الأحد، 30 أبريل 2023

رعشة الحروف بقلم البشير سلطاني

رعشة الحروف
كم رسمت لك خرائط الحب
نصحتك من متمردة متعالية
تسمو فوق بحور القصائد
لا تعترف بالقوافي ولا الاوزان 
كلمات فقدت رونقها ومعناهااب
تجثوا تحت قدميها الحروف
ترتعش من شدة العناد والعلوي
فقدت الحروف عطرها ولونها
قلم تسكع في جنان قلبها بلا رحمة
تمارس العنف وانا أطلب السلم
قرات في عينيها قسارة الحب
كنت لك يا قلب ناصعا ولم تسمع
روضت كل الحروف لك فقط
محاولا تلميع فؤادا طمسه العتاب
وضعت قدميك على جمر ملتهب
هل أحسست الآن أخبرني بحالك
عن مؤشر الوجع كيف تشعر أخبرني
أنا أحن من كل طلاسم البلسم
قتلت نبض الفؤاد قبل البوح
تسولت حروفي في شوارع بيروت
لعلها تصادف طيفا يشبهك او يماثلك
يداوي جراحي وندوب الزمان
مدن العشق يئست باحثة عنك
من يشبهك يا قاتلة الحروف

بقلمي ': البشير سلطاني الحزائر

لملم حروفك وانتقي بقلم فلاح مرعي

لملم حروفك وانتقي 
   حلو الكلام 
في رقة وعذوبة
 رتب حروف الكلام  
كالنحل يجمع
 من الورد الرحيق 
يلثم وجناتة برقة
ويقبل للزهر بحنان
ويطير من زهرة 
    لزهرة
يقبلها ويجمع الرحيق
من بتلاتها ويطير
مليئ البطون نشوان
فلاح مرعي
فلسطين

تعلم كيف تنساني بقلم عصام حسيني السيد مدين

( تعلم كيف تنساني ) 
...................................... 
تعلم كيـف تنسـاني 
                وتنسى بعد عنواني 
وعش فردا بلا خل
                 أيا من كنت تهواني
فـلا تغشى منـازلنا 
                 ولا تـرنـو لأحـزاني 
فكم هاجت أماكننا
                 بأشـواق وتحـنــان
فـلا تعـبـــأ بـأوردة 
                  ولا جرح بشـرياني
فصم عني وودعني
                 وكن حرا ستنساني 
........................................ 
بقلمي عصام حسيني السيد مدين

يا ريشة الأحبة والأوفياء بقلم بسعيد محمد

يا ريشة الأحبة والأوفياء ! 

بقلم الأستاذ : بسعيد محمد

أيه يا ريشة الجمال استمري 
تحتوين الوجود حبا لهاما  

كم وجوه أثارت القلب حسنا 
و نفوس هزت كياني التحاما  

و عقول انارت الدرب شعا  
و معان تجلو العمى وسقاما  

يا لكون زها بكل جميل  
و عظيم يردي الأسى وسهاما  

أنذا قدبعثت من طمر ثلج  
و ضباب يغشى المدى أضراما  

يا لعمر يحيا كشدو ربيع  
يحتوي الورد والأريج قياما  

أنت يا ريشة العلاء عناق 
لجمال وسؤدد أقداما   

و سمو عن المخازي وظلم  
و طغاة تطاولوا أجراما 

أنت أبحرت بالضمير لكنز  
و رفاق كانوا الضياء دواما  

يا نفوسا أضحت يواقيت عقد 
و فخار لمجلس وندامى  

كاد عمقي يذوي ذواء مروج  
و يزول الشذا أسى وارتطاما   

بعث المرج في اخضرار وزهر  
و شعوري أضحى سنا وحماما  

كيف للعين أن تداري جميلا  
كيف للقلب أن يداري الندامى ؟!

كم جسور من المحبة مدت  
تملأ الرحب فرحة و سلاما  

سعد القلب باللقاء و عمق 
كان يصبو لضمكم أكراما  

ريشة الفن : أنت زورق حسن 
ضم مجدا سما وفخرا ترامى  

ما أحيلى الوجود و الشمل عقد  
و حديث يعلو النجوم انتظاما  

ما أحيلى الوجود و القلب بسم 
و نشيد يسمو بنا أعظاما  

ريشة النور والتبتل كون  
من فيوض تجلو النهى أقداما  

موكب من مباهج تتراءى 
تسم الكون بالسنا أنعاما   

ريشة الفن: أنت شدو عجيب 
وفضاء من الجمال التئاما  

دب في الذواء حسا وعضوا 
و أرى ثغرك الوسيم غماما   

و رياضا تفتحت عن زهور 
و أريج يمحو الونى وظلاما 

و ربيعا ضم المواكب ضما  
و فراشا يطوي المدى وأكاما 

أنت بعث لكل قلب حزين 
و فوانيس عمقنا والخزامى  

وهما النيران هاما بمر 
أك سرورا وغبطة واندغاما 

لك في القلب فجر حب بهي 
و شذا يملأ الوجود ابتساما  

أنت تاج الدنا و نبض فؤاد 
و جمال وروعة تتسامى !!!

                  
الوطن العربي : الخميس ،06 نيسان / أفريل / 2023

كلمة بحبك بقلم حربي علي

( كلمة بحبك ) 

كلمة نفسي أسمعها منك: إتقالت أغاني
كلمة لا سمعتها قبلك ولا قلتها لتاني
كلمة بتقطع قلبي وترجع تاني توصله
فيها كل أشواقي بتنادي العمر وتطوله
بتوريني الويل وتشعل النارفي أحضاني
كلمة نفسي أسمعها منك: إتقالت أغاني

كلمة بخاف أقولها وآاااه لو تقولها
تشيل خوفي مني وأعيش عمري أقولها
أقولها لوكنت قاعد وسط العالم دا كله
أقولها لو كل قلب عاش يهجر في خله
وأخاف ليه؟ والعمر كله مخلوق ثواني
كلمة نفسي أسمعها منك: إتقالت أغاني

مش كفاية الكلام يتقال وأصارح
مش كفاية أعيش مجروح وأبقى جارح
مش عارف ليه؟ قلبي عايش أقطعه
ولا عارف ليه؟ كل ما يقرب بمنعه
مش عارف بجري ليه منه لو ناداني
كلمة نفسي أسمعها منك: إتقالت أغاني

خلاص أنا الشوق فاض بيا خلااص
مش فاضل فيا أنا غير نبض وإحساس
تعبت من كلمة وحروف خايف أقولها
من نظرة خوف جوه قلبي وشايلها
تعبت من فكرة صوتها بيرن في وداني
كلمة نفسي أسمعها منك: إتقالت أغاني

عايش وحيد في بيوت وقصر أفكاري
ناااار بقيد وفي لهيب الجنة ناري
عايش جوه نني عينك بمسح دموعك
زي ضلع في أربعة وعشرين من ضلوعك
عايش فيك أكتر ما بعيش في الأماني
كلمة نفسي أسمعها منك: إتقالت أغاني

خلاص شديت رحالي خلاص جاييلك
رش لي الأرض رملة إفرش لي منديلك
إفتح لي باب قلبك وغمض عنيك
إسمعني في كلمة حلوة وأنا بين إيديك
كلمة من: أربع حروف فوق لساني
كلمة نفسي أسمعها منك: إتقالت أغاني
              كلمة بحبك  

 كتبتها وأنا عندي 17 سنة
أناا
حربي علي
شاعرالسويس

لأنكم أهل الثقة .يؤتمن لديكم حرفي بقلم حسن حوني جابر

لأنكم أهل الثقة .يؤتمن لديكم حرفي 
لأنها علاقة متينة .يبقى عربون الوفاء 
لأن الصدق نجاة .يسقط الكذب 
لأن اللئام شر البرية .تتجنب الأذية 
لأن الغربة قاسية .يتحجر القلب 
لأنها غربة. رحلت بأجسادنا 
لأنه حر .حلق بعيدا 
لانه القرأن .انزل الله هدى للناس 
لأنني عاشقة الليل .تسهر معي حروفي 
لأن البيوت أسرار .نقفل الصندوق بأحكام 
لأن الحرب جريمة .تبدأ الدمار والخراب 
لأنه غرير .قطع مسبحة الود 
لأن الاشتياق هجين .ينمو في الصدر حنين 
لأنه صامت .نفس الزمان والمكان 
لأنها ساحرة. لاتسأل القلم عن ألمي 
لأنه وحيد .لاتبح لأحد بأسرارك 
لأنها راحة .أستبشر الناس خيرا 
لأن النميمة رقة .يغرق اللسان بالرذيلة 
لأنها لحظة .سفر ممتع 
حسن حوني جابر، العراق

المروَحة بقلم محمد جعيجع

المروَحة:
حادثة المروحة التاريخية وقعت يوم: 29 أبريل"نيسان" 1827م
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- وجاعت فرنسا وعانت سِقاما ...
فحارت وعازت دواءً طعاما
2- وفي قمحنا من طعامٍ وبُرْءٍ ...
لها خيرُ قوتٍ وكنّا كِراما
3- فنعطي جلودًا لِلبسٍ وقمحًا ...
فعاشت مع القمحِ صحبًا نِداما
4- وقد أبطرَ القمحُ من نِعمةٍ شَبْـ ...
عَها طالَ صَدْقًا وأجرًا لِزاما
5- فعيشٌ بقمحٍ على صدقاتٍ ...
بإحسانِنا منه أغرى اللئاما
6- بِيَومٍ بِعيدٍ لِفِطرٍ حُسَينٌ ...
سَما يَطلُبُ الدَّينَ منها وقاما
7- بِضَربٍ بِمِروَحَةِ الدَايِّ لِلقُنْصُـ ...
لِ "دوفال" والضَّربُ أضحى مُلاما
8- ثماني وعَشرٍ لقَرنٍ بشَهرٍ ...
لأبريل سَبعٍ وعِشرينَ عاما
9- وبعدَ ثلاثٍ منَ الشهرِ أوحى ...
لشارلِ العِدى غَزوَنا اِنتِقاما
10- فثارَ الفَرَنسيسُ يَبغونَ خُبثًا ...
لشارلِ ويرمونَ قَمحًا سِهاما
11- بسيدي فَرَجْ قاد"دي بورَ مونْ" حَمْـ ...
لَةً من فرنسا فأرسى المقاما
12- فرنسا وأعوانُها بَدّلوا كنـ ...
يَةَ النَّاسِ قُبحًا وساءَت مَقاما
13- وألقابُ فُحشٍ لسَبٍّ بلَفظٍ ...
ومَعنَى وأضحى عَيبًا وَذاما
14- وعاثت فَسادًا بألقابِنا في ...
سِجِلَّاتِ قَيدٍ وساءَت كَلاما
15- فجاست خلال الدّيارِ الأيادي ...
وعاثت فسادًا وجُرمًا جِساما
16- بحَرقٍ ونهبٍ وسَطوٍ وقَتلٍ ...
وخَوفٍ وجَعلِ المباني حُطاما
17- وعُريُ البنات وزوجاتِ ناسٍ ...
بفضحِ الحِمى واغتصاب الأيامى
18- بسجنٍ وتعذيبِ أسرى وطَمرٍ ...
بحِقدٍ لأحياءَ منهمْ خِصاما
19- وغصبُ الأراضي بظلمٍ وللغا ...
بِ يُبديهِ قَطعًا وحرقًا ضِراما
20- وسَبيُ المَواشي لنَحرٍ وللأكْـ ...
لِ يُرديهِ صَرعًا وقَتلًا حَراما
21- ويُطْري دَجاجًا ويَنفي دُيوكًا...
وأَخْلى غُرابًا وأسْبى الحَماما
22- ويَسقي عُطاشًا ويَروي جُيوبًا ...
بمِثلِ البَعيرِ يُعَبِّي السِّناما
23- ويَحْثي الرُّيوعَ شرابًا وأكلًا ...
فيُخْوي بُنوكًا ويُفْتي النِّظاما
24- ويُثري غَنيًّا ويُكدي فَقيرًا ...
ويَشْفي خَسيسًا ويُدمي هُماما
25- عِصاباتُ نهبٍ لريعٍ وقَتلٍ ...
لشعبٍ وقالوا: أقمنا سلاما !
26- بهذا جَمعنا زُنودًا بعَزمٍ ...
فثُرنا وقُمنا : نُريد الخِتاما
27- شبابٌ شيابٌ بناتٌ نساءٌ ...
صِغارٌ ورُحنا نَشُدُّ الحِزاما
28- كِلابٌ حَميرٌ بِغالٌ نِعاجٌ ...
دُيوكٌ دَجاجاتُ خُمٍّ دِعاما
29- سَكنّا جِبالًا، بَسَطنا الرَّوابي ...
رَفعنا سُهولًا وكنّا عِظاما
30- أكلنا حَشيشًا، شَربنا غَديرًا ...
ونِمنا تُرابًا وصَبرًا صِياما
31- بهذا رفعنا سِلاحًا وخُضنا ...
جِهادًا وفيهِ نزعنا اللِثاما
32- وأشعَلنَها نارَ ضَهْدٍ وصَهْدٍ ...
فكانت جَحيمًا وعَيشًا سُحاما
33- وكانت حديدًا وبَأسًا شَديدًا ...
عليها ورُعبًا ومَوتًا زُؤاما
34- فَمنّا شَهيدٌ يُجازى جِنانًا ...
ومِنها قَتيلٌ يُصَلَّى الحُماما
35- صَحبنا ضِباعًا ذِئابًا ثِعالًا ...
شَغلنا جُحورًا مَبيتًا زِحاما
36- رَوينا الثَّرى من دِمانا دِفاقًا ...
بأرضِ الغَوالي ودُسنا انسِجاما
37- فَمِتنا كِرامًا وعِشنا كِرامًا ...
وكنّا صِحاحًا وذُقنا السِّقاما
38- قَلعنا جُذورَ العِدى فَخرًا ...
ونِلنا من الخائنين المَراما
39- فَجِبناهُ رَغمًا ونَصرًا ثَمينًا ...
ولاقت فرنسا طِعانًا حُساما
40- ولكنّهُ العِرقُ دَسّاسُ يُسقى ...
بماءٍ فينمو بشَوكٍ خَزاما
41- وقد أخطأ الحامِلونَ النَّوايا ...
بتَرك الثَّرى منه يَشكو المَلاما
42- بأن أخرجَ الشَّوكُ ريحًا بزَهرٍ ...
به راحتِ الأرضُ تشكو الزُّكاما
43- وهَبّت رياحٌ فساقت سحابًا ...
وغطّى سَحابٌ سَماءً رُكاما
44- وجاءت ليالي بأضغاثِ حُلمٍ ...
وسُهدٍ بفَيضٍ يُجافي المَناما
45- وألوانُ طَيفٍ بها أسوَدُ الظُّلْـ ...
مِ والأحمَرُ المُرعِبانِ الأناما
46- وفيها نَما الشَّوكُ عِزًّا ومالًا ...
وقَسرًا يُداري الصَّباحُ الظَّلاما
47- بِحِفظٍ من اللهِ قد لاحَ ضُوءٌ ...
فأجْلى هُمومًا وأفشى السَّلاما
48- وعِشنا لِخَمْسٍ عِجافٍ بِوَخزٍ ...
لِشَوكٍ فأدمى بُنوكًا خَراما
49- عِصاباتُ نهبٍ لريعٍ وهَدْرٍ ...
لمالٍ وقالوا: حَمينا الوِئاما !
50- وقالوا: فرنسا وفيها صديقٌ ...
حَميمٌ وفينا يُصلّي إماما
51- حديدٌ وخَيطٌ وقَمحٌ وشُربٌ ...
لِسانٌ وعِطرٌ بِفَوحِ الخُزامى
52- وفيها مَبيتٌ وسَاحٌ لِنَجْلٍ ...
عِلاجٌ ودَرسٌ ونَعلو المَقاما
53- فَيَزهو وتَزهو فرنسا لِحينٍ ...
بِدَعمٍ وسَيفٍ يقودُ الزِّماما
54- وقَرضٌ بِبَدرٍ حلالٌ نَهارًا ...
حرامٌ بِلَيلٍ وهَدرٌ مُراما
55- حَراكٌ بِسِلمٍ وجَهرٌ بِصَوتٍ ...
فأعلى كلامًا وألقى سَلاما
56- ويَمشي بخَطوٍ ويَرمي سِبابًا ...
ويَبغي سَدادًا وحُكمًا قَواما
57- يُنادي بنَهبٍ وأكلٍ لِرِيعٍ ...
وظلمٍ لعَدلٍ وأرخى اللِّثاما
58- بدَحضٍ لخَوفٍ وكَسرٍ لقَيدٍ ...
فأضحى سَجينًا وعَينًا سِجاما
59- فمَن شَدَّ حَيطًا ومَن خافَ قَيدًا ...
ومَن دَسَّ غَيضًا وعادى الكلاما
60- سيُروى رُيوعًا ويُعلى وزيرًا ...
ويُعطى سَفيرًا ويُطوى الدَواما
61- وحُكمٌ يُرائي حَراكًا بِخُبثٍ ...
فأعلى وِئامًا وأرخى الزِّماما
62- وأحبى نِفاقًا وعادى نَزيهًا ...
فأدنى جَبانًا وأقصى الهُماما
63- وكَتمٌ لغَيضٍ وحِلمٌ بمَكرٍ ...
ويَبغي شَتاتًا وأمرًا فِصاما
64- عِراكٌ بِحُكمٍ وشَعبٌ يُعاني ...
مَجاعًا وعُريًّا وسَقمًا دَواما
65- شبابٌ بناتٌ لِضيقٍ بِحالٍ ...
وعُسرٍ بِعَيشٍ فشدُّوا حِزاما
66- لِهجرٍ بِلَيلٍ ومنه قليلٌ ...
سَيَنجو لِحَبسٍ ويُخزى رُغاما
67- فبَحرٌ ومَوجٌ بِريحٍ وحوتٌ ...
سَيَزهو بِلَحمٍ ووَفَّى خِتاما
68- فغَربٌ عَدوٌّ وشَرقٌ حَبيبٌ ...
سيُعطي سِلاحًا ويُعطي وِساما
69- فشَرقٌ عَدوٌّ وغَربٌ حَبيبٌ ...
سيُهدي سُباتًا ويُحلي مَناما
70- لذيبٌ وضَبعٌ سيُدمي شُعوبًا ...
ويُخلي ديارًا ويَروي نَداما
71- فَلا بُدَّ أن يَستجيبَ القَضا والـ ...
قَدَرْ بَعدَ حِينٍ ويُجْلي الغَماما
72- فتَصحو السماءُ وتزهو الأراضي ...
ويرضى إلهي فيَشفي السقاما
73- دقيقٌ وزَيتٌ حليبٌ بعُسرٍ ...
وقالوا لقد سادَ شَعبٌ وِئاما
74- فأضحى صبورًا قنوعًا ويدعوا ...
لأمنٍ وقوتٍ دُعا مُستداما
75- فَحقًّا أبى المَكرُ أن يستلينا ...
بحقدٍ سعى لاقتلاعِ الخُزامى
76- وراحَ الخَنا يزرعُ الأرضَ قُبحًا ...
وحَرقًا فأضحت رمادًا رُكاما
77- إذا الشَّعبُ يَومًا أراد المُنى في ...
مَعيشٍ كريمٍ وراقَ التِئاما
78- ليَصحو بنَومٍ ويَبني عَمارًا ...
يُعادي فرنسا يُعادي اللئاما
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محمد جعيجع من الجزائر ـ 29 أبريل"نيسان" 2023

زيف التاريخ بقلم محمد رزق حلاوة

بّقلَمِ آلَآدُيـبّ محمد رزق حلاوة
بعنوان . زيف التاريخ
..........................................
أنآ آلَوطٌـن سًـقيـمِ آلَمِـجآهر
أحنو عَلَي طـفُلَآ ربّيـعَ آلَمـأتُمِ
يـفُتُرشّ طٌـيـن آلَتُرآبّ مـقآعَدُه
وزهآه آلَسًـحآبّ ظـلَآلَ أجسـآدُه
يـنآظٌـر جلَ آلَعَبّآدُ بّأگفُفُ رآجيـآ
يـشّـگو وهن شّـتُآتُ آلَهمومِ ألَآمِـه
سنين تراق دُمِـوعَ آلَجفُآن سـرآ 
يـطٌـوفُ زمـآن هجرآنه بّآلَگلَمِ
حبّ آلَبّلَآدُ مِـوقور آلَقلَوبّ دُآفُعَآ
آلَفُؤآدُ يـشّـرعَ گأسً آلَنصِيبّ أصِبّآه
وآقعَ آنشّـقآق آلَأرحآمِ أندُآبّه خٌريـفُآ
آلَطٌـفُلَ آلَندُيـمِ قآبّ أحقآبّه هيـآبّآ
إخٌتُلَآلَ قمِـة آلَعَروبّة گبّدُ آلَظٌـلَآمِ
تُحدُثون نعَيمِ آلَجنآن إدُرآك الخٌيآلَ
لَبّقآء آلَخٌلَودُ آلَسرمِدُي خزآن آلَنعَيـمِ
عَمِـرآ لَبّيـبّ مِدُآه فُرآح آلَقلَوبّ بّآقيآ
أحلَآمِ تُبّدُتُتُ لزوآلَ أحبّة طوق آلَحنين
قصِورآ طينهآ مِـسك زعفران ذهبّآ بّريقآ
لَآ آنتُظآر لَگبّدُ آلَشّقآء وآلَآنين ودُمِعَ عَين
أنهآر لَبّنها آلَعَسلَ رحيق آلَخٌمِر مِجرآهِآ
لَلَجنآن فُقطٌ نحقق فُوق آلَخٌيآل وآلَوري
نشّـوق آلَشّـجآن وآلَنحيـب سـعَيآ لَلَخٌلَودُ
خٌوفُ آلَآحآسيسً ربّطٌ آلَلَسًـآن حآجتُه
وصِـآلَ آلَسًـطٌـور تُتُلَبّدُ هشّـآشّ آلَقلَوبّ
نبّذٌلَ آلَروح مِـن أجلَ أن تُـحيـآ آلَأرض
أماتوا فُي عَقولَنآ دقيـق آلَمِـعَلَومِـآتُ 
سًـألَتُ خٌآطٌـري بّفُآه مِـن همِ تُحتُ آلَثرى
بّعَقلَ يـشّـيـبّ مِـن عَصِـآئر صِـحة آلَتُدُقيـق 
لَفُضـح حقيـقة خٌدُآعَ آلَتُنقيـبّ وآلَتُحريـفُ
فُأنآ لَمِ أعَدُ ذٌآلك آلَصِـغّيـر لَإفُسًـآدُ صِـمِـيـمِ
آلَفُؤآدُ وردُمِ عَنوآن صِـلَبّ آعَتُرآء تُآريـخٌنآ
يـومِـآ سـأرسـلَ آولَآدُي مِـدُآرس آلَآوطٌـآن
لَيس لَتُعَلَمِ مِنآهج آلَعَلَومِ قبّلَ حضن آلَتُرآبّ
آلَتُآريخٌ حآولَ زيفُ آلَوقآئعَ بّإعَلَآمِ آلَتُشّتُيتُ
قتُلَ نخٌآعَ وطٌـنيـة آلَطٌـمِـوح وآلَآصِـرآر 
أعَتُذٌر لَكلَ أسير تُكبّلَه أساور آلَقضـبّآن
عَآنق غّربّة آلَمِـوتُ ضـيـق آلَمِـوآثيـق 
أشّـفُق عَلَي أحوآلَنآ لَمِـن غّنى غّربّتُآ
وإفُتُقر آلَفُقيـر أوطٌـآنه عابر سبيلا غريبا
إلَتُمِـسً لَنآ يـآ وطٌـني آلَآعَذٌآر مِـگبّلَيـن

نملة سليمان بقلم أسعد أبوالسعود عبدالله

(نملة سليمان)بقلمي أسعد أبوالسعود عبدالله أديب وشاعر 
نادت فاستجاب النمل..............للنداء 
قيادة رشيدة ورب..................السماء 
تبسم سليمان وتعجب من......الذكاء!!
فسبحان الذي تسبحه في....الظلماء!!
سبحان من لبى النداء...........بالدعاء!!
كم نادى الله على الإنسان.....للاحتواء!!
ألف ومائتان وستون من..........النداء 
وابن آدم في غفلة..................وغباء 
خلقك فسواك فعدّلك...............بالبهاء 
وميّزك بالعقل والجمال..........والذكاء 
ورفعك وسخر الدنيا لك.......بالعطاء 
تعثو في الأرض فسادا.......بالشحناء 
ظلمتَ وأكلت الميتة من...........الدماء 
فنملة سليمان مدرسة...........للأقوياء
فهل نجيب ونلبي رب..........السماء؟
  بقلمي أسعد أبوالسعود عبدالله 
  ‏أديب وشاعر 
  ‏صعيد مصر 
  ‏السبت ٢٩ أبريل ٢٠٢٣

لأنك الفرح نسيت أن التقيك بقلم حسن حوني جابر

لأنك الفرح نسيت أن التقيك 
لأنك نديمي حضرت السهر 
لأنك نوري أظلمت برحيلك 
لأنك حروفي تاهت كلماتي 
لأنك حبيب الفؤاد أبكاني فراقك 
لأنك ظلي سرقت طريقي 
لأنك حياة ولدت النور ساطعا 
لأنك ماضي مازلت اكتب انت التاريخ 
لأنك الفرح نسبت أن التقيك
لأنك محض أختاري ولهفي، تعلقت ودك 
لأنك السلام مفقود ،يفرقنا الواقع المرير 
لأنك تثمين ودك صمتا ،سيقتلني حابل مشاعرك بنابلك 
لأنك تقطنين وسادتي ،عشقت النوم مبكرا 
لأنك عني بعيد ،تشوقت لرنين صوتك 
لأنك شيمة التكبر ترفعت عن قبولك صديقة 
حسن حوني جابر، العراق

الأرواح_لا_تموت بقلم مونيا_بنيو_منيرة

#الأرواح_لا_تموت

#الحلقة_الثانية 
استمر الإتصال اليومي بإزعاجي
من ذلك الرقم وفي نفس التوقيت مع همسٍ مفهومٍ : إن إدوارد لي  
ويحذرني بأن الرهان عليه أمرأ مستحيلاً
يبدو أن الاتصال هذه المرة غريبٌ  
لو لم أتاكد من أن الرقم فعلا لوالدة إدوارد المتوفاة منذ خمس سنوات وانه لا وجود لهذا الرقم نهائياً في كل المواقع
رغم بحثٍ امتد لأسبوع
بدأ كل شيء حين تمت خطوبتي مع إدوارد وانتقالنا لبيت أهله بنيس لنكمل الدراسة هناك ونخفف من أعباء استئجار بيت مكلف مع هذا الغلاء وأثناء تخطيطنا للاستقرار وفي أول ليلة كنا نتنافش في إحضار مساعدة لتنظيف البيت لأنه مليء بالفوضى والفئران وروائحه التي لا تحتمل
حينها كنا نسمع اصواتاً وفي أثناء تجوالنا بأرجاء المنزل سمعنا همساً غريباً وكلما توغلنا أكثر اصبح الهمس أكثر وضوحاً
 ..
كان الهمس سهل الفهم فلم أجد صعوبةً في استيعابه :
أهلاً وسهلاً اميلي أهلاً اميلي
ارتعدت حينها واقتربت اكثر من إدوارد لأخبره هل سمعت؟ 
وأنا جامدةٌ كتمثالٍ لأطلق صرخةً مدويةً ماهذا ؟
نظر لي وهو يضحك بهستيرية : مابك أيتها المجنونة ؟ وأخبرني بأن هنالك اصوتاً فعلا لكن لا بد تنبعث من الحشرات والفئران وربما الثعابين ماهذه إلا تخيلات ..
في البداية صدقت إدوارد ظننتها فعلاً تهيؤات
واردت ان أوهم نفسي بذلك لأنه يتهرب من وساوسي ويظنني قد جننت فتركته على سجيته
وابتعدت عنه ثم صعدتُ الى الغرفة العلوية لأشاهد الحديقة من الأعلى وكان إدوارد حينها بالطابق السفلي يتفحص الحمام والمطبخ فاستغربت من حركة الأشجار والرياح اللذان يصدران اصواتاً كالصفير 
وفجأة لمحت طيفاً يتحرك بسرعة كان قلبي يخفق كقلب عصفورٍ وقع في شراكً كنت أصرخ واجري في وجل وكدت أطلق ساقيْ كالرياح فجأةً صعد إدوارد للغرفة ودعاني لتناول بعض الطعام .، ثم سألني: أين وجدتِ هذه الحلوىٰ اللذيدة وهذا الخبز المليء بالزيتون فأخبرته : بأنني لم أحضر أي طعام فقد تأخرت في الاستيقاظ ولم اتمكن من إحضار أي شيء..
واستغربت من الامر غير أنه أكل وشبع ولم يعرِ جوابي أي اهتمامٍ ظانّاً بأني قد أصابني المس وأنا مذهولةً مستغربةً مما يحدث ركضت إلى الحديقة إلى المكان الذي سمعت فيه الصفير لأجد قطة سوداء ميتة والدماء تملاء المكان
مع بعض الرياح القوية وإذ بامراة اربعينية تتقدم مني 
وتسألني عن قطتها وعندما رأتها ركضت بسرعة البرق وأخدتها رغم غرقها بدمائها وهي تتمتم بكلام غير مفهوم ..، لم أكن أدرِ حينها ماذا أفعل ومن تكون وماذا يحدث ومامعنى كل هذا ؟! 
فتتبعتهابنظراتي وإذا بها تختفي من أمام عينيّ وكأنما الارض انشقت وابتلعتها فاتجهت مسرعةً لأخبر إدوارد بماحدث
وحكيت له عن المرأة الغريبة وقطتها واختفائها المفاجىء فأجابني بنظرات من العطف والشفقة تبدين حقا مرهقة يا ايملي.. لم يكن يصدقني في كل مايحدث بما أنني أنه لا أملك دليلاً واحداً يثبت صدق كلامي في كل ما أسمع و أشاهد  
وهو مصرٌعلى أن حالتي النفسية ليست على مايرام و يرجع السبب ببعدي عن أهلي ومدينتي ... 
كانت الحديقة مليئةً ببقايا جلود حيوانات و ذبول كل الزهور والنباتات الحميلة وكأنّ أحداً ما يخرّب المكان عنوةً 
لم يكن فيها جمال او حتى حياة 
كأنها مقبرة.. أومدينة للاشباح

يتبع 
#مونيا_بنيو_منيرة

الأرواح_لا_تموت بقلم مونيا_بنيو_منيرة

#الأرواح_لا_تموت

#الحلقة_الثالثة
في اليوم التالي تشاجرت مع إدوارد شجاراً حاداً فهو يعتبر أن بي مس وأنني أهذي
خرجت من المنزل غاضبةً فذهبت مثل المجنونة مع بكائي المفرط  
لست أدري ماهذا ... مزيج من الخوف والإضطراب
ربما مما يحدث أو خوفي من أن افقد إدوارد  
أحسست بضيقٍ في صدري ولم أعد أستوعب ماذا يحصل
 وصرت أفتعل المشاكل لأبسط الأمور
 الأمر الذي زاد في رسوخ فكرة إدوارد أن بي مس 
بالرغم من أنه الشخص الوحيد الذي عوضني عن حرماني وهو القلب الدافىء ..،
أظن أن هناك خللاً ما لأن هدفنا منذ قدومنا أن نكون عائلةً رائعة ذات يوم..
قضيت وقتاً طويلاً في المشي وفي الوقت نفسه أخذت نفساً عميقاً أحاول تصفية ذهني من كل ما يشوبه 
وبعد عودتي صرت أفضل حالاً
فاقترحت عليه أن ننتقل لفندق لنرتاح أكثر ونبحث عل مهل على مساعدة لتنظيف البيت ..
ثم نشرنا إعلاناً بالجريدة لطلب مساعدة لتنظيف البيت لبثنا يوماً في الفندق وإذ بهاتفي يرن بنفس الرقم .......!!! 
قررت في نفسي أن أحضر الرقم لأتخلص من هذا الجنون
وبعدها بدقائق وصلتني رسالةً صوتيةً
يا إلهي انقبض قلبي وارتعدت فرائسي فيها همسٍ وصفير رياحٍ قويةٍ هنا كانت اللحظة الاستثنائية وازداد يقيني بأنها ليست تخيلات 

وبعد خروحي و جدت بالحديقة نفس المرأة الأربعينية غريبة الأطوار بملامح حزينة تشبه الأشباح جالسة على مقعد الحديقة ساكنة كتمثالٍ أغلب مافكرت به أنها غارقة بالتفكير ومليئة بعلاماتِ استفهامٍ عديدةٍ و مخيفةٍ
فجأة ومن غير قصد سلمت عليها ويداي ترتعشان من الخوف.. فبادرت بالقول : ألستم بحاجة لعاملة نظافة قلت لها : بلى وبدون أن أشعر سلمتها مفاتيح البيت واتفقت معها على كل مهامها في التنظيف
ثم عدت أدراجي للفندق بعد عناء ذلك اليوم احافل 
 ببنما كان إدوارد منهك أكثر مني لنغرق في نومٍ عميق..
وبينما أنا نائمة إذ بالهاتف يرن ثم سمعت مقطعاً صوتياً به همساً يقول : تفضلي الى المنزل يا إيملي.. هيا يا إيملي.. ..
وكان ذلك الهمس يشبه الصوت المعتاد لتلك المراة عدا أنه كان عميقاً وكأنه يصدر من داخل كهف ما..
لم أستطع عودتي للنوم عند سماعي لتلك الهمسات أيقظت إدوارد لأطلعه على الدليل بعد ذاك الرعب الذي تغلغل بداخلي
ما إن استيقظ وهو مذعوراً قلت له :

 إسمع لتصدقني ولتعلم بأني لست مجنونة صاح وهو يضحك عاليا :

كأنه لم يضحك من قبل كان مقطعاً لأغنيتي المفضلة لفابيان أحبك كانت ضحكته طفولية :
 أيتها الطفلة
إن قلبي الطيب هو المذنب لأنه احب مجنونةً مثلك
ايقنت ساعتها بأن مايحدث أكبر من أن يتحمله عقلي ..،

يتبع
#مونيا_بنيو_منيرة

ترانيم موصلية بقلم سعدالله جمعه

ترانيم موصلية

عندما

تعود بنا الأيام

وتتجمهر الدموع في الاحداق

تواسينا الأنهار

تتبرعم طفولة الحياة

كربيع يداعب الفصول

مدينة شامخة

تزهو على ضفاف نهر دجلة

تغازلها الأمطار

تغرق في تفاصيل مجتمع

يزهو مثل قوس قزح

شعب طيب

وقلوب عامرة بالخير والعطاء

نعم أحبتي الطيبين

عندما أكتب عن مدينتي

يأخذني البكاء

وتسبقني الكلمات

في سردية أنيقة تلمع

في السماء

وتحت كل صخرة تاريخ

وفي كل ظل شجرة حكاية

والله إنها مدينة الموصل

بورك أهلها الطيبين

بقلم الشاعر والأديب سعدالله جمعه العراق
مدينة الموصل

عمّن يتحدثون،،؟ بقلم عبد الصاحب الأميري

عمّن يتحدثون،،؟ 
عبد الصاحب الأميري 
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
أتعلمون يا سادتي،،،
ماذا يجري خلف الكواليس،،؟ 
بعيدا عن العيون،،،؟ 
عمّن يتحدثون!!،،؟ 
همهمة،،، صراخ،،، وضوضاء،، يصاحبها البكاء
صحف،، ومجلات،،، إذاعات،،،، و
تلفاز،
بأعداد لا تعد
بعناوين تداعب العقول،،،، 
تعمل في السر الخفاء،،،
تتحدث عمّا تريد
تتسائل عمّا تشاء،،، دون حياء
نقرأ 
كيف تعيش تحت الأنقاض شهوراََ،،، 
َدون ماء،، وهواء،،،؟؟ 
نسوة عجائز في الأزقة الطرقات،،،
يثرثرون عن ثوب جارتهم العجوز،،
تزوجت في السبعين،،، من شاب في العشرين
يتحدثون عمّا يشاؤون،،،
إلا عن الأشجار التي تساقطت أوراقها في فصل الربيع
إن قلت من العدوى 
قلت كلا
إن قلت،،، لماذا،،،؟ 
قلت،،
إنها ليست،، شجر الجميز، 
الرماد،،، القيقب، 
البلوط الأبيض و شجر الزعرور
إنها شجرة الزيتون
عبد الصاحب الأميري

حبيس البيئة بقلم علاء العتابي

حبيس البيئة 

لقد استمعت إلى تسعة وتسعين طلب مادي ، وآمل ختامها معنوي قبل رفع جلستنا هموم مواطن .

استميحك عذرًا سيدي الرئيس هذا طلبي الأخير والذي رقمته الواحد بعد التسعة والتسعين، ولكني قدمته كأول طلب ؛ لابد من أخذه من يدي جعله في الأخير !

لا عليك لعله مسك الختام ! 
أفصح عن طلبك شفهيا ؛ وقارك يسحب بريق مجلسي ، اتوق لسماع خطابك !

سيدي الرئيس :
طلبي شكيل البتة ، ضعيف الحيلة ، غريب الدار ، موحش الطلة ، أسير الأقدار ، حبيس البيئة و كثير الترحال !

وكأنك اختزلت التسعة والتسعين طلب في ديباجة مقدمتك !

ولدت وحب بيئتي تحيط بي من كل جانب هنا مهر حصان يبرح أمامي ، عش عصفور يزقزق فوق مهد نومي ، هواء عليل يلطف حر أجواء منطقتنا الريفية النائية!

أشتد عودي وخرجت مِن شرنقة احتضانه بيئتي الريفية واعدا واضع قدمي على سلمة مستقبل دراستي في إحدى إعداديات المحافظة ؛ ما أن شرفت لقاء يومي الأول ؛ حتى جوبهت بغمامة مبهمة ؛ مطرت علي سيل عذابي وشقائي ، سودت طلة أيامي !
طالب بدائي يطرق صفنا لا آهلًا ولا سهلًا! 
قروي ينزل من صهوة حمارة يمتطي مقعدنا الدراسي 
ازياء رجل الكهف تتنفس هواء المدن !
لم تنفع معهم تصفحات براءة وجهي ولا حفاوة خجل سلامي !
أتخذت من جانبهم السلبي ملاذا أمنًا ، جلست وحيدًا على أخر رحلة دراسية مهترئة المقعد بآلية الجوانب ، حتى أصبحت شتائمهم تقوي عزيمتي ، رفعتني منزلة نيل شرف دخول رواق أعرق جامعة في عاصمة البلد !
أنتقلت مع أهلي إلى مركز عاصمة البلاد 
سحبت اضواء المدينة وعماراتها العالية سلبية مرحلتي السابقة ، ولكن لم اتهنى ببريق احرف لافتة موقف الباص الضوئي، حتى نال مني أحدهم في اذني وهو يقول لصاحبه : 
معقولة هذه الأقوام البدائية تدنس مناطقنا الحضارية!
لماذا يسرقون بهجة أيامنا ، يزاحمون مكانتنا المخملية ، كان عليهم خدمتنا من خلال دعم سلتنا الغذائية بما تنتجه الأراضي الزراعية !
جيران المنطقة لم يرحبوا بنا ؛ بل عرضوا بيوتهم للبيع تحسبًا من مد قادم يغير خارطة المنطقة !
حتى بقية الاحياء غيروا اسم حينا إلى حي التصحر القسري ؛ بينما بعضهم لا يجلس مع بقية ناسهم ممن يجاورنا ؛ وكأننا نقلنا لهم عدوة التخلف والجهل ! 

دخلت الجامعة وأنا اصد بيدي صور التباعد والتكبر والتعالي ورمزيات الكلمات المجترئه !
تكسرت آمالي وأنا أشاهد صورة هندامي تتكسر إمام مرآة فتيات أحلامي وهي تذهب أدراج رياح المناطقية والفئوية 
حلمي حلم أي شاب يقترن بمن تهوى نفسه !

كعادتي أنهض من رمادي بعد قذفي محروقات لفظية!
طرت عاليًا وخطفت بمخلبي مقعدي في قلب قارة الجمال 
النابض مدينة الصناعة العتيدة .

طويت ذاكرتي نسيان حقبة الفئوية بما جلدتني بي اسواط التكبر ! 
ولكن مرحلتي الجديدة اختلفت بحدتها ، فقد ساوت بمن تكبر علي من قبل في محلية بلدي كأسنان المشط ، تعاملنا 
جميعًا عَلى إننا شعوب خاملة ، مستهلكة نفايات منتجاتهم 
الصناعية ، لا نقتني حيواناتهم الاليفة ، نستعبد المرأة ، نطبق قوانينهم الجديدة بشكلٍ خاطيء .

لا أطيل عليك سيدي الرئيس ، نلت شرف شهادة الدكتوراة ورجعت أدرس في جامعة محافظتي آلتي انطلقت منها !
وهنا وقف شعر رأسي فقد نعتني زملائي المدرسين بأني متحرر أكثر من بلاد المتحررين وأني كسرت قوانين البيئة آلتي تحافظ طابع المحافظة الريفي الأصيل بارتدائي ألوان فاتحة ، وقيادتي سيارة فارهه ، واحتساء فنجان مِن القهوة !
فشجعوا الطلاب على القدوم إلى الدوام حفاة الأقدام تيمنًا بالارض وتقديس الزرع فلابد من أقدامنا تقدم الولاء لكل من نبت من رحم الأرض من زرع وأشجار وورد !
استبدلوا سياراتهم بوسائل تجرها البغال والحمير ، جعلوا طعامهم متقشف البنية نباتي فقط !

أوقفت عن مزاولة مهنة التدريس بعد رفع مديريات التربية والتعليم بتسعة وتسعين طلبًا ؛ تطالب بسحب يدي من تعليم إبناء بلدي !

قرار ديواني بتعيينك مستشار رئيس البلد ولك اليد المطلقة في إجابة بريدي الذي يحتوي على تسعة وتسعين طلب .

علاء العتابي

نور الهداية بقلم شحدة خليل العالول

نور الهداية
القدسُ نورٌ للهدايةِ والنُّذُرْ // للعالمينَ ومِن هواها ندَّثِرْ
نعلو كما نجمِ السماءِ وكالقمرْ // ونكونُ صنواً للنقاءِ المستمرْ
المسجدُ الأقصى ضياءٌ مِشعلٌ // كم يُبهرُ الدنيا بتاجٍ مُعتبرْ
نصَّ الكتابُ بآيةٍ مصبوغةٍ // بالغيبِ والنَّصرِ العظيمِ لِمنْ شكرْ
وكثير آياتٍ تطيلُ وتعتلي // بكيانهِ الوضاءِ في حِرزِ القدرْ
فيظلُّ شمساً للحياةِ ولم يزلْ // رغمَ الوحوشِ الكاسراتِ ومن عَبَرْ
للبيت ربٌّ في جنابهِ يحْتمي // من كيدِ أعداءِ الحياةِ مِنَ البشرْ
في حَوضهِ الغالي تذوبُ قلوبُنا // ونتيهُ فخراً بالفضاءِ وبالحجرْ
قبل الزمانِ رجالنا صنعوا الرؤى // وتسوَّروا للذودِ عن أرضِ الفطرْ
قد أمعنوا في حِرصِهمْ لم يبخلوا // بالدَّمِّ والأرواحِ كي يبقى الشجرْ
واللهُ ربُّ الخلقِ كان مُدافعاً // عن بيتهِ الغالي ولم يُجدِ السَّكَرْ
مسرى الرسول وللنبوَّةِ موطنٌ // فيهِ القداسةُ للخلائقِ والدُّرَرْ
تهفو النفوسُ لنَيْلِها بسكينةٍ // تشفي الفؤادَ مِنَ الشجونِ فلا أثرْ
وتنيرُ كلَّ دروبِنا بطهارةٍ // حَمَتِ الكيانَ من الضياعِ وكم تُشِرْ
نحو الخلاصِ من الأعاجمِ والعدا // والطامعينِ بوجهكِ الصافي الأغرْ
كم يركضونَ بخيلِهمْ وسلاحِهمْ // كي يظفروا بوقيعةٍ لم تُغتفرْ
أحلامُهم تأبى الديارُ حلولَها // فالصخرُ إنسانٌ يخوضُ وينتصرْ
تُلقي بأوهامِ الذي يبغي الدُّنا // في سلبِ أمجادٍ تُطلُّ كما الزَّهرْ
وتضيعُ عِطراً ساحراً في أرضِنا // تروي الصُّدورَ وترتقي نحو القمرْ
لم يعرفِ الإنسانُ أرضَ قداسةٍ // مثلَ التي من هديها كم نعتبِرْ
لكنَّ شعبي لن يُضيعَ المُنتدى // مهما تلاقحتِ العتاةُ كما الشَّررْ
فالنصرُ حتماً لا يلينُ لقاصرٍ // واللهُ ناصرُ عبدهِ الليثِ الأشِرْ
شحدة خليل العالول

أحلام أنثى الجزء الثالث بقلم عبده داود

أحلام أنثى

الجزء الثالث

دخلت سحر إلى مخدعها والفرحة تملأ كيانها، لمَ لا، أخيرا وجدت حلمها التائه... 
أحضرت حقيبة أوراقها، كي تجمع أوراقها الثبوتية اللازمة لتقدمها إلى ديوان شركة الطيران، مستندات، صادفت صورا أعادتها إلى البعيد، مذ كانت طالبة في المدرسة والجامعة.
آنذاك كانوا يصفونها بأنها من أجمل البنات في الجامعة،
حاول عديدون من الطلبة أن يكسبوا ودها، لكن لم يسترع انتباهها أحد منهم، هي لم تكن تفكر في الارتباط مع أي كائن قبل أن تنهي دراستها وتحصل على مرتبة تخرج مشرفة...كان عقلها هو الحارس الصارم، ومدير أعمالها، وهو حامل مفاتيح قلبها...ولم يكن يسمح بفتح بوابة السجن اطلاقاً. 
تخرجت سحر في الجامعة بمرتبة امتياز، عرض عليها العميد أن تعمل موظفة في الكلية، مساعدة أستاذ، لكنها رفضت العرض كرها في الارتباط (وروتين) العمل. 
رأت بين صورها البيانو الكبير، هدية أهلها بسبب تخرجها في الجامعة. وذكريات كثيرة أفرحتها... 
تذكرت عندما تقاعد والدها من العمل، مكث في البيت، ولم تعد صحته تساعده كثيرا على قيادة سيارته، لذلك سلم العربية إلى سحر وأصبحت هي السائق الشاطر في المنزل... 
وكم أسعدتها تلك السيارة، لأنها كثيراً ما كانت تأخذ رفيقاتها وأختها ويذهبن إلى مقهى مطار دمشق الدولي تجلس هي بجانب النافذة المطلة على مدرج المطار، تراقب بشغف اقلاع وهبوط الطائرات... كانت تلك الجلسات في المطار من أجمل نزهاتها وأمتعها
ومنذ تخرجت وهي تبحث عن عمل يرضيها ولم تكن تعرف ماهيته، أين تجده، حتى لحظة قراءة إعلان شركة الطيران التي تطلب مضيفات جويات. أدركت بأن هذا هو العمل الذي يرضيها ويشبع هواياتها وتعيش سعادتها... 
نظمت أوراقها الثبوتية المطلوبة، وذهبت إلى إدارة الشركة، وتقدمت بطلب التوظيف...وأخفت الأمر على أهلها وأختها طالما هم فرحون بأن ابنتهم قد تعينت معلمة في المدرسة التي تعلمت فيها. 
نجحت بامتياز في فحص المقابلة، وقد ساعدها إنها جامعية، تتقن اللغة الفرنسية جيداً، إضافة إلى الإنكليزية، والعربية طبعًا...غير ذلك هي ذكية جدا، جميلة جدا، أنيقة، ومثقفة... 
قالوا: سنستدعيك قريبا عبر جهازك الهاتفي.(الموبايل) 
جاءت إلى المنزل والفرحة تملأ قلبها... وتصورت بانها تحمل البشارة القنبلة التي ستفرح قلب أهلها...كانت ترقص وتغني وتقول اليوم هو عيد ميلادي، يوم فرحتي ومناي، هذا هو اليوم الذي صنعه لي الرب، وأنا أنتظره وكنت لا أعرفه، جاءني على حصان أبيض. نظر إليها أهلها باستغراب ودهشة، وانتظروا ابنتهم أن تبشرهم بالفرحة...
وبعد الحاح اخبرت أهلها بالعمل الذي تتمناه... مضيفة طيران، وهنا جن أهلها، بأعلى درجات الجنون... ماذا تقولين مضيفة؟ تعملين مضيفة طيران، أهذه هي المهنة السخيفة التي تبحثين عنها منذ سنتين؟ هل أنت تبحثين عن الضياع في شوارع العالم؟ هل أصبحت مجنونة لهذا الحد؟ كيف يخطر ببالك مثل هذه السخافات، مضيفة طائرة...يا للمصيبة...
قال أبوها هذا هو المستحيل، هذا لن يحدث، طالما أنا على قيد الحياة...وسحر تعرف بأن كلمة والدها قاطعة نهائية. 
وقالت أمها لن أكون أمك، ولن تكوني ابنتي، إذا استمررت في هذا المستحيل... سيصبح نهارك ليلاً، وليلك نهاراً، عندما تطيرين في الجو، لن تغفو أجفاننا حتى تعودين، وعندما تعودين نخاف أن تطيري ثانية...هل تتركين عمل مدرسة في المدرسة العظيمة بجانب بيتك، معززة مكرمة لتعملي خادمة طائرة، وهل هذه وظيفة؟ كيف يخطر على بالك مثل هذا العمل؟ وهل هذا يعتبر عمل أصلا...
دخلت سحر وأختها غرفتهما، قالت هدى أنا معك، وأتمنى أن ألقى مثل هذه الوظيفة، إنها تمثل وجه سورية السياحي الجميل...
تنفست سحر الصعداء، لأن أبويها اشعراها بأن الذي أقدمت عليه ذنبا لا يغتفر... 
سحر أقفلت الموضوع، وتناست أمر ذاك المستحيل، خشية مصيبة مرضية تصيب أحد والديها. 
بعد أيام رن هاتف سحر، قالوا لها عليك الحضور حتى تطيري مع مضيفات أصيلات، وتتعرفي على طبيعة العمل بصفة مضيفة متدربة... 
أجهشت بالبكاء، لا تقدر أن تواجه أهلها، وإن لم تذهب ستفقد عملاً شعرت بأنه أجنحة طيرانها إلى سعادتها. 
قالت لها أختها، اذهبي إنها حياتك، هل يجب علينا أن نعيش بعقلية أهلنا...اذهبي وأنا سأتولى اقناعهم... هدى يعرفونها حكيمة بتصرفاتها، متزنة، مثقفة، وراقية... وهي التي شجعت أختها على الالتحاق بالوظيفة.
أخبرتهم سحر كذبا بأنها ذاهبة في رحلة قريبة مع زميلاتها، وهي التي لم تكذب يوماً على أهلها... أوصلتها أختها إلى المطار...وطارت فوق السحاب، لكن فرحتها مجروحة في الصميم، وقلبها حزين لدرجة التعاسة... تأخرت سحر في عودتها من الرحلة المزعومة، سأل أبوها ألم تعد سحر من الرحلة بعد؟ 
قالت هدى: بصوت خافت متقطع وهي تتأتئ في كلامها ترتعد سحر الآن في باريس...ستعود يوم الجمعة. 

الكاتب: عبده داود
إلى اللقاء في الحلقة الرابعة

تحت الوسادةبقلم :خالد القاضي

تحت الوسادة

بقلم :خالد القاضي
✨✨✨
في بداية ليلٍ 
ينبح الصمت من قلب ظلامه
ولا يسمعه إلا من يخافه..
ومع ذوبان بقايا
جليد الضوء
يدلف الليل إلى المكان
 من كل جهاته...
وأنا هناك ..تمثالٌ من الشمع
.. أمام شاطئ
بحرٍ يحمل مع الأمواج
 الهموم 
ويودع زرقته 
في طقوس مهابة...
وأجمع قطع الأحجية
من كل ما حولي لعلي
أعود إلي
َّ بحلٍ للمتاهة...
وتلك النجوم البعيدة
تحدق إلي  
 في غرابة...
ونسماتٌ متلفعاتٌ
بالبرودة تداعبني
تعانقني في سلاسة...
مطعمة برذاذ الموج
المسترسل قدمًا...منكسرا
مثلي على الصخر 
ومسلوب الإرادة..
والظلام الطاغي ..سيد
الكون صهرني مع كل ماحولي وقولبنا قطعةواحدة
من سوادٍ وقتامة ...
و أمتطي صهوة
الوحدة وحدي 
أحاول حل أحجيتي الجميلة...
ثغرها من خيالٍ ..وجهها
من ماقي الضوء 
تم أقتداده...
(والبرجاء) منها يخرج السحر
من ثنايا بياضها..
 وسوادها يصرع
الجمال حسدًا وغيرة...
 حين تراني تبتسم
وحين اتبسم لها فَرِحًا
 طروبًا
تصفعني بيد الجهامة...
وحين أراها 
تُقبل نحوي أظنها
ستضمني ضم السحابة
للسحابة...
ولكنها تعبر من جواري 
كنهر سلسبيل تاه
منعرجًا عن خط مساره ...
تطالعني وأشعر من فرط إنبهاري 
بأن الأرض إخضرت جمالًا 
من جَمَاله...
وتزهر الأكوان وردًا وتعتنق
الألوان نشوى
 وتنفرج الأضواء
نورًا من جلاله ...
وحين من عيني 
تنطلق إختلاسة
تشيح بطرفها فتسقط 
الأحلام على رأسي شظايا من هشاشة...
وهنا اللغز الذي حيرني 
وأصاب قلبي وبقايا
عقلي بالبلادة ...
وأحجيتي المجنونة هي 
(هل تحبني طاغية الجمال ؟؟؟ ) 
أم أنها تحرقني فقط مثل اللِفَافة...
وكل ما أتوهمه محظ دُعابةٍ قاسية قاتلةٍ ...أوحُلمًا
سامجًاينتظر حنايا
نومي
قابعًا تحت الوسادة...

كفاك بعدنا الأكبر بقلم عصام حسيني السيد مدين

( كفاك بعدنا الأكبر ) 
.......................................................... 
كفاك بعدنا الأكبـر ودمـع بـــات يستغفر 
            مـن الحـرمـان يـقتــله بــواد بالمها أقفر 
وقلب صـار مقروحــا بليل بالضنا يمطر
            فعودي بعدما غبت فذنب البعد لن يغفر
ومدي كف إغداق وصبي العطر والسكر 
            لـيشـدو الطـير ألحـانا بكل الـود تستأثر 
وتزهو الشمس باسمة بثغر عاد يستبشر 
            بنبت حـول منزلنا يشق الطود كي يثمر
وأزهـار على ظمأ أتـاهـا الغيث كي تزهر
            كفاك البيـن أتعـبني حنين بالحشا يجـئر
ودق القلب أسمعه كصوت الريح إن يزأر
           ينادي عــــبر قاحــلة هنــا كانت لنا تنظر 
فبات الحزن يسكنها ويسكنني فلن نضجر
            سنلهو حين تأتينا بـوجـــــه مقـمر مبهر
سياط البعد تلهبني وليل الصب قد أسفر 
          بنـوم ليس يملكه قتيـل بالـجــــوى ينحر 
فردي القلب في صدري وروحا علها تحضر
       وجـــودي باللقا يكـفي قتـيلك بالشقا يشعر
.......................................................... 
بقلمي عصام حسيني السيد مدين
السبت ٢٩ ابريل ٢٠٢٣ م
مصر 🇪🇬 المحروسة

ارسمك وشما بقلم لطيف الخليفي

ارسمك وشما

أداعب الليل كلما جنً
واغازل النجوم كلما هزّني الوجد
وادوس صمتي ...........
             .. حين يلامسني الموت
فلا تغرينُـك صغائر النًعم
فالدُنا كرً وفرً............
            ........ ومدً وجزر
وسحائب تدثًر السًماء
وأنا...وانت...بين يابستين......
تتصحًر المشاعر...فتفنى...
وجود فان...وحياة باقية...
وخيوط الشّمس تغزو شراييني
فتذيب جليد الحزن
وتتعالى أصوات مٱذن قريتنا
فيهبّ القوم
وتشرئبّ أعناق النوارس
نحو أمواج اليمّ
فيبتسم ذلك الشّيخ
ويعانق دخان سيجارته
ويواصل رسم السماء .. 
وظلّ الخميلة يضمُه بحنوّ....
ويتعالى صراخ الذكريات
وتحتفل الأماسي بابتسامة الذُكرى
وتعود إليُ بعض الايام...
فترسم نظرة طويلة إلى هناك......

 بقلمي/لطيف الخليفي_ تونس

العرفان (مدلولات المنطق ) 3 بقلم عبدالواحد الجاسم

تابع  

العرفان (مدلولات المنطق )

3_ نظرية الفضاءات الذهنية

 هي نظرية في اللسانيات العرفانية
  هي نظرية نفسية بالمعنى الذي يضبطه علم النفس العرفاني
الذي يهتم بنشاط العمليات الذهنية بدلا من دراسة المشاعر أو الاضطرابات العقلية

(اقتباس )

 ( جيل فوكونيي Fauconnier تنخرط ضمن النّظريّات والمناويل التي تُعنى بتفسير العلاقة بين دلالة الأبنية اللّغويّة المنجزة والآليّات الذهنيّة التي تنتج تلك الدّلالة وتتأوّلها في إطار النّشاط اللّغويّ الخِطابيّ. نحن نفترض، في انتظار إثبات صحّة ذلك، أنّ اعتمادنا بعض منطلقات هذه النّظريّة يقدّم الكثير من الحلول التي تسمح بتأويل بعض الأبنية اللغويّة التي لا يمكن فهمها وتفسير كيفيّة اشتغالها باعتماد أدوات التّحليل اللّساني الشّكلي المحض. ومن بين هذه المنطلقات أنّ النشاط اللغويّ يعدّ نشاطا لسانيّا ذهنيّا منفتحا على المقام توظّف فيه العديد من الروابط العرفانيّة لتأويل الأبنية والاهتداء إلى الدّلالة المقصودة.. .)

(انتهى الاقتباس )

 يتمحور موضوع هذه النظرية لسانيا في كون اللغة واستعمالها بناء ذهنيا مجردا لفضاءات وعناصر ولأدوار وعلاقات بين فضاءات، وقوام التواصل، هنا، هو إيجاد تلك الوظائف التداولية، وعلى رأسها الإحالة في ربط الفضاءات الذهنية ومكوناتها بالفضاءات الواقعية، أو المتخيّلة.

 4_ بيولوجيا اللسانيات ..

 مدخل للأسس البيوجينية للتواصل اللساني من منظور اللسانيات العصبية، تبحث العلاقة الجدلية بين اللغة والمخ من عدة نواحي تحليلية؛ فقد طال بحث العلماء عن ماهية اللغة وأسسها وتكونها، من صيرورة إنتاجها حتى تراكبها عباراتٍ وجملاً على ألسنة المتكلمين في الحدث الاتصالي اللساني بين البشر. 

وعليه فالدراسة عالجت الجوانب الجينية الأولية لمراحل التكوين اللغوي في الدماغ، ونبهت إلى الخصوصية التركيبية للغة العربية في أكثر من إشارة مرتبطة ببعض النتائج التحليلية المعاصرة، وبناء على معطيات تجريبية ونظرية، أفاد منها الباحث في توضيح منطقية الترابط بين العربية والاتجاهات التوصيفية الحديثة، فيما يخص جانب التداخل الاختصاصي بين علوم الكون واللغة والدماغ البشري.

 عالجت الدراسة كذلك كثيرا من الجوانب العصبية الخاصة باللغة، في عملية التواصل خاصة، وبينت الدور الكبير الذي يقوم به الدماغ في السيطرة على السيرورة اللغوية وموجهاتها التشابكية، والتكامل الترابطي بين مختلف مراكز الدماغ المسئولة عن اللغة من أجل ضبط الفعل الاتصالي اللساني.
 والهدف الرئيسي من هذا المنظور الجديد في معالجة اللغة الإنسانية هو سبر مثل هذا التداخل بين المختلف وتوضيح كيفية الاستفادة، بل وكيفية التنظير لمنهجية معاصرة في التحليل الدلالي اللساني، يبتعد عن الحدس والتوقع، وينبني على المنهج الإمبريقي في التحليل والملاحظة والاستقراء والاستدلال ... 

*****
*****

رابعا 
مبادى اللسانيات العرفانبة

أ_ تتبنى اللسانيات المعرفية في وصفها للعلاقة بين العالم واللغة من جهة، والفكر من جهة أخرى، موقفا تجريبيا. ...
 تقتضي إعادة التقييم الأساسية التي قدمتها ، تعني المعرفة نظريا ،وفلسفة العلوم ، اي الدراسة النقدية لمناهج العلوم ونتائجها ، بهدف تطويرها و توجيهها بعد تحديد قيمتها .

ب- تصنيف العلوم : 

هناك تصنيف ثلاثي ، يجعل العلوم ثلاثة اصناف ، وهي : 

العلوم الرياضية 

 العلوم الطبيعية 

 العلوم الانسانية . 

هناك تصنيف ثنائي ، يجعل العلوم صنفين هما :

 مجموعة العلوم الامبيريقية او التجربية ، وهي العلوم الطبيعية الانسانية .

ومجموع العلوم اللاامبيريقية وهي العلوم الرياضية والمنطقية .

ج- التجربية 

والتجربية مصطلحان ،يدل الاول منهما ( اي التجريبية ) على مذهب فلسفي حسي تجريبي يقول بالتجربة او يحصر المعرفة فيما هو مدرك حسيا ، اي قابلا للتجربة فعلا وياتي عن طريقها ، وهذا معنى الامبيريقية او التجريبية .

يتبع ان شاء الله

احلام زائفه بقلم قاسم الخالدي

احلام زائفه

نثرت ايامي عمري في احلام زائفه ولقاء لايتحقق وعشت في امال من الخيال واتضح لي اني اسير في طريق لانهايت له واتضحت الحقيقه حينما انصدمت في ارض الواقع عندما كنت على شفا حفرت من الهاويه وعادت لي رؤيا جديده اني لااحب غير وهم في الافق البعيد وعدت ادراجي وخلعت هذا الحب عن قلب كان يتصور له انه في عالم الحب فهذ قصت عشقي اكتبها على متاهات الزمن ليقرئها كل من يتصور له انه يعيش زيف الحب

قاسم الخالدي

العرفان (مدلولات المنطق ) بقلم عبدالواحد الجاسم

العرفان (مدلولات المنطق )

د.عبدالواحد الجاسم 

 اولا (…اللسانيات العرفانية……)

 

ّ اللّسانيات العرفانيّة 

 هي نظريّة منفتحة تكتسب قوّتها وتماسكها من انفتاحها على علوم كثيرة منها :
 علم النّفس، الأنثربولوجيا، الحاسوبيّة، علوم التّربيّة وغيرها.

عرفت النظريات اللسانية، في القرن العشرين ثورة معرفية كبرى، نتيجة التطور العلمي والتكنلوجي وأحدثت تطورات إيجابية، ونقلة نوعية لكثير من العلوم الإنسانية، كتعليم اللغات والترجمة والنقد ..

1_ مفهوم اللسانيات العرفانية:

  اللّسانيات العرفانيّة تيار لساني حديث، يرتبط بالدّراسة النّفسيّة التي تهتمّ بعمل الدّماغ و متابعة العمليّات العقليّة المختلفة التي تتّصل بالمعرفة الإنسانيّة و الإدراك بشكل عام

٢ _البنية التصورية

 المعرفة اللغوية بالمفهوم العرفاني جزء من الادراك العقلي الذي يميز بين المعلومات اللغوية
والمعلومات غير اللغوية
والذي يتأثر بقوة بمحيط الانسان وتجاربه اليومية المختلفة، فالعمليات العقلية التي تتحكم في التفكير الإنساني وفي تكوين المعرفة بشكل عام هي نفسها التي تتحكم في المعرفة اللغوية ،وفي تشكيل البنية اللغوية العامة بمستوياتها المختلفة
 فهنالك مستوى واحد تعالج فيه المعلومات اللغوية والمعلومات الأخرى الحركية البصرية والسمعية غيراللغوية
للوصول إلى مجموعة من المعلومات التي ينبغي التمييز داخلها بين ما هو لغوي وما هو غير لغوي 
 
فالبنية التصورية عند العرفانيين هي كل المعارف التي تتم صناعتها في الذهن ولها علاقة بتجارب
الانسان في حياته اليومية 

إن مبادئ البنية التصورية تنسحب على معرفتنا بكل انواع الدلائل 
 والبنية التصورية من أهم المباحث التي تميز البحث الانساني العرفاني، فالعرفانيو ن يرون أن كل
العمليات الذهنية تتم على مستوى البنية التصورية ،وهي ليست جزءا من اللغة في حد ذاتها،إنما هي جزء من الفكر ،
إنها المحل الذي يتم فيه فهم الأقوال اللغوية في سياقاتها ،بما في ذلك الاعتبارات المبرره والمعرفة الموسوعة ،إنها البنية المعرفية التي ينبني عليها التفكير والتخطيط 

*****
*****

ثانيا العلوم العرفانية

١ _ الاسسس الفلسفية 
التاريخية

الاسس التاريخية

* وصف وتعليل التغييرات الملحوظة في لغات معينة

** إعادة بناء لغات ما قبل التاريخ وتحديد صلاتها، وتصنيفها في عائلات لغوية (اللسانيات المقارن)

*** وضع نظريات عامة عن كيفية وأسباب التغيرات في اللغة

**** وصف تاريخ خطاب المجتمعات المحلية

***** دراسة تاريخ الكلمات، أي علم التأثيل

 2_ علم اللسانيات النفسي والانثربولوجي

ويدرس علاقة اللغة بالبنية النفسية للإنسان وعالمه وسلوكه. فتكوين الفرد النفسي يكشف عن تكوينه اللغوي، أي الألفاظ التي يستخدمها والعبارات وطرق تركيبها، كما يكشف عن العلل والعاهات اللغوية التي تصيب هذا الفرد وطرق علاجها والتخلص منها وفهم الكيفية التي يكتسب بها الناس اللغة ، والكيفية التي يستعملون بها اللغة ليتحادثوا ويتفاهموا ، والكيفية التي يتم بها تمثيل اللغة ومعالجتها في الدماغ وفهم الكيفية التي يكتسب بها الناس اللغة ، والكيفية التي يستعملون بها اللغة ليتحادثوا ويتفاهموا ، والكيفية التي يتم بها تمثيل اللغة ومعالجتها في الدماغ

*
علم اللسانيات الأنثروبولوجي
ويدرس العلاقات التاريخية التطورية القائمة بين اللغة والإنسان وأثرها في العملية اللغوية ويدرس علم اللسانيات النفسي أو علم اللغة النفسي العمليات العقلية للفهم والإدراك بأدوات مستقاة من اللسانيات، وأخرى من علم النفس ، وكيف أن استخدام اللغة يتأثر بعمليات عقلية غير مباشرة.

 هناك ثلاثةُ أسئلةٍ رئيسة يحاول علم اللغة النفسي الإجابةَ عليها وهي:

 كيف يكتسب الإنسان اللغة

 كيف يفهمها 

كيف ينتج فهم نفس اللغة

 هوالمدخل النفسي للغة، حيث يعدها رد عملٍ للعمليات العقلية، والتفكير، ومحاولة فهم الدوافع، والاحتياجات المتنوعة للإنسان في أثناء وجوده في المواقف الاجتماعية المتنوعة في ضوء ما يتعرض له من مثيرات وما يصدر عنه من استجابات تعكس قدرته على التكيف والتوافق النفسي مستنداً في ذلك إلى خبراته السابقة وخصائصه الشخصية.
ويعدّ اكتساب اللغة الأم من أساسيات فهم اللغة النفسي، فهي اللغة الأولى التي ينطق بها الطفل في المراحل المبكرة من العمر والتي تؤثر في عملية اكتسابها مؤثرات بيولوجية وفيزيولوجية واجتماعيةيُعْنى علم اللغة النفسي بدراسة اكتساب اللغة عند الأطفال خاصة، إضافة إلى دراسة العوامل المؤثرة في ذلك بيولوجية كانت أو نفسية أو اجتماعية. كما يبحث في تعلم اللغات الأجنبية والعوامل المؤثرة في ذلك، ويعنى بدراسة عيوب النطق والكلام… إلخ.

 ويدخل ضمن اهتمام هذا العلم الحالة التي عليها كل من الشخص الناطق والمتلقي .

لقد اتسع علم اللغة النفسي، فتحدد موضوعه بدراسة ظاهرة الكلام من حيث كيفية نشأتها لدى المرسل وكيفية تحققها لدى المستقبل. وإذا كان علم اللغة يهتم بالتراكيب والبنى اللغوية فإن علم اللغة النفسي يهتم بتتبع كيفية اكتساب اللغة و قيام الأنظمة اللغوية بوظيفتها بين المرسل والمستقبل إلى جانب اهتمام هذا العلم بالأداء الكلامي وكيفية استعمال اللغة.

3_ علاقة اللسانيات بعلم الإجتماع:

 تلتقي اللسانيات بعلم الإجتماع لتشكل لدينا ما يسمى بعلم الإجتماع اللغوي . وموضوعات علم الإجتماع اللساني متعددة ندكر منها:الدراسات التي تخص المعجم المستعمل لدى فئة معينة مهنية او حرفية او اقتصاديةوتختلف اللسانيات الاجتماعية عن اجتماعيات اللغة حيث تركز اللسانيات الاجتماعية على تأثير المجتمع على اللغة، بينما تركز اجتماعيات اللغة على تأثير اللغة على المجتمع. وتتداخل اللسانيات الاجتماعية إلى حد كبير مع علم التخاطب، ولها ارتباطاً تاريخياً وثيقاً مع علم الإنسان اللغوي، وقد حصل مؤخراً جدل حول الفرق بين المجالين.

   ثالثا :الاسس اللسانية

اللسانيات أو اللغويات 
 هي العلم الذي يهتم بدراسة اللغات الإنسانية و دراسة خصائصها و تراكيبها و درجات التشابه و التباين فيما بينها .

 أما اللغوي هو الشخص الذي يقوم بهذه الدراسة.

علم اللغة هو الدراسة العلمية للغة. ويحاول هذا العلم الإجابة عن أسئلة حول اللغة مثل: 

كيف تتغير اللغات ولماذا يكون للمفردات معان معيَّنة؟ 
ويبحث علماء اللغة في اللغات التي يتكلّمونها وتلك التي لا يتكلّمونها على حد سواء.

تزود اللسانيات العامة حقل تعليمية اللغات بالمعلومات والأفكار والمفاهيم الأساسية، فتتحد منها إطارا مرجعيا لإضفاء الشرعية العلمية على عملية التعامل مع الظاهرة اللغوية، حيث تعددت (الإجراءات المنهجية للمقاربة العلمية للحدث اللساني... بتعدد هذا النشاط)، وهي في حركية متواصلة في ظل تأثيرات العلوم عامة والعلوم الانسانية خاصة.

وعندما يدرس علماء اللغة لغة حديثة فإنهم يحللون كلام واحد أو أكثر من المتحدثين الأصليّين بتلك اللغة، ويطلقون علي مثل هذا الشخص (راوية).

الاسس اللسانية

إن كثيرًا من اللغات ليست لها أنظمة كتابية، ولذا يتجه علماء اللغة في الغالب إلى استخدام رموز تسمّى( الألف باء الصوتية) لتدوين الأصوات الكلامّية للمخبر اللغوي. كما يدرس علماء اللغة أيضا اللغات الميتة لتتبُّع نشوء اللغات الحديثة.

يقوم علماء اللغة بجمع المادة اللغوية وتكوين النظريات واختبارها، ومن ثم يتوصلون إلى حقائق حول اللغة. ويعتقد هؤلاء الاختصاصيُّون أنهم لايعرفون سوى القليل جدًا حتى عن أكثر اللغات المألوفة لديهم، ويحدوهم الأمل في تدوين ودراسة اللغات غير المألوفة قبل انقراضها. وهناك مجالان رئيسيّان لعلم اللغة هما
 علم اللغة الوصفي
 وعلم اللغة
علم الاعصاب المعرفي والذكاء الاصطناعي

ويكمن التحدي الأساسي في علم الأعصاب في معرفة كيفية الربط بين السلوك والنشاط العصبي لفهم هذا النموذج الداخلي ومتغيراته الديناميكية.
يعتبر عقل الإنسان أعقد جزء في جسمه، فقبل ثلاثين عاما مضت، قدر العلماء عدد الخلايا العصبية في المخ بحوالي عشرة بلايين خلية، أما الآن فقد توصل العلماء لعدد أكثر دقة وهو 100بليون خلية عصبية.

إن الإنسان الآلي المفكر هو الحلم الذي طال انتظاره وسيطول أيضاً لعقود أخرى قادمة، هذا الحلم المعتمد على علم الذكاء الاصطناعي لا يمكن التوصل إليه إلا بفهم صحيح لتركيبة العقل البشري.

وطور فريق من الباحثين في كلية بايلور للطب وجامعة رايس خوارزميات ذكاء اصطناعي تساعدهم على فهم الحسابات التي يجريها الدماغ لإنتاج الأفكار. وطور الباحثون في البداية خوارزمية جديدة تخمّن الأفكار عبر تقييم السلوك، ثم اختبروا هذه الخوارزمية على دماغ اصطناعي، ووجدوا صلة بين النشاط العصبي والأفكار المتوقعة.

     يتبع ان شاء الله

وشم صاحبة الغزالة بقلم محمد الحسيني

وشم صاحبة الغزالة***
.............................................

ب قليب مفردة تمسح غبارا عن قميصه

قميص شاعر

ب البن الذي يلاحق نبضه

هديل رسمة من عبق المكان

مكيدة عصفورة لعصفور

ترسمه لتغمسه ب متعة

و تمطره أريجا في رذاذ

في عنب خيمة ...

تعجن روحه للفرح

ب مذاقات

و شفق خلف الحروف

ب ثغر دافئة ...

و عارفة ...

و عازفة ...

تقبل ريشة للغيم

من كرز رقيق

من شمس جديلة ضاحكة

و كركرة قمرين على دخان إبتسامة

ب عينين بنيتين

طعم غواية للنبع

جنة إلى أن أصمت

قطر نثر سائل وجه أرجوحة للغنج

إلى الماء المزركش ب الأصداف

و الرمل الرقيق

 لتفرد ألوانها للعذوبة

لقيمات ظمأ على هضاب وديعة

وشم صاحبة الغزالة

( محمد الحسيني )

مُذْ ساعتين بقلم نزهان الكنعاني

مُذْ ساعتين
................

ناديتُها : ياحلوَتي مُتَرَنِّماً
لكنّما أوهى بِمَسمعِها النِدا !!

ناديتُها : ياحمرةَ الخدِّ النَديْ
لكنَّّ في الخدِّينِ قد شحَّ النَدى !!

ناديتُها : يامهجتي ومحبتي
أعلى ملامحِها التذمُّرُ قد بَدا !!

             .........

فيَّ التساؤلُ قد علا مستفسراً ؟
هل ياتُرى أني شططتُ المقصدا ؟

هل أنَّ عُمرَ الحبِّ في نبضاتِها ؟
فلقد سرى دربَ المنيَّةِ والردى ؟

فَأَصابني الإحباطُ ممّا قد جرى !!
فهي التي عندي تُكَنَّى السؤددا 

                ..........

فإذا بها عَتَبٌ يصيحُ بمسمعي
أنتَ الذي قد زغتَ عن دربِ الهُدى !!

مُذ ساعتينِ أرومُ عزفَكَ بالهوى
لكنَّ عودَكَ قد أخلَّ الموعِدا

يدري فؤادي هامَ في أوتارهِ
لكنّهُ بهيامِ قلبي ما شدا !!

ناديتني : ياحلوتي وحبيبتي
من بعدما فيَّ ..التذمُّرُ .. إبتَدا

والشكِّ يسألُ حيرتي فيما الذي ؟
عنّي دعاكَ بأنْ تنوءَ و تُبعِدا ؟

واليأسُ يوشكُ أنْ يسيرَ بنغمتي
خرساءَ في لثغِ الحروفِ بلا صدى

من ثمَّ تحكيني الوصالَ كانّما ؟ !!
قلبي الذي لَبِسَ التجاهُلَ وارتدى !!

            ...........

فأجبتُها : عُذراً أ يا مغنى الهوى
تاللهِ سَهْوي الحبَّ لن أَتَقَصَدا

عهداً لفي نبضي وعودي والهوى
هذا التغاضي فيكِ لن يَتَجَدَّدا
............
الشاعر نزهان الكنعاني

أنا وحزني بقلم رضا المرجاني

أنا وحزني

الكل يعاتبني على حزني
وانا أجد لذة فرحي
في حزن قلمي
وحزني أعيشه لوحدي 
فيرغمني على الكتابة
وحزني سوى في قلمي
حتى بات سر سعادتي
والكل يعاتبني على حزني
أما أنا وحزني صديقان
لا يفترقان
فهو يعلم ما بنفسي وما بحالي
فيقصه على قلمي
وبالنسبة لحزني فقد
أخدني إلى عالم أخر
حيث أغمض عيناي 
وأنا أتنهد ظلام حزني
فقد علمني أن أبكي وحيدا
حتى لا يراني أحد
ومبتسما أمام الجميع 
فحزني يجعلني أكتب 
ذلك الشعور والإحساس
الذي لا يملكه أحد سوى الحزين
فلا أحد يعاتبني على حزني

رضا المرجاني

كجنات الياسمين بقلم نورالدين محمد نورالدين

كجنات الياسمين  
كامواج البحر 
شامخة انت كغابات النخيل  
بريئة انت كالاطفال 
ثائرة كامواج البحر 
شعرك الاسود 
كظلمة الليل الحالكة 
عذبة انت كالاحلام الوردية 

في طرفك حور ياسرني 
تغزلين من سحرك الفتان  
 خيوط الشمس المتلألئة 
   تغذين جمال الكون  
طيبة النشر تعطرين الارجاء  

يامهجة قلبي الشقي 
انت كل القصائد
 وكل الاماكن البديعة 
 
خذيني اليك حبيبتي 
وأرويني من فيض حنانك 

أنت لذة الوجود وسحره 
قد ذبت في أحضان حبك 
حتى صرت فتيلا يتقد
ملهمتي انت!! 
لا تدعي قيود الشوق 
تكبلني 
 
خذيني اليك 
 يا بلسم روحي 
ملاكي انت 
دعيني اقطف من نورك 
فينزاح عني ستار الدجى 
وادخليني رياض حبك المزهرة 
يا وردة الريحان
 انت زنبقة الحجر 
حبيبتي الفريدة 
انت اجمل معزوفة
 من لحن ناي سليمان 
واروع معجزة جادت بها الاقدار
__
نورالدين محمد نورالدين

ياقصة الحب الندية بقلم شهناز العبادي

ياقصة الحب الندية
ألاااا تعود كفاك فراق
أراك بين الأسطر
 وحروف الأبجدية 
بعد سكون الأيام
والسنين
بكل حب ولهفة 
في انتظار وأنين
يغمرني الشوق إليك
طال صبري وضاق
 صدري 
أشرفت على الإنهيار
بعدك طال ليل وراء 
ليل
ونهار يتلوه ...نهار
همس الغربة أضناني
سرق ربيع عمري..
.. وأعياني
بخفقة الفؤاد أناجيك
بصمت البعاد بعهد 
الوداد أناديك 
بصوت الأوهام بكل 
الكلام
برسائل ارسلها مع 
الحمام
بشوق مخنوق لا ملام
يترأى طيفك من بعيد
بفرحتي ليلة... عيد
ارأك حلما في غربة
عمري
ارأك شوقا يغمر قلبي
أبحث عنك بكل مكان
في السماء بين 
الأشجار والأغصان
في البر. .. والبحر
بزورق يتهادى بين
مد وجزر
بلوعة غريق يريد
 الوصول للبر
بدموعي ..بأهاتي..
بعقلي بتفكيري 
كل شيء لديا توقف
كل شيء انشل
رحلت ورحيلك 
ليس منه مفر

شهناز العبادي

في عينيك بقلم حبيبة توشنت

في عينيك

في عينيك يلوح ثباتِ...
تصبّري أنهك سنواتِ...
فؤادي يسترق عشقا...
وعيوني تسرق نظراتِ...
ابحث عن طيف فارقني...
خلف أبواب الشرفات...
سريت بليلي ودجنّي...
فسبحت بأبحرِظلمات...
ربما استنتج اجوبة...
فعمدت أسرّع خطوات...
تكاد راحي تلامسه...
يبعد عني في لمحات...
ابحث عن عشق افقده...
هيهات ألمحه هيهات...
ارقّب مقرّي وممرّي...
وأترقّب كل الطرقات...
علّكَ عدتّ بأدراجك ...
ادميت الوتن بطعنات...
وبدلت فرحي في ترحي...
هل من املا احلا آت...
ويلتئم الجرح النازف...
افراح رواح مسرّات...
ونعيد زمانا ادهشنا...
كما كنا من قبل سنوات...

✍️حبيبة توشنت

صراخ النفس بقلم محمد الباشا

صراخ النفس
*************
مدينة للخراب روحي بفراق احبتي يسكنها الاشباح
طائر الهوى سكت عن تراتيله وخجلت زهور الصباح
صراخ النفس تعدى لهيبها واوقعت وجعا فيٌَ وجراح
تهدمت أركان غرامي بعدما صار دمي اليوم مستباح
*******
كان بيننا عهد وتمنيت ان يبقى حبيبي حافظا للوعدْ
خشينا من جفا الايام ولاحت في السماء غيوم ورعدْ
اف للايام وطبائعها واه من أوجاعها فنأى عني وبعدْ
الجزع ما رافقني وبقيت اراقب خطاه بمجيء ورواح
*******
توسلاتي رحت ارفعها بأكف التضرع لرب السموات
متى تتصافح الأيدي بلا رقيب عاذل يقتل النظرات
ليكون لعناق العيون سحر وبهاء وعالم من الامنيات
وخشوع الأرواح يرتفع وتهدأ الدمعات بلا اي نواح
*******
متى يفي كل منا بوعوده وتسقط كل حجة واعذار
لنمشي بدرب رسمناه قبل يوم اللقاء وقبل المشوار
فرفقا بالروح حين التلاقي ورفقا بقلبي قبل الانهيار 
فما عدت أحتمل قساوة الجفا وقد قتل فيٌَ الصياح
*******
صارت تراودني في وحدتي لحظات لم يتممها القدر 
انا وهي يأخذنا الهوى بأجنحة الحب الى سطح القمر
في عالم عشقنا لا عاذل يراقبنا ولا جان فيه او بشر
عندها يحلو لقائنا ويطيب في ليلنا وتتعالى الأفراح 
*******

بقلمي....محمد الباشا/العراق

ضمد جراحك بقلم عبدالكريم ابو نشأت

ضمد جراحك .....
     ضمد جراحك وانتفض داري على الدمع الحزين  
    وطن يباع ويشترى مذ ساد سوق الغارمين
    والعجز يكبر والاسى إسمع لزفزات الانين
    غلوك في حلك الدجى ذروك ما ذرو الطحين

    قالوا الجهاد جريمة إرهاب قوم غابرين
    كي ينهبوا خيراتنا كي ترتضي العيش المهين
    الطير تخفي عشها تجنب شراه الصائدين
    تحمي الأسود عرينها والكلب لا يحمي عرين

    الأرض تشكو اهلها ما عاد يغشاها الحنين    
    تبا لكم سحقا لكم لا تحرقوا الأرض الثمين
    لا تنحروا ابنا ئكم لا تقطعوا حبل الوتين
    ويل لكم ارحامكم لله تشكو تستعين

    استيقظوا طال الكرى شجوا مآقي المارقين
    فينا الشباب بيارق ضاءوا طريق الثائرين
    ما راعهم سفك الدما ء ولا سجون المعتدين
    قيدوا ميادين الفدا بالنار بالقول الرصين
            عبدالكريم ابو نشأت عمان الاردن

الشُّعَراءُ الأوائِلُ بقلم فؤاد زاديكى

الشُّعَراءُ الأوائِلُ

الشّاعر السّوري فؤاد زاديكى

بِنَظْمِ الشِّعْرِ أسْعَدَنَا الأوائِلْ ... بِهِ فَخَرَتْ تُنَادِمُهُ القبَائِلْ
فكانَ لِسَانَ حالِها في حَمَاسٍ ... وعِندَ تَفاخُرٍ بِمَدَى المَسَائِلْ
فكلُّ قبيلةٍ ولَها عَدِيدٌ ... مِنَ الشّعَراءِ يَدْرَأُ عَنْ غَوائِلْ
لِقَيسٍ مَنْ تَبَرَّعَ في دِفاعٍ ... كَمَا لتَميمِ عُدَّتُهَا و وائِلْ
وصارَ اليومَ يأخُذُ غَيرَ مَنْحًى ... لِتَخْتَلِفَ العَوامِلُ و الوَسائِلْ
فَمِنْها مَنْ تَمَرّسَ في نِضَالٍ ... وِمنهَا مَنْ تَعَثَّرَ دُونَ طائِلْ
وذلكَ واضِحٌ كَوُضُوحِ شَمْسٍ ... لَدَيْنَا في مُواجَهَةٍ دَلائِلْ
تَرَدّى الشِّعرُ في زَمَنِ انْفِراجٍ ... فما عَادَتْ لِهَالَتِهِ شَمَائِلْ
لقدْ كَثُرَتْ مصادِرُهُ عَطَاءً ... ولكنَّ الفَخَامَةَ في رَذَائِلْ
تُخَلْخِلُ ما بِمِيزَانِ اعتِبَارٍ ... لِتَظْهَرَ بالصَّدَارةِ لا فَضَائِلْ
فَمَنْ بَلغُوا عُلُوَّ الشّأنِ بَعضٌ ... وَ مَنْ بَرَعُوا بِشِعْرِهُمُ قلائِلْ
فَهَلْ عَلِمَ الأوائِلُ ما زَرَعْنَا ... و مَا نَجنيْهِ؟ إنّ الحَظَّ مائِلْ
جَمِيلٌ أن نُرَدِّدَ كُلَّ يومٍ ... مَقُولةَ أنّ عُمْدَتَنَا الأوَائِلْ
فَلولاهُمْ وهُمْ بَلَغُوا كَمَالًا ... بِكُلِّ الوَصفِ ما جَمُلَتْ خَمَائِلْ
فَلَيسَ عَطَاءُ شِعْرِنا دُونَ أُسٍّ ... لِذلِكَ ذَا السّبيلُ وَ لا بَدَائِلْ.

فاتت سنه بقلم سيد حجازي

فاتت سنه
فاتت سنة وكمان سنة
وانت هناك وانا هنا
بنا اتصال عالهوا
وحب طاير في الهوى
وحروف كتيرة بتتنسي
وشمس لقانا بتختفي
حتى كلمة وحشتني
كتير نسيناها سوي
وفات سنة وكمان سنة
وانت هناك وانا هنا
ياغربة حبيبى ماتنتهي
قصة هوانا بتنتهي
راح عمرنا ف بُعد وجفا
والقلب من هجره أكتفي
وتعبت أنا وانت هناك
عايش الأنا
آخر مكالمه بناالكلام مااكتمل
ماتت مابنا مشاعر عاشت بالأمل 
والدمع سال من أعلى جبل
ولاهان عليك ترجع تاني تتصل
وفاتت سنه وكمان سنه
وانت هناك وانا هنا
سيدحجازي

اسكني بين عينيك بقلم مريم مجدي

اسكني بين عينيك
 كحبات النهار 
واغلق جفنيك فلا
 رحيل ولا انتظار 
فالحب ولادة و موت 
ليس لنا فيه اختيار 
يجمعنا .... ويفرقنا
 ثوار ولسنا بأحرار 
نيرانه تعاقر الريح
 فتنجب رماد و نار 
كأعصار يدمرنا وننتشي
 فما احلى ذلك الدمار 
و الشوق هواجس تطاردنا 
ونكابر حتى الانتحار 
وهل هجرت السفن بحارها
 او ضاقت الشمس بالنهار 
فالهوى قدر يجمعنا 
 ولا يجدي معه الفرار 

بقلمي مريم مجدي

الرحله بقلم يحيى سيف

***الرحله***
للشاعر/يحيى سيف
*********************************

حبيسا صرت في داري
طليقا بين افكاري

اسيرا صار لي زمنا
احاول كسر اسواري

فلم القى لمعتقلي
خلاصا غير اشعاري

يراعي انت راحلتي
على قرطاس اشعاري

سارحل تاركا زمني 
وما تحويه اقداري

اسافر عبر اوردتي 
واسبر بحر اغواري

الى ماض اعود له
فانسى كل اكداري

الى ارض زرعت بها
قديما بعض ازهاري

الى ذكرى بنيت لها
بقلبي نصب تذكاري

فيلمع برق والدتي
وينزل غيث امطاري

هنالك ينتهي سفري
على ترب واحجاري

وقفت هناك تسبقني
مع الاشواق اعذاري

تقول هجرتني زمنا
فقلت الهجر اجباري

قضيت هناك امسية
اثرثر بعض اخباري

وجاء الصبح يسحبني
ويرجع بي الى داري

*********************************
للشاعر/يحيى سيف..

انا والليل بقلم مريم مجدي

انا والليل 

انا والليل والسهر يؤانسني 
والنجوم تتراقص في
 خوابيها
والشوق يغفو في محابره
احبسه من لوعه صار 
مغنيها
والحلم احتشدت على اطرافه 
اوراد قصائد انت 
راويها 
فيا ليت طيفك يأخذني  
 لديار لقاء الحب يهفو
يثريها
جفت ينابيع الروح من هجر 
فعساك بماؤك القدسي 
راويها
كم رسمتك للازمان أمنية
حتى ازهر رسمك في 
ثوانيها
والكلمة سقمت من اهاتي
حتى تأوه صوت الحرف 
يبكيها 
وعرائش الذكرى تشابكت 
وعصافير الظنون عشعشت
فيها
ملأت الشكايه شق صدري 
ورفعت كفيها للسماء 
تناجيها
والود لا يطلب ارض كان
 يسكنها وبذور الحنين تشتاق 
لساقيها 

بقلمي مريم مجدي

عواصف بمنح ربانية بقلم منال صالح

عواصف بمنح ربانية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
"لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرًا" لا تدري لعل ما مررت به بداية لفتح أبواب الخير والعطاء وراء كل اِبتلاء درس وعطاء..من نكون نحن فيما تعرض له الأنبياء من البلاء! اِحزن ولكن لا تقنط من رحمة الله التي تشملنا من السماء..وحده من يراك ويسمعك ويُلبي النداء، وحده من يرى دمعتك وأنت تناجيه بالدعاء، وحده من يجبرك بعد الشدة ليملأ قلبك بالرخاء..
ليست كل العواصف سقوط، وهلاك هناك عواصف كانت نجاة! أجل أظهرت القلوب على حقيقتها والأيدي الصادقة في تمسكها، والمزيفة في افلاتها، وخلقت فينا قوة في مواجهة حروب الحياة مبارزة وجهًا لوجه مع الاِستعانة قبل كل شيء بقوة ربانية إلهية لا تخور.. 
أتيتك ربي داعيا
أعلم بأنك لدعائي مُلبيا
ما خاب عبدًا لك راجيا
ولكن يشقى من كان ساخطا
والخير يعم لكل راضيا
والبلاء يزيد لكل غاضبا
بالصبر نداوي جروحنا
 الصبر دومًا مُنجيا
للندوب دواءً شافيا
ليست كل العواصف سقوط وخسائر..وإنما هي بداية البشائر..
"إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون"
بقلمي منال صالح

اختبار ذكي بقلم :ماهر اللطيف

اختبار ذكي

 بقلم :ماهر اللطيف

 ها قد ظهر الإشهار التلفزي - مسابقة الرسائل الهاتفية للفوز بسيارة فخمة عبر الإجابة على الأسئلة المطروحة هناك وانتظار القرعة لتحديد صاحب الحظ الذي سيكون الفائز الوحيد بهذه الهدية القيمة - الذي انتظره كل يوم مرارا وتكرارا لأشارك فيه عسى الحظ يبتسم في وجهي وأكون المتوج الوحيد في نهاية هذه المسابقة المتجددة في أغلب القنوات التلفزية.

وقد كان خطيب أختي الصغرى يشاركنا السهر في منزلنا المتواضع تلك الليلة الشتوية التاريخية في بيت الجلوس وشهد على ما نقوم به - أنا وبقية أفراد عائلتي وكنا نرسل الرسائل بشغف ونهم كبيرين ونمني الأنفس بالفوز هذه المرة بعد أن نغزو الموزع الصوتي ونغرقه بمساهماتنا الكثيرة التي لم نعد نحص عددها -.

فكان وجهه يتلون ألوانا ألوانا وهو يلتزم الصمت ويتصبب جسده عرقا، يتملل ويفرك كفيه حينا ويمسح عرق جبينه بمنديله الورقي حينا آخر، يحتسي ما تيسر له من الماء والشاي حينا آخر، ويلقي نظرة على هاتفه الجوال حينا آخر - حتى خلته يشارك مثلنا في المسابقة ويجيب عن الأسئلة -،

 ثم حمحم وأشار بيده إلى التلفاز وقال وهو يرمقني بنظرة ثاقبة تخفي غلا وغضبا لم ارهما من قبل عنده بعد أن استجمع قواه و وثق في امكانياته ونفسه :

- ألا تر أنكم تعصون الله وتأتون إثما كبيرا؟

 - (أنا غاضبا بصوت عال) ويحك، ما الذي تقوله؟ ما الذنب الذي نقترفه أيها "المصلح" و"الشيخ"؟

 - (خطيب أختي مستهزئا وبثقة في النفس) لست مصلحا ولا شيخا أيها الكريم، لكني أعبر عما أعلم وانصح عساني أرجعكم إلى الجادة

 - (أنا ساخرا) كيف ذلك أيها النسيب الفريد من نوعه؟

- (ضاحكا ضحكة سخرية وهو يمسح عرقه قبل أن استرد أنفاسه واعتدل في جلسته) يدفع المتسابق ثمن الإرسالية التي عادة ما تكون باهظة الثمن عكس الإرسالية العادية طمعا في الفوز بجائزة عالية الثمن في المقابل، وقد يفوز ويخسر في أغلب الأحيان بما أن الفائز واحد في أغلب الأحيان والمشاركون بالآلاف أو الملايين في كل مسابقة، وهذا الفعل هو الميسر بعينه الذي قال فيه الله تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون" - المائدة 90-، و قال الماوردي رحمه الله عن الميسر : "هو الذي لا يخلو الداخل فيه من أن يكون غانماً إن أَخَذ، أو غارماً إن أَعْطَى" - الحاوي الكبير" (15/192) -. وهذا هو الذي يحدث في كثير من هذه المسابقات، فإن المتصل إما أن يخسر قيمة الاتصال التي غالبا ما تكون أكثر من قيمة الاتصال المعتاد، وإما أن يأخذ أكثر منها في حالة فوزه بالجائزة ...

 وواصلنا الحديث من هنا وهناك وهو يحاول اقناعنا بالإقلاع عن هذا الصنيع المنافي للدين الإسلامي الذي يحث على العمل والربح الحلال المتأتي من الكد والجد ومخافة الله وعباده وتعاليم قرآنه وما احتوي عليه من قوانين وقواعد لا يمكن للمسلم أن يحيد عنها أو أن يعصيها لأي سبب من الأسباب وغيرها ويلح في ذلك مستشهدا بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية وآراء الشيوخ وعلماء المسلمين وغيرهم وآخرها قوله "اشتدي أزمة تنفرجي ،قد أذن ليلك بالبلج... " (قصيدة إبن النحوي) ، ونحن نستبسل ونحاول الدفاع عن أنفسنا وعن نيتنا التي تسعى إلى تحسين وضعيتنا الاقتصادية والاجتماعية وتوديع الفاقة والحاجة من خلال بيع السيارة إن فاز بها أحدنا والانتفاع بثمنها لاحقا، وما إليه من الترهات والتعلات الواهية إلى أن كاد أن ييأس منا وقال بصوت عال "اللهم إني بلغت، فاشهد يا الله أني لم ادخر جهدا من أجل ثنيهم على فعلهم، و فعلت كل ما اقدر عليه وأكثر دون أن أحصل على نتيجة ملموسة ، فأنا أقتنع بأجر واحد يتيم أحسن من سيئاتهم المتعددة"...

ثم نفض أدباشه وهم بالقيام من مجلسه والاستئذان للمغادرة وقد احمر وجهه وفقد كل تركيز وأمان لولا تدخل أختي حينها وقولها له وهي تبتسم في وجهه وتمسكه من يده بكل ثقة في النفس وكلنا يتابع المشهد بانتباه شديد" لقد نجحت في الامتحان يا مهجة القلب وكنت مدافعا شرسا على الدين ومضامينه المقدسة التي لا تحتاج إلى جدال أو تشكيك، فقد اتفقت مع أهلي على هذا الصنيع لأختبر ايمانك وتعلقك بالإسلام ليطمئن قلبي ويتغلغل حبك داخل كل مكوناتي ولا يقتصر على مشاعري وأحاسيسي. أحسنت حبيبي، فقد أمضيت على خلود حبنا الذي باركه ايماننا وورعنا وقربنا من الله ودينه الحنيف، ولا تنس أن القناعة كنز لا يفنى وأن الاكتفاء بالقضاء والقدر وبكل عطاءاتهما هو أساس من أسس الإيمان والسعي نحو كسب حب الله والتقرب منه من خلال محبة الناس وتقديرهم لنا ولمبادئنا وأقوالنا وأفعالنا التي تنم على تشبعنا وارتوائنا من بحار الإسلام ومياهه العذبة التي لا تحصى ولا تعد وهي طريق الجنة إن شاء الله.... ".

 ومن تلك الليلة تمتنت علاقتنا ب" عبد الهادي" خطيب أختي" هداية" أكثر فأكثر و ازداد حبنا له واحترامنا لشخصه، فأمسى فردا من أفراد عائلتنا ومرجعا من مراجعها على جميع الأصعدة حتى بعد أن تزوج أختي وجازانا الله من خيراته وأخرجنا من العسر إلى اليسر رجوعا إلى قوله تعالى "فإن مع العسر يسرا، إن مع العسر يسرا "(الشرح 5/6)، وقوله كذلك في سورة الطلاق في الآية الرابعة" ومن يتق الله يجعل له مخرجا" ...

مشاركة مميزة

هَــذَا الْــجَــمَــالُ الأَكِــيــدُ تَــاج بقلم عبدالنور محمد غانم عثمان

مَنْ مَجْزوء الْبَحْر الْبَسِيط : هَــذَا الْــجَــمَــالُ الأَكِــيــدُ تَــاج مِـــنْ أَرْضِ كُـــلّ الْـوَفَـاءِ حَــاج فِـي وَجْـهِـهِ ا...