الأربعاء، 15 أبريل 2026

اللحظة الحاسمة بقلم ماهر اللطيف

اللحظة الحاسمة

بقلم :ماهر اللطيف /تونس

اقتربنا منها مسرعين. لم نفكر… فقط تحركنا.
قفز فهد وأمسك بها في اللحظة الأخيرة، جذبها بعنف إلى الخلف. سقطت على ظهرها، وارتطم رأسها بالأرض. انقطع صوتها فجأة، وكادت تغيب عن الوعي.

تراجعنا خطوة… وقد تسلّل الرعب إلى وجوهنا.
فتحت عينيها بصعوبة. كان وجهها شاحبًا كأن الدم هجره منذ زمن. طلبت ماءً. ارتجفت يدها وهي تمسك الكأس. ثم قالت بصوت مكسور:

"لماذا…؟ لماذا منعتموني؟
كنت سأرمي نفسي… وأنتهي. أنا لا أجيد السباحة… كنت سأرتاح."

لم نُجب.
ساعدناها على الجلوس على حافة ممشى الجسر. كانت تتنفس كأنها خارجة من غرقٍ مؤجل.
قالت بعد صمت: 

– انتهت حياتي… لم يعد هناك ما يُخيف.

قلت بهدوء: 
– لا تقولي ذلك… اذكري الله. لا شيء يستحق أن نخسر كل شيء من أجله.

نظرت إليّ نظرة قاسية، وقالت: 
– من يده في النار… لا يفهمه من يده في الماء.

ابتلعت كلماتي… ثم قلت: 
– صحيح… لكن لا نُسلّم أنفسنا للنار.

أدارت وجهها عنا.
وساد صمت ثقيل… قطعه أذان الظهر.
بعدها… بدأت الحكاية التي استمدتها من ذاكرتها:

تزوجت منذ عشر سنوات من حب عمرها.
كانت الحياة تضحك لها.
أنجبت سمر وسمير.
كبرت العائلة… وكبر معها الحلم.
ثم… سقط كل شيء دفعة واحدة.
سرطان الثدي.
قالت الكلمة وكأنها ما زالت تسمع صداها داخلها.
حاربت.
خضعت للجراحة.
تجرّعت الألم… جرعة بعد أخرى.
سنتان ونصف… وهي تقاتل لتبقى.
وبقيت.
لكن…
لم تبقَ كما كانت.
خسرت عملها.
خسرت توازنها.
خسرت قدرتها على أن تكون “كما يريدها الجميع”.
أما رئيف…
فكان في البداية سندًا.
ثم… صار شاهدًا.
ثم… صار قاضيًا.
ومنذ أسبوعين… جاء الحكم.
استدعاء إلى المحكمة.
سألته… أنكر.
ذهبت… فوجدته هناك.
واقفًا… باردًا… غريبًا.
طلب الطلاق.
“للضرر”.
الضرر… كان مرضها.
والدليل… جسدها.
والشهود… تقارير.
توسلت إليه.
بكت.
تعلّقت بما تبقى.
لكنه كان قد قرر.
بل… طالب بالأطفال.
القاضي حاول إنقاذ ما يمكن إنقاذه…
لكنه أصرّ على الهدم.
خارج المحكمة… سقط القناع.
شتمها.
هددها.
منعها من العودة إلى البيت.
ثم قالها ببرود قاتل:
"سأتزوج… فتاة شابة. تعوضني."

صمتت ميس لحظة…
ثم انهارت من الداخل.

– نجوتُ من الموت… لأُقتل وأنا حيّة.
انحنى رأسها.

– أنا يتيمة… لا أحد لي. حتى نفسي خذلتني اليوم.
ساد صمت ثقيل.

ثم رفعت عينيها نحو النهر… كأنها تبحث عن نهاية لا وجع فيها.

همست:
– كان هذا أسهل…

فهمنا كل شيء… متأخرين.
أنا، وفهد، وسعيد، وعبد العزيز…
كنا في طريقنا إلى المقهى…
ككل يوم.
لكنها لم تكن “ككل يوم”.

سكتنا معها طويلًا. حاولنا تهدئتها، لا إقناعها فقط، بل إنقاذ ما يمكن إنقاذه داخلها.
بعد لحظات… بدأت تبكي.
بكاءً لم يكن ضعفًا… بل انهيار جدار كامل.

قالت بين دموعها:
 – لا أريد أن أموت… لكنني لا أعرف كيف أعيش هكذا.

نظرنا إلى بعضنا.
ولأول مرة…
لم نكن شهودًا على موت محتمل…
بل على حياة… تحاول أن تبدأ من جديد.
قلنا لها بصوت واحد تقريبًا:
 – ستتعلمين.

لم تكن متأكدة.
لكنها... لم تقفز.

عاد الربيع بقلم رضا محمد احمد عطوة

عاد الربيع
لا ليزهر في الحقول
بل ليوقظ ما ذبل فينا
الأرض بساط أخضر
والزهر عطر صاعد
والشجر واقف كأنه يشهد
ليس هذا جمالا يمر
بل معنى يلمع
ثم يختفي في القلب
فراشة خرجت من ضيقها
لا تطلب زهرة
بل تبحث عن اسمها
ترتشف لونا
وتترك في الضوء أثرا
كأنها تتعلم كيف تكون
تحادث الشمس
كأن بينهما وعد قديم
وتنام على يقين
أن الفجر لا يخلف مواعيده
وحين يأتي
لا تكتفي بالطيران
بل تصير ضوءا
هناك فقط
ينكشف السر
أن الجمال
لم يخلق لنراه
بل لنهتدي به
بقلمي :
رضا محمد احمد عطوة

إبتهالات بقلم محمد عطاالله عطا

( إبتهالات )
يا نفس عودي 

يا نفس عودي للرحمن طائعة

قبل الفوات للحسرات ترميني

ما كنت أطمع فيما لست أملكه

لكن إيماني برب العرش يغنيني

إبليس ليل نهار دوما يطاردني

وأروغ منه وبالعصيان يغويني

وأخاف يوما به أوزاري تغلبني

بخسران عملي وخفة موازيني

يارب مالي دون عفوك مرتج

تغفر يارب يوم العرض تنجيني

وبنور وجهك عند الحر ترحمني

بجود كرمك بالرحمات تأويني

يا من تعالى عن الهفوات معذرة

لطفا بعبد ذل لجلالك لترضيني

بقلم

محمد عطاالله عطا ٠ مصر

مواطن بلا قيمة بقلم يحيى محمد سمونة

مواطن بلا قيمة

فجأة وجدت نفسي أمام حاجز طيار مدجج بالسلاح يستوقفني -لا غرابة في ذلك فأنا مواطن في دولة الأسد "الأب" ذاك الرجل الذي يملك رصيدا لا يستهان به من صلف ووحشية وعتو - 

استوقفني الحاجز قريباََ من بيت أختي الذي أقصده، ولعل ذلك ساهم إلى حد ما في تخفيف وقع المفاجأة علي

بعد أن ساقني إليه عناصر الدورية، وفيما هو جالس على مقعده داخل سيارة جيب، وأنا واقف أمامه، سألني رئيس الدورية - وعلى وجهه علامات غلظة وقسوة أو ربما هكذا خيل إلي- قال بلهجة حادة: إلى أين أنت ذاهب؟ قلت - وأنا أشير بيدي جهة البيت الذي أقصده- هاهنا بيت أختي. قال: وماذا في بيت أختك؟ قلت: ها قد وصلت للتو من سفري وأنا في إجازة، ولم أجد أهلي في بيتهم فتابعت طريقي نحو بيت أختي أبيت عندها أو أسألها عن أهلي وعن سبب غيابهم عن البيت، قال: هل أنت عسكري؟ قلت: نعم. قال: وماذا في حقيبتك هذه؟ -وقد أشار إلى الحقيبة في يدي- قلت: هي ملابس عسكرية بحاجة إلى غسل وتنظيف

كان هذا الحوار يدور بيني وبين رئيس الدورية فيما كان عنصران من الدورية يحيطان بي وهما على أهبة الاستعداد لتطويقي فيما لو بدر مني أدنى حركة مريبة! قلت في نفسي: حتى لو كنت متهما بجرم لما استدعى الأمر الالتفاف حولي بهذا الشكل! وخطر ببالي أن أبتسم جراء ذلك الخاطر غير أني كتمت ابتسامتي بشدة كي لايسألني رئيس الدورية عن سبب تبسمي ذاك

كانت نظرات رئيس الدورية إلي قد خفت حدتها بعض الشيء حين عرف أنني عسكري، غير أنه لم يستسلم لبراءة حواري معه وذلك بسبب لحيتي -اللحية التي غدت مصدر رعب لأجهزة الدولة كافة العسكرية منها والمدنية- 
قال: مادمت عسكرياََ فما قصة هذه اللحية؟! ثم مد يده إلي وقال: أعطني هويتك العسكرية وإجازتك

كانت يداي ترتجفان وأنا أسعى لإبراز الهوية والإجازة وأبحث عنهما بتوتر وانفعال، وحين لاحظ رئيس الدورية ذلك مني، قال: لسنا على عجلة من أمرنا ولا داعي لهذا التوتر    

لقد امتقع وجهي، وشارفت أعصاب المسالك البولية مني على الارتخاء حين لم أجد هويتي وإجازتي وأنا أفتش في جيوبي كلها ولم أجدهما

- وكتب: يحيى محمد سمونة - حلب.سوريا 

إشراقة شمس 141
*****
بين صورتي وحقيقتي

في الوقت الذي كنت أبحث فيه عن هويتي العسكرية وإجازتي، أقدمهما لرئيس الحاجز الذي طلبهما مني، كان توتري وانفعالي قد بلغ أقصاه وبت على وشك انهيار

لعل الذي ساهم في تجذير حالة الخوف في نفسي بل في قلب كل مواطن سوري، هو أنه تم إخضاعنا في وطننا الحبيب لعمليات برمجة وتوليف، مقتضاها: خوف الحاكم وتقديسه، وانتزاع خوف الله تعالى من القلوب

وقد تعهد كل من حزب البعث الحاكم والأفرع الأمنية كافة بالعمل على برمجة المواطن السوري بهذا الشكل المخيف وذلك بعد وضع اليد على المؤسسات الدينية والتربوية والإعلامية وترتيب أمورها بما يخدم فكرة تأليه الحاكم 

وإذن، أنا الآن مواطن مسخ، أرتجف أمام أي قزم من أقزام الدولة ذات الصيت الدموي

وشاء الله تعالى -وهو اللطيف بعباده- أن أجد أخيراََ هويتي العسكرية وإجازتي، وبفظاظة شديدة مد يده رئيس الدورية لأخذهما مني وعلامات غضب بادية على وجهه
 
وقد جعل ممثل المؤسسة العسكرية هذا - على ما هو عليه من وجه ممقوت - جعل ينظر في وجهي تارةََ وفي هويتي العسكرية تارةََ أخرى وكأني به لم يقتنع بمطابقة وجهي على الحقيقة مع صورتي المرقومة على هويتي والتي لم يكن لي الخيرة في التقاطها

وحق لذاك الغبي أن يشكك بعدم مطابقة صورتي مع واقع حالي، ذلك أن صورتي التي تم سحبها لي قبل ثلاثة أعوام من هذا التاريخ تميزت بلحية حديثة النبت ووجه موسوم بطيبة وبراءة، و أما أنا الآن فقد غدت لحيتي سوداء كثة، وفي ذات الوقت اختفت معالم البراءة من وجهي بعد كل الأحداث التي جرت على بلدي وأهلي و أحبابي وخلاني، وتلك الممارسات الإجرامية التي قامت بها المؤسسة العسكرية السورية خلال الأعوام الثلاثة الماضية [١٩٧٨-١٩٨١] بحق مواطنيها

نعم لقد اتسعت الهوة بين الوطن والمواطن السوري تماماََ بمثل ما اتسعت الهوة بين حقيقتي و صورة هويتي 

- وكتب: يحيى محمد سمونة - حلب.سوريا 

إشراقة شمس 142

الإستسلام ★ (:21:) بقلم علوي القاضي

(:21:) ★ الإستسلام ★ (:21:)
(الإستسلام للجار السوء)
بقلمي : د/علوي القاضي .
.★★. الجار السوء من أعظم الإبتلاءات التي قد يواجهها المرء في حياته ، حيث يعتبر شراً دائماً وأذى ملازماً ، خاصة في دار الإقامة ، وقد حذر النبي ﷺ من ذلك واستعاذ بالله منه ، ووصفه بأنه سبب في قسوة الحياة وشقائها ، حيث ينقل أسرار الجيران ويحسدهم
.★★. أهمية التعامل مع الجار السوء ، ★ [الاستعاذة النبوية] كان النبي ﷺ يقول (اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة) ، ★ [عظم البلاء] فهو (قاصمة الظهر) لأنه دائم الإقامة ، بعكس جار البادية الذي يمكن تحمله لقلة مكوثه
.★★. كيفية التعامل مع الجار المؤذي : 
(★) [الصبر والحكمة] بالصبر على الأذى ، والإحتساب لثواب الله عز وجل ، ويعد الصبر على الجار المؤذي من مكارم الأخلاق ويعتبر (إستسلام إيجابي) لعدم رد الإساءة بمثلها ، وهو ما يرفع منزلتك ويطفئ نار حقد الطرف الآخر 
(★) [النصح والتوجيه] توجيه النصح للجار بطرق غير مباشرة ، أو عن طريق من يثق بهم ، والنصح بالحكمة والموعظة الحسنة أو إرسال من يثق بهم لنصحه
(★) [دفع الإساءة بالإحسان]
مع ضرورة دفع الأذى بالحسنة وبالصبر مع التعامل بإحسان ، والصبر على أذاه حتى يفرّق بينهما الموت أو الظعن (الإنتقال) ، والمعاملة بالحسنى من أعلى مراتب الأجر ، (ادفع بالتي هي أحسن) ، فكثير من المشاكل تنتهي بهدية أو كلمة طيبة تكسر حدة العداء ، كما أن مقابلة الإساءة بالحسنى قد تكون سبباً في تليين قلبه 
(★) [الإعتزال والتحرز] تجنب الجار المؤذي والتقليل من الإحتكاك به ، مع الحفاظ على رد السلام ، كما أن الحيطة والحذر تتم باتخاذ الإجراءات الأمنية اللازمة لحماية الأسرة
(★) [الهجر عند الضرورة] إذا لم تنفع النصيحة ، يجوز هجره بـ (عدم السلام أو الحديث) إذا كان أذاه من المعاصي والجرائم التي تغضب الله ، والهجر أولى في حالات معينة ، إذا لم ينفع النصح وكان الجار مجاهراً بفسقه أو أذاه ، فيجوز هجره وترك السلام عليه لتأديبه ، كذلك التجاهل الذكي مطلوب ، تجاهل الصغائر وعدم الوقوف على كل خطأ يقلل من فرص الإحتكاك والمشاحنات
(★) [الوسائل القانونية] في حال الأذى المادي أو الإزعاج ، يمكن تقديم شكوى للمسؤولين واللجوء للقانون أو العقلاء ، وإذا زاد الضرر وتجاوز الأذى الحدود (ضرر مادي ، تعدي ، ضوضاء مستمرة) ، يجب الإستعانة بالغير وتدخل العقلاء أو اللجوء للجهات المختصة ، فالقانون يحمي حق الجار ، ويمكن اللجوء للوساطة أو السلطات المختصة  
(★) [الدعاء] الإكثار من دعاء (اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة ، فإن جار البادية يتحول) ، حيث يوصى بالتعوذ من جار السوء في دار المقامة ، الدعاء بظهر الغيب أن يهديه الله أو يصرف كيده ، (اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة)
(★) [الرحيل] إذا استحال التعايش وضاق الحال ، فإن الإنتقال لمسكن آخر يكون حلاً ، كما جاء في الحديث (حتى يفرّق بينهما موت أو ظعن) ، فخيار الرحيل أولى إذا أصبح الضرر لا يُطاق ومؤثر على صحتك النفسية أو أمنك ، فإن (البحث عن سكن آخر) هو انتقال لراحة البال وليس هزيمة
.★★. الإستسلام للجار السوء لا يعني الضعف ، بل هو صبر واحتساب يُؤجر عليه المسلم ، لذلك فإن التعامل مع الجار السوء يتطلب حكمة وصبرًا ، والشرع والقانون لم يتركا الأمر للإستسلام المطلق الذي يورث الذل ، بل وضعا خطوات للتصرف
... تحياتي...

وكيف يغيب بقلم معمر حميد الشرعبي

وكيف يغيب 
من سكن الحنايا
ونبض القلب نظمه 
وجوده
ويغرس في عميق الوجد وردا
يمارس كل ود ويجيدُه
ذاك الغياب عدونا 
يزيد العند 
إن جاءنا بريده
نحب الوصل يملؤنا بيانا
هو الألق الجميل أنا أريده
مرايا الود تملؤنا معاني
من التحنان في شوق نصيده
وآفاق المحبة لي تنادي
سيبقى النبض يتلوه وريده.

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.

إنت ليه مابقتش تقولي أشعار بقلم محمد السيد حبيب

إنت ليه مابقتش تقولي أشعار
إنت ليه مابقتش تقولي أشعار  
زي زمان لما كنت بتسهر معايا للأسحار

كان كل حرف منك بيطبطب على قلبي  
وكل بيت شعر.. يصحّي فيا ألف نهار

سكَتّ ليه؟ والكلام كان بينا ورد  
بقى الصمت بينا جبل، وجوايا انكسار

كنت لما تغيب، قصايدك تجيبك  
دلوقتي غيابك طال، وضاعوا الأفكار

وحشتني كلمة "بحبك" وهي متغلفة  
بوزن القوافي، وبنغمة الأشعار

ارجع قول لي شعر، حتى لو كدبة  
أنا راضية أعيش في وهمك.. بس تختار

تختار تقولي إني لسه غالية  
وإن العيون اللي تحبك.. لسه كُبار

إنت ليه مابقتش تقولي أشعار؟  
هو الهوى مات؟ ولا قلبك احتار؟ 💔
محمد السيد حبيب

حقوق المؤلف بقلم سليمان الجزائري

حقوق محفوظة ، حقوق المؤلف 
سليمان الجزائري 

إن صورة المسيح السائدة اليوم، والتي تشكلت إلى حد كبير بفعل الفن الأوروبي والتقاليد الغربية، قد لا تكون هي الصورة الأصلية. بل تقدم النصوص الإثيوبية شخصية أقرب إلى كيان كوني، يغير وجوده الواقع، وتمتد قصته إلى أبعاد تتجاوز المرئي.

مع اقتراب موعد عرض فيلم ميل غيبسون الجديد في عام 2027، قد تصل هذه الرواية إلى جمهور عالمي لأول مرة. وإذا نجح الفيلم في تجسيد جوهر هذه النصوص القديمة، فسيمثل ذلك نقطة تحول في كيفية إدراك شخصية المسيح في الثقافة المعاصرة.

ما ظلّ خفيًا لقرون في مخطوطات نائية ولغات منسية، بدأ الآن يدخل حيز النقاش العام. فالقصة التي كانت تُعتبر نهائية تكشف عن طبقات جديدة، وتفسيرات جديدة، وعمق يتحدى أي نظرة تبسيطية. ويبرز التراث الإثيوبي، الصامت ولكنه المتواصل، كأحد مفاتيح فهم أصل وتطور إحدى أكثر الشخصيات تأثيرًا في التاريخ

______________________________

كشف النقاب عن يسوع المخفي: الفيلم الثوري لميل غيبسون الذي سيغير كل شيء!

في مهمة سينمائية جريئة وغير مسبوقة، يُعيد ميل غيبسون إحياء القصة التي لم تُروَ قط عن المسيح، مستنداً إلى النصوص الغامضة للكتاب المقدس الأرثوذكسي الإثيوبي. يتحدى غيبسون بذلك قروناً من التقليد الغربي ليستكشف أبعاداً كونية ومرعبة تشمل الهبوط إلى الجحيم نفسه، ومواجهات وحشية مع الملائكة الساقطين.هذا ليس مجرد جزء ثانٍ من فيلم «الشغف»، بل إعادة اختراع جذرية للقصة بميزانية فلكية هائلة، من المقرر عرضه في يوم الجمعة العظيمة عام 2027. الفيلم يضع علماء اللاهوت والمختصين في حالة ترقب شديد أمام الصدام الوشيك مع حقائق دفنتها القرون: هل العالم مستعد حقاً لمواجهة يسوع الذي حاول التاريخ الرسمي محوه إلىص الأبد؟

مقام العشق البليغ بقلم عماد السيد

------ مقام العشق البليغ 
__________________________
قلت لها وقد استوى في القلب ما كان انكسارا
وغــدا الـهـوى فــي شـريـاني يـقيم بـه الـنهارا

يـا مـن سـكبتِ على روحي ربيعك حين أجدبت
أرض الـحـنين فـأورقـت فــي داخـلي الأنـوارا

إنــي إذا ذكــرت اسـمـكِ خـيـل لـلـهواء تـفـتح
وكـــأن فـــي نـفـسـي يـقـام الـعـطر والأزهــارا

مـــن أي طـيـن ضـيـغتِ؟ أم مــن نــور خـالـق
حـتى غـدوت عـلى الـمدى مـعنى يـعيد الـدارا

إنــــي أحـبـبـتكِ حـــب لا يـشـيـخ ولا يـــزول
كـــأنــه قــــدر يــطــوف الــــروح والإصــــرارا

إن كـان حـبكِ قـيداً فـالقيود على فؤادي نعمة
وأرى الأسـى إن غـاب وجـهكِ يـعلن الإعـصارَا

فابقي . فإنكِ إن رحلتِ تهاوت في دمي لغتي
وغــدا الـفـراق عـلـى الــروح صـمـتاً لا يـجـارا
____________________________
قلمي وتحياتى 
---------- عماد السيد

وجوه لا تنحني بقلم عماد السيد

--------- وجوه لا تنحني 
____________________________
كـم مـن يـدٍ صـافحتك الـيوم عـن ثـقة
وغداً تراها في درب الجحود قد خذلوا

فـاثـبـت كــجـذر إذا مــا الـريـح عـاتـيه
لا تـنحني إن قـسا الـبلوى وإن عـصفوا

واكـتم أسـى القلب إن الألم اشتد فيك
فـالصمت أبـهى إذا ما الجراح قد نزفوا

وارفــــع جـبـيـنـك إن الأيــــام عــادلــة
يـومـاً تـعـيد إلــى الأحــرار مــا سـلـفوا
____________________________
قلمي وتحياتى 
--------- عماد السيد

مغرم بقلم الطيبي صابر

**مغرم**

ناديتُ...
اَعتِقْ… اَعتِقْ
إنَّ المُغرَمُ قد غَرِقْ
في بحرِ عينيها هوى
لا شاطئٌ له...
أو أفُقْ
ألقيتُ مفاتيحَ النَّجاةِ
وقلتُ
هذا العشقُ حَقّْ
ما عادَ يُجدي 
أن أفِرّ
فالقلبُ بالأسرِ...
انطبقْ
سارَت بي الأقدارُ 
حتى صِرتُ من الشوقِ...
أحترقْ
والليلُ يسألُ دمعي
أبِحُرْقَةٍ... 
أمْ مختنقْ؟
فأهمسُ موجوعاً
لا...
هذا غرامي... 
قد سبقْ
إنّي رضيتُ بما جرى
ما دمت لسحر عينيها...
أعشقْ.

**بقلم الطيبي صابر**

أين أنت يا قيس بقلم رضا محمد احمد عطوة

أين أنت يا قيس
أين أنت يا نوري
يا بهجة القلب والروح
يا فرحة القلوب الثي باتت حزينة
ليلاك سقطت قي غيابات الجب
و خروجها منه أصبح مستحيلا مستحيلا
ليلاك تائهة في صحراء عشقها
تبكي وحيدة وحيدة
والايام تمضي ثقيلة ثقيلة
أين أنت يا شمسي ويا قمري
وملاذي في ظلمة الليل الكئيبة
قلبي يحدثني بأن قيسا بات سرابا
و ظهوره بات مستحيلا مستحيلا
اناديك بأعلى صوت
تعالي تعالي
ام انك لم تعد تجد للعودة سبيلا
ليلاك سقطت قي غيابات الجب
و خروجها منه أصبح مستحيلا مستحيلا
ليلاك تائهة في صحراء عشقها
تبكي وحيدة وحيدة
بقلمي /رضا محمد احمد عطوة

رسالة من نور بقلم هيثم بكري

رسالة من نور...
دعونا نغسلُ أوجاعَنا
برحيقِ الأملْ…
ونتوكّلُ على ربِّ البريةْ،
فمن غيرِه
لنا ربٌّ نَسألْ؟
دعونا نروي ورودَ الأملْ،
إن لم يكنْ برذاذِ الماءْ،
فبقطراتِ دمعِ المآقي
والمُقلْ…
تفاءلوا باللهِ ولا تيأسوا،
فاليأسُ
قاتلٌ
وهو شرٌّ من قتلْ…
المحامي هيثم بكري

وكيف يغيب بقلم معمر حميد الشرعبي

وكيف يغيب 
من سكن الحنايا
ونبض القلب نظمه 
وجوده
ويغرس في عميق الوجد وردا
يمارس كل ود ويجيدُه
ذاك الغياب عدونا 
يزيد العند 
إن جاءنا بريده
نحب الوصل يملؤنا بيانا
هو الألق الجميل أنا أريده
مرايا الود تملؤنا معاني
من التحنان في شوق نصيده
وآفاق المحبة لي تنادي
سيبقى النبض يتلوه وريده.

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.

فارغا تسلى بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

........فارغا تسلى..............
فارغا تسلى بحسنك وملى 
نال ما تمنى من الهوى وولى
ظننته وفيا بالحب حيث حلى 
لكنه تخلى في حبك ما حنى
لو كان فيه ذرة من حبك ما ملى
لكنه اخلى بالحب واستحلى
وقلبه تخلى بالهجر قد تجنى 
لو انه تحلى بالحب ما تخلى 
تركتي من تغنى بحبك ما ملى
وسرت خلف ظلا لقلبك ماحنى
أثرت من تخلى بالوعد ما تحلى 
وضاع منك حبا بالأمس كان حيا
كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

زمن التيه بقلم ريم الشتوي

زمن التيه
مَلَلٌ.. مَلَلْ
حَيَاتُنَا أَصْبَحَتْ مُجَرَّدَ هَدَرْ
كِتَابٌ لا يُقْرَأُ فِيهَا صَقْرْ
حَرْبٌ.. وَجُوعٌ.. وَضَجَرْ
وَنَاسٌ لَيْسَ لَهَا مَقَرّْ
أَيُّ نَوْعٍ مِنَ البَشَرْ؟
خِدَاعٌ.. وَفِتَنْ
لكنْ برغمِ جراحِ المدى
سَيَبْقَى بِنَا لِلخلاصِ أَثَرّْ
وَيَورقُ في القحطِ حُلمٌ نديٌّ
يُعيدُ لِدنيانا طُهرَ المطرْ. الشاعرة ريم الشتوي تونس

في رِحابِ الفضيلةِ بقلم فؤاد زاديكي

في رِحابِ الفضيلةِ

الشاعر السوري فؤاد زاديكي

تَسـمُو النُّفوسُ وبِالفَضـيلةِ تَعـتَلي ... وَبِـها مَـقامُ الـمَرءِ لا يَـتَـحَـوَّلُ

هِيَ جَـوهَرُ الإنـسانِ فـي مِـحرابِهِ ... وَبِـنورِها كُـلُّ الـدُّجى يَـتَجَـلَّلُ

مَن رَاحَ يَنهَلُ مِن مَعينِ صَفائِها ... أضحى بـثَوبِ الطُّهرِ مِمَّن يَعْمَلُ

فَالـمَرْءُ بِالأَخْـلاقِ يَبْـنـي مَنْزِلاً ... وَبِـغَـيرِها صَـرحُ الـمَكارِمِ يُخذَلُ

إِنَّ الـفَضـيلةَ لِلـشُّعوبِ مَـنارةٌ ... هَديُ الـخُطى لِـغَدٍ أَعَزُّ وَأَجمَلُ

تَرْقَى بِهَا الأَقْوامُ, يُرْفَعُ شَأْنُها ... وَبِساحِها خَيْلُ الكَرامَةِ تَصْهَلُ

نَـشـرُ الـتَّـسامُحِ وَالأَمانَةِ مَنهَجٌ ... فـيـهِ الـعَدالةُ والـمَـحَـبَّةُ مَـنهَلُ

فَـإِذا الـفَضيلةُ أَلبَسَت أَثوابَها ... أُمَـمًا، فَـهاتيكَ الـحَـضارةُ تُقـبِلُ

حرب العشق بقلم محمد پاکژ

حرب العشق
تركتيني وحيداً في قلب المعارك
لا متراس أحتمي به؛
لا بندقية أدافع بها.
أنا دائماً
كنت أدافع عن قلبي؛
أنا دائماً كنت أحميكِ.
تركتيني وحيداً
في قلب المعارك.
لم أفكر أبداً بالهروب؛
لم أفكر قط بالأستسلام.
أنا دائماً ...
كنت أقاتل من أجل حبكِ..؛
أنا من أجل حبكِ كنت أحيا دائماً.
تركتيني وحيداً
في قلب المعارك؛؛
لا أخاف ولا أتنازل عن حبكِ.
لا أخونكِ أبداً
حتى في خيالي؛؛
هذا العشق لكِ ولمرةٍ واحدة.
هناك ألمٌ لا جرحَ له.
ولكن لايوجد جرح بدون ألم.
هناك إحتراق
بدون نار
ولكن لا يوجد نار بدون إحتراق.
أنا لا أعلم...
عمن تدافعين أنتِ؟
لكنني أقاتل من أجلكِ.
كل واحدٍ؛
كل عاشق لديه عشيقته؛
سمائي أرضًي؛شمسي ظلامي فقط أنتِ.

الشاعر : محمد پاکژ
ترجمة الشاعر : عبدالرحيم محمد ساعتجي 
اقليم كردستان العراق محافظة السليمانية

قراءة تحليلية نقدية لنص ساكسونيا للكاتبة المصرية الراقية : دعاء محمود بقلمي دلال جواد الأسدي

1
قراءة تحليلية نقدية لنص ساكسونيا  
للكاتبة المصرية الراقية : دعاء محمود 
Doaa Mahmoud

بقلمي دلال جواد الأسدي 

ميّزتُ في ذكر جوانب متناقضة بين الظاهر والباطن، البعض يظهر بمظهر يُفهم خطأً، وممكن أن يكون هو شخصًا جيدًا ومختلفًا،
والبعض الآخر ممكن أن المتعارف عليه من هيبة المظهر الخارجي وكِبَر السن تُعطي وقارًا مخادعًا.
مستمدة هذا الأضداد من كلمة ساكسونيا.

محورية الحدث:
ينطلق الحدث ويتمحور، يكاد يكون بشكل أساس، حول الفتاة التي دخلت وهي بمكالمة هاتفية.

جدلية بشخصيات:

المرأة الشابة:
ممكن القول إنها المحور الذي ينطلق منه جدلية التكهن والحكم من الآخرين، بما يمثلهم من وجهات نظر لا تمثل الشخصية، لكن أُطلقت سهام الحكم دون علمها فقط من المظهر الخارجي.

النادل:
العامل المساعد والشعلة في صنع الحدث وتكوينه في مساعدة البطلة،
ساهم في صياغة الحكم دون تحكم منه.

الكاهل العجوز:
أحد الشخصيات التي ساهمت في تحريك المشهد عن طريق إعطاء رأي خاص به، ساكسونيا فردية،
إطلاق سهام حكم على فتاة من مظهر خارجي دون معرفة مسبقة.

الشاب الذي يدخن:
شاب أظهر النية المبيّتة في الخداع وعدم احترام النساء، واستخدام الحب للتعارف، والحكم من الشكل الخارجي على الفتاة.

الرجل الأربعيني:
رجل ينسج أحلامًا للتعارف وتخطي الوحدة، مستخدمًا المكان الذي فيه ليحقق غاياته، ولكن مبنية بالغش والخداع.

سيدة مسنّة مع ابنها الكبير:
وجهة نظر أظهرت شيئًا من الإنصاف للفتاة عن طريق الأوصاف التي ذكرتها، أنها مثابرة مع تحرر محدود، مع مواكبة تطور العصر.

2

‎أساس إطلاق الأحكام:
في هذه القصة درجت الكاتبة مشهدًا جدليًا من دخول فتاة لمكان، وكأن الحوار قائم على تعرية نيات الآخرين أمامنا، وسمعنا وعرفنا ما يدور في رأسهم.
هذه الأحكام اختلفت من شخص لآخر، هي ليست حقيقة للشخص المعني بقدر ما تمثل نية الشخص نفسه ومحور فكره وتربيته، وكل شخص يرى من عين طبعه.

النهاية:
أروع ما يكون النهاية،
هي كانت وسط هذا الاستنباط من أفكار هزيلة لا تمثل غير كل شخص ونفسه وانعكاس مرآة روحه،
إنها البطلة،
بكل رفعة كما وصفت الكاتبة غادرت غير عابئة بهم.

استنتجتُ من تصرف البطلة حكمة:
أن وجهات نظر الآخرين وأفكارهم إليها يجب أن لا تؤثر بها، ولا نجعلها عائقًا في حياتنا، لأنها بكل بساطة في أغلب الأحيان تمثل عقدهم وربما أفكارهم، وأحيانًا مشاكلهم وما يعجزون عن إنجازه.

الارتباط الوثيق العنوان بالأحداث:
كل الحدث مع الأحكام ارتباط وثيق بالاسم بشكل مذهل ومتقن ومدروس، بين الحكم والشك والواقع هناك مسافة يجب الوعي والإدراك لها.

الرأي الخاص:
قصة قصيرة راقية تأملية تزخم بالرمزية،
تحمل عنصر السرد على أكتاف منبسطة من الوعي والتوظيف الجيد، اختيار رمزيات ومكان وزمن للحدث،
وكذلك صنع الحدث التصاعدي والتنازلي للغلق كان جميلًا جدًا، أعطاني فكرة تكاملية عند القراءة وأصاب الهدف بسهولة وسلاسة.

بشكل مبطن، القصة نقدية اجتماعية للواقع، الكثير من أفراد المجتمع الذي ينحاز إلى النظرة الذكورية للنساء بشكل عام، وبين المنظور الخاطئ والحكم من الشكل الخارجي، وينخرط الحكم غير الصائب ويكون بشكل نقل انطباع غير صحيح .
اليكم النص 

3

ساكسونيا

ينادي بأعلى صوته ـ ساكسونيا سا سا سا ساكسونيا ـ متجوِّلا يوهمنا بأنّه يبدِّل أفخر أنواع الأواني الَّتي لديه بما تحويه بيوتنا من خردة قديمة، ضجيج صوته يجعل الأمّهات تتكالب على بضاعته ظنًّا منهم أنَّه تاجر عظيم، فيكتشفون بعد عدّة مرّات من استخدامها أنَّها لا تساوي مقدار ما بدَّلوه بخردتهم، تتكرَّر يوميًّا التِّجارة، تبديل القديم بزخارف ـ ساكسونيا ـ في الحيِّ الهادئ القديم، منذ عشرات السّنين.

نزلت من سيارة فارهة، جلست في مقهى كبير عصريٍّ في أحد المناطق الرَّاقية، هي شديدة الجمال، رائعة المنظر محتشمة إلى حدٍّ كبير؛ حجاب يُغطي الكثير، تتحدَّث في الهاتف لا تعبأ بالجالسين، نبرة واثقة، كلمات راقية يبدو أنّها مكالمة عمل.

خلعت عنها المعطف الطَّويل؛ ليُظهر ملابس ضيقة مقارنة بحجابها، علّقته خلفها على الكرسيِّ، أكملت المكالمة، بابتسامة المعجب المحترم.

وضع النَّادل بجوارها القائمة.

لم تهتم بها طلبت فنجان من القهوة فقط، أكملت المكالمة.

بدأت سحبُ الشِّتاء تكشِّر عن أنيابها، دمعت السَّماء، لم تنتبه إلى المطر، متعمّقة في مكالمتها،

وضع النَّادل عليها كبسولة شفافة تقيها من المطر ـ كعادة المقاهي الكبرى في الشِّتاء ـ ابتسمت له شاكرة، وأكملت المكالمة.

مع أوَّل رشفة من القهوة أخرجت علبة سجائرها، بدأت تُدَّخن، الواحدة تلو الأخرى، تبدَّلت الأنظار، بدأت الحكايات تُنسج حولها.

كلٌّ يحكي حكاية في فكره، يدعمها بوجهة نظره، حكايات تنسجها العيون.

يعجُّ المقهى بحكايات، أحاديث، ضوضاء الصَّمت يملأ المشهد الرَّهيب.

الكاهل العجوز الجالس تحت المظلَّة يقرأ الجريدة؛ فتاة منحلَّة، تلبس لباس التَّقوى توهمنا بأنَّها قديسة، بدَّلت تقاليدها بما تراه في الغرب، ما الَّذي يجبرها على الحجاب، فلتخلعه أفضل من خداعنا.

الشَّاب الَّذي يدخِّن في الوسط منتظرًا فتاته؛ ليتها تعتذر، فتسنح لي الفرصة بالتَّعرف إليها، فتاة متحرّرة أقيم معها علاقة سهلة.

الرَّجل الأربعيني الجالس في انتظار موعد عمل؛ فتاة جميلة، تخطَّت الثَّلاثين، غير مرتبطة، لا تلبس خاتما، فرصة عظيمة للتَّعرف.

قد أنسج لها من خيوط العنكبوت قصًّة عن بشاعة زوجتي، أوهمها بالزَّواج، أقضي معها وقتًا ممتعًا، مكالمات هاتفية ـ إنّها متحرّرة عصريَّة ـ قد تتطوَّر لتصبح مكالمات جنسيَّة، ألهو معها بعض الوقت، ثمَّ أتركها؛ فأنا لا استطيع خيانة زوجتي، أو أن أتزوَّج عليها.

سيِّدة مسنَّة مع ابنها الكبير جاء ليرفّه عنها بعض الوقت خارج المنزل، بخبرة السِّنين، نسجت فتاة شرقيَّة، طحنتها الحياة ،حتَّى وصلت، لتُطفىء حزنها في سيجارتها، تحاول التَّمسك بتقاليد عروبتها فتشدّها الحياة العصريَّة، التَّحرر الزَّائف، تُحاول التَّماشي مع تقليد العصر الحديث، لتجد لنفسها مخرجًا من قيود قديمة، بدَّلت بعض الأعراف بزخارف غربيٍّة شكليٍّة، لا عن اقتناع أو تربيَة متأصِّلة فيها، بل لتجاري الحياة الحديثة؛ تترقَّى في عملها، تجد رفيق روحها فتكمل معه حياتها.

يداها النَّاعمتان تُوحيانِ بترف متأصِّل، عيناها الواسعتان الشَّاردتان تُخبران بما مرَّ في حياتها من مصاعب لا يقوى على حملها الكثير.

توَقّف المطر، أزال النَّادل الكبسولات عن الجالسين، نظرت نظرة عابرة لمن حولها، نسجت فكرة سريعة عن كلٍّ منهم، تركت للنَّادل حقِّ القهوة بزيادة محترمة فرح بها، نظر إليها نظرة المعجب المشتهي، بدَّل لمحة الاحترام الأولي بقصَّة خائبة في خياله كما فعل الآخرون.

تكمل المكالمة، وهي تغادر مبتسمة غير عابئة بهم.

الكاتبة الصَّحفية/ دعاء محمود

مصر

دعاءقلب.

موتٌ آخر بقلم خلف بُقنة

موتٌ آخر
جسدٌ آخر
ليلٌ آخر

حديقةٌ رطبة
بأقدامِ ضفادعِ الدقائق

قفزَ الوقتُ
من يدِ جدّتي
إلى ابنتي

شجرةُ سروٍ
تخيطُ ستائرَ المصائر

حقائبُ الهزائمِ تزحفُ ببطء
تريدُ أن تُعزّي الحقائق

الحقائقُ نمرٌ نافق
فائقٌ عصفورٌ ناعس
أصفرُ بجناحينِ من ظلٍّ هارب

موتٌ آخر
سيحيا جيلٌ قادم
سيكتبُ
تلك
الأنامل

وردةٌ حجرية

كتب: خلف بُقنة

حاقولك سر بقلم محمد السيد حبيب

حاقولك سر
حاقولك سرّ.. بس توعديني  

تخبيه جوه قلبك وتصوينني

أنا طول عمري قدامك قوي  

وبضحك والوجع ساكن عيوني

ببان للناس إن الحمل هيّن  

وأنا شايل جبال فوق المتونِ

حاقولك سرّ.. أنا بتعب كتير  

لما بشوفك بعيد، برجع حزينِ

ولو مرة سألتيني "مالك؟"  

بقول "مافيش" وأنا محتاج حنينِ

أنا بحلم بيوم تبقى ف حضني  

وأحكي اللي فات، وأرتاح سنينِ

حاقولك سرّ.. إني بحبك  

قد البحر، وقد الدنيا ديوني

بس خايف أقول، تروح وتسيبيني  

فبقيت أسكت، وأكتم في شجوني

لو تقدر تعيش سري معايا  

تعالى.. ده مكانك جوه عيني 💙

محمد السيد حبيب

سيدي بقلم شهاب عثمان بشاتنية

سيدي 
لم أكفر حين عشقتك بجنون الحب أليس وهم فوق
 وهم وسراب ماذا أقول عنك للبحر غواص ببحور 
عينيك فصلا فصلا تعاشرني لجة هواك ليل القصيدة مواسم 
الترحال ها نحن الآن أصبحنا نصف قدر ونصف قضاء 
انت بمكان وأنا بمكان غروب ظلي لون الغياب أمد يد الحلم
 تسد تلاشت أحلامنا بين غصنين مقفلين لتنتهي بي جرعة 
 الموت الأقرب بالحياة ألسنا هنا لنعيش نحلم نحلق كالعصافير
فالتعي سيدي يامن تنردت طريقي واشعلت وطنا فوق جسدي
 ثلج وماء جمر ونار الحب الصافي توجد.الكواكب السماوية
والنحوم اعصر خمر الوجود سجدة بمحراب هواك أصلي  
من أجلك قد تطول سجدة الدعاء وقد أموت قبل الآوان
أقول يامن تمثلت روح المسبح لن أخون عهدي مهما
طال عمر الفراق كلما تذكرتك أبكي بحرقة عزلتي
يشتهيني أستنشق أنفاسك عطرك أسبح بمدار
عينيك فصلا فصلا أكبر فيك الطفولة براءة الأطفال
بقلمي / د الشاعر شهاب عثمان بشاتنية
البلد/ تونس 15\4\2026

صداقة الزمان بقلم قاسم الخالدي

صداقة الزمان
كتبنا على طريق الزمان
صداقتنا
وعقدنا على الخير
علاقتنا
وسرنا بخطى كانت
ثابتة
وعيش بسلام تبقى
عقيدتنا
كتبنا على جدار الزمان
تواريخنا
وأنرنا بالحب والشوق
طريقنا
فكانت الايام جميلة
بعيشنا
والليالي بسرعة الضوء
تسبقنا
كم كانت جميلة والايام
تجمعنا
فكان الخصام والبعد
فرقنا
قاسم الخالدي الكوفي

أنا المصري بقلم سليمان كاااامل

أنا المصري
بقلم // سليمان كاااامل
**********************
وإن سألتيني....تجبك سيرتي
فأنا المصري...بالأصل والكرم

في كل ناد..........شذي عطري
ممتد متجذر..........رافع العلم 

أنا سليمان....والنيل من دمي
بسمتي الحب.........رائع النغم

أنا التاريخ...في عمق الماضي
أنا الإبداع.....في صورة الهرم

أنا الخضرة.....في أبهى حلتها
حينما تكسو.......الطين بالنعم

فهل تسأليني أم تجبك فرائداً
تميز بها.........المصري من قدم

قبلة للفن.........إن شئت فقولي
منبع العلم........والفقه والحكم

وبطن الزاد.............لكل مسافر
وهواءه دواء.......لكل ذي سقم

فأنا المصري شامة على الزمان
يخشاها رهبة...كل غاز ومنتقم

وعلي أعتابها....يقف الطامعون
وقفة المرجف.........فاقد الهمم
************************
سليمان كاااامل...الأربعااااء
٢٠٢٦/٤/١٥

من حروف بقلم علي الربيعي

من حروف.. 

من حروف اسمك كتبت أجمل حروفي
         وانتشلت الشعر من عالي الرفوف..
كان لي شعراً من احلامي وخيالي..
          لم يجدها ملهمة شعري وحروفي..
صدفة في عالمي يوماً وجدتك 
      فيك رأيت أحلامي والحب العفيفِ.. 
كان وجهك مشرقاً بالإبتسامة 
        هز وجداني نسيت أسوأ ظروفي
فيك مايسبي الفؤاد الجاذبية
           وفيك رقته ندى الفجر اللطيف.. 
يا نعومة تكسو الوجه الجميل
     كالحرير في العالم الهادي الشفيف. 
قد وجدت الحلم ذا ما قال قلبي
            إنها الحسناء بالوجه الظريف..
من بداية حرف عندي يبدأ اسمك
        فيضيء كوني ربيعي ومصيفي..

بقلمي..
علي الربيعي..

خاطر يتدثر بقلم معمر حميد الشرعبي

خاطر يتدثر
في غمار الألم
يتلوى وجعا
سأل القلم
فيه ذكرى ووصية
فيه فوحا من ندم
سجل الحرف نداءه
وامض الجرح هضم
لست إلا من خبايا
ما توارى وارتسم
هاهنا الجرح عميق
من ثنايا من ظلم.

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي

العيش والملح بقلم أحمد. محمود

العيش والملح
يكفيني رغيف وحبة ملح
   وقلوب صافيه مليانه حنين
يكفيني لحظة ومش طماع
  ولا العمر مع ناس خاينين
محتاج. للحضن والضمة
   من غير وجع ألم وانين
محتاج لناس تكون شبهي
  وانا شبهم يا بني ادمين
يكونوا جنبي وش ف وش
   محاوطني بشوق وحنين
كرهت الناس اللي بميت وش
  يا مصلحجيه ياناس وحشين
مليت م الناس الكدابه
   من عيونهم كدا باينين
العيش. والملح. كان مله
   وناس واخداهم عهد ودين
والقسم عل اللسان داير
   والعيش والملح يابني أدمين
دلوقتي ميت قسم ويمين
  والغدر في العيون واضحين
راح فين زماني دا الطيب
   وعشرة عمر مع ناس حلوين
راح. فين الأبيض والأسود
   مكانش معاهم. الوان تانين
قلوب زي السما صافيه
   احضان مليانه حب وحنين
ما ترجع يا زماني تاني
   ورجع كل الناس حلوين
يجمعنا رغيف وحبة ملح
  ووشوش صافيه وقلب حنين
بقلم
أحمد. محمود
من ديوان بنا حروف

نهاية حبي بقلم حربي علي

أغنية
(نهاية حبي)

عرفت نهاية حبي ليكي

لما لقيتك مابتشتاقي

قلت حرام الذكرى فيكي

وكل الحرام في التلاقي

ولقيت منك صد كفاية

زود بكايا وكتب النهاية

بعتي الدم جوه الوريد

خليتي قلبي الوحيد شريد

بعتي كله ماخليتي باقي

عرفت نهاية حبى ليكي

لما لقيتك مابتشتاقي

حبيتك وإديتك حتى نفسي

ضيعتي عمر في ضل يآسي

هجرتي قلب أغلى من الدهب

رميتي حب بدمي إنكتب

رميتي نهر فياض في السواقي

عرفت نهاية حبي ليكي

لما لقيتك مابتشتاقي

قطعت مشاعر كل العشاق

رميت حنين كان في إشتياق

وبقيت خالي من هم الأماني

هديت أمال كانت مباني

هديت بيوت الشعر في أوراقي

عرفت نهاية حبي ليكي

لما لقيتك مابتشتاقي

قلت حرام الذكرى فيكي

وكل الحرام في التلاقي

كلمات : 

حربي علي

شاعرالسويس

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم عن منوعات مختلفة وبعض من خواطري إليكم أحبابي الأجلاء المحترمين ودمتم بود وصحة وعافية وراحة البال.
١/هناك من الشخصيات الجميلة الرائعة تعطي بلا مقابل فهم كالشمس تنير للجميع بلا مقابل وكذلك القمر ينير الظلمات للناس بلا مقابل فتحية قلبية وتعظيم سلام لهؤلاء الأشخاص العظماء.
٢/إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلابد أن يعمل ثم يعمل ثم يعمل.
٣/للأسف الشديد هناك بعض الكائنات تظن أن الوجود بدونها لن يتحرك.فليعلم مثل هذه الكائنات أن للكون رب يحميه ويسيره وقد سخر له من رجال الخير من يقومون بكل خير وعمل جميل.
٤/احذروا سيئ الخُلق فإنه:جاهل وظالم وشهواني وغاضب وقبيح وأناني وبخيل ومتكبر وعدواني ونمام ولئيم وخسيس وطائش ومريض القلب وقبيح وسفيه.
٥/التفكير الإيجابي والتفكير السلبي:
1/التفكير الإيجابي هو رؤية العالم حولك بمنظور التفاؤل والسعادة مع تجاهل الأشياء السلبية ويجب التعامل بتحدي مع صعوبات الحياة بنظرة إيجابية.
2/التفكير السلبي هو سيطرة التشاؤم على تفكيرك الذي سيؤدي حتما إلى تدمير حياتك وجعلك قلقا ومتوترا ومكتئبا.
٦/جهل+ فقر+بطالة+ظلم+عدم ضمير= إرهاب
٧/إذا صحبت الأخيار....نجوت من الأشرار.  
٨/المفكر الإيجابي يرى في المشكلة طريقا للحل أما المفكر السلبي يرى في حلول المشكلات طرقاً مسدودة لأي حلول.
٩/المفكر الإيجابي يرى الجمال في الحياة أما المفكر السلبي لايرى في الحياة إلا القبح.
١٠/المفكر السلبي متشائم والمفكر الإيجابي متفائل.
 دكتور عبدالعظيم د.عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها.

ارجع ليَّ وتعالى ​بقلم عبد المنعم مرعي

ارجع ليَّ وتعالى
على فين رايح وسايبني
في طريق ضلمة لوحدي
تحت المطر بين الشجر
وسط الخوف يلاعبني
خاف عليَّ واوعى تنسى
إن في يوم كنت ليك
مرسى في أصعب ظروفك
تيجي وتروح عليه
بطيّب لك جروحك
وقت ما كنت بتحكي لي
وأسمع منك بوحك
وقلبي دايماً مفتوح لك
يسمع منك ويطبطب
عليك ويهوّن كل ما كان
يشوفك
يمسح دمعك ويشيل عنك
وتملي بيرفع من روحك
كل عذاب أيامك وقت
ما كنت معايا وجنبي
عمر ما قلبك جاني في
مرة ومشي من عندي
في يوم مكسور
ولا اتخليت عنه وسبته
تمشي في يوم مهموم
ارجع تاني وعيد حساباتك
هتلاقي نفسك أكيد غلطان
ارجع تعالى وشوف نفسك
واخزي الشيطان
اللي وقف لك عاوزك تنهي
بإيدك حياتك
وبسببه هتشرب وحدك
عذاب الوحدة مرار
​بقلم عبد المنعم مرعي

يا واكل ناسك بقلم خالد جمال

يا واكل ناسك
كنت لقلبي وريد ووتين
عشت العمر بأنفاسك

شيلتك جوه حبابي العين 
رمشي ده كانلك حراسك

سبت ايديا معاك الاتنين
سبت مشاعري لاحساسك

عمري ف يوم ما سألت لفين
كان تفكيري أنا من راسك

أصلي آمنت لوعد سنين 
أصلي وثقت ف اخلاصك

سبت ف قلبك شوق وحنين 
لهفة ووردة ف كراسك

فوت ف قلبي جراح وأنين 
دُقت المر أنا من كاسك

خنت الوعد ف غمضة عين
جيت ع الطُهر بأنجاسك

واتنكرت لعشق سنين
ونسيت أصلك وأساسك

بس عشان كان قلبي امين
بدر ف ليلك وناسك

شفت شطانك جوه العين
واتجنبت أنا وسواسك

واتنبهت أنا بعشق مين
دق الغدر ف أجراسك 

ندل وعشت الهوى وشين
سبت الماس لجل نحاسك

آه يا قليل الأصل يا شين
آه يا خسيس يا واكل ناسك

بقلمي/ خالد جمال ١٥/٤/٢٠٢٦

همسات الشوق و الفداء بقلم سليمان نزال

همسات الشوق و الفداء

همس َ الشوقُ لعينيها غزالي

  و استحم َّ البوح ُ في خيالي !

أطيافها روضتها فجاءت ْ

تستقبل ُ الآمال َ من خلالي

و كأنها تلك التي بحالي

مثل الصقور بحضرة ِ الأعالي

أغريتُ سرب َ حروفها بماء ٍ

و جعلتُ من أطرافها مجالي

جاد َ الجنوب ُ برشقة ٍ فقلنا :

سكن َ الفداء ُ بقبضة ِ الغوالي

نظر َ صباح ُ نجومها بدرب ٍ

فمشى الضياء ُ لساحة ٍ النِزال ِ

آخيت ُ أرز َ جبينها بوعد ٍ

و كتبتُ للأنهار ِ عن وصالي

وصف َ العتاب ُ حبييتي بسطر ٍ

أخفيتُ بين ورودها سؤالي

لا تنزف الأصوات ُ من حديث ٍ

إن جراح مصيرنا مقالي

الوقتُ من زيتونة ٍ تجلّى

و النخل ُ في التاريخ ِ و القتال ِ

و البوح ُ من أعنابها تدلى

هذا كلام مواسم الدوالي

مسحتْ شجون َ ملامها بكفٍ

و أصابعي و كأنها نصالي !

 همس َ الصقرُ لعينيها تعالي

و تبسّمي للآتي الجَمالي

نسيت ْ أريج َ وثاقها بدمي

فتنفّستْ و جوابها ببالي 

يا سيدي الأفعال ُ فوق المعجم ِ

و الردّ في الأمواج ِ للرجال ِ

 

سليمان نزال

روايتي فارس الشجره Lord of the tree الجزء السابع والعشرون بقلم محمد يوسف

#روايتي فارس الشجره Lord of the tree الجزء السابع والعشرون ..... ولما دخلت إليه وجدت وصيفتها المقربة كارلا في انتظارها فتوجهت الاميره اليزبث إلى حجرتها مباشرة واستلقت علي سريرها لتنفض عن نفسها وعن كاهلها تعب يوم كامل مليء بالأحداث الساخنه والمسؤوليات الجسام وقد انتهي بمذيد من الاشتياق وما يعصف بالقلوب ويمزق الصدر والوجدان وظلت الاميره ما بين ذلك كله لفتره ليست بالقليله تتطلع إلى ثقف حجرتها وكارلا بعد أن تبعتها تراقبها من بعيد دون حراك أو حتي همس اشفاقا عليها من تعب ذلك اليوم المضني وما تخلله من آمال وطموحات وحتي تصورات وأحلام عظام وقد ظلتا معا هكذا ما بين استرخاء وترقب إلى أن نظرت الاميره وهي مبتسمه إلي كارلا وقالت لها تعالي واجلسي إلي جانبي يا كارلا فاسرعت إليها الاخيره وارتمت الي جوارها وتشجعت وقالت لها بفضولها المعهود هل من جديد يا مولاتي بعد لقاءكم مع والدكم مولاي جلاله الملك فقالت لها الاميره من اليوم وغد وإلى ما شاء الرب سيكون هناك دائما المزيد من الجديد يا كارلا فحدقت فيها الاخيره وكأنها تريد معرفه أي مزيد عن هذا الجديد ثم قالت لها خيرا يا مولاتي وابتسمت لها الاخيره مجدداً وهي تقول اطماني يا كارلا كل الخير ولكن المسؤوليات تتذايد بشكل متسارع ويبدو أننا سنغوص فيها حتي أننا لن نجد بعد ذلك الوقت الكافي لنتكلم هكذا مجدداً فاذداد اندهاش كارلا وتركيزها وقد منت نفسها بوجبه دسمه مما يشبع فضولها قبل أن تحدق في وجه مولاتها وهي تقول يبدو أن مولاي جلاله الملك قد أخبر سموك بأمر هام يا مولاتي فقالت لها الاخيره أجل يا كارلا ثم توقفت عن الكلام لبرهه أطلقت خلالها من صدرها تنهيده حولت برودة الجو في الحجره إلي سخونه قبل أن تحدق في كارلا وهي تقول لقد كلفني جلالته بمسؤوليه كبيره تحتاج إلي جهد مضني وعمل شاق سوف نواصل فيه الليل بالنهار فقالت لها كارلا خير يا مولاتي لقد بدأت اشعر مجدداً بالقلق علي سموك وضحكت لها الأخيره وهي تقول أنا لا أريدك أن تشعري بالقلق علي مولاتك وإنما أريدك منذ الغد إلى جواري دائما فقالت لها كارلا بعد أن دب الحماس والنشاط في عروقها أنا لا مكان لي إلا بجوارك يا مولاتي وابتسمت لها الاخيره ثم حدقت فيها مجدداً قبل أن تقول لها لقد أصدر والدي جلاله الملك المرسوم الملكي بالفعل وفوضني في أداره شئون الحكم والمملكه حتي يعود من حملته المقدسة وقد ذاد ذلك من مسؤولياتي أضافه إلى ما كنت أنتوي القيام به لمساعدته فشعرت كارلا بقشعريره تسري في عروقها ولما سيطرت على مشاعرها وما غمرها من سعادة ابتسمت وهي تقول مرحي يا مولاتي أنتي تستحقين ذلك وأكثر ولما رأت كارلا أن مولاتها ليست بنفس مقدار سعادتها قالت لها لكي تسري عنها أنا أعرف أن مولاتي أهل لكل ذلك وهل هناك أسهل أو أجمل من أن يكون الإنسان ملكا أو حتي حاكما وقد نجحت كارلا في جذب اهتمام مولاتها التي ابتسمت لها ثم حدقت فيها وهي تقول هذا لانك تلازمينني دائما ولا تعرفين شيئا عن هموم الحكم ومشاقه ومسؤولياته إلا ما عشتيه معي من لهو وتريض ومرح ونزهه سواء هنا في حديقة القصر أو حتي هناك في غابتنا البعيده فحدقت كارلا في مولاتها وأخذت تستمع لها بتركيز وانتباه شديدين دون تعقيب ولما رأت منها الاميره ذلك أكملت قولها الملك والحكم يا كارلا ليس ما رأيتيه أو حتي عشتيه معي وفقط إنما الملك والحكم هما أمانه كبيره ومسؤوليه جسيمه يؤتيهما الله لمن يختاره من خلقه لإعمار الارض ورعاية شؤون من هم تحت ملكه وحكمه ليحكم بينهم بالعدل دون أي تفرقه بين غني أو فقير أو قوي أو ضعيف ما يعني أن يكون الجميع عند الملك أو الحاكم على حد سواء وأن يعمل بكل جد واجتهاد ودون كلل أو ملل بنفسه وبمن يختارهم لمعاونته ومساعدته من أجل توفير سبل العيش الكريم الآمن المستقر لجميع من هم تحت ملكه وحكمه علي حدا سواء أيضا وذلك علي التوازي مع السعي الدائم لامتلاك كل سبل وأدوات القوه اللازمة بأشكالها المتعددة لردع كل من تسول له نفسه التعدي علي حدود مملكته أو حقوق رعاياها داخلها أو حتي خارجها ثم توقفت الاميره عن كلامها لما رأت كارلا محدقه مشدوهه وأدركت أن هذا الحد من الحوار هوا أقصى ما يمكن أن يصل إلي فهمها واستيعابها ثم ابتسمت لها قبل أن تسألها ما رأيك يا كارلا فيما قلته لك الآن وقالت لها كارلا أجل يا مولاتي فسألتها الاخيره أجل ماذا واجابتها كارلا أجل أنا أشفق على مولاتي من هذا كله ولكنى لن افارق سموك لحظه واحده بعد الآن فابتسمت لها الأميره مجدداً وقبل أن تعاود النظر إلى ثقف حجرتها لتختلي بنفسها وبفكرها سألتها كارلا سؤالها الذي لا تمله أبدا وقالت لها ولكن هل يعني هذا يا مولاتي أننا لن نذهب للتريض والنزهه في الغابه قريباً فعادت الأميره لتبتسم لها مجدداً وهي تقول يالا تفكيرك يا كارلا هل هذا هوا كل ما يشغلك الآن أجل لن نستطيع ذلك طبعا ثم تعمدت الاميره السكوت لبرهه فظهر الوجوم والحزن علي وجه كارلا ولما رأت فيها الاميره ذلك اشفقت عليها واكملت قولها علي الأقل حتي يعود والدي جلالة الملك سالما منتصرا من حملته المقدسة فعادت السعاده إلى وجه كارلا وذهب عنها الحزن ولما رأت فيها مولاتها ذلك أكملت قولها ولكن أيضا لن يمكننا أن نعود كما كنا في السابق تماما لأن ما حدث وما سيحدث قد يقلب حياتنا كلها رأسا علي عقب وقبل أن يعود الحزن إلي وجه كارلا أكملت الاميره قولها ولكن اطماني سوف أحاول أن أجد لنا بعض الوقت فقط ادعي لي أنتي حتي أنجح في ذلك فقالت لها كارلا بذكاءها ومكرها المعهود تجدينه لماذا يا مولاتي وابتسمت لها الاخيره لما أدركت مقصدها ثم قالت لها للتريض والنزهه في الغابه يا كارلا فقالت لها الاخيره بتحد واضح فقط يا مولاتي وحدقت فيها الاخيره وسألتها بتحد أكبر ماذا تقصدين فارتبكت كارلا لبرهه من جديه مولاتها في الكلام ثم تماسكت مجدداً كعادتها وقالت بدهاءها المعهود أقصد يا مولاتي وعدك الذي قطعتيه علي نفسك فابتسمت الاميره لذكاءها ولقدرتها علي تعديل موقفها سريعاً وقالت لها قولي مكافاه ( فارس الشجرة ) لماذا تتذاكين معي في الكلام ولما شعرت كارلا بالحرج لانكشاف نيتها لدي مولاتها صمتت متجهمه عن الكلام ولما رأت منها مولاتها ذلك قالت لها اطماني لأني وكما قلت سابقاً أن الأمراء لا يحنثون في وعودهم وأنا لم ولن أنسى أن أفي له بوعدي ثم صمتت الاميره بدورها لبرهه وكأنه قد شغلها هاجس ما وعادت بعدها لتحدق في كارلا وهي تقول ولكن اذا ما شغلت عنه بما أنا مقدمه عليه فعليك أن تذكريني به دائما فشعرت كارلا بالارتياح لآخر ما قالته مولاتها وقالت لها أمرك يا مولاتي ولكن ؟؟؟ ثم صمتت كارلا مجدداً عن ما كادت أن تقوله فابتسمت لها الاميره وهي تقول ولكن ماذا يا مزعجه هيا قولي فتشجعت كارلا لما رأت ابتسامه مولاتها وقالت بمناسبة أن العرض العسكري قد أقترب ولا يفصلنا عنه إلا سويعات قليله أعود لسؤالي الهام والمتكرر يا مولاتي فحدقت فيها الاخيره قبل أن تكمل كارلا قولها هل ستعرفينه يا مولاتي أثناء مرور القوات في الصباح للاستعراض أمام مولاي جلاله الملك وقالت لها الاميره قاصده ملاوعتها مجدداً من تقصدين فقالت كارلا بتحد لا يلين وبوضوح ملفت ( فارس الشجرة ) يا مولاتي وابتسمت الاخيره من جرأتها ثم قالت لها لقد أخبرتك سابقا أنني لا اتذكر شكله جيدا ولكن سنرى المهم أن تكوني حينها وكما اتفقنا خلفي مباشرة هل فهمتي فابتسمت لها كارلا بدورها وهي في منتهي السعاده وقالت امرك يا مولاتي فقالت لها الاخيره والأن ظلي إلي جانبي والزمي الصمت التام حتي يغلبني النعاس ثم اذهبي لتنامي انتي بدورك حتى نستيقظ في الصباح الباكر بكامل نشاطنا ولما قالت لها كارلا أمرك يا مولاتي عادت الاخيره للنظر إلى ثقف حجرتها تفكر فيما كان وما سيكون حتي غلبها النعاس وكأنه قد أشفق عليها من الكثير مما يعتمل بقلبها ويدور ببالها من الفكر والظنون وما من دونه كل شيء يهون فتسحبت كارلا بهدوء وغادرت غرفه مولاتها وذهبت لتنام هي أيضا بدورها استعدادا لحضور حفل الاستعراض العسكري الذي ستجريه القوات المتحركة في الصباح الباكر بساحة العرض أمام القصر الملكي
#بقلمي ومع أطيب تحياتي الأديب الدكتور محمد يوسف

ياقلب احفظ همسك بقلم عامري جمال

ياقلب احفظ همسك:

       يا قلب احفظ همسك ولا تلقه
       على من لا تستحق حسا لها يكرم.

       وابقه نائيا عن سمعها بمعزل
        فإن الكتم لابد أرحم بك و أكرم.

        لكم يجود المرء من فيض وده
        فما يجني بعدها سوى وجعا وألم.

         لعذاب الكتمان وحرقته أهون 
         من بوح الحب لمن كان بقلبه صمم.

         فكيف ترضى يا قلب ومنها الجفاء 
          أن تجازى منها ودادك نكرانا ولؤم.

         ألا كل حب إذا لا يبادل عدلا 
         كان في بقائه المصائب و الشؤم.

      بقلم عامري جمال الجزائري.
        المسمى فرحي بوعلام نورالدين. 
           الجزائر ولاية سعيدة يوم 14~04~2026.

قالت له والعبرات تخنقها بقلم فلاح مرعي

قالت له والعبرات تخنقها 
 وقد اختلطت الأنفاس بالزفرات
والدمع سال على الوجتين 
 من المآقي 
وقد وشح جور ي الوجتين بالسواد
اتقبل أن تكون في الحياة شريكي 
 نتقاسم العيش بحلوه ومره والضيق
 ونتعاهد على المحبة والوفاء 
محب لمحب وعاشق لعشيق 
وصديق لصديق بصدق المشاعر والعواطف 
ؤان لا يفرق بيننا سوى المنون يا رفيقي 
بالحب نتحدى الصعاب كلها 
بالود نبي بيت السعادة والوئام 
ونعيش عيشا منعما نسرح في الأحلام 
 نبي قصور ا من السعادة في الخيال
ونتمنى أن تتحقق الأمنيات 
يا قدرا وقع عليه الاختيار 
 يا شريك العمر ونعم الشريك
فلاح مرعي 
فلسطين

كان ياما كان بقلم ابو خيري العبادي

كان ياما كان
فصول قصة عمر
وحكاية عاشقان
ما ذقت قبلها الا اليأس 
والحرمان
صدفة في يوم حزن
التقينا ....... تكلمنا 
خطفت كل ما احمل 
من حنان
وأنستني الهموم والالام
بدأت لغة العيون بالكلام
اشغلت فكري صارت تعلمني
لتزيدني قوة على المعانات
لنا في كل يوم حكاية
لا يدخل القلب الا كلماتها
ليمتلأ ولا يبقى فراغ
ما كنت أعرف انهُ الحب
ولا جربتهُ من زمان
هي الملاك كاملة الاوصاف
عسلية العين مازالت 
تزهو كأنها من جيل 
الجامعات
تحمل من الجمال ما يحير 
الافكار
ليتها لي وينتهي البعد
بعد الان
سألتها ان تكون مكملتي
وكان السكوت هو الجواب
قالت الا تعرف الاوضاع
أمهلني فأني اصارع 
الحياة
وصرت أحتار في أمري
الروح تهوى كل ما فيها 
فكم سابقى بالانتظار.......

   بقلمي
ابو خيري العبادي

حَيارَىٰ بقلم هادي مسلم الهداد

(( حَيارَىٰ .. !! ))
===== *** =====
إلهي عدْ لنَا مجدَ المَواضي
 وخُذْ أحياءنا المَوتى
.. جَهارَا ! 

فَقد رحَلوا ذواتَ الصّدقِ عزّاً
وأحفادُ الأَنا أَمسوا
.. عسارَى

فَلا خيلُ الوليدِ لها صهيلٌ
 ولا أحدٌ لعَنترةٍ
.. أشَارَا  

حَيارى في الرّؤى لا بَل صغَارَا
  وأجدادٌ لنا سَبقاً
.. فخارَا

كأنَّ النّورَ في أحدَاقِ عشوٍ
فَظلمٌ والرَّدى ملءُ
.. الدّيارَا !

شقاقٌ أو نفاقٌ أو شرَارَا
وفيما بينَهم ليسوا
.. غَيارَى ! 

حوارُ الذِّلِّ في الأرواحِ طَوقٌ
إذَا ما غالَ في النّفسِ
.. اجْترَارَا ! 

فَما عادَ البلادُ على وئامٍ
وهُم في الوهمِ قَد ظنّوا
.. انتصَارَا

شَفَى اللهُ العروبةَ من بَلاها
لِمحو العميَ من عينِ
.. السّكارَى 
بقلم..
//هادي مسلم الهداد//

الثلاثاء، 14 أبريل 2026

جبرُ الخـواطرِ يُـعلِي قـدرَ صاحِبِه بقلم محمد السيد حبيب

جبرُ الخـواطرِ يُـعلِي قـدرَ صاحِبِه
مِن فيضِه الودُ بين الناسِ ينتشرُ

داوِ النـــفوسَ بأقــوالٍ تُــلاطفُهـا
إن الزجـــاجَ بغير الرِفْـــقِ ينكسرُ

بعضُ النفوسِ كنورِ الصُبحِ طلعتُها
وبعـضُها بِغليــظِ الـطبــعِ تشـتهرُ

وَجَـامِلِ النـاسَ تستأسر قلـوبـــهم
إنَّ القلـوب بحــسن القولِ تنأسِـرُ

حُسنُ الحديثِ بـلا مَــالٍ ستدفعُه
فأحسِنِ القولَ حَتى الروحُ تزدهِرُ

جـبرُ الخواطرِ في الأخـلاقِ منبتُه
والأنبياءُ به في الناس قـد أمـَروا

محمد السيد حبيب 

           ‎

طريق متعرج بقلم راتب كوبايا

طريق متعرج
. *** .
هايبون 
طريق متعرج ، بين كبرياء هش ورياح ساكنة 
 هي؛ امرأة تكونت من بخار ماء البحر الداكنة 
ثم تبلورت كغواية شمس لتنهيدة عشق فاتنة
قلبها بحجم سماء وضجيجها ريح كانت آسنة
لوهلة؛ نام شعرها الغجري على وسادة حالمة
بحياتها نما كبرياء وبصمتها تولّد حفيف خشن ،
  كان ذات عمر طقوس جميلة لنداءات ناعمة
 
هو؛ حيرة يكتنفها غموض عنجهية وتقلبات
كأن كل ما كان يدور من حولهما مجرد إشارات
 خفية قوية تتزايد لتتوقف ومن ثم ضغوطات
يتخللها شكوك كثيرة وشحنات من تشنجات 
ليعود صفو المياه الى مجاريها بقصير الفترات 

يخصّها ، لكنها لا تملكه وهو بالتالي لا يملكها 
 الترددات لم تؤرقها،كالصخرة تتفجر وحدها 
مالح كبريائها والجرف خطير، لكنه الآن تحتها
حتى الطريق المرسوم بتعرجاته يتعثر بظلها 
لم لا يكون مستقيماً يبادر بطرق بابها …..؟
تساؤلات كثرة داهمتها؛
ألم يكن في البداية يمشط شعرها وجدائلها
لم لا يشقشق لها نقاء فجرها وصفو نبضاتها
لماذا بغروبها يقف صامتاً وبيساره يؤشر لها ..
عبثاً ..
هل ينفع التخلي عنه ومواجهة الإنزلاق بصبرها 
يبدو أن الآن قد حان دورها لتبرم له ظهرها..
لتجعله يتمنى أن يعود حتى يرى النور بوجهها!

درب الحرير،
يرسم ضباب الأفق
وشاح الغروب

راتب كوبايا 🍁كندا

قطار العمر بقلم زهرة الرهوني

قطار العمر
يا قطار العمر تمهل شوية......
مصيت بالأيام مسرعة.......
العمر عايش ويتمنى الخياة.... 
لكي يساير في ملتقى الرحلة.....
لها اهداف تنير طريق السلامة.....
لقد مر بأيام مرة و حلوة.....  
في زحام الواقع يئن في صمت 
للحياة.... ...
فتوقف لعل نبضات العمر 
تسترجع ذكريات الماضي 
بأرفى حنية......
لتسقي مهجة الروح على 
اوتار إيمانية.....
لتقف في أرقى محطة..... 
بها اصناف الود والمحبة......
تشدو بسلام الإنسانية......
ليخلف العمر المسموح 
عليل الرضا اليانعة.....
تدنو بمكارم الأخلاق 
على الرحمة.....

بقلمي أ زهرة الرهوني 🌸 
أبريل 2026م

النافذة بقلم سامية محمد غانم

النافذة
وأنا اجلس بجوار نافذتي التي تطل على البحر 
وأتذكر الوجوه التي عانقتني ثم هاجرت بعيدا
وجوه محبه تعشق الغياب والترحال من وقت لآخر
وجوه تركت أثرا كبيرا في حياتي ربما كان الأثر إيجابيا
أو سلبيا ولكنها تركت خلفها أثرا على وجوهنا وملامحنا
أثرت في النفوس فأصبحت النفوس متعطشة للقاء
أو محادثة لتحييها من جديد وتعود لمعة العين وبريقها
لترى حياة جديدة مليئة بالحب واللقاءات . 
دائما أجلس بجوار النافذة كي أتطلع في وجوه البشر
لعلني أجد وجه من أحب بينهم واهبط على أدراجي
مسرعة لأصل اليه قبل أن يتوه وسط الزحام ولا اجده
مرة أخرى وأحتضنه وأتمسك به جيدا 
إنه وجه الذي غادرني وذهب بعيدا ولا أعلم 
متى الرجوع والعودة. هو وجه واحد ولا أريد غيره
بقلمي /
سامية محمد غانم

القلب الحزين بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

....القلب الحزين .......
سائرا في سكون
يخفي أحزان العيون
يخفي آثار الدموع 
في وقارا وحنين
يفرد الليل الحزين
بدموع وشجون
ليله هم طويل 
يحتوي قلبا حزين
بين هم ويقين
تعتريه الظنون
قلبه يخفي الهموم
في الفؤاد والعيون 
حزنه هما ثقيل
يحتمله في سكون
كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

طيفك زارني بقلم الطيبي صابر

**طيفك زارني**

طيف زارني… 
والليلُ ساجٍ مُرهَقُ
والصمتُ في أهدابِ عيني...
يغرقُ
مرَّ... 
كأنَّهُ نَبضُ المنى
أو نسمةٌ في القلبِ 
كادت تَخفِقُ
ناديتُهُ 
من أنتَ؟ 
أَمِنْ ذكرياتي؟
أم من حنينٍ 
في الضلوعِ يُحرِقُ؟
فأجابني
أنا وجعُ الهوى
أنا ما تبقّى… 
حينَ العشقُ يشقُّ
أنا ظلُّك المسكونُ 
بين تأوّهات
وأنا الصدى… 
إذ كلُّ صوتٍ يُطبِقُ
فبكيتُهُ… 
لا خوفاً منهُ وإنّما
لأنني في حضنهِ...
أتفرّقُ
طيفك أتى… 
ثم انثنى متلاشيا
وتركني على لانتظارِ...
أُعلِّقُ. 

**بقلم الطيبي صابر**

حتَّامَ جمْرُالغضا في الصَّدرِ يلتهبُ بقلم نادر أحمد طيبة

حتَّامَ جمْرُالغضا في الصَّدرِ يلتهبُ ؟
            ويَجرعُ الجمْرَ نبضُ القلبِ والعصَبُ
ولاعجُ الكَمَدِ الوهَّاجِ يحرِقُنا
            والدمعُ من مُقلةِ الوِجدانِ يَنسكِبُ
وهلْ تظلُّ غروبُ الدمعِ دافقةً ؟!
            واللومُ يهدمُ ما نَرجُوهُ والعتَبُ
ما هكذا الحُبُّ يا مَنْ أنتُمُ مُهَجٌ
            حَرَّى تَلظَّت بهِ يُستغرَبُ السببُ
الحُبُّ وَصْلٌ ورَيحانٌ ومَرحمَةٌ
           ونَخلةٌ مِن جَناها يُقطَفُ الرُّطَبُ
أثْمارُهُ اليانعاتُ البِيضُ طازجةٌ
            فالعِلمُ والفنُّ والإبداعُ والأَدبُ
والحُبُّ بلسمُ جُرحٍ ساغَ مَشربُهُ
            وليسَ يُدركُهُ إلِّا الأُلى شَرِبوا
نظلُّ فيهِ سُكارَى لا يُفارقُنا
            صَفْوُ المَعاشِ ولا يَنتابُنا التَّعبُ
ونُنفِقُ المالَ لا قَتْراً ولا سَرَفاً
            كما بِذلك حَقَّاً باحَتِ الكُتُبُ
شِعارُنا في مَدى آمادِهِ أبداً
             لا فِضَّةٌ تنفعُ العَاني ولا ذَهبُ
لَقَد شَهِدنا بساحاتِ السِّجالِ بهِ
             مَعاركاً مُرَّةً تَحكي بها الحِقَبُ
يُردِّدُ القارئونَ الصِّيدُ سِيرتَها
      في ساحةِ المجدِ طابَ المَوتُ ياعرَبُ
واللهِ واللهِ ليسَ الحُبُّ إخوَتَنا
               إلِّا كسطرٍ بهِ تَسَّاقَطُ الشُّهُبُ
بهِ يَصونُ ذوو الأخلاقِ أنفسَهُم
           والثُّلَّةُ الفُسْلُ بالأشواكِ تَحْتطِبُ
لم يُخلَقُ الناسُ للإفسادِ لا أبداً
       بلْ أوجدوا كي ينالَ الخُلدَ مَن دَأَبوا
لا يُنفقَنْ صاحبُ الإيمانِ مٌدَّتَهُ
         إلَّا بِحٌبِّ ولا يَذري بهِ الغَضَبُ
لولاهُ لولا عَطايَاهُ التي ازْدهرَت
         ما سَطَّرَ النُّخبةُ الجُلَّى ولا كَتبُوا
فيهِ الرياحينُ أصنافٌ مُلوَّنةٌ
            والخمرة القرقف العذراء والعنب
على المُحبِّينَ أهلِ الصِّدقِ ما صَدحَت
          أطيارُ عبْقرَ أو غامَت بنا السُّحُبُ
سلامُ ربٍّ أقامَ الخَلْقَ مِن عَدَمٍ
            وبَثَّ في عُصبةِ الإيمانِ ما وُهِبوا
محبَّتي والطّيب..........نادر أحمد طيبة 
سوريا

شـهـيـد الـخـلـود بقلم أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي

شـهـيـد الـخـلـود

يا عينُ جـودي والدّموعُ غزيرةٌ
حـُزنًا على أَوْفَى البَرِيَّةِ بالعُهُودِ

أَسْـكُبُ الـدَّمْعَ حُبًّا مَـا تَـرْتَضِيهِ
لِـيَغْدُوَ ذُخْـرًا لَكَ يَــوْمَ الـوُفُـودِ

أَبْـكِيهِ حُــرْقَـةَ وَالْـفُـؤَادُ مُـلَـوَّعٌ
لَـمَّـا فَـدَى بِمُهْجَتِهِ دِينَ الخُلُودِ

ولا تُـعـنِّ بـقتله إن شئتَ منهم
فـمـا هـم إلا مـثـلُ عـادٍ وثمودِ

فأيـقنْ أنَّ مَـن عـاداهم حقيقةً
أهـلُ النفاقِ ومـصدرُ الـجُـحودِ

فيا عـينُ ذُوبـي بالـدّموعِ فَإِنَّهُ
مـضى الذي هزَّ الزمانَ بصمودِ

دُسَّ له الـسُّـمُّ غـدرًا في خفاءٍ
كـما يفعلُ أهـلُ الـغدرِ واليهودِ

قَـتَلُوهُ ظُـلْمًا وَالـطُّغَاةُ تَجَرَّدُوا
وَقُلُوبُهُمْ قَدْ قُسِّيَتْ كَالْجُلْمُودِ

      ✍️ بِـــقَـــلَـــمٍ ️
      أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي 🇮🇶

الإستسلام للحاكم المستبد الظالم بقلم علوي القاضي

(:19:) ★ الإستسلام ★ (:19:)
(الإستسلام للحاكم المستبد الظالم)
 بقلمي : د/علوي القاضي .
.★★. من حوار [الحجاج بن يوسف الثقفي] مع الفقيه [سعيد بن الجبير] إتضح لنا أن الإستسلام للحاكم الظالم والمستبد [خضوعاً] يؤدي إلى إنتشار الفساد وإستعباد الشعوب ، وهذا مايراه [الكواكبي] أن الإستبداد ينمو في بيئة قابلة لـ [الخنوع] ، بينما يحث الإسلام على قول كلمة الحق ومقاومة الجور ، معتبرًا (أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر) ، وبينما يرى بعض الفقهاء وجوب طاعة المتغلب لحقن الدماء ، تشدد آراء أخرى على عدم الشرعية ووجوب عدم معاونة الظالم
.★★. وهناك مفاهيم هامة حول الإستسلام للحاكم الظالم منها ، ★ أن (الإستبداد بيئة خصبة) لأنه سلوك وليس مجرد شكل حكم ، ويحتاج إلى بيئة مستسلمة بسبب (الخوف ، الجهل ، النفاق) لينمو ويصبح داءًا عضالاً ، ★ ومن (عواقب الخضوع) أنه يؤدي إلى تحول النفاق إلى طبع إجتماعي ، وإنتشار الجريمة ، وتدني القيم الأخلاقية ، وعبادة الفرد ، ★ و (موقف الإسلام) أنه يحارب الظلم والإستبداد بشدة ، ويهدف إلى تحرير الإنسان ، والصبر على الحاكم الجائر غالباً ما يعني عدم الخروج عليه بالسيف إذا ترتب عليه مفسدة أعظم ، وليس قبول الظلم أو السكوت عنه ، ★ وإتباع (طرق المقاومة) بتنمية الوعي ، ونشر العلم ، والتدرج في النصح والإصلاح ، والعمل على رفع الظلم بأساليب حكيمة لتجنب فتن أشد ، ★ وعدم (المشاركة في الإستبداد) لأنه من يعين ظالماً سلطه الله عليه ، والسكوت عن الظالم يعرض المجتمع لعقابه 
.★★. وتتنوع الآراء الفقهية والفكرية حول مسألة [الإستسلام للحاكم الظالم] أو [مواجهته] ، حيث تنقسم إلى إتجاهات رئيسية تحكمها المصالح العامة والمفاسد المترتبة على كل خيار ، ★ الإتجاه [الفقهي] التقليدي ويتمثل في (الصبر والطاعة) ، يرى جمهور الفقهاء من (أهل السنة والجماعة) وجوب طاعة الحاكم الظالم والصبر على جوره طالما ظل مسلماً ولم يظهر منه [كفر بواح] ، (المبرر) لذلك منع الفوضى ، وحقن الدماء ، وتجنب الفتن التي قد تؤدي إلى مفاسد أعظم من بقاء الظالم ، و (ضوابط الطاعة) أنها واجبة في غير معصية الخالق ، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة في ذات الأمر ، ★ الإتجاه [الثوري] بالمقاومة والمنابذة ، يرى فريق آخر من العلماء والمفكرين أن الإستسلام للمستبد يضعف الأمة وينافي مقاصد الشريعة في العدل ، وبـ (القياس) إستدل البعض بوجوب قتال [الفئة الباغية] للقول بوجوب مقاومة الحاكم الذي يمثل رأس هذه الفئة ، مع مراعاة (الشروط) وهي وجود [قوة قاهرة] تضمن إزالة الظالم بوضع حاكم أصلح دون التسبب في دمار أكبر للمجتمع ، ★ والرأي الوسط يتمثل في [البدائل عن الإستسلام السلبي التام] ، فبدلاً من ذلك ، تُطرح وسائل شرعية وفكرية للتعامل مع الظلم ، [النصح] واتباع منهج السلف في تقديم نصيحة السر للحاكم ، أو النصح العلني إذا إقتضت المصلحة العامة دون إثارة فتنة ، [الدعاء] يجوز للمظلوم الدعاء على من ظلمه بقدر مظلمته ، مع أفضلية العفو أو الدعاء بالصلاح للحاكم لما فيه من صلاح للرعية ، [المسؤولية الجماعية] يُعتبر من أعان الحاكم على ظلمه شريكاً له في الإثم ، كما يُعد إنتخاب أو تأييد من يعلم فساده خيانة للأمانة
.★★. الآثار المترتبة على الإستبداد والإستسلام له ، ★ [إجتماعياً] يؤدي الظلم إلى بيئة غير مستقرة تسلب فيها الكرامة وتتدهور فيها الحقوق ، ★ [اقتصادياً] يتسبب الإستبداد في تداعي الوضع الإقتصادي وزوال النعم كنتيجة طبيعية لغياب العدالة ، ★ [شرعياً] يؤمن الفكر الإسلامي أن الله يمهل للظالم ولا يهمله ، وقد يعجّل له العقوبة في الدنيا أو يؤخرها للآخرة 
... تحياتي ...

الْكُونْفُوشْيُوسِيَّةُ: فَلْسَفَةُ الْحَيَاةِ وَالْفَضِيلَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ بقلم فُؤَاد زَادِيكِي

الْكُونْفُوشْيُوسِيَّةُ: فَلْسَفَةُ الْحَيَاةِ وَالْفَضِيلَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ

بِقَلَمِ: فُؤَاد زَادِيكِي

اِنْطَلَقَتِ الْكُونْفُوشْيُوسِيَّةُ مِنْ صَيْدِ الْحِكْمَةِ، الَّتِي أَسَّسَهَا الْفَلْسَفِيُّ الصِينِيُّ العَظِيمُ كُونْفُوشْيُوس (۵۵۱–۴۷۹ ق.م)، مُوَجِّهًا بَعْضَ أَفْكَارِهِ نَحْوَ تَشْكِيلِ الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ عَلَى أُسُسِ الْأَدَبِ وَالْمَعْرِفَةِ وَالْفَضِيلَةِ. وَتُعَدُّ هَذِهِ الْفِلْسَفَةُ مِنْ أَقْدَمِ النُّظُمِ الفِكْرِيَّةِ، الَّتِي حَفِظَتْ تَوازُنَ الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ فِي صِيَغٍ جَمِيلَةٍ وَمُنَظَّمَةٍ.
وُلِدَ كُونْفُوشْيُوس، وَاسْمُهُ الْأَصْلِيُّ "كُونْج فُو تْزِي"، فِي عَامِ (٥٥١ ق.م) فِي وِلَايَةِ "لُو" (مَقَاطَعَةُ شَانْدُونْج الْحَالِيَّةُ فِي الصِّينِ). عَاشَ فِي حِقْبَةٍ عَرَفَتِ اضْطِرَابَاتٍ سِيَاسِيَّةً وَاجْتِمَاعِيَّةً كَبِيرَةً، مِمَّا دَفَعَهُ إِلَى الْبَحْثِ عَنْ طَرِيقٍ لِإِصْلَاحِ الْمُجْتَمَعِ. نَشَأَ فِي أُسْرَةٍ فَقِيرَةٍ بَعْدَ وَفَاةِ وَالِدِهِ، لَكِنَّهُ أَقْبَلَ عَلَى التَّعَلُّمِ بِشَغَفٍ حَتَّى صَارَ مِنْ أَعْظَمِ الْمُعَلِّمِينَ فِي التَّارِيخِ. شَغَلَ مَنَاصِبَ حُكُومِيَّةً لِفَتْرَةٍ، ثُمَّ كَرَّسَ حَيَاتَهُ لِلتَّرْحَالِ وَنَشْرِ حِكْمَتِهِ، مُؤْمِنًا بِأَنَّ التَّعْلِيمَ وَالْأَخْلَاقَ هُمَا السَّبِيلُ لِلْحُكْمِ الرَّشِيدِ. وَفِي عَامِ (٤٧٩ ق.م)، رَحَلَ عَنِ الْعَالَمِ تَارِكًا إِرْثًا فِكْرِيًّا صَاغَ وِجْدَانَ الشَّرْقِ لِأَكْثَرَ مِنْ أَلْفَيّ عَامٍ.
تُرَكِّزُ الْكُونْفُوشْيُوسِيَّةُ عَلَى تَنْشِئَةِ الْإِنْسَانِ الْفَاضِلِ، وَالَّذِي يُحَقِّقُ نَفْسَهُ مِنْ خِلَالِ الِاحْتِرَامِ لِلآخَرِ وَتَرْسِيخِ القِيَمِ الأُسَرِيَّةِ وَالاجْتِمَاعِيَّةِ. وَفِي هَذَا السِّياقِ، يُعْتَبَرُ الْأَدَبُ وَاللُّطْفُ وَالْمَعْرِفَةُ مِنْ أَهَمِّ أَرْكَانِ هَذِهِ الْفِلْسَفَةِ، فَالأَدَبُ يُرَشِّدُ الْفَرْدَ فِي سُلُوكِهِ وَتَعَامُلِهِ مَعَ النَّاسِ، وَالْمَعْرِفَةُ تُمَكِّنُهُ مِنْ فَهْمِ الْعَالَمِ وَمُجْتَمَعِهِ بِحِكْمَةٍ.
وَلِلْكُونْفُوشْيُوسِيَّةِ أَثَرٌ عَمِيقٌ فِي الْحَيَاةِ الْاِجْتِمَاعِيَّةِ، فَهِي تُعَلِّمُ التَّوَازُنَ بَيْنَ الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ، وَتُرَكِّزُ عَلَى وَضْعِ الْأَخْلاَقِ فِي مُقَابِلِ الْمَنَافِعِ الشَّخْصِيَّةِ. فَتُحَثُّ الأُسَرُ عَلَى التَّوَاصُلِ بِالْمَحَبَّةِ وَالاحْتِرَامِ، وَيَتَعَلَّمُ الأَفْرَادُ أَنَّ الْوَلاءَ لِلآبَاءِ وَالْأَسَرِ وَالْمُجْتَمَعِ هُوَ أَسَاسُ الْحَيَاةِ السَّلِيمَةِ.
وَمِنْ أَهَمِّ مَبَادِئِ الْكُونْفُوشْيُوسِيَّةِ:
* الْرِّحْمَةُ وَالاحْتِرَامُ (رِين): فَإِنَّ كُلَّ سُلُوكٍ فَاضِلٍ يَبْنِي عَلَى الْمَحَبَّةِ وَالتَّعَاطُفِ مَعَ النَّاسِ.
* الْعَدَالَةُ وَالنِّزَاهَةُ (يِي): وَهِيَ مِقْيَاسُ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الصَّحِيحِ وَالْخَطَأِ فِي كُلِّ الْأُمُورِ.
* الأَدَبُ وَالْوَقَارُ (لي): وَيُرَكِّزُ عَلَى طَرِيقَةِ تَعَامُلِ الْفَرْدِ مَعَ الْآخَرِينَ بِآدَابٍ وَاحْتِرَامٍ.
* الْحِكْمَةُ (ژِي): وَهِيَ قُدْرَةُ الْفَرْدِ عَلَى فَهْمِ الْحَيَاةِ وَاتِّخَاذِ القَرَارَاتِ الصَّائِبَةِ.
* الوفاء وولاء الأسرة (شَاوْ): وَهُوَ أَسَاسُ تَرْسِيبِ الْوِئَامِ وَالِاسْتِقْرَارِ الْاِجْتِمَاعِيِّ.
وَبِحَيْثُ تَتَجَسَّدُ هَذِهِ الْمَبَادِئُ فِي كُلِّ أَنْحَاءِ الْحَيَاةِ، تَصِيرُ الْكُونْفُوشْيُوسِيَّةُ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ نِظَامٍ فِكْرِيٍّ، بَلْ طَرِيقَةَ عَيْشٍ تُرَشِّدُ الْإِنْسَانَ فِي كُلِّ خُطُوَاتِهِ، وَتَضَعُ لَهُ مِرْوَحَةً أَخْلاقِيَّةً تُسَاعِدُهُ عَلَى تَنْمِيَةِ نَفْسِهِ وَتَعْزِيزِ رَحْمَتِهِ وَحِكْمَتِهِ.
فَالْكُونْفُوشْيُوسِيَّةُ، بِتَرَاثِهَا الضَّخْمِ وَمُفَاهِيمِهَا الْعَمِيقَةِ، تَبْقَى نُورًا يَهْدِي الْإِنْسَانَ فِي طَرِيقِ الْفَهْمِ وَالْحَيَاةِ الْفَاضِلَةِ، وَتُذَكِّرُهُ أَنَّ السَّلَامَ وَالرِّضَا يَأْتِيَانِ مِنَ التَّوَازُنِ بَيْنَ الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ، وَمِنَ الْإِيمَانِ بِأَهَمِّيَّةِ الْأَخْلَاقِ وَالْفَضِيلَةِ

لجزء الأول من مقال نجوى بقلم حكمت نايف خولي

لجزء الأول من مقال نجوى

حكمت نايف خولي 

نجوى

ها أنا أسْتسْلِمُ وأرتمي بين ذراعيكَ يا إلهي 

تَعِبَتْ روحي من التَّحْليقِ في الآفاقِ البعيدةِ ، 

وانْفطَرَ قلبي من لوعَةِ الشَّوقِ والتَّلَهُفِ

لرؤْياكَ . مشيتُ عمري كُلَّهُ على الأشْواكِ حافيَ القَدمينِ ...لفحتْني حرارةُ الضَّياعِ 

والتِّيهِ في صحارى الوجودِ ... 

وفي دروبِ الصِّراعِ زحفتُ على جمرِ اليأْسِ والقنوط ...

 وتقاذفتْ أعاصيرُ الشَّكِ أشرِعةَ سفينتي ... 

ورغمَ كلِّ الرِّياحِ العاصفةِ الهوجاءِ صمَدْتُ في وجهِ الأقدارِ العاتيةِ

 التي أرادت أن تثْنيَ روحي عن أملِها وعشقِها وغرامِها ..

 ألا وهو البحثُ عن وجهِكَ الحقيقيِّ الناصعِ والتقرُّبِ إليكَ 

أحبُّكَ يا إلهي لأنَّني أرى فيكَ خالقَ وعِلَّةَ الوجودِ المنظورِ واللآمنظورِ

 ومصدرَ انبثاقِ روحي .. فأنت الجوهَرُ العقليُّ والروحيُّ الذي لا بدايةَ ولا نهايةَ له...

وما الوجودُ بكلِّ أطيافِهِ إلاَّ من تجلِّياتِ قدرَتِكَ وفعْلِ مشيئتِكَ 

أُحبُّكَ لأنَّني أُحِسُّ بوجودِكَ فأومنُ بكَ ولا يستطيعُ عقلي أن يفْهَمَ شيئاً 

عن جوهرِ ذاتي وحقيقةِ الوجودِ إلاَّ من خلالِ الإيمانِ بوجودِكَ 

خطفتْني علومُ الأرضِ وفلسفاتِها وأمَّلتْني طويلاً فهْمَ حقيقةِ هذا الكونِ وبالتالي 

حقيقتي أنا ومكاني فيهِ ...عصرَتْني َرحى الشُّكوكِ وسحقتْني حجارَةُ الظُّنونِ ،

ومزَّقتْني إرَباً أكوامُ التَّناقضاتِ الهائلَةِ من اجتِهاداتِ وتصوُّراتِ العقلِ الإنسانيِّ

 عبرَ تاريخِهِ الطويلِ ... ولكنَّها لم تَقْوَ على اقتِلاعِ أملي بلقائِكَ 

أنا لا أخافُ منك يا إلهي لأنَّني أحبُّكَ ....فكم نزَّتْ جراحي واصطكَّتْ عظامي 

ألماً ولم أتخلَّ عن أملي المحبوبِ ... هانتْ على نفسي خناجِرُ وحرابُ الدهرِ

 ولسعاتُ الأفاعي والعقاربِ ولكنَّني صمدتُ وصمدَ رجائي في روحي 

وها أنا أُشرفُ على نهايةِ الطريقِ وأُطِلُّ على هُوَّةِ الزَّوالِ .....

فلا أعبأُ بالوجودِ ولا أحسَبُ حِساباً للدُّنيا لأنَّني على يقينٍ 

بأنَّني كنتُ ولا أزالُ مُصيباً بأملي ورجائي

لقد لقيتُكَ واكتفيتُ بكَ فملأتَ كلَّ آفاقِ عقلي وشغلتَ كلَّ حنايا روحي 

وإن كنت عاجزاً عن التعبيرِ بلغةِ الترابِ عمَّا تلقَّنتُهُ بلغةِ النورِ والعقلِ ،

 لكنني أستطيعُ أن أقولَ أنَّني أُحسُّ بك موجوداً 

في كلِّ موجودٍ وأشعُرُ بك تنْبضُ في كلِّ 

جمادٍ وحيٍّ ، لا لأنكَ في الوجودِ ولكن 

لأن الوجودَ خليقتُكَ ونبْضَ الوجودِ من نبْضِكَ 

انتهى الجزء الأول 

نجوى 

حكمت نايف خولي 

من قبلي أنا كاتبها 

من كتابي الإنسان الجديد 

@الجميع

مشاركة مميزة

أنا بقلم رسمي اللبابيدي

أنا أنا من ظلمتي آتي                      ومن تاريخ أمواتي فلا أصحو وتأخذني                   إلى حَتفي ضلالاتي سأنسى كل عاداتي  . ...