الخميس، 26 مارس 2026

اعتراف عاشق منافق بقلم علاء الغريب

{ اعتراف عاشق منافق }

أَعْتَرِفُ لَكِ يَا سَيِّدَتِي
أَنِّي لَسْتُ بِرَاهِبٍ بَلْ كَاذِبٍ مُنَافِقٍ
حَرَّفْتُ الكَلَامَ
زَوَّرْتُ التَّوُارِيخَ وَالأَخْتَامَ
وَدَثّرْتُ بَيْنَ الرُّكَامِ حَقَائِقَ هُوِيَّتِي
وَمَارَسَتُ بِحَقِّكِ ِالمَكْرَ وَالخِدَاعَ
وَقُلْتُ مَرَّاتٍ أُحِبُّگِ وَأَنَا لَا أُحِبُّگِ
وَمَحَيتُ عَنْ طَرَفِ يَاقَتَي آثَارُ القُبْلَاتِ
وَنَزَعْتُ كُلَّ الشُّبُهَاتِ العَطِرَةِ عَن بِدْلَتِي

..... 2

سَأَعْتَرِفُ لَگِ مِنْ أَجْلِ النِّسَاءِ
لَعِبْتُ بِقَلْبِ سَاعَتِي
قَرَّبْتُهَا وَأَخَّرَتُهَا عِدَّةَ مَرَّاتٍ
كِي لَا تَكُونَ شَاهِدَةً عَلَى حَمَاقَتِي
وَعَشِقْتُ أَضْوَاءَ الحَانَاتِ وَأَلْوَانَ الخُمُورِ
وَشَرِبْتُ مِنْ نَهْدِهَا بُحَورًا
حَتَّى ثَمِلَتْ عَنْ مُقَارَعَتِي الكَاسَاتُ
وَشَلَّتْ أَنْفَاسَهَا عَنْ مُلَاحَقَتِي 

..... 3

سَوْفَ أَعْتَرِفُ.... 
            وَأَعْتَرِفُ
         لِيَتَكَفْكَفَ الكَلَامُ 
          وَبِئْرُ الحَلَقِ يَجِفُّ
            وَلَنْ أَتَأَسَّفَ عَنْ حَرْفٍ 
                         أَوْ أَدَعَ العَيْنَ تَرِفُّ
             فَكُلُّ مَا فَعَلْتُهُ كَانَ بِمَحْضِ إِرَادَتِي
فَلَا تَدْمَعِي أَمَامَ مِرْآة حَقِيقََتِي
وَلَا تَرْجُمِينِي بِجِمَارِكِ السَّبْعِ بِتُهْمَةِ التَّدْلِيسِ
فَأَنَا لَسْتُ بِمَكْرِ إِبْلِيسَ
             وَلَا الكَاذِبَ مُسَيْلَمَةَ 
                 اِدَّعَيْتُ يَوْمًا نُبؤَتِي
بَلْ فِي دَاخِلِي يَا سَيِّدَتَي 
                         رُوحُ قِدِّيسٍ
أَضَاءَتْ أَبْرَاجُ حَنَايَاه مَقَابِسَ الأَنْوَارِ
لِترشُحَ مِنْ أَسْرَارِ أَيْقُونَتِهَا بُخُورًا وَغَارًا
كَيْ تُنْعِش وَتُحْيي قَلْبَ مُعذبتي

.....4

قُلْتُ لَكِ سَوْفَ أَعْتَرِفُ
لَكِنْ... 
اِرْجِعِي لِكَلَامِي
وَلَوْ قَلِيلًا إِلَى الخَلْفِ
سَتَجِدِي كُلَّ شَيْءٍ فِيهِ مُخْتَلِفًا
فَأَنَا لَمْ تَخُنِّي يَوْمًا ذَاكِرَتِي

......5

اِعْتَرَفَتُ لَگِ أنِّي شَرِبْتُ الخَمْرَ
وَلَكِنْ مِنْ جُبِّ القَهْرِ وَمِنْ دَمْعِ المَسَافَاتِ
حَتَّى ثَمِلَتِ الرُّوحُ 
وَذَهَبَ العَقْلُ يُلَمْلِمُ ظِلَالَكِ الغافية 
على قَارِعَةِ أَحْضَانِ أَرْصِفَتِي
أَعْتَرِفُ أَنَّي حَرَّفْتُ الكَلَامَ 
بِقَولِي لَا أُحِبُّگِ
وَضَرِبْتُ جَمِيعَ مَشَاعِرِي بِسَيْفِ اللِّسَانِ
وَبَكَيْتُ فِيمَا بَعْدُ عَلَى حُرُوفِ البُهْتَانِ
كِي لَا يَأْخُذَنِي عِشْقُگِ 
              إِلَى ظَمَأِ مَحْرَقَتِي
وَلَعِبْتُ فِي مواقيت سَاعَتِي
مَرَّةً أقصيها لِلخَلْفِ 
          كَي لَا يَمُرَّ الزَّمَانُ
                    وَنَتَمَسَّكَ بِالمَكَانِ
                     وَمَرَّةً أَجْذِبُهَا لِلأَمَامِ
      لِيُشْرِقَ مِنْ نُورِ وَجْهِگِ سَاعَةَ وِلَادَتِي
وَإِنَّي أَعْتَرِفُ 
جَالَسْتُ نِسَاءَ آلْكَون... وَاللَّوْنِ. 
فَلَمْ تَشُدَّنِي 
إِلَّا غَمْزَةٌ مِنْ طَرَفِ عينگِ يَا أَنْتِ
هَذِهِ حَقِيقَةُ هُوِيَّتِي
    فَإِنْ ظَلَمْتُگِ بِأَفْعَالِي
        فامْضِي بِي يَا أَمِيرَتِي 
                       لَحِبَالِ مِشْنَقَتِي

              علاء الغريب / كاتب صحفي

الأربعاء، 25 مارس 2026

الأنترنيت بقلم دلال جواد الأسدي

الأنترنيت  
بقلمي 
دلال جواد الأسدي 

على الإنترنت تاه أصل البعض وتاهت الأصول،
ونسي البعض القيم وانتهك كل الحدود، ونسج بعضهم منه سبيلًا لتجاوزٍ ومكانًا لتجارب.
وأصبح الفرد منا يجب أن يغلق أبواب التصفح، وألا أن قبل طلب الانضمام، يُفهم ذلك كأنه دعوة للانتهاك، وأن ردّ السلام كأنه باب للاتهام.
هكذا يوصف بعض المتطفلين المتصنعين للثقافة والبارعين في نسج الأوهام.
لكن الحق كلمة ويجب أن تُقال؛
في الإنترنت وجد القلم مكانًا للانطلاق، ووجدت المبدعون في كل مكان، كأني أتجول في رياضٍ خضرٍ وأزكى عطور الورد.
الحق والحق يجب أن يُقال،
يوجد في الإنترنت تحقيق للحلم والموهبة بالجهد والعمل المطاب .. نحن من نملك زمام تحكم وكيفية الأستخدام ونحن من نجعله أداة ثقافية وتعلم او أدمان على الجهل ونسج الأوهام لكل عصر يجب مواكبة تطورة وحسن تعامل مع الظرف تفرض علينا من سلوك يتناسب معها

القلب القاسي بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

.........القلب القاسي.......،،،،ّ،
ايقسوا ويجفوا وانت قريب
فكيف يكون وانت غريب
ويهرب منك وانت تراه
وتسعى اليه وانت اريب
وتعفوا وتصفوا اذا ما أتى 
ويلقى رضاك ويبقى قريب
ويغدو اثيرا إلى قلبك
وتغدو ثقيلا ولا يستجب
وتغرق نفسك في حبه
فلا يحنوا حتى ولا يقترب 
وتتعب قلبك في حبه
وتسهر عينيك تجني التعب
فافيما البقاء على حبه
وانت تذوب ولا يلتهب
كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

من أنا بقلم صالح مادو

----- من أنا ------
من أنا 
أعيش في هذه الدنيا
ولي آمال لم تتحقق
تذكرت طفولتي
كنت صغيراً
أمشي حافي القدمين
وأرتدي ملابس ممزقة
أذهب إلى المدرسة 
وجهي اصفر
من الجوع
كان معلمي 
يمزح معي
ويغيّر اسمي
مع هذا كنت أحب معلمي
كنت أسير 
وأحلامي أحملها على كتفي
كان لي هدف
أن أكون إنساناً
أتعلم وأصبح موظفاً
أساعد والديَّ
كانت حياتي هكذا
منظري وشكلي
رائحتي وأظافري
كلمات كثيرة أتحدث بها
مع مدينتي
عن المآسي والحزن
والفرح و المحبة 
.... 
واليوم
ما زلت أسير
لكن في عينيّ 
فجرٌ لا ينطفى 
 لم أعد ذلك الصغير
يمشي حافي القدمين

و ذلك الصغير
ما زال يعلمني
كيف أكون إنساناً 
.....
صالح مادو

--------
صالح مادو

أبحث عنك في صباحات لم تولد بقلم سامي حسن عامر

أبحث عنك في صباحات لم تولد
في ذكريات من حنين لم تستقق 
في عتاب الليل للبدر لم يكتمل
في ذاتي الغارقة في هذا الذهول
يا مطرا مازال يعانق قسمات الروح 
اسأل المرايا كيف لا تنطق 
عن هذيان حرف في القصيدة 
عن دروب تتنفس وقع خطاك 
أبحث في أماكن جمعتنا 
في أزمنة غادرتنا 
في ندبات تحتل الملامح 
وحيرة في أن لا تعود 
ترافق ما بقي من عمر
مازلت هنا تنبض 
في الأكف تشتاق لتلامسك 
في السطور تبحث عنك 
أخبرتني ذات صباح تلك الشرفات 
سيعود يا وجع العمر يلامس الحنايا 
نحتسي قهوتنا ونكايد المرايا
تلك الخطوط على الوجوه كاذبة 
مازالت أحلامنا البكر تتثاءب 
مازلت أحملك مثل طفل يعانق العيون 
يفتش في الخيال عن هذا المكنون 
عن صوتك يناديني 
عن دروب تتحدى المجهول 
أبحث عنك في عيون الصبايا 
في آخر لحظة جمعتنا 
وستعود يا بعد عمري تعانق العيون السود 
أبحث عنك.الشاعر سامي حسن عامر

الاستكبار العالمي بقلم قاسم الخالدي

الاستكبار العالمي
ستكون من الفقير ثورة على
الاستكبار
ولكل من أراد أن يرفع راية
الاستعمار
فنحن أمة الإسلام ضياءولنا
علم
ومحونا الظلام وجعلنا اليل
نهار
كن من الأحرار فأنت بالدين
مسلما
فلاتكن مصافحا وسلما مع
الكفار
كم اريق دم وشرد من أبناء
أمتنا
وكم اموات فارقونا ونكلوا
بألاحرار
كل الطواغيت على مرالايام
رحلوا
اذلهم الله وقصورهم ركام
وأحجار
الله يذل الطواغيت يوما بما
طغو
ويسحق كل عاصي لله و
جبار
ادعي لله وتضرع بكل دعاء
ونافلة
اكثر من التوسل بتوبةبصدق
واستغفار
قاسم الخالدي الكوفي

بحبك موت بقلم خالد جمال

بحبك موت
اوعى تشك ف حبي ثواني
دانا يا حبيبي بحبك موت

أو يوم تتنكر لحناني 
لو سبتني من بعدك أموت

دانا علشانك فوت زماني
يوم ما خدتني عنيك السود

كنت غريق قبلك بيعاني
قلبي ف بحر الأسى بيموت

كت أمواجه محاصرة كياني
ناحية بقرش وناحية بحوت

بس غرامك جه ونجاني 
يوم ما ناداني بعلو الصوت

حبك رد لقلبي أماني 
بعد ما جلده الخوف بالسوط

بدد فيا جراح سكناني
عشت العمر معاك مبسوط 

ضلل على قلبي وغطاني
ضلة عِنبه وشجرة توت 

كان لي السيف وبدرعه حماني
من قسوة وظلم وجبروت

قلبك ده بيدق عشاني 
دمك يجري في قلبي يفوت

سكنك جوه ما بين أحضاني 
مش ف ديار ولا أى بيوت

وطنك فين ما بيبقى مكاني
عشقك ليا الزاد والقوت 

زينتك لهفة قلبي يا غالي 
لا بمرجان ولا حتى ياقوت

اوعى تفكر يوم تنساني 
أو يوم يبقى هواك مشروط

دانت سحرت القلب ليالي
واتعلمته ف بوح وسكوت 

اوعى يكون خيه عاملهالي
سحرك سحر هاروت وماروت

دول لو كانوا ملايكة يا غالي
اوعى تكون للقلب طاغوت

اوعى تسيبني وريح بالي 
بُعدك ريح ف الروح بتشوط

بقلمي/ خالد جمال ٢٥/٣/٢٠٢٦

نهاية فيلم بقلم سامية محمد غانم

نهاية فيلم
نائمة أنا أم هائمة في الأحلام
تدور بأروقتي تلك الأيام 
أياما لاتنسى مهما مر الزمان
سجلت بداخلي وكتبت ماكان 
حياتي تسير في رأسي كالأفلام 
منهم فيلم حزين جعلني لاأنام 
منذ اخذوني إلى تلك الحياة 
وانا لاأعلم ماينتظرني من آلام 
قلبي الصغير حينها اصبح خالي
لابداخله حب ولابداخله اماني
مات قلبى حينها قبل ان يحيا ويشعر
لاعاش طفولته ولاشبابه فقد اندهس
بأقدام جبارة جارت عليه فقتلته
فياقلبي قبل أن أواريك إلى مثواك
كيف تموت وتذهب عني دون رؤياك
فانا بالأمل أحيا لأرى نورا داخلك لاهلاك
فأستعنت بربي ودعوته لكي تحيا وأراك 
فرحا مسرورا وتتنفس مني هواك
أيا قلب كفاك دموع وحزن قد أضناك
عش كما تريد وكيفما تريد ولاتتركني
فأنا بك أحيا واتنفس فلا تقتلني
وربي هو ادرى بك وبي ليعوضني 
ووعدت ربي بأن احسن به ظني
كما قال ربي وانا عندحسن ظن عبدي
أفق ياقلبي وكن معي لاتغادرني
فبعون الله قررت احيا وتلازمني
في كل خطوة لتضيء لي 
الله المستعان قادر يعاونني
لكي أمحو الحزن والقهر منك ومني
ونعيش ونحيا وأحقق حلمك وحلمي 
حلم الفرح والسعادة ونهاية فيلمي
بقمي/
سامية محمد غانم

اللؤلؤ المكنون بقلم جمانه كردي

اللؤلؤ المكنون
بصفتك الوحيد
القادر على خمش أصابعي
والتلذذ بطعم الملح

لِمَ تبحر في أنهاري العذبة
وتنقب جوف الصدف

اللؤلؤ المكنون
هبة خضالي
لا أمنحه عصي الطرف

قاس
يشد مئزر الحنين
على هسيس الشوق
ويبكي بصمت 

غامض
ينحني للأمام
وعيناه تنظران إلى الخلف

جاف وعنيد
يصور الصحراء
مرتع العصافير
وينصب وسطها
بئرًا للغزلان  

أحب أن أشاكسك
ببعض الخبال
أو سقطت الدمعة ؟؟
أم غصت في حلق الأجفان 

الشغب مد وجزر

أشربْ قهوتك 
لا بأس 

جمانه كردي
24 مارس 2026

الرُّكْنُ الجميل بقلم سليمان شاهين / أبو إياس

.................... الرُّكْنُ الجميل .....................

صباحُكُمُ يَطيبُ به الصَّبُوحُ 
                          وقَهوتُكُمْ روائحُها تَفُوحُ
وماءٌ في جَوانبهِ خَضَارٌ    
                          وحُسْنٌ في الوجوهِ لهُ وُضُوحُ 
وطَيرٌ حولَكمْ من كُلِّ لونٍ 
                           و كُلٌّ مِنْ مِنَصَّتِهِ صَدُوحُ
و أزهارٌ و أورادٌ إذا ما
                            تأمَّلَها المُغادِرُ لا يَرُوحُ
ولُطفٌ في الحديثِ بهِ تُدَاوى
                             فتَبْرَأُ ثمَّ تلتئِمُ الجروحُ
فهلْ مِنْ مَربَعٍ يسمو بِحُسنٍ
                             إلى حُسنٍ بِمربَعِكمْ يلوحُ
وهل مِنْ طامحٍ لِأَجَلَّ منهُ
                             وأجملَ ثمَّ يُمْكِنُهُ الطُّموحُ
فلا قِمَمٌ بما حُزْتُمْ تَجَلَّتْ
                            ولا وَهْدٌ كذاكَ ولا سُفوحُ
تولَّى الحُسنُ رُكنَكمُ فأَوحَى
                             إليه : لا رحيلَ و لا نزوحُ
أَلا فَلْتَهْنَؤُوا بِجمالِ رُكْنٍ
                          تُقَصِّرُعنهُ في الحُسْنِ الصُّرُوحُ
....................
الصَّبوح : مشروب الصباح . الوَهْدُ: المُنخفضات.
                          سليمان شاهين / أبو إياس /

ماضية بقلم سهام بنشيخ

ماضية

راحلة تحملني سحب بيضاء 
أسبح في فلك أنا فيه الملك 

لا حراس ولا رعية و لا ضوضاء 
وثوبي لا يدنس طاهر بعود الأرك

أوقد بخور الحق تعطر السماء 
تتساقط زخات من ورود دون أشواك

بنيت حدائق شفافة من البلور و اللآلئ 
أشجارها دروع تحميني من الهوالك

عيناي مرآة تغلق الأبواب أمام الأعداء
و كلماتي صبر منبعه التسامي عن هذا وذاك

رحلتي في الدنيا منتهية رغم العناء والهناء
بساطي المرونة وغطائي الرجاء و التوكل على الملك

بقلمي سهام بنشيخ

أسبلت عيني بقلم سامي رأفت شراب

أسبلت عيني
بقلمي مهندس/ سامي رأفت شراب 
أسبلت عيني لأرى طيفك
وأعيد الماضي وذكراك 
أترى ستثرى ذكر أطلالك 
وكم هي كانت سجاياك 
وأحن إلى ودك وهمسك 
وكم كنت أغرق في هواك
وابتسامة من سحر فيك
تأتي مع رجفات شفتاك 
يحاول العقل إختزال ذكرك
فيهتف فؤادي هو حب صباك 
الروح تهفو لحنانك وودك
وتشتاق إلى براح لقياك 
تريد الدموع تنهمر لغيابك 
لكن تتحجر عند رؤياك
ألا تعود يوما إلى رشدك
وتودع الهجر وعناد جفاك 
تنام ملئ عينيك مهملا طيفك 
وأنا بين النوم واليقظة أراك
لكن صعب الوصال ببعدك
لتهتف الروح لطيفك كافاك
لم التمنع وتغوص في عنادك
كفى هجر وفراق رحماك
وإن تماديت بعنادك وهجرك 
 سأجعل العقل يختزل ذكراك 
بقلمي مهندس/ سامي رأفت شراب

اجمل نسخة منك بقلم نور شاكر

اجمل نسخة منك 
بقلم: نور شاكر 
دعنا نكون صادقين مع أنفسنا…
رمضان لم يكن مجرد شهر عابر، بل كان برهانًا حيًّا على أنك قادر
فيه التزمتَ بصلاتك، وخشعتَ في قيامك، وأقبلتَ على القرآن بقلبٍ لم يعرف الثقل ولا الملل.
منا من ختم جزءًا، ومنا من مضى أبعد، جزءين وثلاثة… ولم نشعر أن ذلك فوق طاقتنا
عشنا ساعاتٍ طويلة بعيدين عن ضجيج الهاتف، واكتشفنا أن الحياة تمضي بسلام دون أن نبقى أسرى للشاشات.
ونظّمنا طعامنا، وضبطنا نومنا، واستطعنا — في شهر واحد — أن نرتّب فوضى أيامنا
فإن كان كل هذا ممكنًا… فلماذا يبدو صعبًا بعد رمضان؟
الحقيقة أن الصعوبة ليست في الفعل، بل في الاستمرار
وأن أجمل نسخة منك لم تكن صدفة في رمضان، بل كانت أنت… حين اقتربت من نفسك ومن ربك
فلا تحتاج أن تعود كما كنت، بل أن تستمر — ولو بالقليل — على ما أحيا قلبك ووازن روحك وجسدك

أما ما تسميه ضعفًا بعد رمضان… فليس إلا غفلة.
فالشيطان ليس عذرًا بقدر ما هو اختبار، والاستقامة قرار… لا موسم.

مزحة... تنقلب إلى جد بقلم ماهر اللطيف

مزحة... تنقلب إلى جد

بقلم: ماهر اللطيف / تونس

معصّبة العينين، مكمّمة الفم، مكبّلة المعصمين خلف ظهرها، ملقاة أرضًا على جنبها الأيسر، مقيدة الرجلين… لا تسمع سوى صوت محرك السيارة الكبيرة التي تُنقل في صندوقها الخلفي، وصوت المذياع، وأصوات خاطفيها الأربعة التي تتسلل من حين إلى آخر.

حاولت استراق السمع بما أنها لم تستطع الحراك أو رد الفعل، فانتبهت إلى أنهم يتعمدون تغيير أصواتهم حتى لا يُكشف أمرهم، غير أن لكنتهم وطريقة نطقهم لبعض الحروف خانتهم… تفاصيل صغيرة تعرفها جيدًا، وتعايشت معها طويلًا.

توقفت عند هذه الملاحظة، ثم همست في داخلها بعد تردد:
"آزر زوجي… إياد أخي الأكبر… زياد أخي الأوسط… ونادر ابني البكر…!
هل يمكن أن يكونوا هم خاطفيّ؟!
أستغفر الله… لا يمكن… ولماذا يفعلون ذلك وهم يبادلونني حبًا جمًّا؟"

بقيت تتأرجح بين الشك واليقين، إلى أن رجعت بذاكرتها إلى بداية الحادثة منذ ما يزيد عن نصف ساعة…

كانت تقف في محطة الحافلات، تنتظر وسيلة تقلّها إلى وسط المدينة لاقتناء ما يلزمها من حاجيات. كانت المحطة شبه خالية، والهدوء يلف المكان…

وفجأة، توقفت سيارة رباعية الدفع سوداء اللون بعنف أمامها، على وقع صوت مكابح حاد. نزل منها أربعة أشخاص ملثمون، هددوها بالقتل إن صرخت أو قاومت، ثم سلبوها في لحظات قدرتها على الرؤية والحركة والكلام، حتى وجدت نفسها منفصلة عن العالم تمامًا.

راحت تبكي وتتألم، لا من القيود فحسب، بل من عجزها عن فهم ما يحدث لها.
تداخلت الأفكار في رأسها: الموت، أبناؤها، بيتها، زوجها، عملها… ثم تعود إلى السؤال ذاته:
"إن كانوا هم… فمن أين لهم هذه السيارة؟ ولماذا يفعلون ذلك؟
وإن لم يكونوا هم… فمن هؤلاء؟ ولماذا أنا؟
ما الذي يريدونه مني في هذا اليوم بالذات… ذكرى زواجي الأربعين؟"

تسارعت أنفاسها، واشتد الخوف في داخلها، حتى دوّى صوت المكابح من جديد، فقطع حبل أفكارها. تحرك جسدها فجأة فاصطدم مرفقها بشيء صلب، فزادها ألمًا.

فُتح الباب الخلفي بسرعة، وصوت خشن يأمرها:

– ستمضين على ورقة حالًا، دون مقاومة أو نقاش، إن أردتِ الحفاظ على حياتك.

فُكّ قيد يديها، لكنها لم تشعر بهما لوهلة من شدة التنميل، ثم أُمسكت يدها ووُضع القلم بين أصابعها، ودُلّت على مكان التوقيع.

صوت آخر، متردد هذه المرة:

– لا يمكنني المشاركة في هذه الجريمة… سأبلغ الشرطة.

صوت ثالث، حازم:
– أكمل عملك… لا تنكث عهدك.

ثم ضحكة خفيفة أعقبتها عبارة مقتضبة:
– تمّ الأمر.

ساد صمت ثقيل، أعيدت خلاله قيودها كما كانت، ثم تحركت السيارة من جديد.

بعد لحظات، أُجبرت على النزول والمشي أمتارًا وهي تُقاد من يديها. سُمِع صوت مفتاح في باب، ثم خطوات في مكان يبدو خاليًا… صدى يتحرك معها.

لم يطل الأمر حتى شعرت بمن يفك قيودها واحدًا تلو الآخر، وينزع الكمامة والعصابة، ثم يبتعد مسرعًا.
فتحت عينيها ببطء، متألمة من الضوء…
نظرت حولها: لا أحد.
كانت في منزل جديد، جميل، لكنه خالٍ تمامًا.

تحركت بحذر، وبدأت تفتح الأبواب واحدًا تلو الآخر… غرف فارغة، جدران نظيفة، صمت يثير القلق أكثر مما يبعث الطمأنينة.

اقتربت من النافذة، فرأت مباني شاهقة وبيوتًا متشابهة، فعاد إليها إحساس الغربة من جديد.
كادت أن تستغيث، لولا أنها لمحت ورقة ملقاة على الأرض.
أسرعت نحوها، التقطتها بيد مرتجفة، وقرأت… ثم أعادت القراءة، وقد بدأ صوتها يخرج متقطعًا:
"هذا… غير معقول…
عقد شراء… لهذا المنزل… باسمي؟
وهذا… توقيعي… نعم… لقد أمضيته منذ حين… قسرًا… وهذا ختم المحامي الذي أشّر على البيعة"

في تلك اللحظة، فُتح الباب الرئيسي بقوة.
دخل آزر، يتبعه نادر وزياد وإياد، وهم يضحكون ويغنون:
"كل عام وأنتِ بخير يا أحلى خدوجة!"

وقفت تنظر إليهم، بين الذهول وعدم التصديق، بينما راحوا يقصّون عليها تفاصيل ما قاموا به، وكيف خططوا لهذه “المفاجأة” لتكون هدية لا تُنسى في ذكرى زواجها الأربعين.
وأضاف آزر مبتسمًا:

– حتى السيارة كانت لصالح صديقي المحامي الذي سهر على كل تفاصيل العملية…

فجأة، اقتحم أعوان الأمن المكان، وألقوا القبض على الجميع.
بقيت واقفة في مكانها، تنظر إليهم… ثم إلى الورقة في يدها… ثم إلى البيت من حولها…

وهمست، بصوت خافت اختلط فيه الذهول بشيء آخر:
"أيُعقل… أن تتحول الهدية… إلى تهمة؟"

وطن يعيش فينا بقلم عبد العظيم علي عفيفي الهابط

قصيدتي وطن يعيش فينا. أتمنى من كل قلبي أن يصبح العالم العربي دولة واحدة متحدين في كل خير لصالح المواطن العربي. *******************************************
يا وطني حبي لك وكل سعادتي 
أهديك من قلبي ومن أعماق كياني
بالشام معزتي وجميع ألحاني 
تظل في قلبي وببعدي عاشقاً 
ومن دونك يسعدني ويرعاني؟
وعجزت أن أعيش بغربتي
وأشم عليلك والشم هذياني
وكم أعشق دمشقاً وذاك تغريداتي وألحاني
وبات الفؤاد معلقٱ بمغرب
ودموعي علي العراق حتي عمان
وحنيني للخليج وشوقي له دعاني 
آه يا مصر ياأم العروبة
واليمن حكمة ولقمان أوصاني
وجزائر الأحرار والهوى لبناني
وللسودان عاشق وهي راحتي وكياني 
ولن أنسي ليبيا فهي الهوي وحناني
وموريتانيا بها أحبائي وخلاني 
ولنا في الصومال معزة يرق لها كل كياني
ولي في الرياض أحبة ونجد الهوى 
ومكة ويثرب بها محمد مرسل الرحمن 
ويا قدس معزتي ولي دمعة أسى
والشوق لك حيرني وأبكاني
وتونس الخضراء وعروبتي إخوان وخلاني
والأردن الشريف منارة متفاخراً بها في السر والإعلان
وجيبوتي ما حبست عنك الهوى وحناني 
ويا أسمره اهنئ بمودتي واسمعي وكلي أذاني
ويارباط في القلب اسكني 
وبصر الله قطراً والعشق في الشريان 
ويا أرض الكويت اهنئي واعزفي لحن أوطاني 
ويا ألمي علي بغداد وكم أحبها يا منان.
ويا فلسطين كفكفي دموعك واصمدي ياغزة فنصرك قيثارتي وألحاني.
ولي في البحرين محبة والمنامة بها الخلان
وسلاماً علي فرات ودجلة وبغداد الفؤاد والهوى
ومجدك الوضاء سفينة البر أمان
وألمي علي فراق وبعد للجولان
ونبضي أسرع لهفة ولمكة كل أماني
وإمارات في قلبي منزلي ومقامي 
ولي في جزر القمر هوى وحناني
ودموعي علي ليبيا ففيها الصبا وخير زماني
وعندي في القلب لوعة علي سورية فبها وجداني 
فأنا العراقي ومصريتي شوقي ووجداني
وأنا السوري الهوى وعشقي لها أنساني
وأنا الخليجي وداعة وذاك شوقي وعرفاني 
وأنا المغربي مفاخراً ألمس به أكواني 
وذاك الأقصى قبلتي قبل مكة حرم ربي الرحمن
يا وطني آه من دونك لن أعيش غربتي 
ومن لي دونك يرعاني 
فأنت فيك نشأت وإليك أعود پأكفاني
فعش يا وطن ولا تبك أبداً 
فلك مني محبة بكل الهدى ووجداني
والبعد عنك مشقتي وكل أحزاني. 

             كلمات وشعر/ دكتور عبد العظيم علي عفيفي الهابط 
مصر أم الدنيا.

تراتيل النور والظل بقلم ناصر إبراهيم

#تراتيل النور والظل
مُنذُ أنْ هبَّتْ خُطانا..
والعُيونُ السُّودُ ترصدُ نَبضَنا
تغتالُ فينا الضحكةَ البكرَ
وتحصي.. كُلَّما سِرنا.. خُطانا!
لم يَروا فينا انكسارَ القفرِ في جيوبِنا
بل رأوا..
عزماً يُفتِّتُ صخرةَ المستحيلْ
رأوا بياضَ الروحِ طفلاً..
يغسلُ الأيامَ من زيفِ الملامحِ والرحيلْ
حسدوا ابتهالَ الصدقِ في كَلِماتِنا
صبرَ القلوبِ على اللظى..
نوراً تجلّى.. رغمَ شُحِّ المستحيلْ!
نحنُ الذينَ غَزلتْنا الأقدارُ..
عَلى مَهلٍ من الإيمانْ
مَشينا.. والزحامُ عيونٌ لا تنامْ
تفتّشُ في حقائبِ فقرِنا
عن سرِّ هذا الغِنى المكنونِ في الوجدانْ
أوجعَهُم..
أنّنا لم نَنحنِ للريحِ يوماً
أنّنا اخترنا النقاءَ..
في زمنٍ يُباعُ فيهِ الزَّيفُ بالمجانْ!
يا ربُّ..
يا نوراً تمدَّدَ في دياجيرِ الحَيادْ
يا حِرزَنا المنيعَ.. من كيدِ العُبادْ
صُبَّ السكينةَ في المآقي..
واكفِنا شرَّ النفوسِ الظامئاتِ إلى الخرابْ
اجعلْ كيدَ الحاسدينَ.. غُباراً
وردَّ مكرَ الظالمينَ.. سرابْ!
يا مَن بيدهِ كشفُ الضُّرِّ..
اشفِ أجساداً أرهقَها الأنينْ
واجعلْ لأمّي وأبي..
من لدنكَ نوراً.. وحفظاً.. وجنّةً للمتقينْ
باركْ لَنا في الزرعِ.. في الأبناءِ..
في خفقِ السنينْ
واجعلْ لنا في كُلِّ دربٍ..
ستراً من لدنكَ.. وحصناً لا يلينْ!
سَنَمضي..
لا نردُّ القسوةَ إلا بالدعاءْ
نواجهُ الحسدَ الكريهَ.. بيقينِ الأنبياءْ
فما عندَ الإلهِ.. أبقى
وما في القلوبِ الصادقةِ..
نورٌ.. سيغلبُ يوماً.. عتمةَ الأعداءْ.
#شعر ناصر أبو أنس@

يؤلمني الغياب بقلم ابو خيري العبادي

بقلمي ......

يؤلمني الغياب
الا تشعرين بالحال
حتى الليل يحتاج للشمس 
لأجل الضياء
وانا احترت في أمري
اعد ساعات انتظار 
ماهمك غياب يوم
او غياب أيام
وما اصابك وجع 
كما وجع حالي
أشعر بغربة الاحباب
واحدا ولم أتقبل غيره
بكل مكان
يشغل الفكر ويملك 
كل احساس
وانا لا أسمع الاعتب 
وخجلا بلا أنقطاع.  
لا كلمات اشتياق ولا لهفة 
وتقول احب كل مافيك
لا تعرف غزل الحديث 
ولا حتى بالعين لغة خطاب  
اريدها زهرة العمر
لا شوك في طريق 
يؤلم حفاة أقدام
العمر لا يزهو الا برفقة 
من يفهم الثاني
ويكون اليه شبيه 
في كل شي مدى الزمان ......

بقلمي
ابو خيري العبادي

قِراءةٌ في الْمَثَلِ الْآزَخِيِّ بقلم فؤاد زاديكي

قِراءةٌ في الْمَثَلِ الْآزَخِيِّ
[البِير المَكصورْ، اشقَدْ لِتْحِطّْ فِيو يغورْ]

بقلم: فؤاد زاديكي

يُعَدُّ الْمَوْرُوثُ الشَّعْبِيُّ فِي «آزَخَ» مَعِينًا لَا يَنْضَبُ مِنَ الْحِكَمِ الَّتِي صِيغَتْ بِلهْجَةٍ غَنِيَّةٍ بِدَلَالَاتِهَا، وَمُخْتَصَرَةٍ فِي عِبَارَاتِهَا، لَكِنَّهَا تَحْمِلُ فِي طَيَّاتِهَا عُمْقَ الْفَلْسَفَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَخُلَاصَةَ التَّجَارِبِ الْحَيَاتِيَّةِ الْمَرِيرَةِ. وَيَأْتِي هَذَا الْمَثَلُ، الَّذِي دَوَّنتُهُ هُنَا، لِيُصَوِّرَ حَالَةً مِنَ الِاسْتِعْصَاءِ الْمَادِّيِّ وَالِانْهِيَارِ الِاقْتِصَادِيِّ، الَّذِي يَتَجَاوَزُ حُدُودَ التَّرْمِيمِ، فَاسْتُخْدِمَتْ مُفْرَدَةُ «البِير» (الْبِئْرِ) هُنَا كَرَمْزٍ لِلْمَخْزَنِ الْمَالِيِّ أَوْ الْقِيمَةِ الِائْتِمَانِيَّةِ لِلشَّخْصِ، وَوَصْفُهُ بِـ «المَكصورْ» (الْمَكْسُورِ) لَا يَعْنِي مُجَرَّدَ تَصَدُّعٍ بَسِيطٍ، بَلْ هُوَ إِشَارَةٌ إِلَى الْعَجْزِ الْبُنْيَوِيِّ، فَالْبِئْرُ الْمَكْسُورَةُ هِيَ الَّتِي فَقَدَتْ قُدْرَتَهَا عَلَى حِفْظِ مَا يُسْكَبُ فِيهَا نَتِيجَةَ ثُقُوبٍ غَائِرَةٍ فِي قَاعِهَا وَجُدْرَانِهَا. أَمَّا فِعْلُ «يَغُورُ»، فَهُوَ يُجَسِّدُ ضِيَاعَ الْجُهْدِ وَالْمَالِ فِي غَيَاهِبِ الْعَدَمِ، حَيْثُ لَا أَثَرَ يُرْتَجَى وَلَا صَدَى يَتَرَدَّدُ.
إِنَّ هَذَا الْمَثَلَ يُحَاكِي تِلْكَ اللَّحْظَةَ الْحَرِجَةَ، الَّتِي يَصِلُ فِيهَا التَّدَهْوُرُ الْمَادِّيُّ إِلَى مَرْحَلَةِ الِاسْتِفْحَالِ، حَيْثُ يُصْبِحُ ضَخُّ الْأَمْوَالِ الْجَدِيدَةِ كَمَنْ يُحَاوِلُ مِلْءَ بِئْرٍ بِلَا قَاعٍ، فَالْمُشْكِلَةُ لَيْسَتْ فِي قِلَّةِ الْمَوَارِدِ، بَلْ فِي «الْوِعَاءِ» الَّذِي اسْتُهْلِكَ تَمَامًا، مِمَّا يَجْعَلُ عَبَثِيَّةَ الْإِصْلَاحِ الْمُفْتَقِرِ لِلْأَسَاسِ أَمْرًا جَلِيًّا. وَتَتَجَلَّى بَلَاغَةُ الْمَضْمُونِ فِي صِيغَةِ الْمُبَالَغَةِ «اشقَدْ لِتْحِطّْ» (مَهْمَا وَضَعْتَ)، الَّتِي تُؤَكِّدُ أَنَّ حَجْمَ الْعَطَاءِ - مَهْمَا عَظُمَ - سَيَظَلُّ قَاصِرًا عَنْ رَدْمِ الْفَجْوَةِ، الَّتِي خَلَّفَهَا الْإِفْلَاسُ أَوِ الدَّيْنُ الْمُتَرَاكِمُ، فَالْهُوَّةُ تَبْتَلِعُ كُلَّ مُحَاوَلَةٍ لِلتَّعْدِيلِ أَوْ التَّرْمِيمِ.
إِنَّ هَذَا التَّوْصِيفَ الدَّقِيقَ لِحَالَةِ الْوَضْعِ الْمَادِّيِّ الْمُتَدَهْوِرِ يُثْبِتُ أَنَّهُ إِذَا خَرَجَ الْأَمْرُ عَنْ نِطَاقِ السَّيْطَرَةِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحَاوَلَةٍ لِإِنْقَاذِ مَا تَهَدَّمَ وَغَارَ سَتَبُوءُ بِالْفَشَلِ، لِأَنَّ الْخَلَلَ صَارَ مُسْتَفْحِلًا لَا يَنْفَعُ مَعَهُ التَّرْقِيعُ. لَقَدْ صِيغَ هَذَا الْمَثَلُ بِصَرَاحَةٍ صَادِمَةٍ لِيَضَعَ حَدًّا لِلْأَوْهَامِ، مُبَيِّنًا أَنَّ بَعْضَ الِانْهِيَارَاتِ تَكُونُ كُلِّيَّةً لَا تَقْبَلُ التَّعْدِيلَ، حَيْثُ يَتَحَوَّلُ كُلُّ بَذْلٍ إِلَى ضَيَاعٍ فِي بئرٍ عَمِيقَةٍ لَا قَرَارَ لَهَا.

الدِّيانةُ البَهائيَّةُ: نَشأَتُها وتَطَوُّرُها ومَعالِمُ عَقيدَتِها بقلم فُؤاد زاديكي

الدِّيانةُ البَهائيَّةُ: نَشأَتُها وتَطَوُّرُها ومَعالِمُ عَقيدَتِها
فُؤاد زاديكي

تُعَدُّ الدِّيانةُ البَهائيَّةُ إحدى الظَّواهِرِ الدِّينيَّةِ البارِزَةِ في تاريخِ الشَّرقِ الأوسطِ في القَرنِ التّاسِعَ عَشَر، وقد نَشَأَت في بِيئَةٍ إيرانيَّةٍ مُثْقَلَةٍ بالتَّوتُّراتِ المَذهبيَّةِ والتَّحَوُّلاتِ الاجتماعيَّة. وهي ديانةٌ تَرفَعُ شِعارَ وَحدةِ البَشَر ووَحدةِ الأديان، وتَدعو إلى نِظامٍ عالَميٍّ يَتَجاوَزُ الحُدودَ القَوميَّةَ والدِّينيَّة، مُقَدِّمَةً نَفْسَها بوصفِها امتدادًا لِمَسيرةِ الوَحيِ الإلهيِّ عبرَ العُصور. وتَعودُ الجُذورُ البعيدةُ لهذه الديانةِ إلى الحركةِ الشَّيخيَّة، وهي جَماعةٌ شِيعيَّةٌ ذاتُ نَزعةٍ عِرفانيَّةٍ (تُشير إلى اتجاه فكريّ أو روحيّ يركّز على المعرفة المباشرة بالله أو الحقائق الإلهيّة عن طريق التأمّل والتجربة الروحيّة، بدلًا من الاعتماد فقط على العقل أو النقل (كالكتب والنصوص). كانت تُكثِرُ الحديثَ عن قُربِ ظُهورِ الإمامِ المَهدِيّ، الأمرُ الذي أَوجَدَ مَناخًا مُلائِمًا لِظُهورِ دَعواتٍ جديدةٍ تَحمِلُ طابعًا مَهدويًّا.

وفي هذا السِّياقِ التّاريخيّ، بَرَزَ السَّيِّدُ علي مُحَمَّد الشِّيرازي سنةَ 1844م، مُعلِنًا أنَّه البابُ إلى الحقيقةِ الإلهيَّة، وأنَّه يُمَهِّدُ لِظُهورِ مَن سَمّاه "مَن يُظهِرُهُ الله". وقد لَقِيَت دَعوَتُهُ رَواجًا سريعًا، ثُمَّ تَعرَّض أتباعُهُ لِمَوجاتٍ قاسيةٍ من الاضطهاد، كان أَشَدَّها حصارُ قَلعةِ طَبرسي، ثُمَّ انتهى الأمرُ بإعدامِ البابِ سنةَ 1850م، فدَخَلَت الحركةُ البابيّةُ في فَوضى وانقِسامٍ داخليٍّ حادّ. وفي خِضَمِّ هذا الاضطراب، بَرَزَ ميرزا حُسَين علي النُّوري، الذي سيُعرَف لاحقًا باسم بَهاء الله، وقد نُفِيَ من إيران إلى بغداد، ثُمَّ إلى إسطنبول، فَأدرنة، وأخيرًا إلى عكّا. وفي بغداد، سنةَ 1863م، أعلن أنَّه هو "مَن يُظهِرُهُ الله" الذي بشَّر به الباب، وأنَّه يحمل رسالةً إلهيَّةً جديدةً لِلعالَم، فكان ذلك مَيلادَ الدِّيانةِ البَهائيَّةِ بصورتِها المُستَقِلَّة.

وفي عكّا، أمضى بَهاء الله بقيَّةَ حياتِه، وكتبَ فيها أهمَّ نُصوصِه المُقدَّسة، مُؤَسِّسًا لِهويَّةٍ دينيَّةٍ مُتماسِكَةٍ ذاتِ رؤيةٍ كونيَّة. وتَمتلكُ البهائيَّةُ مَجمُوعةً واسعةً من الكُتُبِ والأَلواحِ التي تُعَدُّ مَصدَرَ تشريعِها وعقيدتِها، وفي مُقدِّمتِها الكِتابُ الأقدَس، وهو أَهمُّ كُتُبِ التَّشريعِ البهائيّ، وفيه الأحكامُ والحدودُ والعبادات. ويأتي بعده كتابُ الإيقان، وهو من أعمقِ الكُتُبِ العقائديَّة، إذ يُؤسِّسُ لفكرةِ التجلّي الإلهيّ وتَعاقُبِ الرُّسُل. كما تشملُ النُّصوصُ البهائيّةُ عددًا كبيرًا من الألواحِ والرَّسائلِ التي كتبها بَهاء الله في مَراحِلِ نَفيه، ومنها رسائلُ وُجِّهَت إلى مُلوكِ عصره، وفيها دعوةٌ إلى السَّلامِ العالَميّ ووَحدةِ البشريَّة. ويُضاف إلى ذلك البيانُ العربيّ والفارسيّ، وهما من تراثِ الباب، ويُعتَبَران مَرجِعًا تأسيسيًّا لِلفكرِ البابيّ الذي مَهَّد لِلبهائيَّة.

تَقومُ البهائيَّةُ على جُملةٍ من المبادئ العقائديَّة والإنسانيَّة، مِن أبرزِها الإيمانُ بإلهٍ واحدٍ مُتعالٍ لا شريكَ له، والإيمانُ بوَحدةِ الأديانِ الكبرى، وأنَّ صُدورَها واحدٌ، وأنَّها مَراحِلُ مُتعاقِبةٌ في التَّربيةِ الرُّوحيَّةِ للبشريَّة. كما تؤمنُ البهائيّةُ بأنَّ الله يُرسِلُ رُسُلًا في أدوارٍ تاريخيَّةٍ مُتعاقِبة، مِنهم إبراهيم، موسى، بوذا، زرادشت، المسيح، مُحمّد، الباب، ثمّ بَهاء الله. وتُؤكِّدُ الدّيانةُ كذلك على وَحدةِ الإنسانيَّة، وأنَّ البشرَ جميعًا عائلةٌ واحدة، وأنَّه ينبغي إقامةُ نِظامٍ عالَميٍّ مُوحَّد، كما تُؤكِّدُ على المُساواةِ بين الرَّجلِ والمرأة، ونَبذِ التَّعصُّبِ الدِّينيّ والقوميّ، وضرورةِ التَّعليمِ الإلزاميّ، وتحريمِ الحربِ والعُنف.

وتُشيرُ التَّقديراتُ الحديثةُ إلى أنَّ عددَ البهائيّين يتراوحُ بين خمسةٍ وثمانيةِ ملايين، موزَّعين على أكثرَ من مئتي دولة، وتُعتَبَر الهند صاحبةَ أكبرِ تجمُّعٍ بهائيّ، بينما يقعُ المركزُ الإداريُّ والرُّوحيّ في حيفا وعكّا. وتَمتلكُ البهائيّةُ مؤسَّساتٍ مُنظَّمةً تُديرُ شؤونَها، وفي مُقدِّمتِها بيتُ العدلِ الأعظم، وهو أعلى سُلطةٍ تشريعيَّةٍ وإداريَّةٍ في الديانة، إضافةً إلى المحافلِ الرُّوحيَّةِ المحليَّةِ والوطنيَّة. وتَحتلُّ الشَّخصيّاتُ المركزيَّةُ في التاريخ البهائيّ مكانةً خاصّة، وفي طليعتِها البابُ بوصفِه المُبشِّر، وبَهاء الله بوصفِه المؤسِّس، وعبد البهاء بوصفِه المُفسِّر والقدوة، وشوقي أفندي بوصفِه وليَّ الأمر.

ويُجمِعُ الفقهُ الإسلاميُّ على أنَّ البهائيَّةَ خارجةٌ عن الإطارِ الإسلاميّ، نظرًا لاعتقادِها بِنُبوَّةٍ لاحقةٍ لِلنبيّ مُحمّد، وقد تَعرَّض أتباعُها لِمَوجاتٍ من الاضطهادِ في إيران منذ القرنِ التّاسِعَ عَشَر وحتى اليوم، كما لا تعترفُ بها كثيرٌ من الدُّول كديانةٍ رسميَّة. ومع ذلك، فقد استطاعت البهائيّةُ أن تُقدِّمَ نَفسَها بوصفِها محاولةً لِصياغةِ دينٍ عالميٍّ يتجاوزُ الحدودَ القوميَّةَ والمذهبيَّة، ويُؤكِّدُ على وَحدةِ البشريَّة. وهي من منظورِ تاريخِ الأديان تُعتَبَر أحدثَ الدياناتِ التوحيديَّة، ومن منظورٍ اجتماعيٍّ ساهمت في نشرِ أفكارٍ تتعلّقُ بالتَّعليمِ والمُساواةِ والحوارِ بين الأديان.

وهكذا تُعَدُّ الديانةُ البهائيَّةُ، بما تَحمِلُه من رؤيةٍ كونيَّةٍ ومبادئَ إنسانيَّة، ظاهرةً دينيَّةً فريدةً في تاريخِ الشَّرقِ الأوسط. فقد خرجت من رَحِمِ الحركاتِ المهدويَّةِ الشِّيعيَّة، ثُمَّ تَحوَّلت إلى ديانةٍ عالميَّةٍ ذاتِ مؤسَّساتٍ مُنظَّمةٍ ونُصوصٍ مُقدَّسةٍ واضحة، تُخاطِبُ الإنسانَ بوصفِه كائنًا واحدًا في عالَمٍ واحدٍ.

بحب مصر بقلم حربى علي

أغنية
(بحب مصر)
بحب مصرومصر في كياني
بلدي مصر حبي الأولاني
عشت فيها شربت آها
سافرت بيها رنة خطاها
أم الدنيا وماليها تاني
بحب مصرومصر في كياني
بحبك ومين ميحبش مصر؟
غرام قلبك عاصرني عصر
زرع أرضك بنالي قصر
صونت عرضك جابلي نصر
قلب كمل جمال الروح
حبيبة تزعل تطبب جروح
وأم بتضم إيدها الأماني
بحب مصر ومصر في كياني
بعدت عنك غصب عني
دا القلب منك ياحتة مني
شوقي ليكي نيل واصلني
جايب أمل بحاجات تغني
آثار صنعت م الخير حضارة
آمال بناها مصري بمهارة
وأهرام وجندي مات عشاني
بحب مصر ومصر في كياني
فاضل في قلبي دقة ليكي
بعمره كله مشتريكي
لحضن دافي ينده عليكي
خلتني دايب مشتهيكي
عاشق حزين بس شايفك
عروسة حلوة القلب عارفك
من يوم ميلاده يبعت تهاني
بحب مصر ومصر في كياني
بلدي مصر حبي الأولاني
كلمات
حربى علي
شاعرالسويس

رياح الهجر بقلم عباس كاطع حسون

رياح الهجر
أغارُ عليكَ منْ نظراتِ عيني

إذا يوماً نظرتُ ولمْ أُصَلّ

وأرجو أنْ أنالَ رضاكَ دوماً

إذا افترقَ الأحبَّةُ كنتَ ظلّي

إذا هَجَرَ الأحِبَّةُ منْ أحبّوا

ونالَ البعضُ منْ بعضٍ وكُلِّ

وصارَ الخلُّ عَنْ خِلٍّ بعيداً

ومالتْ نفسهُ عنْ وصلِ خِلِّ

حضرتَ إليَّ في حبٍّ وشوقٍ

ولمْْ تَقْطعْ وصالَكَ أوْ تخلِّ

إذا قطعَ الأحبَّةُ كُلَّ وصلٍ

وضنَّ الناسُ في قُربي ووصلي 

وصلتَ وما قطعتَ قديمَ عهدٍ

ولمْ تتركْ وصالكَ أو تولّي

إذا نسيَ الغرامَ وصارَ نسياً

وخانتني السنونُ. ومالَ رَحْلي

وقدْ نسيَ الحبيبُ غرامَ خلِّ 

وصارَ بحبِّهِ يوماً مُقِلِّ

فزعتُ. إليك.َ كيْ. ترتاحُ نََفْسي 

ولكنّّي. وجدتكَ جئتَ قبلي

إذا أحنى الزمانُ عظامَ ظَهْري

وخانتني. ولمُ تحْملني رَجلي

وعيني. لاترى. إلّا قريباً

ولمْ أرَ في سوادِ الناس مثلي

وجدتكَ تحملُ الأوزارَ. عنّي

تعاتبُني. لماذا لمْ. تقُلْ. لي؟

فقلتُ. لقد. بعدتُ. فلستُ أدري

إليكَ العذرُ يا أملي وعقلي

وكنتُ قدْ شمَمْتَُ نفيسَ. عطرٍ

فهِمتُ بهِ منَ الأعماقِ كُلّي

ولكنْ قلتُ. عطرَ الخلقِ هذي

وليستْ بالضرورةِ عطرَ خِلّي

ولكنْ كانَ عطرُكَ قدْ غَزاني

ولمْ أعلمْ لبعدكَ عنْ مَحَلّي

بقلمي

عباس كاطع حسون/العراق

البداية التي لم تكن متوقعة بقلم نشأت البسيوني

البداية التي لم تكن متوقعة

بقلم/نشأت البسيوني 

يستيقظ الانسان أحياناً ليجد نفسه في لحظة غريبة لم يكن يتوقعها لحظة يشعر فيها أن كل ما اعتاد عليه لم يعد ينفع وأن كل الخطط السابقة تبدو صغيرة مقارنة بما ينتظره وأن قلبه متعب لكنه مستعد لأن يخطو خطوة جديدة رغم كل الخوف والارتباك
وفي هذه اللحظة يبدأ شيئاً داخله يتحرك ببطء يكتشف قدراته الخفية التي لم يعلم عنها شيئاً يتعلم أن البداية لا تحتاج إلى 

استعداد كامل بل إلى قرار صغير يجرؤ فيه على المحاولة وأن الفشل السابق لم يكن نهاية بل درس ليعرف الطريق الصحيح وأن كل تجربة مضت كانت تجهيزاً لما سيأتي ويلاحظ أن العالم من حوله لم يتغير لكنه هو الذي أصبح يرى الأشياء بشكل مختلف أصبح أكثر قدرة على التمييز بين ما يستحق جهده وما لا يستحق وأن الصعاب لم تعد تثنيه بل أصبحت تحديات يبني من خلالها 

قوته وأن الصمت أحياناً أفضل من الكلمات وأن الابتعاد أحياناً أكثر حكمة من المواجهة ومع مرور الوقت يكتشف أن كل خطوة صغيرة تصنع فرقاً أكبر مما يتصور وأن الروح التي صمدت رغم التعب لا يمكن لأي ضغوط أن تحطمها وأن الاستمرار لا يعتمد على الظروف بل على التصميم الداخلي وأن كل مرة ينهض فيها بعد سقوط يصبح أقرب إلى النسخة التي يطمح أن يكون عليها يعرف أن 

الحياة ليست دائماً كما خطط لها لكن يمكن أن تكون أفضل مما توقع إذا آمن بقدرته على البدء من جديد وأن كل بداية مهما كانت صغيرة هي وعد لنفسه بأن يواصل المسير وأن قلبه قادر على النهوض مهما تعثر الطريق وأن المستقبل يحمل له ما يستحق إذا اختار أن يثق بنفسه ويواصل السير

صناعة إله بقلم سليمان كاااامل

صناعة إله
بقلم // سليمان كاااامل
**************************
لماذا النفخ في.....أعلى المراتب؟
لماذا يتحدث....فينا كل حاطب؟

يُعلي كل طبال...........شأن سيده 
وكأن الكون...يُحركه منه حاجب

بإشارة من.....أصبعه تهتز عروش
وتركع أمام.........عظمته المناصب 

عندنا كل..................أنواع البالون 
والنافخون لهم......حظوة وراتب

على الأكتاف.....والدماء والعرض 
وعلى مصالح.......الأوطان واثب

هنا سوق.................النفاق قائمة
فليحيا المُفَدَّى...وليرتقي مناكب

ينحني له......................كل بطال
فالحكم بيننا............الآن معايب

فنحن من...............نصنع البالون
ونذهب بغروره.......كل المذاهب

يا أمة فشلت..............بكل شيئ
سوى صنع آلهة...وقدسية راهب 

إلا النفاق............ومهنة الإرتزاق
ولا عين الله............التي تراقب
*************************
سليمـــــــان كاااامل......الأربعاااء
٢٠٢٦/٣/٢٥

مثلي بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠مثلي٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
فمثلي ان تمنى لا يكونا
ولا تلقي العيون له اعتبار
وان نظرت إليه العين سهو
فتنظر في ترفع واحتقار
ويدفع في الشواع والبيوت 
ويمنع ان يجير اذا اجار
ويقضي العيش في ظل الحياتي
قليل الحظ في غير. اختيار
ويحرم ان يعيش العيش حرا
ويبقى في الحيات بلا قرار
ولكن لديه نفس حرا
تريد العيش في غير في انكسار
ولا ترضى المذلة والمهانه 
وتابا ان تكون بلا اعتبار 
كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

على رصيف الانتظار المرّ بقلم ناصر إبراهيم

#على رصيف الانتظار المرّ
كَيْفَ لِلْعِيدِ أنْ يَدقَّ بَاباً..
خَلْفَهُ أُمٌّ تَلُمُّ بَقَايا الصَّغِيرْ؟
كَيْفَ لِلضَّوْءِ أنْ يَجُوبَ المَرَايَا..
وَفِي القُدْسِ.. لَيْلٌ كَسِيرْ؟
فِلَسْطِينُ..
لَيْسَتْ حُرُوفاً تُقَالُ عَلَى المِنْبَرِ العَرَبيِّ القَدِيمْ
بَلْ هِيَ النَّزْفُ حِينَ يَصِيرُ هُوِيَّةْ
وَهِيَ الصَّرْخَةُ البِكْرُ..
فِي وَجْهِ دُنْيَا..
تُبَادِلُنا المَوْتَ بِـ "الأَمْنِياتِ" السَّخِيفةِ وَالأَدْعِيَةْ!
يَا شَرْقُ..
يَا جَسَداً مَزَّقَتْهُ الخَرَائِطُ..
مَا زِلْتَ تَرْكُضُ خَلْفَ السَّرابِ الغَرِيبْ؟
تَظُنُّ الذِّئابَ سَتَمْنَحُكَ السِّلْمَ؟
وَأَنْيَابُهَا فِي حَشَاكَ..
تُقِيمُ الوَلِيمَةَ.. تَنْهَشُ صَدْرَ الحَبِيبْ!
نَحْنُ لَسْنَا ضَحَايَا..
نَحْنُ سِرُّ البَقَاءِ الَّذي لا يَمُوتْ
فِلَسْطِينُ تَنْبِتُ فِي كُلِّ طِفْلٍ..
يُصَادِقُ رِيحَ الشَّوَارِعِ..
يَرْفُضُ أَنْ يَسْتَريحَ..
بِظِلِّ البُيُوتْ!
#شعر ناصر أبو أنس

صلاةُ الفجرِ الأخيرة بقلم ناصر إبراهيم

#صلاةُ الفجرِ الأخيرة
عَلى كُرسيّهِ المُقعدْ..
أقامَ دولةَ الروحِ
وخطَّ بظلهِ الممتدِّ فوقَ الأرضِ.. مِيقاتاً لِمن يعبرْ.

لم يكنْ جسداً نحيلاً يَستريحُ
بل كانَ بركاناً بزيِّ نبيْ..
يُرتلُ سورةَ الإسراءِ في غسقِ الزنازينِ
ويُسرجُ من دُموعِ الصبرِ.. قِنديلاً
إذا ما الليلُ عَسْعَسَ واستبدْ.

يا شيخَنا..
يا لغةً تُطوعُ الحديدَ بصمتِها
يا صوتَكَ المبحوحَ.. حينَ صارَ رعداً في الميادينِ
وهزَّ مَفاصلَ الطاغوتِ.. حتى ارتدْ.

سجدتَ.. فكانتِ السماءُ هي الموعدْ.
ارتقتِ الروحُ.. وبقيَ الكرسيُّ شاهداً
أنَّ الإرادةَ لا تُشَلُّ..
#شعر ناصر أبو أنس

خِفّةُ الضَّوء بقلم ناصر إبراهيم

#خِفّةُ الضَّوء
بِخِفَّةِ مَنْ نَسِيَ ظِلَّهُ على الأرضِ.. مَضوا
لا لِأنَّ الثَّرى ضاقَ بِخُطاهُم
بل لِأنَّ المَدى..
كانَ أضيقَ مِنْ جَناحِ الحُلم.
أولئكَ الذينَ نُسَمّيهِم طُيوراً..
لم يَهجروا أعشاشَهُم هَرَباً،
لكنَّهم حينَ خُيِّروا بَينَ القَيدِ والسَّماء..
نَبَتَت لَهم مِن جِراحِهِم ريشٌ
واختاروا أن يَكونوا المَجاز.
في صُدورِهِم سِرُّ الجِهات،
وفي أحداقِهِم بَقايا شَمسٍ لا تَغيب.
أحبّوا الحُرِّيَّةَ..
حتى ظَنَّ النَّاسُ أنَّهُم يَعشقونَ المَوت،
وما المَوتُ عِندَهُم إلا آخِرُ جِسرٍ لِلعِناق.
هُم لا يَرحلون..
بَل يَتوزَّعونَ في نَسيمِ الصَّباح،
يَسكُنونَ حُنجُرةَ الغريب،
ويَصيرونَ "نَشيداً" كُلَّما انكَسَرَ الصَّمت.
فيا أيُّها الطّائِرُ المُسافِرُ فينا..
خُذْ مِنّا دَمعةَ الشَّوق،
وأعطِنا..
بَعضاً مِنْ مَهارةِ الصُّعود.
#شعر ناصر أبو أنس

نداء الصراط بقلم ناصر ابراهيم

#نداء الصراط
في كُلِّ ركعةٍ..
نرفعُ الكفينِ نحو السماءْ
نرددُ الوردَ المُطهرَ في خشوعْ:
"يا ربِّ.. اهْدِنَا"
نبحثُ عن ضياءٍ في عتمةِ الحيرةْ
عن مَخرجٍ.. عن صراطٍ لا يميلْ.
ألستَ تسألُ ما الصراط؟
ليسَ دربًا من خيالٍ أو كلامْ
ليسَ أورادًا نرددُها.. ونمضي في الزحامْ
بل هوَ العهدُ الذي خُطَّ بآياتِ الأنعامْ:
أولاً: ألّا نرى غيـرَ الإلهِ مُسيّرًا
وحدَهُ المعبودُ.. لا نُشرِكُ بهِ شيئاً.
ثانياً: بِرُّ الوالدينِ.. سحابةٌ تروي العُمرْ.
ثالثاً: لا تقتلوا الأبناءَ من فقرٍ..
فالرزقُ عندَ مَن أهداهمُ الرُّوحَ استقرْ.
رابعاً: غُضّوا عنِ الفحشِ العيونْ..
ما ظهرَ منها.. وما في القلبِ كَمُونْ.
خامساً: والنفسُ.. حُرمتُها كحُرمةِ مكةٍ
لا تُزهقُ الأرواحُ.. إلا باليقينِ وبالحقوقْ.
ويستمرُّ الدربُ..
هل أوفيتَ للطفلِ اليتيمِ مالهُ؟
أم أنَّ مالَ الضعفِ في جيبكَ ذابْ؟
هل كانَ ميزانُكَ بالقسطِ استقامْ؟
أم خنتَ عهدَ الكيلِ.. في بيعٍ وشِراءْ؟
وإذا نطقتَ..
فليكنْ عدلُكَ سيفاً قاطعاً
لا تميلُ لذوي القُربى.. ولا تُهدي الرياءْ.
هذا هوَ الصراطُ..
عشرُ وصايا.. كأعمدةِ النورِ في ليلِ الحياةْ
فلا تتبعوا سُبُلَ الغوايةِ.. والظنونْ
هذا هوَ الفرقانُ.. والوحيُ.. والنجاةْ
صراطٌ من الأفعالِ.. لا منَ الأقوالْ
فمن أرادَ الهُدى..
فليجعلِ الآياتِ في خُطواتهِ.. مَنالْ.
#شعر ناصر أبو أنس

الثلاثاء، 24 مارس 2026

غيابك.. عيد منكسر بقلم ناصر إبراهيم

#غيابك.. عيد منكسر
على عتبة الوقت
يمر العيد غريبا
كأنه ضيف يخشى ان يطرق الباب
فلا يجد كفا تمسح وجه الحزن
ولا صوتا يغسل أرواحنا باليقين.
أماه..
هذا الصباح شاحب
والقهوة في الفنجان مرة
والبيت الذي كان يمتلئ بالدعوات
أضحى صمتا طويلا
يسكن الزوايا
ويفتش عن عطرك في ثياب الغياب.
عيدي هذا العام..
ليس ثوبا جديدا
بل ذاكرة ترتدي ملامحك
وتمشي في ممرات الحنين
أبحث عنك في وجوه العابرين
في دعاء المصلين
وفي ابتسامة طفل يلهو بظله.
يا من علمتني كيف تكون القصيدة أما
وكيف يكون الحرف ملاذا
أهدي لك طمأنينة روحي
وأدعو الله في عليائه:
أن يكون عيدك في الخلد أنقى
وأن يجمعني بك في دار لا فراق فيها
حيث الوجوه ضاحكة
واللقاء سرمدي لا يزول.
كل عام وأنت تسكنين النبض
أقرب من حبل الوريد..
وأجمل من كل الأعياد.
#شعر ناصر إبراهيم

الحقيقةُ كالشمس بقلم وديع القس

الحقيقةُ كالشمس ..( لا تُحجبُ بالغربال ) !!.؟ شعر / وديع القس

/

24 آذار/ مارس من كل عام

اليوم العالمي للحق في معرفة الحقيقة 

/

يا عالماً حجبَ الضّلال عيونهُ

وبكذبةِ الأوغادِ يُخفي صدقهُ *

/

يمشي ضريراً خلفَ آراءِ القذى *

صاحٍ وتحتَ الشّمسِ ضلَّ دروبهُ

/

زمنُ الضّلالِ سينتهي متصدّعاً

والحقُّ يسحقُ كذبهُ ونفاقه ُ

/

وعلى دمارِ الكونِ يهفو لاهثا ً

في كلِّ يوم ٍ تنجلي أسبابهُ

/

والناسُ أضحتْ لعبةً تحت الرّدى

في مطمعِ الذؤبانِ قُدَّ بقاؤهُ *

/

ولغاية ِ الأغرابِ نيّة مطمع ٍ

والشمسُ تحرقُ غيمهُ وضبابهُ

/

ها قد نرى حريّةً وتكشّفتْ

كيف الغريبُ تهتّكتْ أقوالهُ

/

ليدمّرَ الأوطانَ فوقَ شعوبها

وليغتصبْ .. آثارهُ ، وكنوزهُ

/

ولعابدِ الأموالِ قصدٌ واحدٌ

تبقى الشعوب فقيرةً تتأوّهُ

/

كي تتبعَ الجاني بذلِّ قرارهِ

وسيادةُ التحكيمِ تبقى حكمهُ

/

ولفاقدِ الإحساسِ فعل بهائم ٍ

يبقى ويفتنُ والدّماءُ ملاذهُ

/

أفكارهُ بضميرِ بهم ٍ بائسٍ

وعبادةُ الأموالِ صارتْ ربّهُ

/

حتى الحليفَ بصحبهِ يتجوّعوا

والعزُّ في عرفِ الّلئيمِ نفاقهُ

/

تركَ الضّمائرَ نائياً متغتطرسا ً*

وعلى حسابِ حليفه ِ ، يتسفّهُ

/

هذا هوَ الزمنُ الرديءُ بعينه ِ

أنْ يحكمَ الجاني مصيرَ حليفهُ

/

ويقولُ أنَّ الفصلَ فيما تفعلوا

أو أنْ تكونوا خادما ً يتفوّهُ .؟

/

ونرى العوالمَ صخرةً في حسّها

كعبيدِ ذلٍّ روحها .. تتوجّهُ

/

يا أيّها الشّيطانُ يا عبد الردى

كلُّ المظالمِ غيمةٌ تتشوّهُ

/

والحسُّ في كرم ِ النبيلِ أصالةٌ

لا ينحني تحتَ المصائبِ عزّهُ

/

والشمسُ تبقى نورهُ وحقوقهُ

والحقُّ يبقى دربهُ ونضالهُ ..!!

/

وديع القس ـ سوريا

/

على أوزان البحر الكامل

كَذَا الأَعْوَامُ تَرْتَحِلُ بقلم هادي مسلم الهداد

((كَذَا الأَعْوَامُ تَرْتَحِلُ..!))
====== *** ======
هي الأَعْوَامُ لَمْحُ الطَّرْفِ
 تَرْتَحِلُ
 ولَا يَدْري مَتَى المَرْحوْمُ
 يَرْتَجِلُ ! 

 هوالمَظْعُوْنُ لَارَكْبٌ وَلَا
جَمَلُ
يُنَاجي النَّفْسَ مَعْذُوْلاً
ومُعْتَذِلُ! 

وعُمْرٌ مُثْقَلٌ بِلآهِ مُنْشَغِلُ
عَلى ظَنٍّ يَطُوْفُ الذِّئْبُ
 وَالحَملُ ! 
        
 فَلَا أهْلٌ لَدَيْكَ الآنَ لَا
حِيَلُ
 هي الأَعْمَالُ وَالرَّحمنُ
 وَالأَملُ

إذَا الرَّحمنُ أعْفَانَا فَذَا
جَذَلُ
وَذَا المَأْموْلُ لايَأْسٌ وَلا
وَجَلُ

فَرَبُّ العَرْشِ لا يَأْلو عَلى
أَحَد ٍ !
فَكُنْ في الأَمْرِ إنْسَاناً وَكُنْ
 مَثَلُ

وَمَالَكَ غَيْر عَفْو اللهِ كَي
تَنَلُ
وَهَلْ في النَّفْسِ الّا الوَهْن
يارَجلُ ؟!
 بقلم..
//هادي مسلم الهداد//

قسم بالله بقلم قاسم الخالدي

قسم بالله
وحق من رفع. السماء
وسواها
اني اعشقها بصدق وقلبي
يهواها
لقد رأت عيناي كل نساء
البلاد
فما اختار قلبي فتاة يوم
سواها
فكان طريقها بكرباو بالالأم
معبدا
فلها روحي وعيوني ودمعي
فداها
لقد جف جسدي وأصبح
نحيل
تشفي الجراح إذا لامست
شفاها
قل للزمان كيف يوما به
فرقنا
وتلك ليالي البعد مني غلا
ماكفاها
سأشكي للعاشقين كل من
ظلمني
أجعل قلبي قويا وبالهجران
ينساها
قاسم الخالدي

خياراتُ الزوايا الضيقة بقلم ناصر إبراهيم

#خياراتُ الزوايا الضيقة
في ممرِ الوقتِ..
لا توجدُ أبوابٌ مواربةٌ
ولا أنصافُ حلول.
إما أن تذوبَ في القطيعِ..
تُباركُ الزيفَ،
وتمنحَ صمتكَ صكَّ "الموافقة"..
فتصيرَ وجهاً في مِراةٍ مكسورة،
بلا ملامح، وبلا صدى.
أو أن تبيعَ للريحِ صوتك..
ترتدي قناعاً ليس لك،
تغزلُ من الخديعةِ ثوباً فاخراً..
فتلك هي مصلحةُ "النفاق"..
حيثُ الكلماتُ عسلٌ.. والقلبُ حنظل،
والعمرُ رقصٌ فوقَ حبالِ السقوط.
أو أن تحملَ جرحكَ.. وتمضي.
أن تختارَ "المفارقة"..
خيارَ الغرباءِ الأنقياء،
حيثُ الدربُ موحشٌ،
لكنَّ النجومَ فيهِ.. لا تخذلُ المسافرين.
هي الحياةُ..
ليست سوى ثلاثةِ طرقٍ
مرسومةٍ بنصلِ القدر:
أن تنحنيَ للعاصفة..
أو تلبسَ وجهها..
أو تتركَ لها المكان.. وتهاجرَ نحو ذاتك!
#شعر ناصر إبراهيم

سدنة الضوء في زمن الجفاف بقلم ناصر إبراهيم

#سدنة الضوء في زمن الجفاف
في زِحامِ الوجوهِ..
وفي ضجّةِ المصالحِ والآهْ
نبحثُ عن وجهٍ لا يرتدي أقنعةً
عن قلبٍ لا يحملُ في جيبِهِ مِقصلةً
ولا يزرعُ في دروبِنا الشوكَ.. ثمّ يقولُ: "آه".
القلوبُ البيضاء..
ليست مجردَ نبضٍ في الصدورْ
بل هيَ بقايا الفردوسِ في أرضِنا البورْ
هيَ تلكَ المساحاتُ التي لا تضيقُ بنا
حينَ تضيقُ الأرضُ بما رَحُبتْ
وهيَ الملاذُ الذي نَفِرُّ إليهِ..
كلما عضَّنا بَردُ الخديعةِ، أو جارَ الزمانْ.
عجباً لهذا النقاء!
كيفَ لقلبٍ أن ينسى الإساءةَ كأنّها غيمةٌ مرّتْ؟
كيفَ ليدٍ أن تمتدَّ بالدُّعاءِ..
لمنْ غابَ، أو جارتْ عليهِ الظنونْ؟
هؤلاءِ هم "الندرةُ" في زمنِ الوفرةِ الزائفةْ
هم العِطرُ الذي يفوحُ حينَ نكسرُ جَرّةَ الصمتْ
همُ الذينَ إذا رحلوا..
ترَكوا في الروحِ ثقباً لا يرقّعُهُ النسيانْ
وخلفوا وراءَهم صمتاً.. يشبهُ نَحيبَ النايِ في ليلِ الهجرانْ.
يا رفيقي..
إن ظفرتَ بنورِهم.. فلا تُطفئِ المصباحْ
تمسّكْ بخيوطِ الشمسِ في قلوبِهم
ولا تتركْ عواصفَ "الأنا" تسرقُ منك هذا الأمانْ
فالجواهرُ تُشترى بالمالِ..
أما القلوبُ البيضاءُ..
فهيَ رِزقٌ من اللهِ.. لا يُقدّرُ بأثمانْ.
#شعر ناصر إبراهيم

لا تحزني بقلم إسحاق قشاقش

(لا تحزني)
لا تحزني يا فتاتي
يا بقية عمري الآتي
فمعكِ العُمر إنقضى
وبالموت وجدت حياتي 
فغربتي بُعدها المدا
وبالمغفرة أُحصِل نجاتي
فبقلبي أسمع صدى
حين أُقيم صلاتي
وبكل إيمان وهدى
أتندم على ذكرياتي
وأتمنى من الله الرِضى
قبل أن تحين وفاتي
بقلمي إسحاق قشاقش

مرافئ الصبر بقلم ناصر إبراهيم

#مرافئ الصبر
لا تَعْتَذِرْ.. فالحبُّ ليس سَحابةً صيفيةً
تَمضي إذا عَصَفَ الخريفُ ببالِكَ
أو غامَتِ الرؤيا.. وجَفَّ خَيالُكَ
الحبُّ أصلٌ..
والفصولُ حكايةٌ تمضي،
ويبقى في يديَّ.. جلالُكَ.
أنا ما أحببتُ فيكَ تبسُّمًا.. يقتاتُ من فَرَحِ الثواني
أنا قد عَشِقتُكَ في انكسارِكَ،
في اضطرابِكَ،
في انغلاقِ القوسِ
حين تضيقُ عن نُطقِ الحروفِ.. مَعانِكَ.
خُذْ من هدوئي.. ما يَرمُّ بَعضَكَ واتكِئ..
فأنا جدارُكَ حين يَهتزُّ اليقينُ،
وأنا نهارُكَ..
حين يغلبُكَ الشجونُ،
الحبُّ ليس نضارةً في الوجهِ..
بل صِدقٌ يسيلُ،
إذا استبدَّ بكَ المزاجُ.. وحاصرتكَ ظُنونُ.
قُلْ ما تشاءُ.. أو اصمتْ كما شاءَ الضجرْ
فالمدُّ والجزرُ العنيفُ بقلبِنا..
لا يكسرُ الصخرَ الأشمَّ،
ولا يُغيرُ في ملامحِنا القَدَرُ
أنا مِعطفُك..
في بَرْدِ روحِكَ
أنا الملاذُ.. إذا جفاكَ عن البسيطةِ مَنحدرْ.
#شعر ناصر إبراهيم

مِشكاةُ النور بقلم ناصر إبراهيم

#مِشكاةُ النور.. وكتابُ الوجود
هو الله..
في حفيفِ الشجرْ..
في بريقِ النجومِ إذا ما استقرْ
في ارتعاشِ الأجنّةِ خلفَ الغيوبْ
وفي دمعةِ التائبِ حينَ تذوبْ.
سبحانَهُ..
صاغَ الجمالَ من العدمْ
وخطَّ بالحبِّ أقدارَ الأممْ
فما في الكونِ ذرةٌ..
إلا وتلهجُ باسمهِ.. صمتاً وجهرْ.
وفي مكةَ..
كانَ الوجودُ يئنُّ تحتَ وطأةِ الظلامْ
والأرضُ ترقبُ فجراً.. يزيلُ أوهامَ الأصنامْ
فأطلَّ "محمدٌ"..
يا شمسَ الهدى، ويا بَدرَ التمامْ
لم يأتِ ليقهرَ نفساً..
بل جاءَ ليُحيي فينا "الإنسانْ"
ويسكبَ في عروقِ الأرضِ.. عطرَ القرآنْ.
يا نبيَّ الرحمةِ..
علّمتنا أنَّ الدينَ "خُلقٌ" و "بناءْ"
وأنَّ الصلاةَ مِعراجٌ.. يُطهرنا من الكبرياءْ
أدّبتَنا.. فصارَ اليتيمُ فينا مَلِكاً
والعدلُ في ميزانِكَ.. لا يعرفُ لَوناً أو أسماءْ.
بكَ عرفنا..
أنَّ اللهَ لا ينظرُ لصورنا.. بل للقلوبْ
وأنَّ الرفقَ مفتاحٌ.. يُفتحُ بهِ أصعبُ الدروبْ.
تعالوا..
نستعيدُ من "حِراء" صمتَ التأملْ
ومن "الهجرةِ" إصراراً لا يتزلزلْ
نحنُ أمةٌ..
كتابُها "اقرأ".. ونبضُها "السلامْ"
فلماذا نغرقُ في لُجّةِ الخِصامْ؟
دينُنا جسرٌ.. من النورِ ممدودْ
يربطُ الأرضَ.. بربِّ الوجودْ.
يا ربُّ..
ثبّتْ على الحقِّ خُطانا
واجعلْ بذكرِكَ.. تفيضُ رُؤانا
نحنُ جئناكَ.. نرجو القبولْ
بِحُبِّ "اللهِ".. وهديِ "الرسولْ".
#شعر ناصر إبراهيم

قسم بالله بقلم قاسم الخالدي

قسم بالله
وحق من رفع. السماء
وسواها
اني اعشقها بصدق وقلبي
يهواها
لقد رأت عيناي كل نساء
البلاد
فما اختار قلبي فتاة يوم
سواها
فكان طريقها بكرباو بالالأم
معبدا
فلها روحي وعيوني ودمعي
فداها
لقد جف جسدي وأصبح
نحيل
تشفي الجراح إذا لامست
شفاها
قل للزمان كيف يوما به
فرقنا
وتلك ليالي البعد مني غلا
ماكفاها
سأشكي للعاشقين كل من
ظلمني
أجعل قلبي قويا وبالهجران
ينساها
قاسم الخالدي

رحلة بلا خارطة بقلم نشأت البسيوني

رحلة بلا خارطة

بقلم/نشأت البسيوني 

يمضي الانسان في الحياة وكأنه يسير في طريق بلا خارطة يتعلم أثناء المشي أن الخطأ جزء من الرحلة وأن الضياع أحياناً ليس هزيمة بل وسيلة ليعرف نفسه أكثر وأن كل منعطف وكل سقوط يحمل درساً لم يكن ليدركه لو بقي على استقامته المعتادة وفي وسط هذا السير يتضح له أن القوة الحقيقية ليست في التحكم بكل شيء بل في القدرة على التكيف مع ما لا يستطيع تغييره وفي 

مواجهة نفسه بصراحة مع كل ضعف وكل خوف لم يجرؤ على الاعتراف به من قبل وأن كل ألم عانى منه لم يكن عبثاً بل كان وسيلة لصقل روحه ويبدأ الانسان في فهم قيمة اللحظات الصغيرة التي كان يغفل عنها في الماضي يبدأ في تقدير الصمت الذي يمنحه فرصة للتفكر ويعرف أن الهدوء لا يعني الخمول بل استعداد داخلي للتعامل مع كل تحدي وأن الرحلة لا تكتمل بسرعة بل بصبر 

متواصل وخطوات مدروسة رغم كل صعوبات الطريق ومع مرور الأيام يصبح أكثر قدرة على اختيار الطريق الذي يناسبه وأبعد عن كل ما يشتت تركيزه وأكثر حكمة في تحديد ما يستحق جهده وما لا يستحق وأن كل تجربة مر بها مهما كانت مؤلمة كانت جزءاً من بناء شخصيته ونضجه الداخلي يدرك الانسان أن الرحلة بلا خارطة ليست عبثاً بل فرصة ليصنع من نفسه خريطة خاصة به خريطة 

يعرف من خلالها أين يقف وأين يريد أن يصل وأن كل خطوة مهما بدت صغيرة هي جزء من الطريق الذي يقوده إلى نسخة أكثر وعيا وأكثر قدرة على مواجهة الحياة بثقة وهدوء وأن النور الحقيقي لا يظهر إلا حين يثق القلب بمساره مهما طال الطريق

أحاديثٌ بها سِرٌّ عَجِيبُ بقلم نادرأحمدطيبة

بعنوان( أحاديثٌ بها سِرٌّ عَجِيبُ)
تُحدِّثُني الجَنوبُ ويا هَنائي 
مَتى ما حدَّثَتْ قَلْبي الجَنُوبُ
عنِ الغِيدِ الحِسانِ وعن هواها
حديثاً تنتشي مِنهُ القلُوبُ
عنِ النَّجْوى عنِ الذِّكْرى بِسَلْعٍ
وقد أَرْخى ذوائبَهُ الغُروبُ
فيا للهِ مِن مغزى حديثٍ
بهِ ليلى اعتلالي والطَّبيبُ
تُحدِّثُني الجَنوبُ بكُلٍِ لُطفٍ
ورجعُ حَديثِها ذاكَ الهُبوبُ
تُحدِّثُ عن لُبينَى عَن صِباها
وعن عَلْوى وميَّا ما يَطِيبُ
وعن سُعْدى وزَينبَ عن رَبابٍ 
أحاديثاً بها سرٌّ عَجيبُ
تُحدِّثني الجَنوبُ ويا شَقائي
متى سألَت فَاُُحبَسُ لا أُجِيبُ
يُلعثمُني التشوُّقُ كي أراها
فألمحُها ويرتجفُ الوَجيبُ
وكالتِّلميذ مُرتبكاً تراني
أصارِحُها برت صُلبي الذُّنُوبُ
ألا جُودي حديثُكِ يا جَنوبي
بهِ مِسكٌ وريحانٌ وطِيبُ
بهِ نورٌ أفاضَ بهِ بَخُورٌ
بهِ زيتٌ بهِ ماءٌ سكِيبُ
بهِ لبنٌ بهِ عسلٌ مُصفَّىً
بهِ خُبزٌ تُقاتُ بِهِ الشُّعوبُ
بهِ كأسي وساقيها بديرٍ
بهِ الخمرُ المُشعْشِعُ والزَّبيبُ
جَنوبي يا جَنوبي ليتَ شِعري
أهلْ عدلٌ بأن يُسلَى المُنيبُ ؟!
ألا رفقاً بصبٍّ مُستهامٍ 
على الأطلالِ أوقفَهُ الكثيبُ
يسائلكِ الكئيبُ ولا جوابٌ
ولايدري بما يجري الكئيبُ .
ونبضُ الروحِ مُشتعلٌ لهيباً
ويا للهِ ما فعلَ اللهيبُ
وخفقُ القلبِ مِن قلقٍ حزينٌ
ودمعُ العينِ مِن وجلٍ صبيبُ
حديثُكِ ياجنوبي مُذ أتاني 
كأنَّ بهِ تغنَّى العندليبُ 
سَقاني كوثرَ الجنّاتِ صِرفاً
ومازجها بريقتِهِ الحبيبُ
وإذ بالجوِّ تُشعلُهُ الأغاني
ووجه الأرضِ تملؤُهُ الطيوبُ 
لِتبتهجَ الجِبالُ كأنَّ لُغزاً
بهِ سرَّت إلى السَّفحِ السُّهُوبُ
أجلْ واللهِ أطربني وأحيا
حديثٌ لا تجودُ بهِ الغيوبُ 
حديثكِ غايتي لا تحجبيهِ
رجوتُكِ يا جَنوبي يا جَنوبُ
على مَن حدَّثت فيهِ سلامٌ
بكُلِّ نفائحِ الدُّنيا خَضيبُ
دوامَ المُلكِ ما سَطَعَت شموسٌ
بقدِّك والْتَوى الغُصنُ الرَّطِيبُ
وما اكتملَت بدورٌ في حِمانا
ومجَّدَ حُسنَ هالتِها الأديبُ
وما نطقَت بقِصَّةِ ما دَهانا
وقدْ غِبتِ الرُّبا وبكَى المَغيبُ .
محبَّتي والطّيب..بقلمي نادرأحمدطيبة 
سوريا

جيلنا بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

..............جيلنا....................
جيلنا صار بقايا من زمانِ قد مضى 
كان يحمل الاعباء في صباه ما بكى 
كان يوفي بالعهود في الزمان ما بقى 
كان يحفظ الآباء في حماه ما اشتكى 
همه ليس لدنيا في الحياة ما سعى
همه يرضي الإله بالعفاف والتقى
قد توارى في الزمان والمكانِ واختفى
صار وهمًا وخيالًا وسربًا لا يرى
أين هذا الجيل من جيلٍ اتى
لا يرى فضلا وحقا للاباء في الورى
لا يراهم غير عبئِا في الحياة أن رأى
دئما يشكو الزمان والمكان ما بقى 
ساعيًا خلف ضموحا في الحياةِ لا يرى 
غير نفسٍ بين جنبيه ومالا وهوى
كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم منوعات مختلفة وبعض خواطري عن الرجولة والمروءة إليكم أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام ودمتم بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال. ١/ضعاف النفوس وعديمي الضمير دائماً وأبداً يقللون من عيوبهم ويضخمون عيوب الآخرين.
٢/خواطري عن الرجولة:
1/الرجولة أمانة وكف الأذى عن الآخرين .
2/الرجولة قوة وسلطان .
3/معطيات وبرهان الرجولة تتلخص في مواقفها الصادقة.
4/إذا ضاعت المهابة والمروءة ...ضاعت الرجولة.
5/الرجولة عدم تتبع عورات الآخرين.
6/الرجولة مهابة وهيبة لذوي المروءة.
7/الرجولة أخلاق وقيم.
8/الرجولة تواضع وحياء واعتراف بالجميل للوطن .
٣/الإعلامي النزيه يرصد الخبر بحرفية ومهنية بعيداً عن هواه وأخلاقه رفيعة ومبادؤه راسخة رسوخ الجبال.
٤/إذا أردت أن تعرف قيمة الإنسانية الحقة فعليك بتقاسم سعادتك مع الآخرين.
٥/إذا أحببت أن لاتكسرك الحياة فعليك بالصبر الجميل.
٦/الإعلامي المهني الحرفي الحر المتزن لايعرف قلبه الحقد والغل والشحناء والبغضاء.فقلبه متزن مع الجميع.
٧/تأملوا معي الله يجزيكم كل خير:
الفرق بين العرب والغرب هي نقطة.
فنحن العرب شعب محتار والغرب شعب مختار
ونحن العرب في الحضانة والغرب في الحصانة
ونحن العرب قد تخالفوا والغرب قد تحالفوا.
وصح النوم ياعرب وأمجاد ياعرب أمجاد
والله أرى ضجيجا ولاأرى طحيناً وإنا لله وإنا إلي راجعون.
٨/إلى كل متكبر ومغرور:
انظر أين ذهب الأباطرة والجبابرة؟؟
أين ذهب الملوك والأمراء؟؟
أين ذهبت السلطة والسلطان؟؟
أين ذهب الكبير والصغير؟؟
أين ذهب الخفير والوزير؟؟
إياك والغرور بمنصبك أو وظيفتك أو مالك أو ولدك أو جاهك أو حسبك أو نسبك.فالكل إلى زوال. الكل إلى زوال.
المنصب والكرسي لن يدوما وسوف يتركاك وإن لم تتركهما.فكفي بترك المنصب والكرسى موعظة. 
٩/أيها المتكبر والمغرور اتعظ بمن سبقوك واعلم أنك مفارق هذه الحياة ففارق بالمعروف وكن ذا ذكرى حسنة. 
إذا كنت تظن نفسك أنك مالك الدنيا الآن...غدا ستتخلى عنك هذه الدنيا ولتعلم أن الإمام علي قد طلق الدنيا ثلاثاً.
١٠/لاتتعجل بالحكم على من تعرف ودع المواقف والأيام تحكم وسوف تريك الأيام مالايخفى وماخفي عليك. وكفى بالمواقف والأيام حاكمين عادلين. 
١١/إن كنت يا إنسان تريدني تابعاً لهواك فأنت مغرور وواهم ولكن تبعيتي وكلي لله ورسوله.
دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

دلعك ماسخ بقلم حربي علي

زجل
(دلعك ماسخ)

دلعك ماسخ ملهوش طعم
جوايا راسخ العقل الهم
ولا إنت سامع ولا بتفهم

زمني إبتدى عنتر عبسي
أقولك كدا تمشي عكسي
من دا ودا عذبت نفسي
دمي إنتهى ولا عندك دم
دلعك ماسخ ملهوش طعم

الفرحة دار بتحب زعلي
شربت المرار آاه ياغلبي
في حضني نار نار بتغلي
منك ياجار كرهت أضم
دلعك ماسخ ملهوش طعم

إعشق لوحدك حب فات
غرامي جنبك ذكريااات
قلبك عندي كإنه مات
وقلبي عندك مش مهم
دلعك ماسخ ملهوش طعم

كلمات 
حربي علي
شاعر السويس

الدنيا ناعورا بقلم منصور العيش

زجل
الدنيا ناعورا 

سكرانا وسط الزباين 
و الكل لفعايلك شاين
قد عشتي بلا محاين
و قيمتك فاين أ فاين 
أ ناسيا دواير ازماين 
لورث تخسر بالملاين 
فليالي الكاس لخاين 
و ليوم لا رحيم باين
أ ها عزك ارجع هاين 
أ الجيب خاوي داين 
تتشربي مرار لغباين 
بمرافقا كل من كاين
صحاب شلا شطاين 
لجالبين غم أ محاين 
و راهم جميع رعاين
و لا خير فيهم باين
ما عاد ويل اطعاين
نوحي أ قولي مناين 
يعود لي لجاه مناين
دار زمان آش نعاين

       منصور العيش 
       إستبونا
            10 - 02 - 26

الطَّائِفَةُ الإِسْمَاعِيلِيَّةُ بقلم فُؤَاد زَادِيكِي

الطَّائِفَةُ الإِسْمَاعِيلِيَّةُ: أَنْوَارُ التَّأْوِيلِ وَفَلْسَفَةُ الدَّوْلَةِ وَالعَقْلِ
فُؤَاد زَادِيكِي

تَنْبَثِقُ الطَّائِفَةُ الإِسْمَاعِيلِيَّةُ مِنْ جَوْهَرِ التَّارِيخِ الإِسْلَامِيِّ كَجَذْوَةٍ فِكْرِيَّةٍ وَفَلْسَفِيَّةٍ فَرِيدَةٍ، حَيْثُ تَشَكَّلَتْ مَلَامِحُهَا الأُولَى إِثْرَ الِانْقِسَامِ الَّذِي شَهِدَهُ البَيْتُ الشِّيعِيُّ بَعْدَ وَفَاةِ الإِمَامِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ (الإِمَامِ السَّادِسِ) فِي عَامِ 148 هـ (765 م). وَفِي تِلْكَ اللَّحْظَةِ الفَارِقَةِ، آمَنَ الإِسْمَاعِيلِيُّونَ بِأَنَّ نُورَ الإِمَامَةِ وَمَقَالِيدَهَا قَدِ انْتَقَلَتْ مِنْ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ إِلَى ابْنِهِ الأَكْبَرِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ (وَمِنْهُ اشْتُقَّ مُسَمَّى الطَّائِفَةِ)، وَمِنْ بَعْدِهِ إِلَى ابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، لِيَبْدَأَ مَسَارٌ رُوحِيٌّ يَمْتَازُ بِالتَّعَمُّقِ فِي أَسْرَارِ الشَّرِيعَةِ وَالحِكْمَةِ.
وَلَمْ يَقِفِ المَذْهَبُ الإِسْمَاعِيليُّ عِنْدَ حُدُودِ التَّنْظِيرِ الدِّينِيِّ الضَّيِّقِ، بَلْ صَاغَ رُؤْيَةً كَوْنِيَّةً شَامِلَةً تَقُومُ عَلَى رَكِيزَةِ (الظَّاهِرِ وَالبَاطِنِ)، حَيْثُ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ لِكُلِّ نَصٍّ شَرْعِيٍّ أَوْ حُكْمٍ دِينِيٍّ جَوْهَرًا خَفِيًّا وَتَأْوِيلًا عَمِيقًا لَا يُدْرِكُ كُنْهَهُ إِلَّا الإِمَامُ الحَيُّ الحَاضِرُ، أَوِ الصَّفْوَةُ مِمَّنْ نَالُوا حَظًّا مِنَ العِلْمِ اللَّدُنِيِّ (هو نوعٌ من العلمِِ يُنسَبُ إلى المَعرِفَةِ الإلهيَّةِ المُباشِرَة أو الوحيِ الخاصّ، أي أنّه علم يمنحه الله تعالى للإنسان مباشرةً، دون أن يمرّ بطرق التعلّم العادية كالقراءة أو الدّراسة أو التّجربة. يُفهم هذا العلم عادةً على أنّه علمٌ فطريٌّ أو إلهيٌّ، يكون صاحبُه قادرًا على معرفة أمورٍ غيبيّة أو حقائق لا يصل إليها العقلُ وحدُه بسهولةٍ). وَمِنْ هَذَا المُنْطَلَقِ، مَنَحَتِ الإِسْمَاعِيلِيَّةُ العَقْلَ مَكَانَةً سَامِيَةً، فَاسْتَوْعَبَتِ الفَلْسَفَاتِ اليُونَانِيَّةَ وَالنَّزَعَاتِ النِّيُو- أَفْلَاطُونِيَّةَ (تيّاراتٌ فلسفيّة وسلوكيّة تحمل روحانيّة أفلاطونية، تؤمن بأنّ العالم الماديَّ مجرّدُ انعكاسٍ للواقعِ الأسمَى، وأنّ الهدف النهائيَّ للإنسان هو التّوحّد مع هذا المصدر الإلهيِّ الأعلى من خلالِ الفكرِ والتأمُّل)، وَصَهَرَتْهَا فِي بَوْتَقَةٍ إِسْلَامِيَّةٍ تَجَلَّتْ فِي أَدَبِيَّاتٍ شَاهِقَةٍ، مِثْلُ "رَسَائِلِ إِخْوَانِ الصَّفَا"، الَّتِي حَاوَلَتِ التَّوْفِيقَ بَيْنَ سُلْطَانِ العَقْلِ وَنُورِ الوَحْيِ.
أَمَّا فِي مَيَادِينِ السِّيَاسَةِ وَالتَّارِيخِ، فَقَدْ كَانَ لِلإِسْمَاعِيلِيَّةِ الدَّوْرُ الجَوْهَرِيُّ وَالحَاسِمُ فِي تَأْسِيسِ "الدَّوْلَةِ الفَاطِمِيَّةِ"، الَّتِي مَثَّلَتْ أَوْجَ الازْدِهَارِ السِّيَاسِيِّ لِلْمَذْهَبِ. فَقَدْ بَدَأَتِ الحَرَكَةُ بِنِظَامِ دَعْوَةٍ سِرِّيٍّ مُحْكَمٍ بَرَعَ فِيهِ الدَّاعِي الشَّهِيرُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الشِّيعِيُّ، الَّذِي نَجَحَ فِي حَشْدِ قَبَائِلِ "كُتَامَةَ" فِي شَمَالِ أَفْرِيقْيَا. وَتُوِّجَتْ هَذِهِ الجُهُودُ بِإِعْلَانِ الخِلَافَةِ عَلَى يَدِ الإِمَامِ عُبَيْدِ اللهِ المَهْدِيِّ، الَّذِي انْتَقَلَ مِنْ مَقَرِّهِ فِي مَدِينَةِ "سَلَمِيَّةَ" بِسُورْيَا إِلَى المَغْرِبِ لِيُعْلِنَ قِيَامَ الدَّوْلَةِ فِي عَامِ 297 هـ (909 م). وَمِنْ بَعْدِهِ، تَوَسَّعَتِ الدَّوْلَةُ شَرْقًا حَتَّى بَنَى القَائِدُ جَوْهَرُ الصِّقِلِّيُّ مَدِينَةَ القَاهِرَةَ وَشَيَّدَ الجَامِعَ الأَزْهَرَ فِي عَامِ 359 هـ (970 م)، لِيَكُونَ مَرْكَزًا عَالَمِيًّا لِلْعِلْمِ وَتَدْرِيسِ الفِكْرِ الإِسْمَاعِيلِيِّ.
تَنْقَسِمُ الطَّائِفَةُ الإِسْمَاعِيلِيَّةُ فِي عَصْرِنَا الرَّاهِنِ إِلَى فَرْعَيْنِ رَئِيسِيَّيْنِ: أَوَّلُهُمَا (النِّزَارِيَّةُ) الَّتِي يَتَرَّأَسُهَا حَالِيًّا الإِمَامُ الشَّاهُ كَرِيمُ الحُسَيْنِيُّ، المَعْرُوفُ بِـ "الآغَا خَانِ الرَّابِعِ"، وَثَانِيهُمَا (المُسْتَعْلِيَّةُ) وَيُعْرَفُونَ بـ "البُهْرَةِ" وَيَنْقَسِمُونَ إِلَى دَاوُودِيَّةٍ وَسُلَيْمَانِيَّةٍ. وَيَنْتَشِرُ أَبْنَاءُ الطَّائِفَةِ اليَوْمَ فِي أَكْثَرَ مِنْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَوْلَةً، حَيْثُ تَتَرَاوَحُ أَعْدَادُهُمْ حَوْلَ العَالَمِ مَا بَيْنَ 15 إِلَى 20 مِلْيُونَ نَسَمَةٍ.
وَيَتَمَرْكَزُ تَوَاجُدُهُمْ فِي مَنَاطِقَ جُغْرَافِيَّةٍ مُتَنَوِّعَةٍ، فَمِنْ قِمَمِ جِبَالِ طَاجِيكِسْتَانَ وَأَفْغَانِسْتَانَ فِي آسْيَا الوُسْطَى، إِلَى الهِنْدِ وَبَاكِسْتَانَ، وصولًا إِلَى مَعَاقِلِهِمْ التَّارِيخِيَّةِ فِي سُورْيَا (بِمَدَائِنِ سَلَمِيَّةَ، مَصْيَافَ، وَقَدْمُوسَ)، وَمَنَاطِقَ فِي اليَمَنِ وَنَجْرَانَ بِالسُّعُودِيَّةِ، إِضَافَةً إِلَى جَالِيَاتٍ فَعَّالَةٍ فِي أَفْرِيقْيَا وَأُورُوبَّا وَأَمْرِيكَا الشِّمَالِيَّةِ. وَهَكَذَا، تَظَلُّ الإِسْمَاعِيلِيَّةُ جَمَاعَةً حَيَّةً تَسْتَمِدُّ مِنْ مَاضِيهَا العَرِيقِ قُوَّةً لِلتَّعَايُشِ مَعَ العَصْرِ، مَازِجَةً بَيْنَ العِبَادَةِ الرُّوحِيَّةِ وَالمُسَاهَمَةِ الفَعَّالَةِ فِي مَيَادِينِ التَّنْمِيَةِ وَالعِمَارَةِ وَالفِكْرِ الإِنْسَانِيِّ

مَرافئُ النور بقلم ناصر إبراهيم

#مَرافئُ النور
على عَتَباتِ بابِكَ..
نَخلعُ أوجاعَنا، والخطايا،
ونأتي..
تَسوقُنا ريحُ الحَنينِ إليكَ
كأنَّا طيورٌ أضاعَت مَداها
فآبَتْ لِظِلِّكَ.. تَبغي الأمانْ.
إلهي..
بِكفِّ الرَّجاءِ نَدُقُّ السَّماءْ
ونَعلمُ أنَّكَ..
رَغمَ ابتعادِ المَسافاتِ مِنَّا.. قَريبْ
تُلملِمُ كَسْرَ القلوبِ الحَزينةْ
وتَغسلُ بالصَّفحِ سُودَ السِّنينْ.
خَطايا جِبالٌ..
ولكنَّ عَفوَكَ أوسَعْ
وذَنبٌ ثَقيلٌ..
ولكنَّ صَدرَكَ أرحَبْ
فيا رَبُّ..
جُدْ للصَّحارى بِغيثِ القَبولْ
فمَا لَنا.. غَيرُ لُطفِكَ.. بابٌ
ولا بَعدَ جُودِكَ.. شَيءٌ يُنالْ.
#شعر ناصر إبراهيم

مشاركة مميزة

قلم لا يخون بقلم فتحية المسعودي

قلم لا يخون                        كثرة التعليقات ضجيج يغطي على صوت بكاء طفل بريء تعب من واقعه المرير.   القلوب الحمراء تسطيح للمأساة، وتحوي...