قال الشَّاعر:
إذا لم تخشَ عاقبةَ الليالي
ولم تستحِ فاصنعْ ما تشاءُ
فلا واللهِ ما في العيشِ خيرٌ
ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ
يعيشُ المرءُ ما استحيا بخيرٍ
ويبقَى العودُ ما بقي اللِّحاءُ
وقال أميَّة بن أبي الصَّلت يمدح ابن جُدْعَان بالحَيَاء:
أأذكرُ حاجتي أم قد كفاني
حياؤُك؟ إنَّ شيمتَك الحَيَاءُ
إذا أثنى عليك المرءُ يومًا
كفاهُ من تعرُّضِك الثَّناءُ
وقال آخر:
إذا قلَّ ماءُ الوجهِ قلَّ حياؤهُ
فلا خيرَ في وجهٍ إذا قلَّ ماؤهُ
حياءَك فاحفظْه عليك فإنَّما
يدلُّ على فضلِ الكريمِ حياؤهُ
وقال آخر:
كريمٌ يغضُّ الطَّرفَ فضلَ حيائِه
ويدنو وأطرافُ الرِّماحِ دواني
وكالسَّيفِ إن لاينته لَانَ متنُه
وحدَّاهُ إن خاشنته خَشِنانِ
وقال العرجي:
إذا حُرِم المرءُ الحَيَاءَ فإنَّه
بكلِّ قبيحٍ كان منه جديرُ
له قِحةٌ في كلِّ شيءٍ، وسرُّه
مباحٌ، وخدناه خنًا وغرورُ
يرى الشَّتم مدحًا والدَّناءة رفعةً
وللسَّمع منه في العظات نفورُ
ووجهُ الحَيَاء مُلبَّسٌ جلدَ رِقَّةٍ
بغيضٌ إليه ما يشينُ كثيرُ
له رغبةٌ في أمرِه وتجرُّدٌ
حليمٌ لدى جهلِ الجهولِ وقورُ
فرجِّ الفتى مادام يحيا فإنَّه
إلى خيرِ حالاتِ المنيبِ يصيرُ
وقال آخر:
ما إن دعاني الهوى لفاحشةٍ
إلَّا نهاني الحَيَاءُ والكَرَمُ
فلا إلى فاحشٍ مددتُ يدي
ولا مَشَتْ بي لريبةٍ قدمُ
و ذكر في (لسان العرب لابن منظور) هذه الحكاية:
كانَ أعرابي يَسكِن بِجوارِ الحَسن بن علي عليهما السلام، وقَد أصابهُ الْفَقْرُ والعوز الشَّدِيد..
-فَقَالَتْ لهُ زوجته :
اذهب إلى الحسن فهو كريم أهل البيت ولا يردُ سائلاً ..
- فقال لها :
استحيي من ذلك، فقالت إن لم تذهب أنتَ ذهبتُ أنا ..
- فأجابها بأن سيكتب إليه، وكانَ شاعراً، فكتب للحسن عليه السلام بيتين من الشعرِ قال فيهما :
لم يبقَ عندي ما يباع ويُشترى
يكفيكَ رؤية مظهري عن مخبري .
إلا بقية ماء وجه صنتُه ُ
عن أن يباعَ وقد وجدتُكَ مُشتري .
وأرسلها إلى الحسن بن علي عليهما السلام، فقرأها الحسن وبكى ، وجمع ما عنده من مال وأرسله إليه وكتب له :
عاجلتنا فأتاكَ عاجل برنا
طلاً ولو أمهلتنا لم نقصرِ .
فخذ القليل وكنْ كأنكَ لم تبع
ما صنتَهُ وكأننا لم نشترِ .
انتهى.
عباس كاطع حسون/العراق
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق