست 

ساهمةٌٌ كتمثالٍ 

من شمعٍ 

رخيم ...

محلقةٌٌ مع الخيال

 مع فراشاتٍ

راقصةٍ

 على نغمات

النسيم...

 

وتحدثها

تلك الفراشات

عن البحر

ذو الجوف

البهيم ...

عن أمواجٍ خادعةٍ

كالحُبِ

مسترسلةٍُ 

 كالوهم 

تهيم..

وعن الأب 

الأزرق الممتد

ذو الطعم الأجاج

الوديع حينًا

وكثيرًا هو 

قلب هلاكٍ

وجحيم ...

تقص عليها

قصصًا لا تنتهي

كحياة

فقيرٍ

يتيم ...

جلست 

وعلى شفتيها

أحرفٌ هزيلة

منهكةٌ ك(سمحاق)

غيم... 

شرخها

حزن السنين

وشآبيب

من عشقٍ 

قديم...

كلماتٌ شاخت على

الشفاه الحالمة

 تحاول التملص

هاربةً من الجسدِ

السقيم....

كلماتٌ تبحث عن

سرج سابحٍ تمتطيه

عابرةً عليه رذاذًا

وهسيس هواءٍ

وسيم ...

نحو  

 حبٍ

كان

وطنًا 

 كل شيء

فيه

عظيم ...

كان سماءًا

وغيومًا

وشمسًا

خُضرةً 

ونعيم...

وأقفر فجأةً

وذرته القسوة

الشمطاء ذر

الهشيم ...

فهل سيجود 

خالقُ الحب

الله العظيم

بإحيائه 

كما يحيي

ميتًا من 

رميم...

هو المؤلف

والمفرق

القادر

على رتق

قلب مزقه الحنين

وهو به

الرحيم...

ليلة من نار بقلم ادهم بصول

ليلة من نار

تدللي تمايلي 

وبعثري شذى عطرك

 وخطواتك بساحاتي 

تراقصي

على أنغام نبضاتي 

 كما شئتِ

وداعبي أحاسيسي 

كما شئتِ

أضيئي الكون من نورك

وأشعلي قناديلي 

فإن الليل مظلم ٌ

وليلي باردٌ دونك

تدللي وراقصي نجوم الليل والقمر 

وحطّمي سكون الليل والضجر

و أسدلي عليّ شعرك الغجري

وزيدي من جنوني بكْ 

كما شأتِ

تمايلي بخصرك واجعلي العالم

يزلزل تحت أقدامك 

ويثمل من صدى صوتك

 وضحكاتك

وأبقيني كنجمةٍ

 أطوف بين أكوانك

وأرسيني على شطآنك 

تراقصني ويدها في يدي ترقص

 تضمّها لصدرها 

أضمّها إلى صدري 

أقبّلها 

أقبّل رأسها الغافي 

على كتفي 

ولا أشبع من القبلْ 

فلا أجملْ من احتضان أمرأةُ

تساوي ألف أمراةٍ

تساوي ألف حورية 

من الجنّة

دعي يديك تغفو في يدي دهرا

تعانقني تنير ظلمة الأيّام وانسيها 

على كتفي 

 وأنسني وجود الليل من دونك 

ادهم بصول

الأردن

النبيذ الحامض بقلم عبده داود

النبيذ الحامض

سأل رسام زوجته باستغراب: لماذا تعيدين طلاء لوحتك بعدما عملتي فيها جاهدة أياماً عديدة؟

أجابت الزوجة: اللوحة لم تعجبني، لم أتوصل إلى الذي أبتغيه منها، ألوانها حرنت لم تنساب داخل شراييني براحتها، ولم يرضاها عقلي، أريدها لوحة ناطقة، تعبر عن داخلي الملتهب بحب الانسانية والحرية والعدالة والجمال.... أريد لوحتي جزءا مني... من فكري وكياني أريدها أن تكون هي أنا، وأكون أنا هي...... 

قال الزوج: هذه عقدتنا نحن معشر الفنانين، دائما نمتطي الشهب، لا نتوقف عند حدود الكون، لا نرضى عن اعمالنا التي نصنعها، دائما نمخر عباب الكون، ونراقص النجوم... ولا نتوقف عند حدود... 

أتدرين يا حبيبتي، أنت تذكريني بالفنان مايكل أنجلو أعظم رسامين القرون الوسطى الذي كلفه البابا يوليوس الثاني برسم أيقونات كنيسة سيستين في الفاتيكان...

احتار الرسام ماذا يرسم، الأمر كان معجزا، السقف واسعا، وايضا الجدران جرداء، فماذا يرسم؟ كان تارة يرسم هنا، وتارة يرسم هناك، ثم يذهب بنهاية النهار إلى الحانة متعبا، غير راض عن الذي رسمه، أحيانا كان يخبط رأسه في الحائط، وأحيانا يخبط رأسه على طاولة المقهى، راجيا من الابداع الحضور، لكن الابداع كان يخذله، لم يسعفه... فأضحى حزيناَ لعدم رضاه عن الأيقونات التي كان يصنعها، كان يراها... مجرد رسومات يلصقها خالية من الروح، تائهة في المكان... 

بناء الكنيسة ضخم في مساحته وحجمه، لكنه بارد لا تسري حرارة الجمال في سقفه ولا جدرانه...كانت لوحات الجمال غائبة عن الكنيسة، حتى تجعلها دارا للفكر والتأمل والتاريخ.

لذلك كلف البابا مايكل انجلو أعظم الرسامين آنذاك بتزين الكنيسة بالرسومات المقدسة.

 الرسام احتار ما الذي يريد أن يرسمه، كان الكهنة يقترحون عليه آراء وافكاراً مشوشة، وهو لم يكن راضيا البته عن تلك الأيقونات التي كان يرسمها...أيقونة هنا، وأيقونة هناك، لا تملأ ولا تناسب مساحات واسعة شاسعة، يجب أن تترابط وتتناغم وتتكامل والرسام عاجز لا يعرف ماذا يفعل...

تلك الأمسية، ذهب للحانة كعادته وهو مرهق الفكر، متعب الجسد. ارتمى على أحدى كراسي المقهى، وطلب من الساقي نبيذاً يروي به جوفه الناشف. جاء الساقي حاملا النبيذ في الآنية الكبيرة.

تنشقه الرسام، فاستغرب رائحته، ثم تذوقه فلم يرق له طعمه، نظر إلى الساقي باستهجان وقال ما هذا؟

نبيذك حامض لا يشرب... تذوق الساقي النبيذ الذي سحبه للتو من البرميل الخشبي الكبير، استغرب وقال للرسام: الحق معك يا سيدي...أنا آسف، وقال جملة سجلها له التاريخ: إذا كان نبيذك حامضاً القِ به، وذهب إلى برميل الخمر وسكبه على الأرض وهو يقول: إذا كان نبيذك حامضاً القِ به...

لمعت كلمات الساقي في رأس الرسام مايكل أنجلو، 

(إذا كان نبيذك حامضاً القِ به)

خرج مايكل انجلو من المقهى راكضا إلى كنيسة سيستين... نظر إلى أيقوناته على الجدران، وقال: نعم لوحاتي حامضة، يجب أن ألقي بها إلى الجحيم

جمع براميل الألوان كلها، ومزجها في برميل واحد كبير وأخذ يرشها طرشاً على لوحاته... وظل يطرش الألوان على اللوحات حتى أتلف كل الذي رسمه، وفر هاربا...

جن جنون البابا، وأرسل الشرطة للبحث عن الرسام المجنون الهارب.

تنكر مايكل انجلو، وعمل في أحد مقالع الرخام في الجبال عملا متواضعا، باسم مستعار.... 

في يوم متعب كان الطقس ربيعياً دافئاً، صعد مايكل إلى قمة الجبل يتمتع في جمال البحر وسحر الطبيعة وغروب الشمس... راقه منظر الغيوم كانت تشكل لوحات رائعة، شكلتها الأشعة الذهبية الحمراء... أدهشه منظر تلك الغيوم، وحينها اشرق نور

 الإبداع جليا، ارتسمت فكرة رسومات الكنيسة في ذهنه ... وتوضحت في ذهنه حكايات سفر التكوين... وآدم وحواء والخليقة، مرورا إلى يسوع المسيح وعجائبه والمسيحية والقيامة المجيدة...التي هي جوهر المسيحية في كل الأزمنة، مرت تلك الصور جميعها بمخيلة الفنان، وتبلورت الفكرة الكاملة في ذهنه، فأحضر القرطاس. وأخذ يرسم، ويرسم، كل ما كان ينوي أن يرسمه في سقف الكنيسة وجدرانها... ثم حمل الأوراق وعاد راكضاً إلى الكنيسة... 

استقبله البابا بغضب مجنون، وعتاب شديد، وفرح هستيري... لقد عاد الأبن الضال...

قال مايكل:يا سيدي كان خمري حامضا، لكن الآن سنحتسي خمراً جيداً...

نصب الرسام السقائل والسلالم وبدأ الرسم، بقي مستلقيا على ظهره مدة أربع سنوات من 1508 -1512 فوق الأخشاب المرتفعة حتى أتم رسم لوحات السقف الرائعة، والأيقونات المقدسة وجميعها لا تزال إلى يومنا هذا، قمة في الاعمال الكنسية، وتحفة الفن الخالد، الذي يشهد بعظمة مايكل انجلو وأعماله الفذة التي أدخلته التاريخ بامتياز...

بعدها البابا لم يعتق مايكل أنجلو لقد كلفه بأعمال كثيرة.

 وعديدة...

قالت الزوجة: من يدري، قد أكون رسامة الألفية الثالثة

فعلها الرسام المذكور بطيبة خاطر لأن دافعه كان محبة سكان السماء 

كاتب القصة: عبده داود

نيسان 2023

الشريدة وقطها بقلم الأستاذ : بسعيد محمد

الشريدة وقطها 

بقلم الأستاذ : بسعيد محمد 

أظلم الليل لا يريد خلاصي 

و النجوم الحسان أمست عفاء 

لا ضياء يثير بهجة عمري 

لا رفيق أوي أليه التجاء 

غير قط جثا جثو وفاء 

يا لقط رأى الجثو وفاء 

يا لقط صار لدربي رفيقا 

يا لقط كان المنى والهناء 

هو ذا العاتق الهزيل لجوء 

لك يا قط ،منحة وعطاء  

أنت يا قط نور فجر جميل 

خط في الأفق فرحة و رجاء 

أنت ،يا قط، مغرس من ورود 

عبقت ترتجي الصباح انتشاء 

أيها الليل : لا أخاف ظلاما 

أن في قطي الوديع فداء  

ان في قطي الجميل وجودا  

بهر العين والفؤاد ضياء 

يا لقط رأى الوفاء طريقا  

و الورى أهملوا المزايا اجتراء 

يا لقط أبى سواي رفيقا  

و قلوب الورى تموت انزواء 

الوطن العربي : الأحد ،12 / نيسان / أفريل / 2023

على أهداب اللحظات بقلم خالد القاضي

على أهداب اللحظات

بقلم :خالد القاضي

✨✨✨

أمشي

على (أهداب)ِ اللحظات

المُتطاولةُ

(المُكَحلة) بالأسى

(مُتَبلِّر) المشاعر

منعدم (الجهات)

(متبلٌ)

بالغُصصِ 

وجراح حب 

غائرةٌ

 ك(آلام الجياع)

وإسوداد النظرات...

ومدن تعبرها

أنهار الدموع 

وبيوت المجاعات...

وصور متكررة

على الجدران 

على الاسفلت

لفتات 

يأكله رفات...

واشجار

(مُمْلِقة) الخضرة

مصفرة الوجه

تنوح عليها(بقايا)عصافير

(مات...مات ..مات..

جنازات تتبعها جنازات)...

وكلمات مبتورة

اسمعها هنا وهناك

تلعن (نفسها )

وهذا (الزمن) الذي 

اصيب بداء (اللعنات)..

تحت سماء

مكفهرة

ماتت البهجة

فيها

والرونق 

المُحتضرُ 

من (النجوم) الواهنات..

أمشي  

(وسَم)ٌ قصيٌ

ضيقٌ

 يتسلل 

منه ضوءٌ 

متراقصٌ فرقا

 يشدني

إليه( هاربٌ) من افواه

فاغرة محشوة

 بالفجيعة 

والظلمات..

خطواتي 

(تحتقرني) 

(وتزدريني) الأرض

(وتنكمش) من عيّنيَّ

النظرات...

ولكني (رغم)

هذا أمرُ 

وتَمرُ مني 

ومن خلالي 

جميعُ

المَمَرات ...

وأتجه 

وتتجه هي

ونلتقي 

بعد إنطفاء

 (بصيص) الضوء

ونعودُ من حيث هربنا

إلى الظلمات...

أتعبت نفسي بقلم د.عبدالواحد الجاسم

أتعبت نفسي 

أتعبت نفسي من كثر الحسرات

توقفت الآن بعد قرار جلد الذات

عرفت جيداً تلك مصالح أرى

فيها التملق ظاهراً من الكلمات

كنت أحن الى بلد فيه عذاب 

قلبي لكن أخذت درس وعظات

ومن دموع سالت على جفون

أحسبها نائمة وهن ساهرات

تلك موارد النفس وما أعسرها

لقد رضيت بزيف تلك المفردات

قالت وتعرف جيداً أحلل كلامها

ولكن مجاملة لها أخفي الهفوات

ما عهدت نفسي تصدق كذبها

 بل تفرز قول المدام من الآنسات

لاتكذبي بصفات الصداقة فهي

مقدسة ولا تعرق منك الوجنات

عوض الله على الصادق لاينتهي

طرد الكاذب كما تطرد الحشرات

الكلام أثارني والشجون كثيرة

لاذنب لي و تراق لبعدك العبرات

إلى الله أشكو رغبة نفسي فإنها

تميل إلى التي بعيدة المسافات

كانت لي قمراً وشمساً مضيئة

أزاحت عن قلبي تلك الظلمات

أسير بين الناس سيراً لذات الرجا

أرفع أخفض أخوض في الكلمات

بقلم د.عبدالواحد الجاسم

9/4/2023

سعال مخيف بقلم سعيدالعكيشي

سعال مخيف 

في الليل اسمع سعال حرب

لقد شاخت لكنها لم تموت

فى الصباح ارى اثر الحرب

عالقا على وجوه الماره 

شجرة استوطنها الخريف

ولم يرحل

حمامه تلقط الحبوب بسرعه

وتطير في السماء 

الغيمات تشيح بوجها نحو

الأرض

وتعود دون ان تمطر

الاسئله في شفاه الاطفال

يبتلعها الخوف

شيخوخة الحرب تبحث 

عن زوالها بهدنات عرجاء

الشجرة تنتظر الربيع 

الحمامة تبحث عن امان

في السماء

الغيمات تبحث عن رحمة

بين الناس لتسقط المطر

الاطفال يرسمون احلامهم

على الارض فتمحوها رياح

الحرب وجبروت الفقر

الوجوه الكالحة مقيدة

بسلاسل الياس تبحث

عن الموت ليخلصهم

من سعال الحرب وهذيان

الساسه 

بقلمي سعيدالعكيشي

الحبّ الضائع بقلم عبد الصاحب الأميري

الحبّ الضائع 

عبد الصاحب الأميري 

&&&&&&&&&&&&&

لو،، كنت أسمع قبل اليوم،،، 

أن الحبّ يضيع

كنتُ أضحك بملء فمي 

فالحبّ في صندوق القلب، ومفتاحه بيدي،، كيف يضيع،،،؟ 

اليوم ضاع حبي

رغم أنفي،،،

 رغم المفتاح لازال بيدي

كيف ضاع،،،،؟ 

أنا لا أدري 

سقيت الأرض من دمع عيني

الحزن بات لباسي  

جنّ،، جنوني 

أقتنيت طبلا ومزمارا،،

من سوق عكاظ

أعلن ضياع الحبّ بالقرع على الطبل،،،ليل نهار 

قد السامع يسمع،،،لحن معاناتي،، من القرع

يدلني على محبوبي ،،، اوصافها مرسومة في أشعاري 

بالمزمار،، الَّحْن ألحان همومي،، وجعي ،

 ضياع صبري

أصبحت درويشا،،،كما ترون،، أطلقت العنان لشعر رأسي

 لا سقف لي،، عدى السماء

النجوم مصابيحي

أقرع،،، أقرع،،،

 الناس تلتف حولي،،، حين أقرع

أنشد. ، حكاية حبي 

في سوق عكاظ التقينا

أنشد شعراَ. في وصف فتاة أحلامي،،، 

وصفتها،،، كما كنت أراها،،، 

كما رسمتها في رأسي

لملمت نفسها،،، أختفت خلف ستار كبنات العرب،، حين سمعت وصفها 

 صرخت

ياشاعري،،،  

إنها اوصافي،،، تعرفني

أعرفك، نعم،،، من خلال عالمي،،، 

من هنا،، بدأت قصة حبّنا 

و هنا

اليوم ضاعت

ضاع حبي

عبد الصاحب الأميري

مراحل الحياة بقلم رضا المرجاني

مراحل الحياة

الحياة عبارة عن فرح وحزن

والكثير من المراحل 

التي تمر علينا

ونحن نتأرجح ما بين 

الفرح والسعادة وما بين الحزن

لذلك نبحث دائما عن أشياء 

جديدة تكون متنفسا لنا 

أصبحت لا أقلق على حالي

لأن الحزن أصبح جزءا 

لا يتجزء من حياتي 

رغم أن قلبي يتألم 

وتألمه مزق ضلوعي

وما مررت به قاس على قلبي

كم هي مؤلمة تلك الدمعة 

التي تسقط صامت

من شدة الألم والأنين 

فغالبا ما تأتي الدموع 

من العين وليس القلب 

وأصعب شيء عندما

تجبر نفسك على 

تجاهل العالم بأكمله 

رغم أن القلب حزين 

والقلب المملوء حزنا

يصعب حمله كثيرا 

فهل كان قلبي حزينا

ليكون قدري...

أم أني مظلوم في بحر 

الحزن وحدي ....

رضا المرجاني

قبلة الأشواق بقلم محمد الهادي الصويفي

قبلة الأشواق.

في محراب العاشقين.

و أثناء خشوع المصلين.

حدث أمر إحتار له المعجبين.

قطة. تغازل المصلين 

استأنست بالمسلمين.

قلبت الموازين.

تخجل القوة أمام المستضعفين.

هدية ربانية وروحانية.

في قلوب الخاشعين.

مثل طير الأبابيل يحملون حجارة من سجيل.

برهان ودليل 

على نظافة و قدسية الدين 

صورة ليست من نسج الخيال .

بل حقيقة وليست خدعة ..

لم تخرجها عدسات المنافقين .

والمخادعين 

محمد الهادي الصويفي تونس

قل للاحبه دوما في القلب مثواهم بقلم ناريمان عادل جمال

قل للاحبه دوما في القلب مثواهم 

تشتاقهم روحي ونبض القلب يرعاهم 

ان طال الغياب او في الحضور باقون 

مع نبض الفؤاد نسمع صوت نجواهم 

هم الاحبه ان حضرو هلل القلب طربا 

وان بعدو عن العين فالروح تحن للقياهم 

ننسا من الايام كل التفاصيل

 ،لكننا يوما ما نسيناهم

مساء الورد والياسمين 

ناريمان عادل جمال

لَو كُنتُ عندكِ. بقلم مصطفى الحاج حسين

* لَو كُنتُ عندكِ ...*

      أحاسيس : مصطفى الحاج حسين. 

آهٍ لو كنتُ عندكِ الآن 

آهٍ لو كانَ وجهُكِ أقربَ

ويدايّ كانتا ضمنَ روحِكِ

لاحتضنتُ فيكِ نبضَ الأبدِ

يا مهجةَ التَّكوين أنتِ

يا وردةَ اللهِ نبتَت على عرشِهِ

تختالُ في جنَّاتِهِ كقصيدةٍ

ملكةٌ على الحورِ البيضِ

تسعى إليكِ الملائكةُ مِن كلِّ صوبٍ

لِتَستَرِقَّ النَّظرَ إلى عينيكِ

تنوئينَ بالنّورِ المقدّسِ

لا شيءَ يشبهُكِ إلّا ظلّكِ

تجري من تحتِ قدميكِ الأنهارُ

ويتظلّلُ المدى بفيءِ عطرِكِ

يا واحةَ الأناهيدِ والتبتّلِ

يا شمسَ ذي الجلالةِ والسّديمِ

يا حبّيَ الأوحد

على مدارجِ الشّفقِ

إنّي أحبّكِ 

أكثرَ ممّا كانَ عليهِ الحبُّ

يتعلّمُ الحبُّ منّي الحبَّ

وكيفَ يكونُ حالُ العاشقِ

أشهدُ أن لا هوى في الهوى

سوى هواكِ

يا نسغَ الزّمانِ الطّاعِنِ في الجّمالِ

ولحاء الأزل الغارق بالندى

على أذيال فتنتكِ يصلي الأمد

حورية النجوم أنتِ

سماء التائهين في البراري

وملاذ البهاء والحيرة

جبال الاشتياق الوارف بالحنين

تنحني لكِ هامة الغمام

يرفع الوجد لكِ قبعته ابتهالا

للسوسن المطل من سفوحكِ

يا مدماك التاريخ السحيق

سأقبل جبهة قلعتكِ

السامقة بالافتخار والضوء

لو كنتُ عندكِ

يا حلب *.

           مصطفى الحاج حسين. 

                  إسطنبول

رسالة مِن طِحيمَر القاطن لِيمان طُرة بقلم عصام حسيني السيد مدين

(( رسالة مِن طِحيمَر القاطن لِيمان طُرة ))

بقلمي / عصام حسيني السيد مدين 

...............................................

مَعاكم طِـحيمَر سَجـين اللومان 

بَسلِـم عَليكُـم و نـادم كمــان 

يا كُل الضحايا الغَلابة السَماح

رســالتي كاتبها بدَمــع الـهــوان 

حِكايتي حِكاية ألاف الألوف 

حِكاية شقاوة في لحظة جِنان 

حِكاية تِـدَوِب ضلـوع القلوب 

حِكاية حـَرامي مِعـافر جَـبان 

...........................................................

قِــرشين يـا دوب .. قرشين و وَدوني اللـومــان 

مَــع إنـي بسـرق مِـن زمــــان أه مِـن زمـــان

و سـرقَـت قُـول مِـليــون أفـنـدى و تُرجـمـان 

و نَهبت في عَرق الغلابة بكُل قسوة و امتهان

كام بِنية و سِت وريتها الـهوان مِليون هَـوان

عُمري مـا نِجحت في حيــاتي في إمتـحـــان 

أصـل أبــويا عُمرُه مـا قـاللي السِرقـة عِيب  

قاللي يا طِحيمَر يا وَلدي بِدي تِفْتَح أي جِيب

مَـــهــمــا كــان مَـــقـفــــول صَـعــــيـب  

يـــا ولــيـدي ده إنـــت أولَــى م ِ الــغــريب 

سِــــــــرقـــــة الــغـــــلــبــــان حَــــــلال 

حـَتــَـى لَـــــو مــــــاتــــوا الـــعِــــيــــــال 

و الـغـَـني لَــو جِــيـت سَـــرقـتـُه يـا هَنــَـاك 

راح تُـخـش الـجَـنــة فــــوراً تِـبــِقــا عَــــال 

اوعــــا يــــا بــني تِــبـــــــــــات جَــعـــان  

و الجيوب بتنادي لِـيــك مِــد يَـدك ده البيبان 

مفتـــوحـالك دُول سُــكـاري مــن زمـــــان 

هُـمـا لَــو داريــين بــحــاجــة و لا بِـيـــك  

كـــــان حَــيـبــقَـــى فِــيــــه فَــقــيـــر ؟

و لا سِــيــف الـفـقــر يتســلَــط عَـلــيــك ؟

هُـمــا يستـاهلـوا اللي يــجـرَى مــا دونــاش 

و اللـي مَــقــدِرتِــش تطُـــولُــه بالــهَــداوة 

بـــالـشقــاوة تطــولُــه مِـنـهُــم و بـبــلاش 

قُصروا مات الأب اللي قلبُه مَعمول مِن حِجارة

مَــوِت الاحساس و بـاعني في سُـوق التجــارة

بَس بالسِعـر الرِخيص و اشـتريتني بالخُـسارة

فِـيه مَـرارة جـوه مِـني حَلقي مِـتحني بمرارة 

ربَــى فِــيــا قَـسوة الـقـلـب عَـلمـني بجَدارة  

أبقى كِيف الوَحـش مَــعــدوم الـضَــمِــير 

الــــرِبـــايَــة الــشُــــوم تِـمَــوِت أي خِـيــر 

و المـبــادئ زي حَـبـة فــي حُـضــن الغِـيطان 

لـمـا نِـزرع فِــيــها حَنضَــل تِــطــرح إيـــه ؟؟؟

شِـــيء طـبـيـعـي لـَـمَـــا بيحــين الـحـصـــاد  

نُـحــصـــــد إيـــــه ؟ قُــــــولـلــي إيــــــه ؟؟

نِبقَى لِـيه نبــكي بـدمُــوعنـا ع َ اللي كـان ؟

و احــنــــا زارعـِــيــن الـــــــســـــــــــواد !!

كـان مصيري السِــجــن فــي أخــر المطـاف 

كــان طبيـعي قُـضـبـان الــزنـــازن تبقى زاد 

جُــوه سِـجـني مِـتـكَـتِـف و متقـيد حزيــن  

بَــنــدَه الـنـُــور المـشـقـشــق كُــل يــُــوم 

بَــس جُـــــدران الــزنــــــازن مَــقـفــولِــين 

مَـلـيـانـين بالــــــبرد بـــدمـــوع الـهــــمــوم 

كُـل يـُوم كُـربـاج ضميري بِيعَلِـم في قلبي 

جـوه أســوار السـجــون أصحَـى أتقَـلق أقوم 

بس نـــوم المذنبين عُـمــرُه مــا يتسمَى نُــوم    

ده جوابي بَـعتوا لِيكُـم بَـس مِـن غِير الأسامي   

أه كتبتُه بدمي لكن مين حيقرا جواب حرامي ؟

الـمُـهم ولادكوا خلوا بالكوا مِـنـهـم يبقوا زي 

مين أبوه خَلاه طحيمر يبقى مُسخة لكل حَي

علموهم إن السرقة ذنب و إن عَـدل الله ده جي

خـوفـوهُــم م الــحرام حَببوهُــم فــي الفضيلة 

  فهموهم إن حق الناس ده نار نار بتكوي الجسم كَي

و السـلام للكُـل مِـن سِــجني السخيف و المعـاند و الـخنيق 

سَلمولي عََ َ الشوارع و البيوت سلمولي عََ َ الجناين و الطريق

بوسو أرض الغيط و نيـل الخير كتير سلمولي ع الصديق

بَـعـتذر مِـنــكم جميعا عُـمـــري مـــا عـرفت الـصديق 

كـان صَـديقي شِيطان غـــالبني نــار بتحرق في الحريق 

بَس لَـو جالكم شِيطاني ارجموه و ارجموني قــبـل مِـنُـه

أصلي أستاهل أموت و اللي مَيت جـوه مني كــان شقيق

طحيمر محمدين أبو شقفة من جوه جدران اللومــان 

إلَــى كُـل مَــن عَندَه عَـقـل و قـلب جــواه أو ضـمــير 

خلي بالك من عيالك لأحسن الأيـام تدوسهم و الغِيـلان 

لفلفوهم بالمحبة علموهم حَبة حَبة حَوطوهم بالحنان 

مِـــن طِـحـيـمَـر للـــشبــاب و الأهــالــــي و المــدارس  

و الجــوامـع و الـنــوادي و الجنايـن و الكنــايس 

صدقوني الحكمة من بوق اللي عاصي بَعد توبة 

فِـيـها مِـن صِـدق الخــلايق كُـلهم جَـمعاً مِـيزان 

و الـــســلام هُـــو الـــخــتـــام 

طحيمر محمدين أبــو شقفة 

حَرامي مسجون في اللومـــان 

...........................................................

بقلمي / عصام حسيني السيد مدين

..لِبَاسُهُ، صَلَّى الله عليه وسلّم ج 3 بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

...لِبَاسُهُ، صَلَّى الله عليه وسلّم... (الجزء الثّالث)

*وَحَدَّثَ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حَدَّثَ اللّيْثُ عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ: أَنَّ عَائِشَةَ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، قَالَا: لَمَّا نُزِلَ بِرَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً لَهُ عَلَى وَجْهِهِ، فَإِذَا اغْتَمَّ كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ، فَقَالَ وَهْوَ كَذَلِكَ: لَعْنَةُ اللهِ عَلَى اليَهُودِ وَالنَّصَارَى، اِتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ.

*وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ خَطَبَ وَعَلَى رَأْسِهِ عِمَامَةٌ دَسْمَاءُ أَيْ سَوْدَاءُ. وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: خَرَجَ وَقَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ بِعِمَامَةٍ دَسِمَةٍ.

*وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: خَرَجَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهِ عِصَابَةٌ دَسْماءُ.

*وَفِي حَدِيثِ العِرْيَاضِ: كَانَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَخْرُجُ فِي الصُّفَّةِ وَعَلَيْهِ الحَوْتَكِيَّةُ. قِيلَ: هِيَ عِمَّةٌ يَتَعَمَّمُ بِهَا الأَعْرَابُ يُسَمُّونَهَا بِهَذَا الاسْمِ.

*وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الفَتْحِ مُعْتَجِرًا بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ، وَالمَعْنَى: أَنَّهُ لَفَّهَا عَلَى رَأْسِهِ وَلَمْ يَتَلَحَّ بِهَا.

*وَقَالَ أَنَسٌ: عَصَبَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَى رَأْسِهِ حَاشِيَةَ بُرْدٍ.

*وَحَدَّثَ أَبُو الوَلِيدِ: حَدَّثَ مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: 

أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، دَخَلَ عَامَ الفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ المِغْفَرُ. وَالمِغْفَرُ: حِلَقٌ يَجْعَلُهَا الرَّجُلُ أَسْفَلَ البَيْضَةِ تُسْبَغُ عَلَى العُنُقِ فَتَقِيهِ. أَوْ مِثْلُ القَلَنْسُوَةِ يُلْقِيهَا الرَّجُلُ عَلَى رَأْسِهِ فَتَبْلُغُ الدِّرْعَ ثُمَّ يَلْبَسُ البَيْضَةَ فَوْقَهَا.

*وَفِي حَدِيثِ الفَتْحِ: دَخَلَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمامَةٌ حَرَقَانِيَّةٌ. جَاءَ فِي التّفْسِيرِ: أَنَّهَا السَّوْدَاءُ.

*وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَلْبَسُ فِي الحَرْبِ مِنَ القَلَانِسِ مَا يَكُونُ مِنَ السِّيجَانِ الخُضْرِ، جَمْعُ سَاجٍ: وَهْوَ الطَّيْلَسَانُ الأَخْضَرُ.

*وَفِي حَدِيثِ قُرَّةَ المُزَنِيِّ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَدْخَلْتُ يَدِي فِي جُرُبَّانِهِ، وَالجُرُبَّانُ: جَيْبُ القَمِيصِ.

*وَحَدَّثَ أَبُو نُعَيْمٍ: حَدَّثَ إسْحَقُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ فُلَانٍ، هُوَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ العَاصِ، عَنْ أُمِّ خالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍ: أُتِيَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِثِيَابٍ فِيهَا خَمِيصَةٌ سَوْدَاءُ صَغِيرَةٌ، فَقَالَ: مَنْ تَرَوْنَ أَنْ نَكْسُوَ هَذِهِ؟وَالخَمِيصَةُ: بَرْنَكَانٌ أَسْوَدُ مُعْلَمٌ مِنَ المِرْعِزَّى وَالصُّوفِ وَنَحْوِهِ. وَالخَمِيصَةُ: كِسَاءٌ أَسْوَدُ مُرَبَّعٌ لَهُ عَلَمَانِ.

*وَحَدَّثَ مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُدَيٍّ عَن ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ، قَالَتْ لِي: يَا أَنَسُ، اُنْظُرْ هَذَا الغُلَامَ، فَلَا يُصِيبَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَغْدُوَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُحَنِّكُهُ، فَغَدَوْتُ بِهِ، فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ، وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ حُرَيْثِيَّةٌ، وَهْوَ يَسِمُ الظّهْرَ الّذِي قَدِمَ عَلَيْهِ فِي الفَتْحِ.

*وَفِي الحَدِيثِ: جِئْتُ إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ، وَهْيَ ثَوْبُ خَزٍّ أَوْ صُوفٍ مُعْلَمٍ، وَقِيلَ: لَا تُسَمَّى خَمِيصَةً إِلَّا أَنْ تَكُونَ سَوْدَاءَ مُعْلَمَةً، وَكَانَتْ مِنْ لِبَاسِ النَّاسِ قَدِيمًا.

*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّ النَّبيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَوَضَّأَ فَضَاقَ عَنْ يَدَيْهِ كُمَّا جُمَّازَةٍ كَانَتْ عَلَيْهِ، فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِهَا. الجُمَّازَةُ : مِدْرَعَةُ صُوفٍ ضَيِّقَةُ الكُمَّيْنِ.

*وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ لَهُ أَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ: مَا لِي أَرَاكَ مُتَحَشِّفًا؟ أَسْبِلْ. فَقَالَ: هَكَذَا كَانَتْ إِزْرَةُ صَاحِبِنَا، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. المُتَحَشِّفُ: اللَّابِسُ الحَشِيفِ ،وَهْوَ الخَلَقُ. 

*حَدَّثَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الْقَمِيصُ.‏

*حَدَّثَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، قَالَتْ: كَانَتْ يَدُ كُمِّ قَمِيصِ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلَى الرُّصْغِ ‏.‏

*حَدَّثَ عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنِي عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ مَلِكَ ذِي يَزَنَ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حُلَّةً أَخَذَهَا بِثَلاَثَةٍ وَثَلاَثِينَ بَعِيرًا أَوْ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِينَ نَاقَةً فَقَبِلَهَا.‏

*حَدَّثَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، اشْتَرَى حُلَّةً بِبِضْعَةٍ وَعِشْرِينَ قَلُوصًا فَأَهْدَاهَا إِلَى ذِي يَزَنَ‏.‏

*حَدَّثَ أَبُو زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا خَرَجَتِ الْحَرُورِيَّةُ أَتَيْتُ عَلِيًّا، رَضِىَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: اِئْتِ هَؤُلاَءِ الْقَوْمَ .‏ فَلَبِسْتُ أَحْسَنَ مَا يَكُونُ مِنْ حُلَلِ الْيَمَنِ. قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ: وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَجُلًا جَمِيلًا جَهِيرًا. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَأَتَيْتُهُمْ، فَقَالُوا: مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ. مَا هَذِهِ الْحُلَّةُ؟ قَالَ: مَا تَعِيبُونَ عَلَىَّ؟ لَقَدْ رَأَيْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَحْسَنَ مَا يَكُونُ مِنَ الْحُلَلِ.

 *حَدَّثَ عَبْدُ اللَّهِ أَبُو عُمَرَ، مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي السُّوقِ اِشْتَرَى ثَوْبًا شَامِيًّا، فَرَأَى فِيهِ خَيْطًا أَحْمَرَ، فَرَدَّهُ فَأَتَيْتُ أَسْمَاءَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا، فَقَالَتْ: يَا جَارِيَةُ نَاوِلِينِي جُبَّةَ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.‏ فَأَخْرَجَتْ جُبَّةَ طَيَالِسَةَ مَكْفُوفَةَ الْجَيْبِ وَالْكُمَّيْنِ وَالْفَرْجَيْنِ بِالدِّيبَاجِ ‏.‏

*حَدَّثَ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنِي زُهَيْرٌ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اِلْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا خَيْرُ ثِيَابِكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ وَإِنَّ خَيْرَ أَكْحَالِكُمُ الإِثْمِدُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ .

*حَدَّثَ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، يَعْنِي ابْنَ إِيَادٍ، حَدَّثَنَا إِيَادٌ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ: اِنْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَأَيْتُ عَلَيْهِ بُرْدَيْنِ أَخْضَرَيْنِ ‏.‏

*حَدَّثَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَهُ شَعْرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ وَرَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ .‏

*حَدَّثَ مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنِي أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِنًى يَخْطُبُ عَلَى بَغْلَةٍ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ أَحْمَرُ وَعَلِيٌّ، رَضِىَ اللهُ عَنْهُ، أَمَامَهُ يُعَبِّرُ عَنْهُ. ‏

*حَدَّثَ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنِي هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِىَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: صَنَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بُرْدَةً سَوْدَاءَ فَلَبِسَهَا، فَلَمَّا عَرَقَ فِيهَا وَجَدَ رِيحَ الصُّوفِ فَقَذَفَهَا ‏.‏ قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَكَانَ تُعْجِبُهُ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ ‏.‏

*حَدَّثَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ أَبِي خِدَاشٍ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ مُحْتَبٍ بِشَمْلَةٍ وَقَدْ وَقَعَ هُدْبُهَا عَلَى قَدَمَيْهِ .‏ 

*حَدَّثَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَى الْمِنْبَرِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ قَدْ أَرْخَى طَرَفَيْهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ ‏.‏

*حَدَّثَ النُّفَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَا: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ ابْنُ قُشَيْرٍ أَبُو مَهَلٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَبَايَعْنَاهُ، وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقُ الأَزْرَارِ.

*وَفِي حَدِيثٍ عُثْمَانَ: قَالَ لَهُ أَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ: مَا لِي أَرَاكَ مُتَحَشِّفًا؟ أَسْبِلْ. فَقَالَ: هَكَذَا كَانَتْ إِزْرَةُ صَاحِبِنَا، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

المُتَحَشِّفُ: اللَّابِسُ الحَشِيفِ، وَهْوَ الخَلَقُ. 

*وَعَنْ أَبِي رِمْثَةَ رِفَاعَةَ التَّيْمِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ رسُولَ اللّهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَان.

حمدان حمّودة الوصيّف ...تونس ...  

من كتابي : مع الحبيب المصطفى.

طبقات الغلاف الجوّي بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

.** طبقات الغلاف الجوّي

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29) البقرة.

وردت كلمة "سماوات" في كثير من الآيات القرآنية ، وتستخدم لوصف السماء وأيضا الكون بأسره. ومن المعروف أن السماء أو الغلاف الجوي ، ويتألف من سبع طبقات. 

ونحن نعلم الآن أن الغلاف الجوي يتكون من سبع طبقات بعضها فوق بعض استنادا إلى معايير من التركيب الكيميائي أو درجة الحرارة . والتعاريف الواردة مكّنت من التيقّن من أن الغلاف الجوي للأرض يتكون من 7 طبقات. و استخدم نموذج لتقدير الأحوال الجوية لمدة 48 ساعة يؤكد أن الغلاف الجوي يتكون من 7 طبقات. 

ووفقا لتعاريف الجيولوجيا الحديثة ، طبقات الغلاف الجوي السبع هي على النحو التالي:

-1. Troposphèreالتروبوسفار

2. Stratosphèreالسترابوسفار

3. Mésosphèr الميزوسفا ر        

4. Thermosphèreالثرموسفار

5. Exosphèreالأكزوسفار

6. Ionosphèreالإيونوسفار

7. Magnétosphèreالمانيوتوسفار

فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12) فصلت.

وبعبارة أخرى، فإن الله يفسّر لنا أن لّكل سماء وظيفة خاصة بها. والواقع، كل طبقة لها دور حيوي لفائدة البشرية وكذلك لجميع الكائنات الحية على الأرض. كل طبقة لها وظيفة خاصة ، من تكوّن المطر إلى الحماية من الأشعة الضارة ، إلى انعكاس موجات الراديو لحماية الأرض من الآثار السلبية للنيازك.

تقدم الآيات هذه دليلاً على وجود سبع طبقات في الغلاف الجوي :  

أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا (15) نوح.

الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) الملك. 

في العربية في هذه الآيات، تفيد كلمة"طباقا"معنى" طبقات، أو أغطية، أو مظروف مناسب لتغطية شيء ، وتؤكد على حقيقة أن الطبقة العليا مناسبة جدا للطبقة الدنيا. واستخدام صيغة الجمع: "طبقات". في هذه الآية، هي بلا شك التعبير الأكثر مثالية لوصف الغلاف الجوي. وهي معجزة كبيرة ، لم يتم اكتشافها إلاّ بفضل تكنولوجيا القرن 20الـ ، وقد كان ذكر صراحة في القرآن منذ 1400 عام .

حمدان حمّودة الوصيّف... تونس. 

من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة

أنشد عن حالي وعلى الأيام بقلم رضا محمد تاج البسيوني

بقلمي

أنشد عن حالي وعلى الأيام

وعن دنيا مفيها خير

أنشد على القسوة وعلى الألام

وعن ناس عايشه بدم الغير

أنشد عن الظالم وعلى المظلوم

وعن عالم ملوش تفسير

أنشد عن الغربه وعن الغايب

وعن صاحب ما يعرف قيمة التقدير

أنشد عن العيله وعلى العذوه

وعن لمه تجمعنا كسرب الطير

أنشد عن الميت وعلى الحاضر

وعن ناس لما بتشوفها تقول مقابير

أنشد عن العاشق وعلى المعشوق

وعن شارب مرار وساقي نفسه مرير

أنا لما قلت عن حالي قصدت

العالم التايهه في حياة اساطير

ولما قلت عن القسوة قصدت

قلوب مفيها رحمه ولا حتى ضمير

ولما قلت عن الظالم وعن المظلوم

قصدت الآخره وحسابها هيبقى عسير

ولما قلت عن الغربه وعن الغايب

قصدت الشعب إلى متحرر وهوا أسير

ولما قلت عن العيله وعن العذوه

قصدت أهلي واصحابي نشوفكو بخير

ولما قلت عن الميت وعن الحاضر

قصدت الأصل والواجب وعن عيله مليها كبير

ولما قلت عن العشاق قصدت اسكت

ومتكلمش قلت لنفسي خليك فاكر التحوير

خليك عارف أن العشق أصله عذاب

وفاكر أن الحب كدب كبير

وآخر شي اقولهولكم ف شهر العفو والغفران

كل عام وانتم بألف صحة وخير

بقلم رضا محمد تاج البسيوني 

الرقم الاتحادي 420

بتاريخ 8/4/2023

حلم وسلام بقلم سعاد حبيب مراد

سيدة الأبجدية

سعاد حبيب مراد

حلم وسلام

أنتظر ليصبح القمر هلال

ويُصْبِحَ أرجوحة َ الآمال 

وكينونةَ الآحلام 

وكا لخيوط أتعلق 

وأجاري السماء 

يا قمراً أصبحت هلالاً

وبك الأسرار تختبأ

أنت من بالعلياء 

فنحن نريد السلام

وسر الكون هو 

محبة الأوطان 

نعم فالوطن غالي 

وعالي الاثمان 

لن نغفى عن محبته 

وعن حب السلام 

وبه يهنأ وطناً 

وشعباً

وأطفالاً ونساء 

وبعبق الورود 

نناجي زراق الألوان 

فهم من كانوا 

على الارض السلام 

فاذهب الى غفوتك 

ايها القمر 

فنحن ننير الاوطان

.شعري خيالي بقلم عيسى وسوف باظة

.....شعري خيالي.....

شعري خيالي خارج المألوف

حيرت رب الشعر بحروفي 

الإلهام كل ما بخيالي يطوف

بركان شعري بيحدث الطوفة

عندي جمل فيها صور بتشوف 

بأجمل معاني اللغة متحوفة

ويلي قراها تمعن بالحروف

بيقشع ع صدر الحرف معروفي

من دون منة بزرع المعروف

كتبت الشعر بالناصعة كفوفي

......بقلمي

الشاعر عيسى وسوف باظة

ملحمة على ورق بقلم د.عبدالواحد الجاسم

ملحمة على ورق بقلم 

د.عبدالواحد الجاسم 

اخذتني غفوه ،فتسلطت على جسدي كالضباب ،فقدت الامل مره اخرى وكانت سببا في فشلي ،

سأفتح لك ياجلجامش سرا خفيا ،اجل انه نبات مثل الشوك ينبت في الماء ،يخز يدك كما يفعل الورد ،ماذا حصلت يداك من هذا النبات ،وهذا النبات حقق المغنم دونك وذهبت فرصتك ،ورجعت تجر الخطى 

لقد اهانك المعبد ،نحن مثلك ياجلجامش ،سنصلح الوطن وندافع عنه ونبني سورا شامخا ،محصنا بصدورنا،يضاهي اسوارك ،

ههههههه اين جلجامش لتقارن نفسك به ،اسطوره مضى منها الكثير ،انت ليس في اوروك،بل في بغداد ،مسكين انا ،مسكين انت يافاوس .

لقد كذب بعضهم على نفسه،مجنون ليلى ،جميل بثينه ،اوديب ،هاملت ،دون كيشوت ،وغيرهم ،شخوص موجوده في بطن الكتب ،لااحس بوجودهم ،اين الرجال الذين كتبوا هذه الملاحم ،ستجتر الاجيال ماكتبتم ،لقد مضغت اقلامكم كل ورق العالم ،كونو ابطال في الواقع وليس شخوصا على ورق ،

كم خاطبت نفسي كفى خيالا ،لقد اسرفت كثيرا فيه،انها بعيده عنك ،واتراجع حيث هاملت سكنت مخيلتي

إن كان للكرامة دولةفأنا عاصمتها بقلم شهناز العبادي

إن كان للكرامة دولة

فأنا عاصمتها

*___________*

نحن أباة الظيم 

والأخلاق والنسبا

أصلنا وفصلنا

   يعتلي لا يهبا

الود والحب في

 مرابعنا شيمة ونخوة 

          وأدبا

لا نشتري القرب

 بالأموال أو الصهر

     والنسبا

من قدم صوب مرابعنا

 أهلا وسهلا حل ضيفا

        معززاً يامرحبا

كرم الضيافة واجب تعلمناه

تضرم النيران تضاهي

    الشمس والشهبا

إن لاح من بعد

ضيف مرابعنا

اوقدنا نار الشمس

      لهبا

شم الأنوف

تعلو هاماتنا

  السحب

اذا ركلنا المجد

باقدامنا

يأتي المجد ذليلا

       صاغرا

غمد السيوف

بنان معاصمنا

إن السيوف

تخشى المعصما

            شهناز العبادي

لماذا بقلم قاسم الخالدي

لماذا ..

    ______

   ضعي يدك 

   بيدي لنعبر الشارع 

   معا ..

  - لماذا 

    أخاف كثيرا 

   أن يدهسني فراقك على 

   على شكل سريع !

    **

  أخيط 

  شارعا بشارع وأنت 

  دارك قرب 

   داري 

 - لماذا ..

   كل هذا وقلبك عني 

   بعيد !

   قاسم الخالدي / العراق

ناعسة أحلام الصبا بقلم محمد الباشا

ناعسة أحلام الصبا

******************

قدح الغرام قد ملئته شوقا وحنينا واماني

لكن رغبتي تطويها أودية الخيبة والنسيان

يتدفق الدمع من الاحداق عجولا مسرعا

على الخدود وهو يعيش ليل الذل والهوان  

حطام الروح أمسى كرمال صحراء تتناقله

رياح الهجران وقد غادره الأحبة والخلاني

تبقى العيون عطشى لرؤيا من تعشقهم

والروح تعيش بعدهم الالام والحرمان

ناعسة احلام الصبا كشعر حرٌٍ على الأكتاف

تتلاعب به الريح طيشا وجنونا بلا عنوان

يزعم أهل الدنيا انك بعيد الخطى عني 

لكني اجدك بين انفاسي وفي احضاني  

خادعة ضحكات الكبرياء التي بانت عليٌ

كرصاصة في قلب كل حسادي وعدواني

ارحل في بحر عشقي وجنون وأشعاري

فخذ من كلماتي لك احلى وأعذب المعاني

فما العمر بعدكم الا سراب اعيش لحظاته

والروح معذبة بهواك والجسد متالم فإنِ

يا لهف روحي وهي ترقب خطى الوداد

ويا لبؤس حالي وأنا أحيا صدك واعاني

الدموع تتدلى مسرعة يراودها جزع

من قسوة البعاد وغدر العاذل الجبان

أشكوا النوى من احبتي الى رب السما

وتقترب خطانا فما احلى ذاك التداني

بقلمي....محمد الباشا / العراق

نظراتك كالسيف بقلم حبيبة توشنت

نظراتك كالسيف...

تخترق قلبي...

أرى فيهما بركان حب...

ولهفة اشتياق...

امواج الحنين...

 تضرب جدران قلبك...

لتلقي تحية عشق...

للحبيب بعد غياب لسنوات...

زدني حبا ضعف حبك...

فأنا عدت بقلب طفلة...

تعشق التمرد...

وتهوى المرح...

كن انت وطني...

الذي أحن إليه في غربتي...

مسكنا يأويني بين جدرانه...

قلبا يدفيني في عز البرد...

✍️حبيبة توشنت

عينها .. بحرُ شو قٍ يتلألأ نيازكا ، شهباً بقلم عبدالعزيز دغيش

عينها .. بحرُ شو قٍ يتلألأ نيازكا ، شهباً

تتلظّى حباً تألقاً

وتمنحُ الحبّ إتساعاً والروحَ جُموحاً

يا ويحَ قلبي ، ليته بين يديها كتاباً مفتوحَا

عينها .. شوقُ إبحار ، عمقٌ بلا قرار

فيضُ أفقٍ بالأنوار

تعيد صوغَ الروحَ للروحِ

خَدُّها .. سِفرُ أحلامٍ ، روضُ بستانٍ

سحرٌ خلابٌ ، يطوق اللبَّ

والشجنَ والاحساسَ بألف طوق

ويستبقي بؤبؤَ العينِ على وسعَ مداهُ مفتوحَا

فمٌ مغردُ ، وشفايف حارقة وصبابةٌ و لسانٌ

تسوقُ القلبَ إليها سوقاً

تُوسِّعُ من مدى الحبِ والفرحِ والجمالِ

تصدُّ عن النفسِ الأتراحَ والنوحا

ومهجةٌ وقوامٌ وجمالٌ يسلِبُ روحَ

من يشاهدْهُ .. يا حاجةَ الروحِ للروحِ

وحواجبٌ تحرسُ المشهدَ من فوق

ترشُّ عليه الندى والطيبَ والفوحَا

غرامٌ مسافرٌ في الآفاقِ

أسرابُ طيرٍ تحلق فوق ربى الجروح

وليس عليها جنوحا

جميلةٌ تمنحُ المدى سعتَهُ

والجمالَ رونقَهُ والمتبتلُ لهفتَه وجنونَهُ

و النفسُ لها نصيبها مما يصيب الجسد ؛

من سقم جوعٌ حين تقسو

ومن هجيرٌ وحروقُ

حين تروقُ

فلكٌ حنينٍ هي بخصرٍ دقيقٍ وقلبٍ رقيقٍ

في مداره ، هائم أنا

حيناً تعلو أنّاتي وحيناً تحوقُ

نبعُ فيها راحٌ يروي الأعماق والأحداق

نيرانه تلتهم الروح ولا تبقي على ساق

يا هيامَ الروحِ .. غطى جمالكِ الآفاقِ

وأشكل التلاق ، فإلى أين المساق

ذهب من روحيَ الروحُ

غادرني إليك

شجونه إليك تروحُ

إلى ما في أعطافك تتلوَّى ومنها تفوحُ

لست أدري ما أقول وكيف أبوحُ

جمالك يلتهمني في مناميَ وفي الصحو

وحين أغدو وحين أروحُ

في لسانيَ أحتشدت أسرابُ بلابلٍ

صباح مساء ترنوا إليك .. تهفوا وتنوحُ

سلبني جمالك حيلتي ، يا جميلتي

فما حيلتي إلا تضرعا ومداواةَ جروحِ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

.

عبدالعزيز دغيش .

طعنةُ الغدرِ بقلم فؤاد زاديكى

طعنةُ الغدرِ

الشاعر السوري فؤاد زاديكى

لم أَمُتْ مِنْ طعنةٍ جاءتْ كيانِي ... إنّما مِنْ رُؤيَتِي مَنْ قد رَمَانِي

كُنتُ مَخدُوعًا طوالَ الوقتِ فيهِ ... شاءَ إيذائي بِغَدرٍ و الهَوَانِ

عندما أحسَسْتُ رأس السّهمِ يأتي ... بِاختِراقِ القلبِ لم يثبُتْ جِنَانِي

قَلتُ إنّ الغدرَ لم يَرحَمْ مُحِبًّا ... لا و لا أحداثَ دهرٍ بِاحْتِقَانِ

خَوفَ أنْ أقضي كَمَيْتٍ مِنْ يَدَيهِ ... هزَّني مُسْتَحْكِمًا حينَ اعْتَرَانِي

كيفَ لِي هذا و روحي قد تَلاشَتْ ... وانشِغالُ الفِكرِ قد أعْيَا لِسانِي؟

لم أَمُتْ فِعلًا ولَكِنْ لِاعتِبَاري ... كانَ مَوتٌ صاعِقٌ دُونَ التَّوَانِي

خِلْتُنِي في مَوجةِ الأحزانِ أشكُو ... مِنْ مُعَاناتِي و مِنْ قَهْرِ الزّمانِ

كُلُّها جاءت على قلبي سَريعًا ... في لُحَيْظَاتٍ وبَعضٍ مِنْ ثَوَانِي

يا لَها مِنْ خَيبَةٍ أرخَتْ ظِلالًا ... في سَمائي ضَيَّعَتْ كُلَّ الأمانِي

اِرتَخَى عَزمِي بما شاهَدتُ مِنْهُ ... وابتَدَا مِنْ غَدرِهِ يكبُو حِصَانِي

إنّه مَوتٌ بِشَكلٍ مَعْنَوِيٍّ ... فاقَ وَقْعَ الموتِ بالحقِّ المُبَانِ

إنّ فِعْلَ الغدرِ مِنْ طَبعٍ لئيمٍ ... ما لَهُ مِنْ مُرْتَجًى أو مِنْ أمَانِ

مُوغِلٌ بالإثمِ في فِعلٍ شَنِيعٍ ... يا لَهُ مِنْ أمرِ غَدَّارٍ جَبَانِ.

..لِبَاسُهُ، صَلَّى الله عليه وسلّم ج2 بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

...لِبَاسُهُ، صَلَّى الله عليه وسلّم... (الجزء الثّاني)

*وَحَدَّثَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَ يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ،عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأةٌ بِبُرْدَةٍ، قَالَ سَهْلٌ: هَلْ تَدْرِي مَا البُرْدَةُ؟ قَالَ: نَعَمْ، هِيَ الشَّمْلَةُ مَنْسُوجٌ فِي حَاشِيَتِهَا، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي نَسَجْتُ هَذِهِ بِيَدَيَّ أكْسُوكَهَا، فَأَخَذَهَا رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَإِنَّهَا لَإِزَارُهُ، فَجَسَّهَا رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اِكْسِنِيهَا، قَالَ: نَعَمْ.

*وَحَدَّثَ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ: حَدَّثَ هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَيُّ الثِّيَابِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يَلْبَسَهَا؟ قَالَ: الحِبَرَةُ 

وَكَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يَلْبَسَهَا الحِبَرَةُ. وَالحِبَرَةُ وَالحَبَرَةُ: ضَرْبٌ مِنْ بُرُودِ اليَمَنِ مُنَمَّرٌ.

*وَحَدَّثَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ: سَمِعْتُ البَرَاءَ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءِ مِنَ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

*وَفِي الحَدِيثِ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلْيِه فَرُّوجٌ مِنْ حَريرٍ.

قَالَ أَبُو عُبَيدٍ: هُوَ الْقَبَاءُ الّذِي فِيهِ شَقٌّ مِنْ خَلْفِهِ. 

*وَحَدَّثَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَ اللّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرُّوجُ حَرِيرٍ فَلَبِسَهُ، ثُمَّ صَلَّى فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَنَزَعَهُ نَزْعًا شَدِيدًا، كَالكَارِهِ لَهُ، ثُمَّ قَالَ: لَا يَنْبَغِي هَذَا لِلْمُتَّقِينَ.

*وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا دَخَلَ إِلَيْهَا، لَبِسَ مِجْوَلًا.

قَالَ أَبُو العَبَّاسِ، قَالَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ: المِجْوَلُ: الصُّدْرَةُ، وَهْوَ الصِّدَارُ.

*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَلَبِّبًا بِهِ. وَالمُتَلَبِّبُ: الّذِي تَحَزَّمَ بِثَوْبِهِ عِنْدَ صَدْرِهِ. وَكُلُّ مَنْ جَمَعَ ثَوْبَهُ مُتَحَزِّمًا، فَقَدْ تَلَبَّبَ.

*وَحَدَّثَ أَبُو الوَلِيدِ: حَدَّثَ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَقَ: سَمِعَ البَرَاءَ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَرْبُوعًا، وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْهُ.

*وَحَدَّثَ أَبُو مَعْمَرٍ: حَدَّثَ عَبْدُ الوَارِثِ عَنِ الحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، حَدَّثَهُ: أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ: أَنَّ أَبَا ذَرٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ، وَهْوَ نَائِمٌ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقَالَ: مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا دَخَلَ الجَنّةَ.

*وَفِي الحَدِيثِ أَنَّ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَخْرَجَتْ إِلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كِسَاءً مُلَبَّدًا أَيْ مُرَقَّعًا.

*وَرُوِيَ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ مَلِكَ الرُّومِ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُسْتُقَةً مِنْ سُنْدُسٍ فَلَبِسَهَا رَسُولُ اللهِ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يَدَيْهَا تُذَبْذِبَانِ، فَبَعَثَ بِهَا إِلَى جَعْفَرٍ وَقَالَ لَهُ: اِبْعَثْ بِهَا إِلَى أَخِيكَ النَّجَاشِيِّ.

*وَعَنْ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ: أَقْبَلَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهِ نَمِرَةٌ. وَالنَّمِرَةُ: شَمْلَةٌ فِيهَا خُطُوطٌ بِيضٌ وَسُودٌ.

*وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهِ بُرْدَةٌ جَوْنِيَّةٌ، مَنْسُوبَةٌ إِلَى الجَوْنِ، وَهْوَ مِنَ الأَلْوَانِ، وَيَقَعُ عَلَى الأَسْوَدِ وَالأَبْيَضِ.

*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَتَوَشَّحُ بِثَوْبِهِ أَيْ يَتَغَشَّى بِهِ. وَالأَصْلُ فِيهِ مِنَ الوِشَاحِ. 

*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَاحِبُ كِسْرَى، فَوَهَبَ لَهُ مِعْجَزَةً وَهْيَ المِنْطَقَةُ بِلُغَةِ أَهْلِ اليَمَنِ.

*وَفِي الحَدِيثِ: كَانَ لِرَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَشَّافَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا وَجْهَهُ، يَعْنِي مِنْدِيلًا يَمْسَحُ بِهِ وَضُوءَهُ.

.... يَتْبَعُ ... 

حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس. 

من كتابي : مع الحبيب المصطفى.