خلوتي بقلم سليمان كامل

 خلوتي 

بقلم 

سليمان كااااامل 

*************************

خلوتي زادتني............ حباوعشقا

سمت بروحي..........لعنان السماء

خلوتي زادتني.......... قرباً و حدباً

طافت بقلبي................حد انتشاء

فيها عرفت ..........لما قد خُلِقت 

ولماذا الركوع.............بذل انحناء

فيها رِفعتي............ عند السجود 

وحديث صامت..... بروح اجتباء

خلوتي عز............. بذل الخضوع 

بنبض إخلاص...........لرب العطاء

خلوتي تسببح........تكبير وتهليل

بين يديه ............الفناء كالبقاء

أذوب بغير................. آلام وحدةٍ 

فالأنس بالله.........عيش السعداء

بخلوتي مسافر.....بروحي متاجر

بعتها لربي...........الكريم بالسخاء

شكوتني حين....تبرمت فاقتربت

فأدناني وثبتني...وألهمني بالثناء

أذنبت فأدمعت..واعترفت بذنبي

فنادني ولملمني..........بعد اهتراء

خلوتي خلوتي..........حب وقربى

مناجاة الحبيب.......بنبض الرجاء

**************************

سليمان كامل ...... الثلاثااااء

2025/4/29

نداء الوطن بقبم محمد ختان

 " نداء الوطن "

قم أيها الثائر

نلبي النداء الوطن

بوقع أقدام تجبرت

فكلنا فداء الحرية

للموت لا نخشى الاستشهاد

نفدي بالروح و الدماء

لا نخاف و لا نرتد العزائم

نقاتل نقاتل بكل ما أوتينا

فالعدو من أمامنا و الذل من خلفنا

و ليس لنا سبيل الا الدفاع و الصمود

قادمون قادمون بأعلى أصوات التكبيرات

كلنا كبش فداء البلد

لا رجوع و لا استسلام

حتى نخرج الغاشي

قوتنا إيماننا القوي

و سلاحنا منبث جذورنا العريق

أما عتادنا تشيتنا بالتراب

قم فالحق يأهد و لا يعطى

نسعى عازمين للجهاد

بيقين النصر الموعود

فجلنا متحمسين النضال

لللواء رافعين للأعالي

لن يسقط مهما كان الثمن

سيبقى مرفوعا الى اخر فرد

بكل ما أوتينا من قوة

لا خضوع و لا خنوع و لا تراجع

فالوطن غال و نفيس لا يعوض

تمت بقلم محمد ختان 24/4/2025

المرأة العربية بين قيود التقاليد و تطلعات التحرر بقبم فؤاد زاديكي

 المرأةُ العربيّةُ بينَ قيودِ التقاليدِ و تطلّعاتِ التحرّرِ

بقلم: فؤاد زاديكى

إنَّ معاناةَ المرأةِ في المجتمعاتِ التي تسودُها الأفكارُ الذكوريةُ تكادُ لا تنتهي، فهيَ أسيرةٌ منذُ ولادتها لسلطةِ الأبِ و الأخِ و العمِّ و الخالِ في بيتِ الأسرةِ، فإذا ما كبرتْ و انتقلتْ إلى بيتِ الزوجيةِ، وقعتْ تحتَ سيطرةِ الزوجِ وأهلهِ من الذكورِ. و عندما تنجبُ الأبناءَ، تصبحُ أسيرةً لهم من جديدٍ، أي أنَّها في كلِّ أطوارِ حياتِها لا تمتلكُ قرارَها بيدِها، و لا تستطيعُ أن تحققَ ذاتَها، أو أن تعبرَ عن طموحاتِها و رغباتِها و فكرِها و رأيِها.

فكيفَ لامرأةٍ مكبَّلةٍ بهذا الكمِّ الهائلِ من القيودِ أن تنهضَ؟

على الرغمِ من أنَّ المرأةَ أمُّ العطاءِ و التضحيةِ و الحبِّ و العاطفةِ و الشعورِ الرقيقِ، إلّا أنّها بكلِّ أسفٍ رهينةُ واقعٍ ثقيلٍ، متخمٍ بالعوائقِ و العقباتِ. و حين تجرؤُ المرأةُ على التعبيرِ عن نفسِها، يراها المجتمعُ كحالةٍ شاذّةٍ تستحقُّ النقدَ و التشهيرَ.

قد يقولُ قائلٌ: إنّ الزمنَ تغيَّرَ، و المرأةَ اليومَ ليستْ كأمسِها قبلَ مئاتِ أو عشراتِ السنينِ. بيدَ أنَّ نظرةً منطقيةً و عادلةً إلى واقعِها الراهنِ تثبتُ أنَّ شيئًا كثيرًا لم يتغيرْ، إذ ما تزالُ المرأةُ تُحاكمُ أضعافَ ما يُحاكمُ الرجلُ إذا عبّرتْ عن فكرِها أو عاطفتِها كأديبةٍ أو شاعرةٍ أو كاتبةٍ و الخ......

إنَّ الذكرَ يُمنحُ امتيازَ الحصانةِ الذكوريةِ، فلا يُنتقدُ كما تُنتقدُ الأنثى، و لا يُحاسبُ كما تُحاسبُ، و كأنَّه كائنٌ فوقَ النقدِ و خارجُ المعادلةِ الإنسانيةِ.

فإلى متى سيبقى هذا الجمودُ الفكريُّ سيّدَ الموقفِ؟

ألم يحنِ الوقتُ لكسرِ هذهِ القيودِ الثقيلةِ و الانطلاقِ نحوَ فضاءِ الحريةِ الذي تشعرُ فيهِ المرأةُ بكرامتِها و كيانِها و استقلالِ ذاتِها؟

و نحنُ إذا نظرنا إلى الأمثلةِ الحديثةِ في مجتمعاتنا، وجدنا شواهدَ حيّةً على هذا الظلمِ المزمنِ؛ فكم من فتاةٍ مثلُ "سُهى جاد" حُرمتْ من حقِّها في إكمالِ تعليمِها بحجةِ أنَّ مكانَها الطبيعيَّ هو البيتُ و الزواجُ؟

و كم من شابةٍ مثلُ "رُبى عيسى" طُردتْ من عملِها لمجردِ أنَّها طالبتْ بالمساواةِ في الأجرِ مع زملائِها الذكورِ؟

و كم من كاتبةٍ واعدةٍ كُتمَ صوتُها و قُمِعَتْ أحلامُها لأنَّها تناولتْ قضايا المرأةِ في رواياتِها و مقالاتها؟

بل كم من أديبةٍ معاصرةٍ مثلُ "أحلام مستغانمي"، و "غادة السمان"، و الدكتورة "نوال السعداوي"، لم يسلمْنَ من سهامِ النقدِ الاجتماعيِّ القاسيِّ، لا لشيءٍ سوى لأنَّهنَّ عبَّرنَ بحريةٍ عن مشاعرِهنَّ و أفكارِهنَّ كامرأةٍ ترى في الحريةِ و الكرامةِ جوهرَ الوجودِ الإنسانيِّ؟

الدكتورة نوال السعداوي، و هي واحدة من أشهر المدافعات عن حقوق المرأة، قالت في كتابها "المرأة و الجنس":

"المرأة ليست ملحقًا في حياة الرجل، بل هي كائن مستقل له حقوقه، و أهدافه، و طموحاته. إذا أُتيح لها أن تعبّر عن نفسها بحرّية، فإنّها ستكون مصدر إلهام للمجتمع بأسره."

أمّا غادة السمان، فقد عبّرت عن روح التحرر و الإبداع في أدبها بقولها:

"الحرية أن تكون المرأة قادرة على التعبير عن نفسها دون خوف من ردود الأفعال. الحرية أن تكون المرأة هي من يقرّر مصيرها، لا المجتمع و لا القيم التقليدية."

و لا ننسى الطبيبةَ السوريةَ "نجاة عبد الصمد"، و الأديبةَ الفلسطينيةَ "سحر خليفة"، و النّاشطةَ اللبنانيةَ "جويل أبو فرح"، و غيرهنَّ كثيراتٍ ممَّن أثبتنَ بجدارةٍ أنَّ المرأةَ حين تُمنحُ حقَّها في التعبيرِ و الإبداعِ تشرقُ في سماءِ الإنسانيةِ كما تشرقُ الشمسُ في صباحٍ نديٍّ.

كيفَ يمكنُ للمرأةِ أن تتحرّرَ، و هيَ مضطرةٌ لأن تكونَ برفقةِ محرمٍ في كلِّ مناسبةٍ و مكانٍ، و كأنَّها قاصرٌ دائمًا، لا تملكُ الوعيَ و لا الرشدَ؟

كيفَ لها أن تتخلّصَ من واقعٍ سلبيٍّ و هيَ تتوجسُ خيفةً من كلِّ كلمةٍ تنطقُ بها، و من كلِّ خطوةٍ تخطوها، في طريقٍ يحاسبُها فيهِ المجتمعُ بالقنطارِ على كلِّ حركةٍ و سكنةٍ؟

لقد آنَ الأوانُ لأنْ تُعامَلَ المرأةُ العربيةُ كما تُعامَلُ نساءُ العالمِ المتحضِّرِ، فهي ليستْ أقلَّ منهنَّ ذكاءً، و لا أضعفَ عطاءً، و لا أدنى حبًّا و إنسانيةً.

فلنكسرْ هذهِ القيودَ الظالمةَ، و لنفتحْ أمامَها بواباتِ الأملِ، و لنؤمنَ بأنَّ حريةَ المرأةِ هي حريةُ المجتمعِ نفسِه، و أنَّ ارتقاءَها ارتقاءٌ بأمَّتها و مستقبلِها.

آنَ للمرأةِ أنْ تكونَ كما أرادها اللهُ: شريكةً حقيقيةً في بناءِ المجتمعِ، لا تابعًا و لا ظلًّا باهتًا لرغباتِ الذكورِ.

رغم مرور العمر بقلم فلاح مرعي

رغم مرور العمر

 لا زلت اشعر أني طفلتك المدللة

 أعيش سنوات عمر مضت  

كأنها ما مر ت سنواته وكأن الزمن توقف

بين راحتيك حلم لا زلت اعيشه بين يديك

 وذلك أشعرني بالأمان نبض بين الضلوع 

 وانفاس أعادت للروح نشوتها 

وزرعت في الجسد حياة

 وإحساس طفلة لم يتقدم 

بها العمر تزهو كالزهور اليانعة 

بشموخ وكبرياء وخيلاء 

طفلة بعمر البراعم اليانعة

فلاح مرعي 

فلسطين

لوعة مشتاق بقلم نور الدين محمد (نبيل)

(( لوعة مشتاق))

فيا أهل الغرام سلوه عني

كم كنت على الوداد باقي

لعقت الصبر وأرهقني التجني

والروح بلغت من صبري التراق

كتمت النار فى جوفي ولكن

خبر عني شحوبي والمآقي

خبروه بالبعاد لن يسلاه قلبي

بل زاد فى الحشا نار أشتياقي

المر فى لقاه يصير شهدا

وفى البعاد شهده مر المذاق

أمنى النفس بالأحضان ساعة

أروي عطشي ولا يعنيني ساقي

أطفئ نيراني من شفاه ولعي

ويحلو لي لو ينعوا رفاقي

لا الموت بعد لقاه أخشى

بل أخشى الموت يسبقه الفراق

بقلمي

نور الدين محمد (نبيل)

٢٨/٤/٢٠٢٥

لابد للقيد أن ينكسر بقلم علوي القاضي.

«(4)» شم النسيم «(4)» 

( من ذكريات الشباب )( لابد للقيد أن ينكسر)

  بقلمي د/علوي القاضي.

... إستكمالا لما سبق ، فبعد لقاءي بمدير حديقة الحيوان وحوارنا عن الفيل ، الذي إستكان للقيد الحديدي في قدميه ، ولم يفكر للحظة أن يستغل قوته في الفكاك منه ، وبعد تفسيره المادي والمعنوي والنفسي لهذا الموقف لم يمر الموقف أمامي مرور الكرام 

... فهذه الأمور لا تمر دون تحليل وتفسير نفسي وإجتماعي وإقتصادي وأحيانا سياسي ، فنحن في حقيقة الأمر أشبه بأفيال حديقة الحيوان ، إنني لا أعمم ، بل وأرفض التعميم ، ولكنني أتحدث عن الأغلبية الساحقة ، نشأنا منذ نعومة أظافرنا ، في ظل عادات وتقاليد وأفكار ومعتقدات لانملك لها رفضًا ، بل إن محاولة الرفض غير واردة أصلاً ، كيف نرفض مانعتقد أنه الحق المبين ؟! ، ولسان حالنا يقول (هذا ماألفينا عليه ٱباءنا وإنا على ٱثارهم لمهتدون) 

... فأنت مثلاً إذا ذهبت إلى أحد السجون ، وتحاورت مع أحد القتلة الذين قاموا بالقتل أخذًا لثأر عائلي ، ستجده يدافع عن جريمته بل ويفتخر بوصفها عملاً رائعًا ، وحقًا مشروعًا ، ولن يقتنع بكل ماتقدمه له ، من حجج وأدلة منطقية ، على بشاعة ماقام به من إزهاق نفس ، بل قد تجده لايتورع عن القيام بالفعل نفسه لو عاد به الزمن إلى الوراء ، هكذا تربى ونشأ ، ورضع أفكاره ومعتقداته وعاداته وتقاليده ، على النحو نفسه الذي رضع به لبن الأم 

... قس على ذلك كثيرًا من الأفكار والمفاهيم والمعتقدات والعادات والتقاليد ، التي تعوق تقدمنا ورقينا ، وتكبل حريتنا كبشر متحضرين

... ولماذا نذهب بعيدًا ونأتي بأمثلة عن القتلة والمجرمين ونزلاء السجون ، دعنا نتحدث عن المواطن العادي في مجتمعاتنا العربية والإسلامية ، نحن منذ طفولتنا المبكرة ، كنا محاصرين بالتنبيهات والإشارات والنصائح والأوامر والنواهي ، ومن تلك النصائح والأوامر التي كانت تُوجه إلينا دومًا (إحترم الكبير) 

ولم يحرص من قام بتوجيه هذه النصيحة لنا أن يضع شرطًا بأن يكون هذا (الكبير) محترمًا من الأصل ونزيهًا ، بل المطلوب طاعة الكبير بصورة مطلقة حتى لو أمرنا بمعصية الله ، والغريب أنه يستشهد بالآية القرآنية الكريمة التي تقول (أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) ، قد فهمها الناس في بلادنا ، على أنها تدعو إلى طاعة ولي الأمر طاعة عمياء ، وعدم مخالفته وعصيانه ، أيًا كان شأنه صالحًا أو طالحًا وفي كل الظروف والمناسبات سواء في البيت أو العمل أو ما شابه ذلك ونسي أن طاعة ولي الأمر مشتقة من طاعة الله ورسوله

... اللافت للنظر تفشي مبدأ الطاعة العمياء في أغلب مناحي حياتنا ناسين أو متناسين أنه (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) ، إذ نستجيب إلى أوامر المديرين ورؤساءنا في العمل ، حتى وإن كنا على يقين من عدم صواب تلك الأوامر الموجهة إلينا ، إعتدنا ذلك ، وهذا ما وجدنا عليه آباءنا وأجدادنا ، والغريب في الأمر أن المرؤوس الذي كان يحلو له دومًا الإستجابة العمياء لأوامر الرؤساء ، رغم قناعته بعدم صوابها ، ما إن يتول منصبًا كبيرًا ، فإنه يسارع إلى ممارسة القهر والإستبداد وفرض الرأي وإصدار الأوامر على زملائه الذين كان بالأمس واحدًا منهم ، فقد أصبح الخضوع والخنوع وتنفيذ الأوامر الصادرة إلينا جزءًا من تركيبتنا الجينية والنفسية ، وأقرب إلى الجينات الوراثية ، وإذا إستطردنا في حديثنا عن الأغلال الظاهرة والخفية ، فلن ننتهي

... والله المستعان

... تحياتي ...

ألا فاعلم بقلم عبدالرحيم العسال

ألا فاعلم ( الي الرئيس ترامب) 

( و حديثه عن قناة السويس) 

=======

إذا ما قلت فلتعلم

ونحن العلم لن نكتم

لنا أرض عشقناها

روينا أرضها بالدم

غرسنا زرعها إنا

وهذا الزرع منذ قدم

ومن آدم عرفنا الحرث

و صنا الأرض من آدم

حفرنا قناتنا نحن

ومات بحفرها من هم

لنا الآباء والأجداد

بها أخوالنا والعم

يجيئ بغفلة الدنيا

يقول بجهله ويذم

ترامب يقول للدنيا

بأن جهودهم أقدم

وأن قناتنا وجدت

بأمريكا وذاك الوهم

له قلت لنا مجد

وتاريخ لنا فاعلم

بأن قناتنا هذي

نصون قناتنا فالزم

ومن يرجو لها ضرا

نريه الحق ذا أسلم

وللدنيا فقلناها

نكرر قولنا للعلم

إذا كنتم ذوي جهل

فنحن الأصل نحن العلم 

(عبدالرحيم العسال مصر سوهاج أخميم)

ق ق "هروب" بقلم الطيب تشرين

ق ق "هروب"

   جئت إلى المدينة.. الوقت كله لي، أتحكم فيه كيفما أشاء.. المصالح والإدارات والمؤسسات باشرت دوامها المسائي.. لمعت في ذهني فكرة.. سأقضي بعض الوقت في احدى المكتبات العمومية.. لأقرأ بعض الأشعار من العصر الجاهلي أو الأموي، أو حتى العباسي التي تستهويني كثيراً.. هذه الكتب والدواويين تتوفر عليها المكتبة ويستحيل أن تجدها في مكان آخر غيرها.. عزمت أن أفر من الشارع، لأتجنب مشاهدة وجوه مقرفة كالحة.. وأخرى تصيبك بالغثيان بمجرد رؤيتك لها.. وجوه أضحت البلادة والجهل والغباء ديدنها.. دخلت المكتبة التي وجدتها فارغة إلا من أمينها.. سلمت وقبل أن أشير إلى الكتاب الذي أريد، ناولني كتاب حنا فاخوري "تاريخ الأدب العربي"، لم أعترض.. المهم أن أقرأ.. القيم يعرف اهتمامي بالأدب.. خاصة القديم منه.. وكي لا أضيع الوقت تناولته منه.. شرعت في القراءة.. لم تمر إلا لحظات قليلة.. سمعت وشوشة على الباب.. لم أكترث، واصلت القراءة.. بعد هنيهة ظهر أمامي القيم تتبعه شابة في مقتبل العمر.. تلبس الجلباب، الذي لم يستطع أن يخفي رجليها البلقيسيتين البيضاوان.. تنتعل في رجليها نعلين بلاستيكيين.. قال لي القيم: أسي العلوي عادي نسيقوا..!.. يمكن لك أن تنتظر بعض الوقت في الخارج، ريثما ننتهي.. اترك الكتاب في مكانه، على الطاولة إن شئت حتى تعود.. خرجت من المكتبة وتلقفتني المدينة الصاخبة مجدداً، لم تنقذني منها سوى الحافلة المتوجهة إلى الغابة.

      الطيب تشرين / المغرب

قِصَّةٌ وَخَيالُ بقلم سمير موسى الغزالي

( قِصَّةٌ وَخَيالُ ) كامل

بقلمي : سمير موسى الغزالي .. سوريا 

فَأَتَتْ بِهِ والصُّبحُ يَنْشُرُ بُنَّهُ

 بَعدَ الجَفا ما لِلْهَنا يَنْثالُ

رفَّتْ بِمَنْديلِ اللِّقاءِ وعِطرِهِ

والبُنُّ قَدْ نالَ الرِّضا والهالُ

فَكَأَنَّما جُمِعَ الشَّتاتُ بِلَحظَةٍ

وَكَأَنّما عِطْرُ اللِّقا سَيّالُ

أَلْقَتْ بِهِ في الرَّوْضِ يَنْثُرُ سِحْرَهُ

بَرّاً بِوَعدٍ والرِّضا شَلّالُ

وَلَقَدْ وَشاها العِطرُ في أَكْمامِهِ

والحُبُّ يُشْرقُ والهَنا سِربالُ

وَلَكَمْ قَصَصْتُ على الزّمان حَنينَها

وَوَشَتْ بِروحِ العاشِقينَ فِعالُ

مالي وللأَشْواقِ أَدمَتْ خافقي

هَولٌ يُزاحُ وتَرتَقي أهوالُ

واللّهُ قد مَنَحَ الوِصالَ وإِنْ تَصِلْ

تُعطَ الأماني وتَسعدِ الأحوالُ

إِنْ تَظْمأ الأَرواحُ لا تُروى بِما

أَضْغاثُ حُلمٍ مالَهُنَّ نَوالُ

الرّوحُ لا لا تَرتَوي بِبِعادِها

وبغيرِ فَضْلِهِ إِنّ ذاكَ مُحالُ

عَذبٌ زُلالٌ كُلَّ حينٍ وَصلُهُ

في الرّوضِ حُلْمٌ قِصَّةٌ وخَيالُ

رَوْضٌ تَرَقْرَقَ غِنْجُهُ ودَلالُهُ

وبغيرِ طُهرٍ ما ظَنَنْتُ يُنالُ

وَكَزَمْزَمٍ يَأْتي الرِّواءُ لِطاهِرٍ

والرُّوحُ تَسعى والهَنا آمالُ

قالَتْ وِصالُ اللّهِ يُرجى روضُهُ

آمالُ سَعدٍ ما لَهنَّ زَوالُ

إِنّ الّذي زَرَعَ المَحَبَّةَ في الجَوى

لهو النَّعيمُ وفي الشَّقاءِ نَكالُ

ولقد نُهيتُ عن الجفاءِ مَحَبَّةً

شُدَّتْ على سُبُلِ الرِّياضِ رِحالُ

28 نيسان 2025

من أنت بقلم // سليمان كاااامل

من أنت؟

بقلم // سليمان كاااامل

************************

أَملي شروطك......يابن العاهرة

وزِد في الطغيان......لك الآخرة

هنا بلاد............عربية بلا سكان 

لايهم قيادتها.....تكون الخاسرة

هنا أناس.......بلا كرامة يحيون

فرؤوسهم من.......العزة حاسرة

هنا خيرات...لمن لا يستحقونها

فتعال أنت...على جنح الطائرة

وافرض ضر.....ائبك التي تثقل

كواهل الصامتين......بلا معذرة

فبلادنا مرتع...للعلوج الذين أتو

على ظهر.........العملاء الجبابرة

قناتنا قناة..............السويس لنا

حفرت بدماء.......شعب القاهرة

مصر التي عمرها تعدى الحدود

وحضارة تملأ.......الدنيا مفاخرة

من أنت ومن تكون يابن العاهرة

لك على الحدود........جند مثابرة

ترد كيدك في........نحرك مخذولا

وتسقيك من مياه البحر الغابرة

كم أتى لحدودنا.....أمثالك كلاب

فارتدوا خاسرين...يولون الدابرة

فلا عشت ولا كنت...حينما تَقدُمُ

لك ما تراه لا ما تسمع يابن العاهره

 ***************************

سليمـــــــان كاااامل.....الأحد

2025/4/27

يا شغالة القلب بقلم يحيى حسين

يا شغالة القلب 

يا شغالة القلب طول ليلي

حنين حبك يناديني

يفكرني بأحضانك

بساعات القرب يغويني

يغويني بساتينك

أطوف فيها بسفينك 

وأدوق الخمر وعرق التمر

ومذتي رضاب تينك

يا شغالة القلب طول ليلي

يا عشق القلب وهوايا

ساعات ليلي سباق خيلي

ومهرتي غايبة ما معايا

غايبة وعايشة جوايا 

ورحايا البعد شكاية

وطول الليل بتشكيلي

شموع ليلي دي بكاية

دموعها نار بتكويني 

ومن غيرك يداويني

 

يا بلسم شوقي وآلامي

تعالي حبيبتي دفيني

يحيى حسين القاهرة 

28 أبريل 2025

زي ما ربك يجيبها بقلم عبدالحميد وهبه

( زي ما ربك يجيبها )

كل حاجه شاغلة بالك أيوه سيبها 

سيبها تيجي زي ما ربك يجيبها 

مهما تحسب فيها يعني أو تفكّر 

ف الأكيد من زمان ربك حاسبها 

ليه هتشغل يعني بالك كل مادا 

ليه تضّيع منّا لحظات السعادة 

ده الحياة ملهاش أكيد فعلاً إعادة 

وكل خطوة لينا ربك كان كاتبها 

كل حاجه شاغلة بالك أيوه سيبها 

ليه بتشغل بس نفسك ليل نهار 

ليه بتتردد وخايف م القرار 

القرار ماهوش بإيدي ولا بإيدك 

إحنا الاتنين مش بإيدنا الإختيار 

يعني وفّر دمعتك جوه العيون 

واللي عايزُه ربنا لازم يكون 

هو وحده اللي شايف واللي عالم 

بس يقول للشئ أكيد كُن فيكون 

ليه نقضّي الوقت كله في الخلاف 

كل حاجه بتتعمل منها نخاف 

ليه تملّي بنختلف على أقل حاجه

وليه ما بينّا يكون فيه أصلاً إختلاف 

ومهما نسرح يوم ببالنا أو نفكّر 

مش هنمشي خطوة بس هنتعب أكتر 

يبقى كل حاجه هنسيبها لربك 

هو مالك أمرنا وهو المدّبر 

بقلمي عبدالحميد وهبه

تَبَادُلُ الْمَشَاعِرِ بَيْنَ الذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى بقلم فؤاد زاديكي

تَبَادُلُ الْمَشَاعِرِ بَيْنَ الذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى

بقلم: فؤاد زاديكي

يَبْدَأُ تَبَادُلُ الْمَشَاعِرِ بَيْنَ الذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى بِنَظْرَةٍ خَجُولَةٍ، أَوْ لَمْسَةٍ خَفِيفَةٍ، أَوْ كَلِمَةٍ تَنْفَلِتُ صَادِقَةً مِنْ أَعْمَاقِ الْقَلْبِ.

فِي الْبِدَايَةِ، يَكُونُ الْخَوْفُ طَاغِيًا، وَ الْخَجَلُ يَحْفُرُ مَسَارَهُ عَلَى تَعَابِيرِ الْوُجُوهِ.

لَكِنَّ الْقُلُوبَ الصَّادِقَةَ تَعْرِفُ طَرِيقَهَا إِلَى بَعْضِهَا، وَ تَتَفَتَّحُ الْكَلِمَاتُ كَأَزَاهِيرَ رَبِيعِيَّةٍ عَلَى طُرُقَاتِ الْعِشْقِ.

لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ هُنَاكَ مَوَانِعُ أَخْلَاقِيَّةٌ أَوْ اجْتِمَاعِيَّةٌ تَضَعُ حُدُودًا لِهٰذَا التَّبَادُلِ.

فَالتَّرَبِّيَةُ وَ الْعَادَاتُ وَ الْقِيَمُ الْمُجْتَمَعِيَّةُ تَفْرِضُ قُيُودَهَا، وَ تَسْتَلْزِمُ أَنْ يَكُونَ التَّعْبِيرُ عَنِ الْمَشَاعِرِ مُهَذَّبًا وَ مُحْتَرِمًا.

وَمَعَ ذٰلِكَ، فَإِنَّ الْمَشَاعِرَ الْحَقِيقِيَّةَ لَا تَحْتَمِلُ الْكَبْتَ وَ الْقَمْعَ. إِذَا كَانَ التَّعْبِيرُ نَقِيًّا وَ صَادِقًا، فَلَا ضَيْرَ مِنَ التَّمَرُّدِ عَلَى بَعْضِ الْمَوَانِعِ، الَّتِي تَخْنُقُ الرُّوحَ وَ تُحَاصِرُ الْإِحْسَاسَ.

فَالْحُبُّ يُرِيدُ فَضَاءَهُ الْوَاسِعَ، وَ الْعِشْقُ يَحْتَاجُ إِلَى حُرِّيَّتِهِ كَمَا تَحْتَاجُ الْأَزَاهِيرُ إِلَى الضِّيَاءِ وَ الْمَاءِ.

لَا يَجِبُ أَنْ نَكْبِتَ نَبْضَ الْقُلُوبِ، وَ لَا أَنْ نَحْبِسَ حُرِّيَّةَ التَّعْبِيرِ النَّقِيِّ الْمُعَبِّرِ عَنْ صِدْقِ الْإِحْسَاسِ.

وَ فِي الْمَقَابِلِ، يَجِبُ أَنْ نَحْتَرِمَ الْمَوَانِعَ، الَّتِي تَكُونُ مَبْنِيَّةً عَلَى الْقِيَمِ الْإِنسَانِيَّةِ السَّامِيَةِ، كَحُرْمَةِ الْجَسَدِ، وَ كَرَامَةِ الْمَشَاعِرِ، وَ أَدَبِ الْخِطَابِ.

فَالحُرِّيَّةُ الْحَقِيقِيَّةُ لَا تَعْنِي الْفَوْضَى، بَلْ تَعْنِي أَنْ نَكُونَ صَادِقِينَ وَ مُحْتَرِمِينَ فِي مَا نُبَادِلُهُ بَعْضُنَا بَعْضًا. وَ مِنْ هُنَا، يَكُونُ الْحُبُّ جَمَالًا وَ نُبْلًا، وَ يُصْبِحُ الْعِشْقُ سَبِيلًا إِلَى سَعَادَةٍ صَافِيَةٍ، تَتَفَجَّرُ فِيهَا الْمَشَاعِرُ صَدْرًا وَ عِطْرًا.

التَّمَرُّدُ مَطْلُوبٌ، لَكِنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ تَمَرُّدًا حُرًّا مَسْؤُولًا، يَحْفَظُ الْحُبَّ وَ يَصُونُ الْكَرَامَةَ، وَ يُحَقِّقُ الْوِئَامَ بَيْنَ الرُّوحِ وَ الْجَسَدِ. فَتَبَادُلُ الْمَشَاعِرِ هُوَ أَجْمَلُ مَا يُمْكِنُ أَنْ يَحْدُثَ بَيْنَ رَجُلٍ وَ امْرَأَةٍ.

وَ هُوَ ذٰلِكَ الْمَوْعِدُ الْمُقَدَّسُ، الَّذِي فِيهِ تَتَكَلَّمُ الْعُيُونُ قَبْلَ الْكَلِمَاتِ، وَ تَنْطِقُ الْأَيْدِي قَبْلَ اللِّسَانِ، وَ تَرْتَجِفُ الْأَرْوَاحُ فِي مَرَاحِ الرَّغَبَةِ وَ الشَّوْقِ.

فَلْيَكُنْ لِلتَّعْبِيرِ مَجَالُهُ، وَ لْتَكُنْ لِلْمَوَانِعِ مَكَانَتُهَا، وَ عَلَيْنَا أَنْ نَزِنَ الْأَمُورَ بِحِكْمَةٍ، وَ نُعَبِّرَ عَمَّا نُحِسُّ بِهِ بِصِدْقٍ وَ رُقِيٍّ.

سألت الدار بقلم عبد خلف حمَّادة

سألت الدار

عبد خلف حمَّادة 

٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪

 سألت الدار عنكم واشتكت لي 

حبابي أنا ويَّاك،يا المتعوس شكلي 

سارو بتالي الليل،ولا احدن مسكي لي 

ذلول ال فوگها ظعن الاحباب

نشدت الدار وين العمروچ

و سگم گاعچ بمْيْةْ العز و روچ

صياني الخير بالآلاف جروچ

و شُرُم سووچ بسنين الغلا... سألت الدار ردت لي بعنة 

شني الأسباب يل مجفين عنه

لضل لحْمَاچ كل عيد أتعنى

و أشم ترابچ الفوگو مشو رجوتي أيام تلفيني بلا هَم 

ويا گلبي شلون تستانس بلاهم 

عذولي تگول يا معود إنساهم

بعدهم مِيْت لو جدمي مشى أخيط جروح و همومي و أداري

وبعدك ترى الأفراح ما عتَّبت داري

يا ريتك يا كحيل الطرف داري 

عشاي هموم وفطوري غثا يا عاذل جوز عني ما اسمعنك

إن طحت بالبير ماخذ مرسه منك 

يالون النياب الوسمنِّي وسمنَّك 

صرت مچلوب وتعض الحجار

٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪

مع تحيات الشاعر والكاتب عبد خلف حمَّادة

مَنْ وَظَّفَتْهُ الصُّدَفُ بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

مَنْ وَظَّفَتْهُ الصُّدَفُ.

شَكَوْتُ إِلَيْكُـمْ "بِآهٍ" و"أُفّْ"

وشَتْـمٍ قَبِيحٍ و"أَخٍّ" و"تُفّْ"

عَلَى مَنْ ضَـمِيرُهُ قَـيْدَ التَّلَفْ

وأَقْصِدُ مَنْ وَظَّفَتْهُ الصُّدَفْ...

 

لَهُ مَكْتَبٌ قَدْ يُضَاهِي الوَزِيرْ

وكَـاتِـبَـــةٌ ذَاتُ وَجْـهٍ مُـنِـيـرْ

ومَـوْكِبُهُ مِـثْـلُ رَكْـبِ الأَمِـيرْ

فَتَـعْسًا لِمَنْ وَظَّفَتْهُ الصُّدَفْ.

كَثِيرُ التَّدَخُّلِ، يَنْهَى ويَأْمُرْ

يُقَـدِّمُ أَمْـرًا، وطَوْرًا يُؤَخِّرْ

وَيَـنْـهَـبُ أَمْـوَالَـنَـا ويُـزَوِّرْ

وذَا طَبْعُ مَنْ وظَّفَتْهُ الصُّدَفْ.

يُـعَـانِـدُ مَنْ وُظِّـفُـوا لِلنَّـجَاحْ

وفِي كُـلِّ شَأْنٍ لَدَيْهِ اقْتِرَاحْ

وكُــلُّ حَـرَامٍ لَــدَيْــهِ مُـبَــاحْ

وذَا شَأْنُ مَنْ وظَّفَتْهُ الصُّدَفْ.

عَـدُوُّ النَّــظَـافَــةِ والاِجْــتِـهَـادْ

وَقَــدْ حَـكَّــمُـوهُ رِقَابَ العِـبَادْ

وفِعْلُهُ، دَوْمًا، فَسَادٌ، فَسَادْ

فَـتَـبًّا لِمَنْ وَظَّفَـتْهُ الصُّدَفْ.

أَلَا فَانْـهَـضُوا يَا رِجَالَ الوَطَنْ

وَصَـفُّـوا إِدَارَاتِكُـمْ مِنْ عَـفَـنْ

ورُدُّوا اعْتِبَارًا لِشَعْبٍ وَهَنْ

فَلَا، لَا، لِمَنْ وَظَّفَتْهُ الصُّدَفْ.

حمدان حمّودة الوصيّف ...( تونس).

خواطر : ديوان الجدّ والهزل

محب الخير بقلم معمر حميد الشرعبي

محب الخير

ثمار الجود والمعروف تبقى

فهذا الفعل في الميزان أرقى

ينال الخير من ملك التفاتًا

إلى المحتاج إحسانًا ورفقا

فجد بالخير في حب جميل

محب الخير للرحمن أتقى

يسارع بامتثال كل حين

بهذا السعي منزله ترقى.

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.

قصاصاتٌ شعرية 194 بقلم محمد علي الشعار

قصاصاتٌ شعرية 194

تمرُّ بذكراها كبهجةِ صائمٍ

بمأدُبةِ الإفطارِ والشمسُ تغرُبُ

كطشَّطةِ صوتِ السمنِ فوقَ طحينةٍ 

بزبديَّةِ الإطعامِ وهْيَ تُشَرَّبُ ! 

محمد علي الشعار 

21/3/2025

تلكَ الحماقةُ ما أتتْكَ بنفسِها

أنت الذي قد جِئْتَها مُتهلِّلا

وشربتَ بالكفَّينِ آسِنَ مائِها

وقضيتَ عمْرَكَ بالفراشِ مُجنْدلا 

دعْ لومَ ربِّكَ لا تُعاتبْ غيرَ ... 

نفسِكَ أنتَ مَن عشقَ العمى وتجهَّلا

ركبَ الحميرُ عليكَ شوطاً كاملاً

وتمتعوا ما كانَ مِثْلُكَ مركبا

_

بلازما

لقد أصبحَ الصاروخُ إصبعَ كعكةٍ

أمامَ شُعاعٍ واحدٍ وهْوَ يُطلَقُ 

تباركَ إبداعُ اليمانِ علا السما

يُحطِّمُ أُسطولَ الغزاةِ ويُحرُقُ 

_

الوشق

دعا اللهَ رزقاً طيِّبَ الطعْمِ طازجاً

تصيَّدَ في سيناءَ والبيدِ فٱلتحمْ

وللهِ جُندٌ في السماء وفي الثرى

تُهاجمُ أعداءَ الإلهِ وتنتقمْ  

ستبلعُهم أرضٌ وتلفظُهم سما

ويسحقُهم ما تحتَ أقدامِنا العدمْ

سَتلقَونَ جرّاءَ المذابحِ يومَكم

بلحظةِ إعصارٍ ولن ينفعَ الندمْ . 

‌_

البطل الوشق المصري الذي وثب

تحيةَ إكبارٍ لقائدِنا الوشقْ

مروراً بسهلِ أخضرٍ أو منَ النفقْ 

تصيَّدَ في سيناءَ ناباً ومِخلباً

وفتَّشَ عن لحمِ *الأحبةِ فٱرتزقْ

نطالبُ تعيينَ الوفيِّ مُظفَّراً 

رئيساً لنا في كلِّ دربٍ ومُفترَقْ

يئسنا من الحكامِ سادةِ أمرِنا

وفي غيرِ حيواناتِنا لم نعُدْ نثقْ ! 

_

وقالَ لها يا حُلوتي عندَ قهوتي

أماميَ لا تمشي ولا تتوقفي

أُحبُّ ٱرتشافي سادةً دونَ سُكَّرٍ 

إذا شئتِ طيري في فؤادي ورفرفي . 

_

العيد

بُشراكمُ اليومَ الهلالُ رأَوْهُ في

كبِدِ السما خيطاً بكلِّ وضوحِ 

ما شاهدوا حبلَ الوريدِ لطفلِ غزةَ.... 

نازفاً في عُنْقِهِ المذبوحِ ! 

_

الشَعرُ الطائر 

إذا توقَّفَ عن تهدبدِ أُمَّتِنا 

ضاعت بوحلِ حِذاءِ الذُّلِّ هيبتُهُ

صَرِّحْ ولمِّحْ ولا تخرسْ لثانيةٍ

الكلبُ تعلو على الترعيبِ نغمتُهُ 

_

عمر المختار 

بعدَما ماتت بكى . قالوا له : 

ما الذي يُبكيكَ والحُرُّ نبي

قالَ كانت ترفعُ الخيمةَ لي 

عندَما أدخلُ كي لا أنحني . 

_

تعبَ الموتُ فارفعٓ الأرضَ في غزةَ .. 

ربي إلى السما رحمات ِ 

كلُّ شيءٍ بطَوعِ أمرِكَ لا تكسرْ ... 

دُموعَ اليتيمِ والأُمهاتِ 

وٱستحبْ دعوةَ الثكالى بليلي

ولتكنْ تلكَ آخرَ الدعَواتِ .  

_

الوداعُ الأخير 

هذا الوداعُ ولن ترَوْنا بعدَها

يا عُرْبَنا إلا ببابِ الجنةِ

من دمعةٍ حُبلى إلى ثكلى إلى

شكوى إلى بلوى نهايةُ رحلةِ .  

_

من علاماتِ ساعةِ الحقِ فينا 

أن تسودَ القشورُ فوقَ الجذورِ 

إنْ تُردْ رفعةً بدنيا وأخرى

لم تجدْها إلا بطببِ البذورِ . 

_

سماء 

لفاطمَ غُزلانٌ وأشباهُ غُزلانِ 

وذُريَّةٌ للزهرِ تَغنى بنَيْسانِ 

بسطتُ لها حرفي وقافيةَ الندى

تمرُّ على سِحْرِ النسيمِ بألوانِ 

وَلُوْدٌ وَدُوْدٌ مثلُ نخلةِ مريمٍ

تباركَ فيها ساقطُ الرُطْبِ والجاني

ربيعيَّةُ المَمْشى وفَوَّاحةُ الشذا

إذا سارَ فيها الطيبُ سارَ ببستانِ 

وتسألُني ماذا أُسمي ؛ سُموَّها ؟ 

فقلتُ لها : إنَّ السماءَ بأجفاني .  

محمد علي الشعار 

6/4/2025

الم الاشتياق بقلم قاسم الخالدي

الم الاشتياق

اشتقت اليك وزاد الم وحرقت

الاشتياق

ولاجمعنى الزمان لحظة وحضينا

بلقاء

افنينا عمرنا وكل سار مرغما الا

غايته

ولاجمعنا قدرنا يوم ونلنا به

بلقاء

وقد رضينا بقدرنا وسبقنا به

عمرنا

وكان حبنا قدروفراق وحكم

وقظاء

رحل العمر وصابنا الم يوم

لانتوقعه

وذهب كل شي من احلامنا

هباء

وبقت جراحنا بها قلبينا لها

منشغل

وتكبر احلامنا إذ حل بنا

المساء

عيني على كل طريق ولاكن

لاارى

غير ادمعي وصوت نحيب

وبكاء

أفنيت عمري لااحببت يوم

غيرها

ولاوجدت لحبها والمها يوم

شفاء

هل يوم اسمعها دقات ونزف

قلبي

عسى أن تجد لهذا الجريح

دواء

قضيت عمري منتظرا حلم

يروادني

وذهبت احلامي كلها والعمر

هباء

عسى أن تسمع صرخات قلبي

لحبها

وتسمع كلماتي مدويت وتبعث

نداء

لقد مل من كان يصاحبني و

يجالسني

وأصبحت فارس اختار طريقه

البيداء

قاسم الخالدي

غابت سلطة الآباء بقلم كريم كرية

غابت سلطة الآباء 

و نمرد الأبناء 

و ظنوا أنهم أذكياء 

عندما أبكو الآباء 

فقد تعنت الأبناء 

ليعيشوا بمنطق السفهاء 

و تكبد الآباء ما تكبدوا من عناء 

و قست قلوب الأبناء 

و غاب الحب و حل الجفاء 

فرحماك يا رب الأرض و السماء 

و نسألك أن تجمع بين الأبناء و الآباء 

و أن تجعل من الهداية دواء 

لنفوس غاب عنها الصفاء و النقاء 

يا سميع الدعاء 

بقلم كريم كرية

يا سيد سر العصور بقلم فاطمة الزهراء أحمد

يا سيد سر العصور

أريد منك حبا يختلف 

عن كل العصور

أريدك احساس ينبض بالقلب 

وحب بالروح بلا حدود 

وشللال من المشاعر

يتدفق من القلوب

وشمعة تضيئ و تنير

كل الدروب

أريدك أملأ مزروعا 

في القلوب 

أريدك دمعة تجري 

في عين عاشق تائب 

تمحو عنه الذنوب

أريد منك حبا

بكل الطقوس ...

...فاطمة الزهراء أحمد

من السيّء .. إلى الأسوأ بقلم وديع القس

من السيّء .. إلى الأسوأ ..؟؟ شعر وديع القس

/

منْ دموع ٍ صمتُها يعطيْ الجوابَا

كلُّ أنواعِ السؤالات ِ الصِّعابِ

/

لعبةُ الأقذارِ كانتْ تمتطيهَا

هيئةُ الحيتانِ زعما ً بالصّوابِ

/

يضربُ الإنسانُ فيهَا منْ وقاحةْ

دونَها تبقى الضّواريْ والذِّئابِ

/

طفلةٌ تبكيْ على غصبِ البراءَهْ

والفتى يشكوْ جراحاتِ العذاَبِ

/

والرّجالاتُ الّتيْ كانتْ كِرامَاً

أصبحتْ فيْ دارِها ذلَّ الغريبِ

/

والنّساءُ الجاسراتُ ، غارقاتٍ

تحتَ أخطارِ القوانينِ المريبِ

/

يجرعونَ السمَّ رغمَ الموحشاتْ

والمساكينُ ، أضاح ٍ للضّريبِ

/

أقذرُ الأحكامِ كانتْ في بلادي

أقذرُ الثّوراتِ حلّتْ بالنيابِ

/

ليسَ للإخلاقِ فيها من مكان ٍ

ليسَ للإحساسِ فيها من وجوبِ

/

ليسَ في الأعرابِ تاريخٌ مجيدٌ

ليسَ في الأعرابِ ثوراتٌ الصوابِ

/

ليسَ في الأعراب ِ أخلاقٌ وصِدقٌ

ليسَ في الأعرابِ إكراما ً وطيبِ

/

ليسَ في الأعرابِ نخواتُ الرّجولةْ

ليسَ للأعرابِ ساحاتُ الحروبِ

/

جلُّها كذبٌ وتمليقٌ وجبنٌ

كلّها أشرافُ عهر ٍ في اغتيابِ

/

والنّوايا تسبقُ الإنسانَ جهرا ً

فالمراتِبْ للعميلِ ، والنّهيبِ

/

أيُّ تحريرٍ تروّجها العروبةْ

أيُّ بنك ٍ يصرفُ القولَ الكذوبِ..؟

/

أيُّ إشراقٍ تراها بالعروبةْ

إنْ يكنْ بولُ البعيرِ ، للطّبابَِ

/

أيُّ إبداع ٍ وعلم ٍ للعروبة ْ

إنْ يكنْ سحرَ المجون ِ ، بالنجيبِ

/

أيُّ إخلاقٍ تسوّقها العروبةْ

إنْ يكنْ غصبُ الطّفولة ْ، بالثّوابِ

/

لا نرى في وجهِهَا لونَ الحيا

زالَها رسمُ البصاق ِ ، والسّبابِ

/

من حقير ٍ سارق ٍ فوقَ الشرّيعة ْ

للعميلِ ، الأحقر ِ ، دونَ الكلابِ

/

ثورةٌ شعبيّةٌ كانتْ تناديْ

بالمطاليب ِ الجريئه ْ ، والمصيبِ

/

ثورةٌ قامتْ على قولِ الحقيقةْ

سارقوهَا عفّنوهَا بالذّنوبِ

/

سارقوهَا حوّلوها بالجّهالة

ثمَّ أردوهَا قتيلا ً فيْ الغريبِ

/

ثورةٌ بيضاءَ كانتْ في البدايةْ

أشعلوا النّيرانَ فيهَا والّلهيبِ

/

ثورةٌ قامتْ على فكرِ الغيارى

واستغلّوهَا حثالات ِ الذّبابِ ْ

/

ثورةُ العطشانِ كانتْ وجياعٍ

واستغلّوهَا رجالاتِ السليبِ

/

ثورةُ الأطفالِ كانتْ والبراءةْ

واستغلّوها الأفاعيْ والذَئابِ

/

ثورةُ الفلاّحِ كانتْ والمعاملْ

واستغلّوها الحثالى بالذنوبِ

/

ثورةُ الطّلابِ كانتْ والعلوما

واستغلّوها الجهاله بالخطوبِ

/

ثورةُ العمّالِ كانتْ والقيودا

واستغلوهَا بأموالِ النهيبِ

/

ثورةُ الأنوارِ كانتْ والسّلامهْ

حوّلوها للظّلام ِ ، بارتهابِ

/

ثورةُ الإنسانِ كانتْ لانعتاقٍ

فاستغلوها الوحوشُ ، بالغصيبِ

/

دولةٌ حرَّةْ ، أرادوهَا بعلم ٍ

أنّها حلمٌ وصارتْ في سرابِ

/

والصّراعاتُ الدّنيئةْ والضّغائنْ

أمطرتْ أجنادَ شرٍّ كالذّبابِ

/

دنّسوا أرضَ الرّسالات ِ المجيدةْ

ثمَّ أردوهَا هشيما ً في خرابِ

/

لعبةُ الأقذارِ تمَتْ في حسابٍ

تحتَ ضغطِ الهيئةِ الكبرى عِقابِ

/

غايةُ الهيئاتِ بانتْ في نصوعٍ

طمسُها للنّورِ كيْ تبقى غيابِ

/

غايةُ الغربِ ، تجلّتْ في دمارٍ

تدعمُ الجهلَ المقيتَ ، بالخرابِ

/

غايةُ الغربِ ، تجلّتْ في وضوح ٍ

قتلُها للعلمِ في روحِ الشّعوبِ

/

سيّرتْهَا ضدّ آراءِ الشّعوبِ 

ثمَّ خلّتها دفينا ً في الترابِ

/

واستمالتْ تجلبُ الحقدَ الوفيرا

ترسلُ الجهّالَ سرّا ً للخرابِ

/

ثمَّ دارتْهَا فتيلا ً واشتعالا

ضمنَ أصواتِ الشّعوبِ ، بالحروبِ

/

ولنرى أوطاننا كيدُ الأعادي 

منْ رميم ٍ للدّفين ِ ، فيْ غيابِ .!.؟

/

وديع القس ـ سوريا

اتدري كم اُعاني فِراق بقلم خالد جمال

اتدري كم اُعاني فِراق؟

كم الاحداقُ مشتاقة

لنظرة تحنو بالمشتاق

لبسمة من مُحيّاكَ

كم الهجرُ شدّ مني وَثاق

كم الفُرقة بي فتَّاكة

سِهامُ الشوقٍ بالأعماق

سرت بالقلبِ سبّاقة 

وتهفو الروحُ منكَ عِناق

تهيمُ ليومِ لُقياكَ

وأيامي تُسقِطُ الأوراق

لعُمرٍ مني سرّاقة

إلاما اُقاسي حرَّ فِراق

كعودٍ يشكو إحراقَه

اسيرٌ قلبي للأشواق

كعبدٍ يرجو إعتاقَه 

كَليلٍ هامَ بالإشراق

تنادي الفجرَ أغساقُه

جرعتُ الصبرَ مُرَّ مذاق

لي سمٌ أبغي تِرياقَه

هواكٍ العزُ من إملاق

وروحي إليكِ مشتاقة

بقلمي/ خالد جمال ٢٨/٤/٢٠٢٥

ماذا لو بقلم أبو خيري العبادي

بقلمي ......ماذا لو

ماذا لو كتبت اسمك 

على كفي

ونبقي للابد على العهد

لاتأخذك العواصف 

ولا تخافي الرعد

تكوني اميرة لي وحدي

ماذا لو عاد نسيم 

الرياح من حقول الورد

ونكتب أسمينا على شاطئ 

البحر

لا يمحوها المد ولا الجزر 

نكتبها والشفاه شاهدة 

على القبلات كم العد ...

من بعد هذا الصبر

اقول لك اغمضي عينيك

اني أتيتك بالروح أحملها 

على كفي

فأن قبلتي فهذا اجمل حلم

لي بالعمر

ورددي القول قبلت

فقد اكتفيت فيك سيدة 

على عرشي.......

بقلمي

أبو خيري العبادي

لَطِيــــمٌ " بقلم صاحِب ساجِت

ققج

          " لَطِيــــمٌ "

     إفْتَرَشَــا ٱلرَّصِيفَ..

تَوَسَّدَ حِجْرَهَـــا، نَظَـرَتْ في بَحْــرِ

عَينَيهِ، غَاصَتْ..

فَاجَـأَتْهَـــا هُمُـــومُ ٱلأَمْـسِ، بِٱلكَـادِ حَبَسَتْ عَبْرَةً حَرَّىٰ!

ــ كَمْ أَنْتَ شَبِيهٌ لَهُ!

  لَمْلَمَ أَسْمَالَهُ ثُمَّ اِتَّجَهَ إلـىٰ مُفْتَرَقِ طُرُقٍ. قَرْفَصَ هُنَاكَ وَ فِي حَلْقِهِ.. 

صَالَتْ وَ جَالَتْ صَرَاصِيرُ ٱليُتْـمِ!

      (صاحِب ساجِت/العِرَاق)

إزاااااااى بقلم مدحت لطفى عبدالعال

***** إزاااااااى ****

أنا بسأل نفسى سؤال عادى طب ليه وإزاى 

محتاج لإجابه ياريت يمكن يرتاح البال 

إزاى البذره اللى فى أرضى طبعها نسيان 

إزاى الشجره اللى بتطرح بقرار تتزال 

ومدينه الرحمه اللى بانيها صبحت أدغال 

وقلوب ربتها أنا على إيدى صبحت أندال 

إزاى الأم اللى تربى ينكرو أفضالها 

إزاى أنا أصدق إقنعنى لو دول أطفالها 

الحقد ملاهم وعماهم طب ليه وإزاى 

هتقولى طفوله مع مراهقه راح أرد إزاى 

إزاى تقنعنى الحنيه تصبح ألغام 

ورصيد حوشتو عشان بكره يطلع أوهام 

إزااااااااااى 

تحياتي/ 

   مدحت لطفى عبدالعال

مِحرَابُ الأُنثَى بقلم فؤاد زاديكى

مِحرَابُ الأُنثَى

الشاعر السوري فؤاد زاديكى

على مِحرَابِ ما فيكِ امتثالِي ... لأمرِ الحُسنِ في دَوحِ الجمَالِ

بِما فيهِ و ما يَدعُو إلَيهِ ... رأيتُ السِّحرَ في أبهَى جلالِ

تَخَطَّى واقِعَ الإحساسِ, حتّى ... غَدَا في رُوحِهِ فوقَ الخَيَالِ

نَعيشُ العمرَ أحلامًا عجَافًا ... إذا لم تَرْأفِ الأُنثى بِحَالِ

هُوَ المِحرَابُ كي نَسعَى إلَيهِ ... خُضُوعًا, ليسَ في أمرٍ نُبَالِي

و لو قُلنا سُجُودًا, ليسَ حَقٌّ ...لِأيٍّ بِاعتِرَاضٍ في مَجَالِ

عَلى مِحرِابِها مَهوَى رَجَاءٍ ... و في إقبالِها, يَرتَاحُ بالِي

لِهذا لا يَكُونُ الشِّعرُ إلَّا ... بِمحرَابٍ لها دُونَ ارتِحَالِ

أرَاهَا فِتنَةً, فيها تَجَلَّى ... بَهاءُ الرّوحِ في أصفَى كَمَالِ

إذًا مِحرَابُهَا زادَ انفِعَالِي ... بِها, أو قُلْ لها زالَ انشِغَالِي

أمشتاقة أنت إلي بقلم د. الفاتح أحمد يوسف الحلاوي

أمشتاقة أنت إلي؟

...

أبوح إليك 

آسرتي

بعشقي

 بالجوى

 أشكو ماعلي

وأبثها أشواقي

إليك دافئة

رغم النوى

يا فاتنه

ياسوسنه

أمشتاقة أنت إلي؟

سكنتي في دمي توسدتي العروق

وصرتي لي

ضوءا يمثله الشروق

وأنا الولهان

يا قلبي

إليك أبث ولهي 

 أليك كم أتوق

فأنتي السنا

كل المنى

أنا ها هنا

تجتاحني

عواصف بعدك

والضنا

فتبا لها تلك

المسافات 

وأنا في خيالي

أبصرك بعين حبي 

أرنو إليك

بمقلتي 

وبيننا ذاك المدى 

أنادي أليك

يجاوبني

ظل الصدى 

وأنا أبحلق

كل ليل

يدثرني 

طيف الجمال 

باعثا منك الخيال 

في صباحي

وكل مساء

أظل ناظر 

إلى ذاك البهاء 

إلى جمالك

إلى بريقك

ياليته لي

قد دنا

وأشرقت

 شمس الدنى

أبوح إليك 

آسرتي

بعشقي

 بالجوى

 أشكو ماعلي

وأبثها أشواقي

إليك دافئة

رغم النوى

يافاتنه

يا سوسنه

....

شاعر وأديب وإعلامي سوداني 

د. الفاتح أحمد يوسف الحلاوي

حفنة من النصوص بقلم راتب كوبايا

حفنة من النصوص : 

…………………………

هايكو/ سنريو / ومضة

………………………….

رشة ملح

على كوز الذرة

نكهة البحر

…

رشة عطر

بين ضلوع أمي

طمأنينة 

…

رشة ماء

على التربة الجافة 

أسراب نمل

…

رشة بودرة 

على ذقن جدي

تضيء البركة

…

رشة سكر

تتناثر على السطح

حبات التوت

…

رشة شوكولاته 

سمراء كالقهوة على

التورتة البيضاء

 

****************

لا تحرج القهوة 

بإضافة السكر

يتراكم وهم 

…

لا تحرجها

فتخرجها عنوة عن

التسديد

…

التخلي

ليس له معنى ً

جنون العظمة

…

شاهقة معنوياتك

ومجروحة..

شهادتي بك !

راتب كوبايا 🍁كند

سكرة أحياء بقلم // سليمان كاااامل

سكرة أحياء

بقلم // سليمان كاااامل

************************

يا أحقر من

رأت عين

وجاء ذمهم

إنجيل وقرآن

نهب وقتل

وتشريد وسطو

وانتهاك حرمة

شيوخ وولدان

مانسمعه ليس

كما تراه عين

وتلك أفعالهم

موثقة وبرهان

يامن تنادون

سلام و تطبيع

أين أنتم؟ 

والنصر طوفان

قوم بُهتٌ ما

عز عليهموا نبي

وكم عصو

رسل الله أزمان

تدمع العين

حينما ترى

وَيُوقِف القلب

عجز وخذلان

كم نحن في

محنة من ساسة

تجرأوا علي رب

وخوَّفَهُم أمريكان

فلا حس ولا

خبره تَبَدى

وكل الذي نراه

يا أمتي نكران

أوكل الأنبياء

نكذبهم بوحيهم؟ 

ونصدق من

رمونا فقر ونيران

يا أمة ضلت

هدي رسولها

وأَلِفَت الذل

وسجن وسجان

وتحيا حياتها

بؤس وشكوي

وخيراتها سدى

وعزها مهان

*****************

سليمـــــــان كاااامل....الجمعة

2025/4/25

الموت كالعسل بقلم إسحاق قشاقش

(الموت كالعسل)

كم من شاب أدركه الأجل

وفارقته الروح على العجل

وبالإيمان تحلت صفاته

وعن الدنيا غاب وإرتحل

لأنه تعب في حياته

حتى لمرتبة الشهادة قد وصل

وكم حافظ على صلاته

لحين عن صهوة جوادة إرتجل

وقد أتم بالعبادة واجباته

لحين الموت عمره قد إختزل

لأنه آمن بكتاب الله وآياته

ليكافئ على كل ما فعل

وهكذا يكون قد فاز بذاته

وفي الآخرة حقق غاياته

مستقبلاً الموت دون فزعٍ أو وجل

بقلمي ♥️إسحاق قشاقش ♥️

البعوض والذّباب بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

البعوض والذّباب ... 

(من وحي ضرورة انخراط الأطفال في الأنشطة المجتمعية بمقاومة البعوض والذّباب.)

اجْتَمَعَ البَـعُـوضُ والذُّبَـابُ

يَوْمًا، وَقَدْ أُغْلِقَتِ الأبْوَابُ

وَرُشَّـتِ البُيُوتُ والـمَنازِلُ

وَلِلْـمُبِيـدِ يَصْعُـبُ اقْتِـرَابُ. 

فَاسْتَصْرَخَ البَعُوضُ كُلَّ جُنْدِهِ

كَذَلـِكُـمْ قَـدْ فَـعَـلَ الـذُّبـَـــابُ

ثُـمَّ انْبَرَى مِنْهُمْ خَطِيبٌ مُعْلِنًا:

يَا أيُّـهَا الإخْـوَانُ وَالأصْحَـابُ

 أغْضَبَنَا الإنْـسَانُ فِي فِعَـالِهِ

وَالحَيْفُ مِنْهُ خُـلُقٌ ودَأْبُ

يُمَيِّـزُ النَّحْـلَ لِأَنَّ كَسْبَــهُ

مَنَـافِـعٌ ، وَظُلْمُهُ أَسْبَــابُ

 بِـزَعْـمِهِ حَشَـرَةٌ مُـفِـيــدَةٌ

أَوْحَى إلَيْهَا الوَاحِدُ الوَهَّابُ 

أَنْ أَنْتِجِي مِنْ عَسَلٍ دَوَاؤُهُ

مُؤَكَّدٌ وَالطَّعْـمُ يُسْتَطَـــابُ

يُـلَـقِّـحُ الـزُّهُورَ فِي مُـرُورِهِ

وَالنَّحْلُ قَدْ ذَكَـرَهُ الكِتَـابُ.

 الثَّـأْرَ، يَا حَشَرَةً مَظْلُومَـةً...

فَجَـاءَهُ مِنْ حِيـنِـهَا الـجَـوَابُ:

نَحْنُ الذُّبَابَ سَوْفَ يَلْقَانَا ضُحًى

فِي البَيْتِ حِينَ تُفْتَحُ الأبْوَابُ

نُـلَـوِّثَنْ لَـهُ طَـعَـامًا سَــائِـــغًـا

وَنَحْمِلُ الدَّاءَ، وَذَا الصَّـوَابُ

نُـزْعِـجُـهُ فِي عَـيْـشِهِ نِـكَـايَةً

وَلِلظَّلُـومِ السَّيْفُ وَالحِرَابُ.

وَنَحْنُ مَعْشَرَ البَعُوضِ فِي الدُّجَى

لَــنـاَ إلَـيْــهِ مِـخْـرَزٌ وَنَـــابُ

نَـمْـتَـصُّ مِـنْـهُ دَمَـهُ تَشَفِّـيًا

وَدَاءُ أُنْـثَـانَا* بِـهِ انْصِـبَــابُ

  يَا إخْوَتِي هُبُّوا لِكُلِّ مَوْقِعٍ  

يَقْصِدُهُ البَعُوضُ وَالذُّبَــــابُ

وَقَاوِمُوا، سِلَاحُكُـمْ نَـظَافَـةٌ

لاَيَنْبَغِي أَنْ تَكْثُـرَ الأسْبَابُ

لِوَفْرَةِ الأمْرَاضِ، ذِي نَصِيحَةٌ

تَـفْـهَـمُـهَا فِي حِـيـنِـهَا الألْبَـابُ

ثُـمَّ أَزِيـلُـوا مَـنْـظَـرًا مُشَوِّهًــا

لَـهُ لِعَـيْـنٍ مَـشْـهَـدٌ يُـعَـــابُ.

مَا أَحْسَنَ الـحَيَاةَ فِي سَلامَةٍ

وَصِحـَّـةٍ ، يَا أَيُّـهَا الأحْبَابُ...

دَاءُ أُنْـثَـانَا*: مَرَضُ المَلَارِيَا.

حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

ديوان "الباقة": أناشيد وأوبيرات للأطفال.

هل بقلم اتحاد علي الظروف

هل...

كنت كأني....

يسوقك الموت

فتنجيك الحياة

وتبعد الموت عني

هل....

كنت كأني...

يرفعك موج البحر

ويلقيك على رمل الشاطىء

يبعد الغرق عني

هل...

كنت كأني....

دوامة عواصف تحملك

وترميك كورقة تحترق

يطفئها مطر السماء

ويبعد الحريق عني

هل ...

كنت كأني...

تحيرك الإتجاهات الأربع

فيمتد نور من السماء

يبعد الحيرة عني

هل ...

كنت كأني...

يحجب عنك الضباب الرؤيا

فيستبصر القلب

مبعدا الضباب عني

فإن كنت كأني.....

تنقذك الحياة

يعيدك الموج

يحميك المطر

تنورك السماء

قلبك مبصر

وصرت إنسان

لك السلام مني...

بقلمي اتحاد علي الظروف

سورية

بداية بقلم يحيى حسين

بداية

حب حبيبتي دا حكاية

أحلامي بيها دي رواية

بس خسارة في عز الشوق

بلقاها حبيبتي نساية 

يا ناسية دايما مواعيدي

بتطفي ليه شموع عيدي

مع إنك ساكنة جوايا

بتجري جوة في وريدي

بتجري ومعاكي اشواقي 

وشوقي خيلي يا سباقي

تمللي وراكي وساعة الفوز

حنيني وحده هو الباقي 

لأنك حبيبتي نساية

نسيتي ميعاده يا دوايا

واديه محموم بنار الشوق

بيحلم بكرة ببداية

يحيى حسين القاهرة 

25 أبريل 2025

الدعاء عبادة بقلم زهرة الرهوني

خاطرة؛ الدعاء عبادة

يارب استجب

دعائي....

يامالك الملك...

نجيني من كل 

هلك ....

يا ساكن قلبي

وكياني......

برحمتك شملني..

يارب المغني....

أرجو أن تكون

في عوني... 

وقفت على 

بابك... 

راجية رحمتك...

ارزقني الصبر...

واغنني من عندك

الكثير.....

انت يآرب

سندي.....

اليك اشتكي.....

ابعدعني

الشياطين....

يا حافظ من كل

عين....

يارب السميع... 

يا فأرض الحق 

والواقع....

اشفق عليا يا

ربي... 

لمغروس في 

فؤادي.....

أرجو رحمتك..

كلها امن لعبادتي...

و امالي...

بقلم أ زهرة الرهوني 

أبريل 2025م

البدر الحزين بقلم أماني ناصف

البدر الحزين

أتنكر نفسك من رؤية بدر 

والفلك في سماه يهيم،

أم تخشى أن ترى جمال،

هو من سحره مهين،

البدر له شغف ومنازل،

كم هام في عشقه محبين،

له سر في الكهوف والمحافل،

بعدك أو قربك عنه لايضير،

ناء عن عيون النجوم والكواكب،

ولم تنأى عنه عيون الحاسدين،

أيعقل أن يخطفك عمن تحب،

ويسرق منك قبله من الجبين،

هل قسم له القدر مايحب،

ورغد العيش له نصيب،

تتباعد الخطى في شرود وعجب،

والأرواح تتلاقى في بؤرة الحنين،

لا أؤمن بقراءة الفنجان والكف،

ولا أتوسل رسائل الغارمين،

أكتب مايحلو لك من معلقات

على كثب، لمن تحب ،

هل يغفو العشق عن عيون النازحين،

رأيت في قلبك نار وبراكين،

تثور لمن أهدتك صهيل الوتين، 

أشفقت عليك من تشرد وغيم،

لمن سلبتك الروح والعقل الرسين،

لكل أمرئ مانوى من القرب،

وقدماك تزل على مزن وطين،

خلقنا من صلصال وجدار أعوج،

منسوج فيه عرق المحبين، 

البدر وحده عالقا بين السماء والأرض،

بعيدا عن نزاع العاشقين،

أيحق له أن يحب ويحب،

والله خلقه من صخر وجير ،

يبتسم وعينيه فيه الدمع الحزين،

فلا تشفق عليه من توحد ،له رب معين ٠

قلمي

أماني ناصف

البدر الحزين بقلم أماني ناصف

جمال حفيدتي بقلم قاسم الخالدي

جمال حفيدتي

اشرق نورها كأنها شمس بأول

النهار

وفي عينها يكمن جوهرا من

الافكار

اراها طير جميل بالسماء بجنح

يطير

كأنها نورس يبحث عن نهاية

البحار

جميلة الحسن سبحان من

صورها

هي اجمل طفلة رأيتها في

الديار

الكل يلاعبها ويقبل برأة

الاطفال

شعرهااسودوعندها روعة

الافكار

ودودة وجميلة في روعة

ضحكتها

وفي زرقت عينيها ضاع لون

البحار

اذا هب النسيم يداعب في

جذائلها

فبضحكتها كل الصعاب لنا

تنهار

قاسم الخالدي

لماذا نُحِبُّ المرأةَ و نَنْجَذِبُ إليها بقلم: فؤاد زاديكي

لماذا نُحِبُّ المرأةَ و نَنْجَذِبُ إليها؟ و هل تَمْلِكُ حَقَّ الإفْصاحِ عن مَشَاعِرِها؟

بقلم: فؤاد زاديكي

نُحِبُّ المرأةَ لأنَّها تَحْمِلُ في جَوْهَرِها مَعانِيَ الحُبِّ و العَطَاءِ و الجَمَالِ و الرَّقَّةِ. إنَّها الرُّوحُ، الَّتي تُضفِي على الحَياةِ نَغْمَتَها العَذْبَةَ و ألوانَها الزَّاهِيَةَ. نَنْجَذِبُ إليها طَبْعاً و غَرِيزَةً، إذْ تَجْتَذِبُنَا بِعُذُوبَةِ أَخْلاقِهَا، وَ دِفْءِ مَشَاعِرِهَا، وَ جَمَالِ طِلْعَتِهَا.

كَثِيرًا ما يَتَبَادَرُ إلى أَذْهَانِنَا: هَلِ المرأةُ تَشْتَاقُ إِلَيْنَا كَمَا نَشْتَاقُ إِلَيْهَا؟ الجَوَابُ نَعَمْ، بَلْ إنَّهَا قَدْ تَكُونُ أَكْثَرَ شَوْقًا و احتِرَاقًا، لَكِنَّ طَبِيعَتَهَا و مَا فُطِرَتْ عَلَيْهِ مِنْ خَجَلٍ وَ حَيَاءٍ، يَجْعَلَانِهَا تُخْفِي مَشَاعِرَهَا، وَ تُقَلِّلُ مِنْ إِفْصَاحِهَا.

إنَّ الفَرْقَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَ المَرْأَةِ فِي إمْكَانِيَّةِ التَّعْبِيرِ عَنِ الرَّغْبَةِ أوِ الإفْصَاحِ عَنِ المَشَاعِرِ يَكْمُنُ فِي تَرْكِيبَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا النَّفْسِيَّةِ وَ الثَّقَافِيَّةِ. الرَّجُلُ أَجْرَأُ طَبْعًا، يُبَادِرُ وَ يُصَرِّحُ، أَمَّا المَرْأَةُ فَتُرَاقِبُ وَ تُخْفِي، لِمَا أُلْقِيَ فِي نَفْسِهَا مِنْ مَعَانِيَ الحَيَاءِ وَ الخَفَرِ.

و هُنَا يَظْهَرُ دَوْرُ المُجْتَمَعِ المُحَافِظِ، الَّذِي يَضَعُ السُّيُوفَ المُسَلَّطَةَ عَلَى رِقَابِ النِّسَاءِ، يَمْنَعُهُنَّ مِنَ الإِفْصَاحِ، بِحُجَّةِ الحَيَاءِ أَوِ العَادَاتِ وَ التَّقَالِيدِ. إِنَّهُ لَظُلْمٌ بَيِّنٌ، وَ مُصَادَرَةٌ لِحُرِّيَّةِ التَّعْبِيرِ، وَ قَمْعٌ لِلْمَشَاعِرِ الإِنْسَانِيَّةِ الطَّاهِرَةِ.

المَرْأَةُ لَهَا الحَقُّ كَمَا الرَّجُلُ فِي أَنْ تُعَبِّرَ عَنْ حُبِّهَا، أَنْ تُفْصِحَ عَمَّا يَجُولُ فِي خَاطِرِهَا، بِدونِ أَنْ تُتَّهَمَ أَوْ يُلْصَقَ بِهَا مَا لَيْسَ فِيهَا. إنَّ حُبَّ المَرْأَةِ لَيْسَ عَيْبًا، وَ لَا عَارًا، بَلْ هُوَ تَجَلٍّ مِنْ أَسْمَى تَجَلِّيَاتِ الإِنْسَانِيَّةِ.

لِذَلِكَ، يَجِبُ عَلَى المُجْتَمَعِ أَنْ يُرَاجِعَ نَفْسَهُ، وَ يُصْلِحَ مَفَاهِيمَهُ، وَ أَنْ يُحَرِّرَ المَرْأَةَ مِنْ قُيُودِ الخَوْفِ وَ الإِدَانَةِ. فَالمَرْأَةُ إنْسَانٌ كَامِلٌ، لَهَا حَقُّ الحُبِّ، وَ حَقُّ التَّعْبِيرِ، وَ حَقُّ العِشْقِ بِكُلِّ حُرِّيَّةٍ وَ صَرَاحَةٍ.

 فإِذَا أَرَدْنَا مُجْتَمَعًا سَوِيًّا نَقِيًّا، فَلْنَكُنْ عُدُولًا فِي أَحْكَامِنَا، رُحَمَاءَ فِي تَقْيِيمِنَا، وَ لْنَكُنْ مُنْصِفِينَ مَعَ نِصْفِ الوُجُودِ: المَرْأَةِ، الَّتِي بِلَا حُبِّهَا وَ عَطَائِهَا، يَفْقِدُ العَالَمُ مَعْنَاهُ وَ رُوحَهُ.

تحيّةً جليلةً منّي لهذه الإنسانةِ المُمتلِئةِ بالمشاعرِ النبيلةِ و الجيّاشةِ، دون أن تكونَ قادرةً على البَوحِ بها، أوِ الإفصاحِ عنها.

نصيحتي لكِ تَمَرّدِي على هذهِ الأحكامِ الجائرةِ بحقّ وجودِك و إنسانيّتكِ، و لا تَقبَلِي بها لانّكِ المُستَهَدفُ بذلكَ أوّلًا و أخيرًا.

فوضى الكلمات بقلم سماح سالم

فوضى الكلمات 

نحيا اليوم والأمس ماعاد 

يشع نورا من فجر راحل 

ليت الحياة تساير ملامحنا 

تمضي بهاودة حنين مائل 

تذوب الشمس في غربة وادينا 

تزحف على تلال الجليد الزائف 

هل الأحلام تنتفض لواقعنا 

أم تمضي كعمر زائل ؟

سراب الظِل يطارد ملمح كواكبنا 

تتهاوى الخُطى خلف حُلم بلا طائل 

ماذا لو الحب يشرق في حنايا سرائرنا ؟

نستشعر الأنفاس بين الرُبا وحقول السنابل 

نستلهم الٱمال في خيال الصبايا 

يتنفس الصباح بين تغريد البلابل 

صفا القلوب أسمى أمانينا 

نجوب الأرض في غروب القلائل 

نخاطب الكون بروح تزهو 

بألوان الحروف وهمس قائل

ماذا لو نحيا بلا فوضى الكلمات ؟

نبني صروحاََ في دنيا الخمائل

سماح سالم

حكاية بحرية بقلم علوي بن محمود

المخماس الناجي 

حكاية بحرية 

قصة قصيرة 

علوي بن محمود 

حرك ذيلك وانجو بحياتك يابو زعنوف دوت هذه الصرخة الفقاقيعيه في جنبات الحيد المرجاني وفرت اسراب السمك متفرقة في كل ارجاء المرعى المرجاني 

وسبحت مذعورة لاتلوي على شيئ 

صاح حوت حربت بفقاقيعيه قرررررش قرش جاي من الشرق 

وعلى الأثر توجهت الأسراب غربا 

صاح حوت هداس قروووش من فوق جايه 

فأنخفضت الاسراب الى ارض المرعى 

صاح حوت جحش ابوخط احمر 

قرش مطرقه هاجم من الشمال 

فولت الأسراب شطر الجنوب 

وبرغم هذه الاجراءت نالت القروش وجبتها مماتيسر من اسراب الحيد الكثيرة وانصرفت شابعه 

وهنا هدأت الجلبة في الحيد وعادت الأسراب ترعى بسكون 

مساء نادى منادي ان الاجتماع مطلوب في محوى الهامور 

فتوجه كبار وقادت الأسراب الى محوى الهامور وكان لزاما علي ككبير بيت الجحش بوشخطين ان اذهب مع الجماعه 

ووصلنا زرافات حوالي خمسين حوت من كل خُمس عشر سمكات 

رحب بنا الهامور وسبح رشيقا رغم بطنه المنتفخ وحيا جميع الزعامات بتحية سمكية كما تقتضي العاده 

وقال بصوت اجش يفقفق يامخاميس الحيد ماذا ترون في القروش وهجماتها علينا 

علت الهمهمات نعم اتعبونا واكلوا فلذات فراخنا 

وهنا انتفخ بطن الهامور اكثر ونفخ الماء من خياشميه وقال اني لكم ناصح وقد اتيت لكم بحل 

صاحت المخاميس هات هات يابوهامور 

وهنا اشار للجمع بطرف زعنفته اليمنى 

الى قنفذ بحر كروي الشكل بني اللون مسوده بأشواك لامعه

اقترب الجمع من ارض الحيد متأملا هذا الكائن 

قال الهامور هذا مندوب عن قنافذ البحر وقد جائني عارضا التحالف مع المخاميس للدفاع عن الحيد من هجمات القرش 

تأمله كبير الهداس وقال وكيف سيعيننا على دفع القرش

انتفخت بطن الهامور اكثر وقال اقترب منه وحاول لمسه 

لكن كبير الهداس كان اذكى من الوقوع فاشار لاحد مرافقيه ان اذهب والكزه 

وماان لكزه حتى فر متأوها من وغز اشواكه 

قال الهامور بفخر هكذا يدافع عنا القنافذ من القرش 

فأذا انا القى اربع من المخاميس تهلل للقنفذ والهامور ولكني نهرت بعض مرافقي عن التهليل 

وقلت بحزم يامخاميس السمك مابالكم تهللون كأنكم لاتعقلون 

صاح بي كبير الحربت هاه يابوشخطين ايش عندك قول 

قلت بحزم اماترون ان القنفذ بشوكه لايدافع الا عن نفسه 

غضب الهداس وقال لكبير الجحش ابو شخط هيي راجع ابن عمك وفهمه لما تكثر القنافذ عندنا وتملي الحيد بترهب اشواكها القروش 

نظر الي ابن عمي وقال موجها حديثه لباقي المخاميس ياجماعه اعذروه هذا جحش صح بس كل جلساته مع السلاحف والدلافين قال يبى يتعلم حكمة البحر والظاهر شوشرو دماغه باقيله قليل وبيقول بطلع اتنفس على سطح البحر كما الذي يجلس معاهم 

نظرت الي المخاميس شزرا ضجرا 

ويأست منهم وقنعت في قرارت نفسي من انهم سيفهمون قولي 

ولكن كان علي ان اقدم مصلحة خمسي فقلت معاتبا 

يامخاميس السمك قد تعلمون اننا جحش بوشخطين اقلكم عددا واقصركم موسما وان وجود القنافذ في ارضنا سيحرمنا من مواضع التعشيش ومكامن البيوض 

لذا ان كنتم عزمتم على استجلاب القنافذ والسماح لها بمساكنتنا في الحيد فارجو منكم ومنهم الاتقترب القنافذ من خُمسنا ليكون لنا مجال للتكاثر ومن مخماسنا اطمئنوا سندافع عن حيدنا ونقبل التضحيه بقليلنا لكثيرنا

تعاطفت المخاميس مع طلبي وقالوا معه حق اتركوا له خُمسه 

وهاهم يوثقون الاتفاق مع مندوب القنافذ 

وانصرفت مع رفاقي وطول الطريق سبحت صامتا مفكرا متجاهلا الهمسات من خلفي 

وماان وصلنا الى محوى الجحش بوشخطين 

حتى انزويت برفاقي وقلت قد سمعت همساتكم خلفي فاسمعوا الان بعض تفكري 

فقالوا هات هات يابو شخطين 

قلت ياجماعتي اماترون ان القرش يهجم علينا من عالي الاترون انه ليس كالسلطعون والاخطبوط يزحف على الارض

قالوا نعم هو كذلك 

فقلت اذن بماتفيدنا القنافذ ضد القرش 

صمت الجمع للحظة وقالوا الان نرى ماتقصد نعم هي لاتفيد 

فقلت اني قرأت تواطئ بين الهامور والقنافذ ورأيت طمع القنافذ بالرعي من طحالب حيدنا الوفيرة وانها ستأكل بنهم وتتكاثر ولن يبقى لأي خُمس الا قليل من مواضع تفريخ البيوض 

قال احدهم الست قد انتزعت منهم وعدا واتفافقا الايقربوا من خُمسنا 

قلت يابني ان القنافذ ان دخلت حيدنا لن تهتم الابمصالحها وقد رأيت ان لاحوت يقدر على دفعها انها ستغزو حتى خمسنا ولن يردعها رادع 

تأوه احدهم وقال لما لم تقل ذلك وتحذر مخاميس السمك او على الاقل بني عمنا الجحش بوشخط 

قلت يااخي كل حوت بعقله يعيش وكل خُمس يتبع زعيمه وقد رأيتم انبهارهم بالقنافذ فكيف لي ان انقض عقولهم اني هي تهاوت بهم الى الردى 

صاح بي احدهم ياكبير ان وقعنا في تهلكه فانقذ قومك واسعفنا بالمخرجه 

قلت انتم نصاح عوائلكم وانني أأتمنكم على مستقبل بوشخطين كله فهل انتم لها 

قالوا نعم نعم الحال واحد وكلنا نبى المخرجه 

فقلت اذن فلتسمعوا ان هذا المرعى المرجاني ماض به جميع اهله الى التهلكه واني قد سمعت من السلاحف عن حيد ومرعى خصيب يبعد سبعين ميلا بحريا غربا عن هنا فابعثوا سرية كشافة تستطلع لنا احواله فأني عزمت ان كان مناسبا ان ننتقل اليه ففي بحر الله متسع من ضيق هذه الأرض 

صاح احدهم ياكبيرنا اننا ان انتقلنا تبعتنا القروش وتكون قد فرقتنا عن مخاميسنا 

قلت للقروش خطة اخرى

اما مخاميسنا فلن يصحو من غفلتهم الا بعد ان تطبق عليهم مطرقة القرش وسندان القنافذ وحينها نبعث لهم ندعوهم الى الحيد الجديد وانهم لن يجيبونا قبل ذلك فالصبر الصبر والعوض على الله في فراخنا في بطون القرش وبيوضنا التي ستتوه في البحر 

ووضعت الخطة وقلت لخُمسي ان ماضي في حملة القرش فأنتخبوا لانفسكم كبيرا يخلفني ان مت وان نجوت مع من ينجو عدت اليكم في الحيد الجديد وحددنا اليوم والوقت المعلوم وترقبنا المستجدات من الدلافين العابرة وتسقطنا الاخبار 

وفي اليوم المعلوم جائتنا الدلافين تتقافز وقالت مراكب مراكب كثير هي ذي خلفنا فأنطلقت مع جماعتي وصحنا بالقروش بصوت واحد يابولخم الحقنا ان تبى لقمه طرية 

ومضينا نسبح كالمجانين المصاريع نحو مراكب الصيادين في مهمة انتحارية بين شباك الصيد وفكوك القروش المفترسه 

واستغلت المجموعه الثانية منا أنشغال القروش بملاحقتنا ومضت سابحتا بهدوء وصمت نحو الحيد الجديد 

سقط كثيرون منا في فكوك القروش وسقط كثيرون من القروش ايضا في صنانير الصيد وانتهى بها المطاف على سطح المراكب مضروبة بالعصي على الرؤوس او مطعونة برماح الصيادين 

وها ان صيادا شابا ينتزعني من الشبكة ولأول مرة تلامس الريح والنسمات جسمي وتسفعني شمس النهار بحريقها على جسدي 

لهثت ..لهثت ابتغي دفعت ماء تمر بخياشيمي لأتنفس اكسجينها 

لكن هيهات هاانا ملقى على سطح القارب مستلقي على جنبي ضاربا بذيلي وسكنت متقبلا قدري نظرت الى زرقت السماء الصافيه آه كم تشبه نقاء زرقة البحر لعل في السماء بحر آخر تفيض اليه روحي السمكية اما جسدي فغالبا كما أنبئتي السلاحف فسينتهي في موفئ مخبازة مشقوق نصفين متبلا بالبهار والبسباس الأحمر لقمة للسائغين .

علوي بن محمود

ضيَّعتْ رأس المال بقلم عبد خلف حمَّادة

ـ ضيَّعتْ رأس المال 

ـ عبد خلف حمَّادة

$$$$$$$$$$$$$$$$$ 

ضيَّعتْ راس المال والجهل غشني

وعفتْ السلوك الزين والطمع خشني

مغرور يا إنسان عمرك ثواني 

وبعد الجرى ندمان هوايه تراني 

ماعرفتْ طبع الناس حتى طعنوني 

ياريت بعد الجروح بس دهنوني

للگوي والزنگيل كلهم يركضون 

وإذا الفقير يطيح لحمه يفرضون

 تعب السنين الراح أعطاني حكمه 

لا تطلب من الناس لو متتْ لگمه 

نصهم ترى شِمَّات والربع جاحد 

يجوز منهم زين بالألف واحد

فوگ الأرض يخواي مابي سعاده 

إلا مع الإيمان وغيرو گراده

بالگبر لو دلُّوك محد يجي وياك 

غير العمل بالدٍّين يتوانس وياك

 و لمن اتعجز بالحيل محد يسدنك

لا تگول ابنك زين ولاتگول مرتك

ولا تگول وكت العوز ليا گرابه

نصهم عگارب سود ونصهم خنابه

وادعي إله الكون غيرو ماتحتاج

ولا تصير عاله بنوب لو تشتغل حوَّاج

وآخر كلامي وياك صلي على طه 

گد السما والگاع مكسب تراها

$$$$$$$$$$$$$$$$$

مع تحيات الشاعر والكاتب عبد خلف حمَّادة

حالَ الزمانُ بينَ الحبيبِ وبيني بقلم خالد جمال

حالَ الزمانُ بينَ الحبيبِ وبيني 

أجرى الدموعَ كنهر

أنا أُرثي عشقاً هادراً قد غابَ عني

شوقاً حناهُ الصدر

أنا أشكو حظاً عاثراُ قد نالَ مني

أنا لا أسُبُّ الدهر

 

لِما يا زمانُ أصابَني منكَ التجنِّي

وسرقتَ مني العمر

لِما يا زمانُ أسرتني وسبيتَ عيني

وأذقتَ قلبي القهر

مُرَّ الفِراقِ سقيتني وبِنصلِ بَيني

أدميتني من نحر

ِلِما لم تَصُنْ عهدَالهوى وخلفتَ ظني

ونزعتَ مني الصبر 

  

منيَّتَ قلبي بالعُلا وضاعَ التمني

وهويتَ بي للقبو

ولئن شكوتُ مِنكَ وجيعَ ضيمي

أوسعتَني من نهر

رفقاً زماني بعاشقٍ مهلاً فأنّي

ما عادَ عَيشي يسُرّ

أصبو ليومٍ يأتني تصدقني وعدي 

قبلَ انقضاءِ العمر

إن لم تُجِرني فيك حياٌ 

فلا تُرثِني

انا إن طواني القبر   

بقلمي/ خالد جمال ٢٦/٤/٢٠٢٥

حتى في الغربة غربة بقلم أدهم محمد شيخ دللي

حتى في الغربة غربة 

-------------------------

هجرتني قسوة العيش من غربة إلى غربة 

شكوت الله آهاتي وآلامي من غدر الزمان 

بدأت أرسم ملامح الفقراء فدمع القلم حزنا

وبكت السماء مطرٱ تكريمٱ للفقير بالاطمئنان 

ناديت المولى تضرعٱ وتوسلٱ في جوف الظلام 

غرقت أفكاري في بحر الأحزان بالشوق والحنين

أصبح القلم مرافقٱ في كل خطواتي وأوجاعي

وشاهدٱ على خفايا قلبي المجروح بكل ألوان 

تصرخ كلماتي وحروفي أصواتٱ بين الرئتين 

وتغلغل القلب بالهموم وتعذب الروح بالخزلان 

دمع القلم قطرات حزينة على صفحة حكاياتي 

انكسرت حواجز صبري وانهمرت دموعي كفيضان 

اختلطت ألوان الشوق والحنين في لوحة ذاكرتي 

عندما هطل المطر بدموع من الضباب بألحان 

تلك النسمات تروي قصيدة مؤلمة لقلبي الحزين 

وتختزن تلك المشاهد في صفحة فؤادي بالحنين 

انغمست أفكاري إلى قصة حب فاقت أذهاني 

وتحكمت الأقدار بالغربة والفراق وهزت الوجدان 

-------------------------

بقلم الشاعر الأستاذ 

أدهم محمد شيخ دللي

٢٥ / ٤ / ٢٠٢٥م